En este d\u00eda, amigo oyente, continuamos nuestro recorrido por la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol San Pablo al joven Timoteo. Y nos encontramos considerando lo que dice el cap\u00edtulo 1, y comenzaremos hoy con el vers\u00edculo 8, que leeremos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abPero sabemos que la Ley es buena, si uno la usa leg\u00edtimamente\u00bb<\/p>\n
En esta secci\u00f3n, en la que Pablo estaba advirtiendo contra la doctrina err\u00f3nea, hab\u00eda mencionado las religiones de misterio y la idolatr\u00eda que predominaban en la ciudad de \u00c9feso, en la que se encontraba Timoteo. El tambi\u00e9n hab\u00eda advertido contra las ense\u00f1anzas falsas que pretend\u00edan convertir al Antiguo Testamento en una simple mitolog\u00eda. Entonces Pablo advirti\u00f3 tambi\u00e9n contra los legalistas que, ense\u00f1aban que la ley era un medio para obtener la salvaci\u00f3n y, despu\u00e9s de la salvaci\u00f3n, era un medio para alcanzar la santificaci\u00f3n de los creyentes.<\/p>\n
La ley cumpl\u00eda un prop\u00f3sito, pero Dios no la entreg\u00f3 como un medio de salvaci\u00f3n. La ley nos condena; revela al hombre que es un pecador, y que necesita un Salvador. Bajo la ley la mejor persona del mundo est\u00e1 condenada absolutamente, pero bajo el evangelio el peor ser humano puede ser justificado si cree en Cristo. <\/p>\n
El pecador no puede ser salvado por las buenas obras, porque es incapaz de hacer buenas obras que Dios considera aceptables para salvarle. Pablo escribi\u00f3 en Romanos 8:8; 8y los que viven seg\u00fan la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios. Esta idea de que por lo que hay dentro de usted mismo de por usted mismo usted puede agradar contradice completamente a la Palabra de Dios. Es imposible agradarle a \u00c9l, porque usted no puede satisfacer sus normas.<\/p>\n
Las buenas obras no pueden producir la salvaci\u00f3n, pero la salvaci\u00f3n s\u00ed puede producir buenas obras. No somos salvados por buenas obras, pero s\u00ed somos salvados para realizar buenas obras. Pablo dej\u00f3 bien aclarado este asunto en Efesios 2:–10, donde podemos leer lo siguiente: 8porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. 9No por obras, para que nadie se jacte, 10pues somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9ramos en ellas. <\/p>\n
Dijo Pablo en este vers\u00edculo 8, Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa leg\u00edtimamente. La Ley revela la voluntad de Dios y es moralmente excelente. Es buena para la conducta moral, pero no para obtener la salvaci\u00f3n. No puede salvar a un pecador, pero puede corregirle o revelarle que es un pecador. Ese es el prop\u00f3sito de la Ley. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10 de este primer cap\u00edtulo de 1 Timoteo.<\/p>\n
\u00abConociendo esto: que la Ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los imp\u00edos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los inmorales, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina\u00bb<\/p>\n
La Ley nunca fue dada a un hombre justo; es decir, alguien que haya sido declarado justo por su fe en Cristo. Porque esa persona ha sido llamada a vivir en un nivel mucho m\u00e1s elevado ante Dios. La Ley fue dada a los que son rebeldes, que rechazan la Ley. La prohibici\u00f3n \u00abno matar\u00e1s\u00bb no fue dada al hijo de Dios que no ha pensado en matar a nadie, que no quiere causar da\u00f1o a nadie sino que desea ayudar. El mandamiento fue dado a la persona que en su coraz\u00f3n es un asesino. Fue dada para controlar al hombre natural. La Ley es para los inmorales, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros. Aquellos que han venido a Cristo no fueron salvos por la Ley, sino por la gracia de Dios. Ellos han sido colocados en un nivel de vida espiritual m\u00e1s elevado aun m\u00e1s alto que el se\u00f1alado por la Ley.<\/p>\n
Podr\u00edamos ilustrar esta cuesti\u00f3n con un ejemplo. En cierta ocasi\u00f3n, un indio que se hab\u00eda convertido al cristianismo, tuvo que realizar un largo viaje por tren para dirigirse a su destino. Bien, cuando este indio lleg\u00f3 a la ciudad de destino, fue invitado a una reuni\u00f3n en un hogar cristiano, en el cual un grupo de j\u00f3venes estaba discutiendo en esa noche sobre la ley y la gracia y algunos no ve\u00edan bien la diferencia que hab\u00eda entre ellas. As\u00ed es que este indio pidi\u00f3 permiso para tomar la palabra y dirigirse al grupo. Entonces les dijo: \u00abYo llegu\u00e9 a esta ciudad viajando en tren, nos detuvimos en una estaci\u00f3n por varias horas para cambiar de trenes. All\u00ed en la sala de espera; mientras est\u00e1bamos all\u00ed observ\u00e9 que sobre la pared hab\u00eda un cartel que dec\u00eda: \u00abprohibido escupir en el suelo\u00bb. Esa era una regla espec\u00edfica para aquel lugar. Al mirar al suelo me di cuenta que mucha gente no hab\u00eda respetado esa regla. Pero cuando llegu\u00e9 a esta ciudad me hospedaron en un hermoso hogar cristiano. Al sentarme en la sala de estar mir\u00e9 a mi alrededor y observ\u00e9 hermosos cuadros colgados de la pared, pero no vi ninguna se\u00f1al como aquella que hab\u00eda vista en la sala de espera de la estaci\u00f3n. Observ\u00e9 cuidadosamente el piso y la alfombra que all\u00ed hab\u00eda, y me di cuenta que nadie hab\u00eda escupido en el suelo. Entonces llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que en la sala de espera de la estaci\u00f3n, aquella prohibici\u00f3n era una ley, pero en casa en que yo estaba hospedado, mi conducta quedaba librada a la gracia. Y, amigo oyente, esa es la diferencia. <\/p>\n
Bajo la ley el ser humano nunca la cumpli\u00f3; no estaba a la altura de ella y la quebrantaba constantemente. Pero bajo la gracia, el ser humano es introducido en la familia de Dios, y por la obra del Esp\u00edritu Santo, tiene a su disposici\u00f3n la fuerza para no mentir, ser violento con sus semejantes y evitar cometer otros delitos. Y si cometiera alguno de ellos, seguramente romper\u00eda su relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Dios.<\/p>\n
Finalmente, el ap\u00f3stol mencion\u00f3 en el vers\u00edculo 10 cuanto se oponga a la sana doctrina. Pablo a\u00f1adi\u00f3 esta posibilidad por si hubiera dejado fuera algo y para abarcar cualquier pecado que hubiera omitido en su lista. Y ahora, leamos el vers\u00edculo 11, que nos presenta<\/p>\n
\u00abSeg\u00fan el glorioso evangelio del Dios bendito, que a m\u00ed me ha sido encomendado.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente nos encontramos con una de esas declaraciones \u00fanicas que Pablo us\u00f3 al escribir a este joven predicador, declaraciones que no encontraremos en sus ep\u00edstolas a las iglesias. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 12 de este primer cap\u00edtulo de 1 Timoteo:<\/p>\n
\u00abDoy gracias al que me fortaleci\u00f3, a Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, porque, teni\u00e9ndome por fiel, me puso en el ministerio\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo Dio gracias a Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or. Al hacerlo enfatiz\u00f3 el Se\u00f1or\u00edo de Cristo.<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 teni\u00e9ndome por fiel me puso en el ministerio. La idea del \u00abministerio\u00bb es hoy una palabra muy mal entendida. Todos los creyentes est\u00e1n en el ministerio. En realidad, debemos decir que ninguno de nosotros est\u00e1 fuera del ministerio si somos hijos de Dios. Es decir, que cada creyente tiene un ministerio, y la palabra que se utiliz\u00f3 aqu\u00ed para el \u00abministerio\u00bb es el mismo t\u00e9rmino que se us\u00f3 para la palabra \u00abdi\u00e1cono\u00bb, que significa \u00abservidor\u00bb. Y cada creyente es un servidor del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Pablo aun llam\u00f3 a los gobernantes, ministros, \u00abministros de Dios\u00bb. Solemos decir que hemos votado por cierta persona, o que el pueblo ha puesto a determinada persona en un cargo oficial. Pero creemos que algunas veces Dios interviene y prevalece sobre quien ha de ocupar un cargo. ((Se supone que los que detentan la autoridad deber\u00edan funcionar como ministros de Dios. )) <\/p>\n
Pablo estaba agradecido a Dios porque \u00c9l le hab\u00eda colocado a Su servicio como un misionero. Cada creyente tiene alg\u00fan tipo de servicio que llevar a cabo para el Se\u00f1or. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 15 de este primer cap\u00edtulo de 1\u00aa Timoteo:<\/p>\n
\u00abHabiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; pero fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.\u00bb<\/p>\n
Hablando ya de su propia experiencia personal dijo aqu\u00ed habiendo sido blasfemo Pablo us\u00f3 esta palabra tremenda y dijo que \u00e9l hab\u00eda sido un blasfemador. El hab\u00eda blasfemado o maldecido al Se\u00f1or Jes\u00fas, y le hab\u00eda odiado. Creo que \u00e9l hab\u00eda estado presente en la crucifixi\u00f3n y hab\u00eda ridiculizado al Se\u00f1or Jes\u00fas. Pablo dijo que hab\u00eda sido blasfemo, perseguidor, y que hab\u00eda injuriado a la iglesia.<\/p>\n
Y despu\u00e9s a\u00f1adi\u00f3 pero fui recibido a misericordia. Cuando Pablo habl\u00f3 de su salvaci\u00f3n dijo que hab\u00eda sido salvado por la gracia de Dios. Fue la misericordia y compasi\u00f3n de Dios lo que le coloc\u00f3 en el ministerio cristiano.<\/p>\n
Algunos de nosotros, por ejemplo, nunca pudimos entender por qu\u00e9 el Se\u00f1or nos utilizar en esta clase de servicio para \u00c9l, presentando la Palabra de Dios. Si alguien nos hubiera dicho hace algunos a\u00f1os que \u00edbamos a estar ocupados en esta tarea, quiz\u00e1 lo hubi\u00e9ramos considerado algo absurdo o imposible de realizar. Pero Dios, por su misericordia, nos ha colocado en Su servicio, en Su ministerio. \u00c9l es rico en misericordia y gracias a ella hemos podido continuar adelante a pesar de las dificultades y limitaciones.<\/p>\n
Pero en este vers\u00edculo 13 vemos que, con toda sinceridad, y no con la intenci\u00f3n de evadir su responsabilidad, el ap\u00f3stol dijo lo hice por ignorancia, en incredulidad. Esta hab\u00eda sido la condici\u00f3n de Pablo antes de su encuentro con Cristo, y fue la condici\u00f3n de todos nosotros antes de que acudi\u00e9ramos al Se\u00f1or. Y dice el vers\u00edculo 14 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abY la gracia de nuestro Se\u00f1or fue m\u00e1s abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
Pablo fue salvado por la gracia de Dios, que le traslad\u00f3 al lugar de la fe y el amor que, como dijo aqu\u00ed en este vers\u00edculo, hay en Cristo Jes\u00fas. Nuevamente deseamos destacar que la fe y el amor deber\u00e1n ser manifestados o puestos en evidencia en la vida de un creyente. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 15 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.\u00bb<\/p>\n
Y este es un vers\u00edculo muy importante de las Sagradas Escrituras, porque afirma que \u00c9l vino al mundo para salvar a los pecadores. \u00c9l no vino para ser el mejor maestro que el mundo hubiera jam\u00e1s conocido, aunque verdaderamente, el fue el mejor maestro. \u00c9l tampoco vino a esta tierra para establecer un ejemplo moral que todos pudieran imitar, aunque realmente, fue un insuperable ejemplo moral. \u00c9l vino al mundo para salvar pecadores.<\/p>\n
Cuando usted tenga una oportunidad para dar su testimonio como cristiano, amigo oyente, aseg\u00farese de no decirle a la gente lo extraordinario que es usted hoy, y de no hablarle de todas las cosas que ha logrado realizar. D\u00edgales simplemente que usted era un pecador y que Cristo lo salv\u00f3. Eso ser\u00e1 lo m\u00e1s importante que podr\u00e1 transmitir a los dem\u00e1s. <\/p>\n
Y aqu\u00ed Pablo lleg\u00f3 aun m\u00e1s lejos en la descripci\u00f3n de su retrato interior. Hablando de los pecadores dijo De los cuales yo soy el primero. Y \u00e9l aqu\u00ed no estaba utilizando una hip\u00e9rbole, es decir, que no estaba aumentando, o exagerando, ni disminuyendo excesivamente la condici\u00f3n que le caracteriz\u00f3 en la etapa anterior de su vida. No estaba expres\u00e1ndose por medio de una oratoria muy elocuente. Estaba simplemente diciendo la verdad. Se consideraba el principal entre todos los pecadores; hab\u00eda blasfemado al Se\u00f1or Jes\u00fas y se hab\u00eda burlado de \u00c9l.<\/p>\n
A pesar de todo ese pasado, Pablo pudo decir \u00abYo he sido salvo\u00bb. Esta fue una evidencia m\u00e1s de que el Se\u00f1or Jes\u00fas vino para salvar a pecadores. Por ello, si alguien hoy dijera: \u00abNo creo que Cristo pueda salvarme a m\u00ed, porque yo soy uno de los peores\u00bb, estar\u00eda equivocado. Pablo, por sus pensamientos y acciones en contra de Cristo, fue el principal entre los pecadores. Y si el principal de los pecadores ya ha sido salvado, usted tambi\u00e9n puede ser salvo, si as\u00ed lo desea. Usted es el que tiene que decidir. Todo lo que necesita hacer es volverse a Cristo y \u00c9l har\u00e1 el resto. Porque \u00c9l es fiel. Por ello Pablo dijo: Palabra fiel y digna de ser recibida por todos. Continuemos ahora leyendo el vers\u00edculo 16 de este primer cap\u00edtulo de 1\u00aa Timoteo:<\/p>\n
\u00abPero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrara en m\u00ed el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habr\u00edan de creer en \u00e9l para vida eterna.\u00bb<\/p>\n
Pero por eso fui recibido a misericordia, (o, como traduce otra versi\u00f3n) \u00abPero precisamente por eso Dios fue misericordioso conmigo\u00bb. Fue bien evidente para todos los cristianos, y para quienes le conoc\u00edan, que \u00e9l hab\u00eda necesitado la misericordia de Dios para convertirse en un ministro del Se\u00f1or, en un misionero. <\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol: para que Jesucristo mostrara en m\u00ed el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habr\u00edan de creer en \u00e9l para vida eterna. <\/p>\n
Pablo dijo que no solo era un predicador, sino tambi\u00e9n un ejemplo del evangelio. Y a\u00f1adi\u00f3 en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abPor tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al \u00fanico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Pablo simplemente no pudo continuar desarrollando ning\u00fan otro tema si expresar esta grandiosa doxolog\u00eda. \u00bfQui\u00e9n es el rey de los siglos? Es el Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfY qui\u00e9n es el Se\u00f1or Jesucristo? El \u00fanico y sabio Dios. Nadie podr\u00e1 decirnos que el ap\u00f3stol Pablo no ense\u00f1\u00f3 que el Se\u00f1or Jes\u00fas era Dios. Pablo lo consider\u00f3 como Dios encarnado, manifestado en un cuerpo humano, y en estas palabras ofreci\u00f3 un gran testimonio p\u00fablico de esa verdad. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 18, que inicia otro p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00abEste mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que, conforme a las profec\u00edas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia\u00bb<\/p>\n
Observemos la frase Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo. Aunque esta carta a Timoteo es muy pr\u00e1ctica y est\u00e1 relacionada con la iglesia local y las responsabilidades de Timoteo en ella, tambi\u00e9n nos revela algo de la hermosa relaci\u00f3n personal que debe haber existido entre el ap\u00f3stol Pablo y Timoteo. Este fue un encargo personal para Timoteo, teniendo en cuenta su condici\u00f3n de joven implicado activamente en el ministerio cristiano.<\/p>\n
La frase hijo Timoteo, nos indica que \u00e9l era el hijo espiritual de Pablo. Porque el ap\u00f3stol lo hab\u00eda conducido al Se\u00f1or. <\/p>\n
La frase conforme a las profec\u00edas que se hicieron antes en cuanto a ti, nos revela que el ap\u00f3stol Pablo ten\u00eda un verdadero discernimiento espiritual y que, evidentemente, Dios lo hab\u00eda dirigido a llevar a este joven con \u00e9l como compa\u00f1ero en el ministerio cristiano, e igualmente lo hab\u00eda guiado al permitirle que tuviera esa posici\u00f3n de responsabilidad en aquella iglesia.<\/p>\n
Y en la \u00faltima frase de este vers\u00edculo 18 vemos que Pablo le dijo que, teniendo en cuanta tales profec\u00edas, deseaba que apoyado en ellas, militara por ellas la buena milicia o, en otras palabras, que peleara la buena batalla. En este mundo, el creyente se encuentra en una batalla espiritual. Y nadie deber\u00eda participar en una guerra a menos que su coraz\u00f3n est\u00e9 concentrado en esa lucha, a menos que sea consciente de que est\u00e1 luchando por una causa verdadera, y tenga la intenci\u00f3n de obtener la victoria. Como cristiano, Timoteo ten\u00eda un enemigo real. Estaba implicado en una guerra espiritual. Y el ap\u00f3stol Pablo quiso que peleara esa buena batalla sin que naufragara la fe, como les estaba sucediendo a otros. <\/p>\n
Pero, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy y, Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, continuaremos nuestro estudio de la primera ep\u00edstola a Timoteo. Le sugerimos leer el cap\u00edtulo 2 de esta interesante ep\u00edstola para que est\u00e9 mejor informado de su contenido. Y como siempre, le invitamos a continuar acompa\u00f1\u00e1ndonos en este recorrido de este importante libro del Nuevo Testamento. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Timoteo 1:8-18 En este d\u00eda, amigo oyente, continuamos nuestro recorrido por la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol San Pablo al joven Timoteo. Y nos encontramos considerando lo que dice el cap\u00edtulo 1, y comenzaremos hoy con el vers\u00edculo 8, que leeremos a continuaci\u00f3n: \u00abPero sabemos que la Ley es buena, si uno la usa leg\u00edtimamente\u00bb … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Timoteo 1:8-17\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}