Antes de entrar en nuestro estudio del cap\u00edtulo 4 de la primera ep\u00edstola a Timoteo, quisi\u00e9ramos leer nuevamente del cap\u00edtulo, el vers\u00edculo 16, para enfatizar especialmente su primera parte:<\/p>\n
\u00abIndiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp\u00edritu, contemplado por \u00e1ngeles, predicado a las naciones, cre\u00eddo en el mundo, recibido arriba en gloria.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo fue probablemente uno de los primeros credos de la Iglesia. Algunos opinan que fue una de las canciones de la Iglesia primitiva.<\/p>\n
El vers\u00edculo comienza diciendo Indiscutiblemente, o sea, obviamente, y contin\u00faa diciendo grande es el misterio de la piedad. Este misterio de la piedad fue que Dios, en la persona de Jesucristo, entr\u00f3 en el mundo en que vivimos, pag\u00f3 el castigo del pecado, y est\u00e1 actuando en hombres y mujeres para que sean piadosos, cada vez m\u00e1s santos y semejantes a Jesucristo. <\/p>\n
Y este credo o canci\u00f3n contin\u00faa con la frase Dios fue manifestado en carne. Con toda seguridad, Pablo estaba ense\u00f1ando el nacimiento virginal de Cristo, pero tambi\u00e9n estaba hablando de la existencia de Cristo antes de Su encarnaci\u00f3n. Esa existencia era espiritual. Como dijo el ap\u00f3stol en Filipenses 2:6, Siendo en forma de Dios?La carta a los Hebreos 1:3 habl\u00f3 de Cristo el resplandor de su gloria (la gloria de Dios) y la expresi\u00f3n exacta de su naturaleza?El Se\u00f1or Jesucristo mismo dijo en Juan 4:24, Dios es Esp\u00edritu. <\/p>\n
Ahora desde su condici\u00f3n como Dios, no visto por ojos humanos, Cristo se hizo visible en un cuerpo humano. Se convirti\u00f3 en un hombre y asumi\u00f3 la condici\u00f3n humana. Y bajo esa condici\u00f3n humana, los atributos de Su personalidad espiritual esencial fueron velados, encubiertos. Este es el pensamiento que Juan nos transmiti\u00f3 en su Evangelio, en 1:14, cuando escribi\u00f3: Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros? As\u00ed como Dios no era visible en el tabern\u00e1culo o tienda del desierto, Jesucristo fue encubierto (en Su divinidad) cuando instal\u00f3 su tienda entre nosotros como un cuerpo humano. \u00c9l no apareci\u00f3 ante los hombres como realmente era; los hombres no reconocieron quien era. Aquel que en el principio era Dios, estaba con Dios y cre\u00f3 todas las cosas, se convirti\u00f3 en un ni\u00f1o peque\u00f1o e indefenso. \u00c9l era la imagen del Dios invisible y ten\u00eda todo el poder en el cielo y en la tierra. Pero aqu\u00ed en la tierra asumi\u00f3 un cuerpo humano. Como no fue reconocido por los hombres, fue tratado como un impostor, un usurpador y un blasfemo. Fue odiado, perseguido y asesinado. \u00c9l, Dios manifestado en un cuerpo humano fue pobre, tentado y probado, e incluso derram\u00f3 l\u00e1grimas.<\/p>\n
El vers\u00edculo contin\u00faa diciendo que \u00c9l fue justificado en el Esp\u00edritu. Sin embargo y con todo, no fue justificado en la carne, sino en el Esp\u00edritu. \u00c9l fue manifestado en la carne, y as\u00ed fue como el mundo lo vio; pero fue justificado o reivindicado en el Esp\u00edritu, en Su resurrecci\u00f3n. Hubo ocasiones en las que Su gloria brill\u00f3 aqu\u00ed en la tierra. Hubo revelaciones y expresiones y testigos de qui\u00e9n era \u00c9l realmente. Hubo \u00e1ngeles en su nacimiento virginal. Su gloria fue vista en Su bautismo, en Su transfiguraci\u00f3n, y en el momento de su detenci\u00f3n. Los eventos que ocurrieron en el momento de su crucifixi\u00f3n hicieron que el centuri\u00f3n que lo observaba dijera, como vemos en Mateo 27:54, Verdaderamente este era Hijo de Dios. Pero fue cuando regres\u00f3 de los muertos que le vimos justificado, reivindicado. As\u00ed que \u00c9l fue manifestado en un cuerpo, pero justificado en el Esp\u00edritu: como dijo Pablo en 1 Corintios 15:44, se siembra un cuerpo natural, se resucita un cuerpo espiritual. Ning\u00fan enemigo pudo poner su mano sobre \u00c9l despu\u00e9s de que resucit\u00f3 de los muertos: jam\u00e1s ser\u00eda deshonrado otra vez.<\/p>\n
Sin embargo, como \u00c9l descendi\u00f3 a esta tierra y despu\u00e9s regres\u00f3 al cielo a la derecha de Dios, nosotros podemos ser justificados. Aqu\u00ed \u00c9l fue entregado por nuestras ofensas, ocup\u00f3 nuestro lugar como pecador, y ahora \u00c9l nos da Su lugar all\u00ed en la presencia de Dios y somos declarados justos. <\/p>\n
Y ahora llegamos al<\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo es la apostas\u00eda en las iglesias. Vamos a leer el vers\u00edculo 1, que comienza a hablarnos sobre<\/p>\n
\u00abPero el Esp\u00edritu dice claramente que, en los \u00faltimos tiempos, algunos apostatar\u00e1n de la fe, escuchando a esp\u00edritus enga\u00f1adores y a doctrinas de demonios\u00bb<\/p>\n
Al comenzar con la palabra Pero lo que viene a continuaci\u00f3n nos indica el marcado contraste que existe entre el credo doctrinal de la iglesia primitiva del vers\u00edculo final del cap\u00edtulo anterior, y la apostas\u00eda dentro de la iglesia que el ap\u00f3stol Pablo se dispon\u00eda a examinar en este cap\u00edtulo 4.<\/p>\n
Veamos la expresi\u00f3n los postreros tiempos. Dijo el profesor McGee que en otros escritos suyos sobre 1 Timoteo hab\u00eda dicho que esta expresi\u00f3n se refer\u00eda a los \u00faltimos d\u00edas de la iglesia sobre la tierra. Pero despu\u00e9s cambi\u00f3 de opini\u00f3n y crey\u00f3 que esta expresi\u00f3n se refer\u00eda a los d\u00edas de la iglesia que siguieron inmediatamente a la vida de Pablo. Porque la apostas\u00eda en la iglesia ya hab\u00eda comenzado en ese tiempo. Recordemos que cuando Pablo estaba en \u00c9feso, \u00c9l les hab\u00eda advertido que llegar\u00edan lobos vestidos con pieles de cordero, que enga\u00f1ar\u00edan a los creyentes. El ap\u00f3stol Juan pudo decir: \u00abYa hay muchos anticristos\u00bb y el error ya hab\u00eda entrado en la Iglesia. La primera gran Iglesia fue la Iglesia Copta en \u00c1frica, que estaba muy adelantada a las dem\u00e1s. \u00c1frica del Norte ha producido algunos de los principales santos de la Iglesia primitiva, incluyendo a San Agust\u00edn, Tertuliano y Atanasio, pero la iglesia cay\u00f3 en la apostas\u00eda y se apart\u00f3 de la fe. <\/p>\n
Cuando Pablo dijo aqu\u00ed en los \u00faltimos tiempos no estaba pensando en la segunda venida de Cristo. Sin embargo, en 2 Timoteo 3:1, donde dijo Tambi\u00e9n debes saber que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos, estaba usando una expresi\u00f3n t\u00e9cnica que siempre se refer\u00eda a los \u00faltimos d\u00edas de la iglesia en la tierra antes que el Se\u00f1or la recoja. Pero recordemos que los \u00faltimos tiempos mencionados aqu\u00ed en 1 Timoteo 4:1, Pablo estaba hablando de lo que ocurrir\u00eda en la iglesia de su tiempo, y a partir de aquellos d\u00edas hasta nuestro tiempo. <\/p>\n
Veamos la frase algunos apostatar\u00e1n de la fe. Pablo les estaba advirtiendo que habr\u00eda maestros herejes que enga\u00f1ar\u00edan a much\u00edsimas personas. Habr\u00eda una desviaci\u00f3n de la fe. Pablo tambi\u00e9n escribi\u00f3 en 2 Tesalonicenses 2 que llegar\u00eda la apostas\u00eda. En realidad, este problema de la apostas\u00eda ha estado presente en la iglesia por mucho tiempo, y en ning\u00fan modo ser\u00e1 nuevo al final de esta \u00e9poca.<\/p>\n
Sin embargo, el problema de la apostas\u00eda ha aumentado y lo continuar\u00e1 haciendo. Cuando la iglesia de Cristo sea recogida, quedar\u00e1 atr\u00e1s una iglesia organizada totalmente ap\u00f3stata.<\/p>\n
El verbo apostatar corresponde al t\u00e9rmino griego \u00abaphistemi\u00bb, que significa \u00abapartarse\u00bb o \u00abpermanecer lejos de\u00bb. Y una partida sugiere no solo que usted tiene un punto al cual se est\u00e1 dirigiendo, pero tambi\u00e9n un punto de procedencia del cual usted ha llegado. y los que apostatan son aquellos que en un tiempo han profesado mantener la fe, pero despu\u00e9s se han apartado de ella. No puede haber una apostas\u00eda en el paganismo porque ellos nunca han profesado la fe. Ellos nunca han profesado confiar en Cristo como su Salvador. Nunca han o\u00eddo hablar de \u00c9l y por ello no puede existir la apostas\u00eda entre ellos. La apostas\u00eda surge dentro de la iglesia organizada, entre aquellos que profesan la fe y despu\u00e9s se apartan de ella.<\/p>\n
Y prosigue diciendo este vers\u00edculo 1, escuchando a esp\u00edritus enga\u00f1adores. Bien, cuando ellos se apartan de la fe, \u00bfcu\u00e1l es el factor responsable por ello? \u00bfQu\u00e9 fue lo que caus\u00f3 que ellos se apartaran de la fe? \u00bfFue acaso porque ellos hab\u00edan obtenido una educaci\u00f3n mejor, un mejor nivel educativo, o eran m\u00e1s intelectuales? \u00bfFue a causa de que el desarrollo cient\u00edfico y el aumento del conocimiento revelaron que la fe ya no pod\u00eda mantenerse? No, estimado oyente. Pablo dijo que algunos se apartar\u00edan de la fe escuchando a esp\u00edritus enga\u00f1adores. <\/p>\n
Enga\u00f1adores realmente contiene la idea de alguien errante, que va de un lado para otro y proviene de la palabra \u00abvagabundo\u00bb, \u00abenga\u00f1ador\u00bb, o \u00abseductor\u00bb. Y en realidad, Satan\u00e1s re\u00fane esas caracter\u00edsticas. Ellos prestar\u00edan atenci\u00f3n a esp\u00edritus sat\u00e1nicos.<\/p>\n
Y se completa la frase diciendo que las personas escuchar\u00e1n a doctrinas de demonios. Resulta alarmante que much\u00edsima gente, incluso en nuestra \u00e9poca tan materialista existe un retorno a las cosas del mundo de los esp\u00edritus, y se le da mucho \u00e9nfasis al tema. <\/p>\n
A los cristianos la Palabra de Dios, en 1 Juan 4:1, les dice no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo, La verdadera prueba que deber\u00edamos aplicar es el credo que vimos expuesto en 1 Timoteo 3:16, y que dice al principio Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp\u00edritu. El \u00fanico camino de salvaci\u00f3n es por medio de la muerte de Cristo, y es por esta verdad que podemos probar hoy las doctrinas de demonios. <\/p>\n
Hay algunos entre aquellos que dicen ser creyentes, que est\u00e1n poniendo mucho \u00e9nfasis en el demonismo. Est\u00e1n muy interesados en este tema y leen todo lo que se publica sobre el mismo. Creemos que estamos viendo hoy una manifestaci\u00f3n real del mundo espiritual. Pero lo mejor que podemos hacer usted y yo en cuanto al diablo es no obsesionarnos con \u00e9l, implicando todos nuestros pensamientos en ese tema. Pablo nos advirti\u00f3 en contra de ser seducidos por las doctrinas de los demonios. Debemos tener las ideas claras al respecto, probando cada esp\u00edritu por medio de su reconocimiento de la deidad de Cristo, y por su reconocimiento de que Dios se manifest\u00f3 en un cuerpo humano, y que somos justificados a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n que el realiz\u00f3 por nosotros en la cruz. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 2 de este cuarto cap\u00edtulo de 1 Timoteo:<\/p>\n
\u00abDe hip\u00f3critas y mentirosos, cuya conciencia est\u00e1 cauterizada.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se usa un lenguaje duro y directo, al hablar de hip\u00f3critas y mentirosos. Los ap\u00f3statas fingen ser muy piadosos y muy religiosos. A veces uno llega a tener malos pensamientos ante personas que adoptan una posici\u00f3n marcadamente piadosa, carente de humildad y dando la impresi\u00f3n de que poseen algo especial que nadie tiene. Estimado oyente, si usted tiene la verdad, la verdad le har\u00e1 a usted una persona humilde, porque una de las cosas que usted descubrir\u00e1, es lo poco que usted verdaderamente sabe. Cuanto m\u00e1s estudiamos la Biblia, m\u00e1s conscientes somos de que necesitamos aprender mucho m\u00e1s de ella. Sin embargo, hay personas que conocen muy poco de la Palabra de Dios, pero hablan de ella como si fueran autoridades en temas B\u00edblicos. La frase de este vers\u00edculo, al poner de relieve la hipocres\u00eda y la mentira, se\u00f1ala a personas que fingen ser lo que no son.<\/p>\n
El vers\u00edculo se completa con la frase cuya conciencia est\u00e1 cauterizada. En 1 Timoteo 1:5 le\u00edmos que las cosas que deber\u00edan caracterizar a la iglesia visible son una fe no fingida, el amor y una buena conciencia. Deber\u00edamos ser personas compasivas y bondadosas. <\/p>\n
Cuando observamos algunos excesos o hechos graves protagonizados por personas que profesan ser cristianas, o cuando se expresan conceptos que claramente se alejan de la ense\u00f1anza de la Biblia, o que la contradicen expresamente, uno piensa que tales cosas no podr\u00edan ser hechas o dichas a menos que las conciencias de tales personas hayan sido cauterizadas y, en consecuencia, se han alejado de la Palabra de Dios. En el plan y prop\u00f3sito de Dios es importante que la iglesia tenga una conciencia tierna, sensible, a la influencia de Su Palabra, para no rebajarse a semejantes extremos. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 3 de 1 Timoteo 4:<\/p>\n
\u00abEstos prohibir\u00e1n casarse y mandar\u00e1n abstenerse de alimentos que Dios cre\u00f3 para que con acci\u00f3n de gracias participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad\u00bb<\/p>\n
A\u00fan en los d\u00edas del Se\u00f1or Jesucristo hab\u00eda personas que se hab\u00edan apartado del juda\u00edsmo y se hab\u00edan dejado seducir por diversos cultos y sectas. Esto no es algo nuevo de nuestro tiempo. Ha estado sucediendo desde entonces.<\/p>\n
Aqu\u00ed se advierte contra los que prohibir\u00e1n casarse. En los d\u00edas del Se\u00f1or Jesucristo, por la zona cerca al Mar Muerto, hab\u00eda un grupo conocido como los Esenios. Fue en la zona donde esa comunidad viv\u00eda, que se encontraron los Rollos del Mar Muerto. Cuando lleg\u00f3 el cristianismo, muchos de ellos se unieron a la iglesia de Palestina y contribuyeron al surgimiento de sus caracter\u00edsticas herej\u00edas, incluyendo el celibato, es decir, la regulaci\u00f3n de la prohibici\u00f3n de casarse. Tambi\u00e9n practicaban el ascetismo.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n dice: Y mandar\u00e1n abstenerse de alimentos. Hay algunos que adoptan ciertas normas o reglas sobre la dieta que no se encuentran en la Palabra de Dios. Se dejan llevar por esta tendencia pensando como si esta actitud frente a ciertos alimentos pudiera ser reconocida por Dios como un m\u00e9rito. Es cierto que si comemos cierta clase de comidas podemos sufrir malestares estomacales, pero ese tema no tiene nada que ver con nuestra vida espiritual. Continuemos leyendo ahora los vers\u00edculos 4 y 5 de este cuarto cap\u00edtulo de 1 Timoteo:<\/p>\n
\u00abPorque todo lo que Dios cre\u00f3 es bueno y nada es de desecharse, si se toma con acci\u00f3n de gracias, ya que por la palabra de Dios y por la oraci\u00f3n es santificado.\u00bb<\/p>\n
La Palabra de Dios no condena la comida, sino que la recomienda. Dios la dispuso y la provee para nuestro bien. Si usted puede dar gracias por la comida, esa actitud los santifica para su cuerpo, por eso aqu\u00ed dice si se toma con acci\u00f3n de gracias. Y entonces, usted puede comer con la conciencia tranquila. Y Dios tambi\u00e9n nos da la sabidur\u00eda para evaluar de qu\u00e9 alimentos debemos prescindir por motivos de salud.<\/p>\n
Vamos a leer ahora el vers\u00edculo 6 de este cuarto cap\u00edtulo de 1 Timoteo, que nos introduce en otro p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abSi esto ense\u00f1as a los hermanos, ser\u00e1s buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase inicial. Si esto ense\u00f1as a los hermanos. Pablo hab\u00eda advertido a Timoteo sobre la apostas\u00eda y las ense\u00f1anzas falsas que se introducir\u00edan en la iglesia. Habr\u00eda hombres que profesar\u00edan la fe y despu\u00e9s llegar\u00edan a un punto en que la negar\u00edan. Timoteo deb\u00eda advertirles a los creyentes acerca de ello.<\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo ser\u00e1s un buen ministro de Jesucristo. Cada creyente es un ministro, es decir, un servidor de Cristo, pero aqu\u00ed Pablo estaba pensando en Timoteo como maestro de la Palabra de Dios. Ese es un don que algunas personas tienen y otras no. Pero todos los creyentes son servidores.<\/p>\n
Y adem\u00e1s a\u00f1adi\u00f3 nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina. As\u00ed es como un creyente crece espiritualmente en la Palabra de Dios. No debemos salirnos por la tangente de dietas o programas de ascetismo, como si ello nos recomendara ante Dios como un m\u00e9rito. En cambio, nuestra dieta espiritual, es ser nutridos con las verdades de la fe y de la ense\u00f1anza sana de la Palabra de Dios. <\/p>\n
Y finalmente, reconoci\u00f3 que Timoteo hab\u00eda seguido la buena ense\u00f1anza. Algunos int\u00e9rpretes creen que como en \u00c9feso, hab\u00eda tanta religi\u00f3n falsa y de la obra de Satan\u00e1s, exist\u00eda el peligro de que Timoteo fuera arrastrado por esas desviaciones y tendencias. Pero Pablo aclar\u00f3 que \u00e9l hab\u00eda seguido fielmente la verdadera ense\u00f1anza de la Palabra de Dios y le elogi\u00f3 por ello<\/p>\n
Nos detenemos pues, aqu\u00ed por hoy, y Dios mediante, continuaremos en nuestro pr\u00f3ximo programa. Hasta entonces, pues, estimado oyente. Le esperamos para continuar nuestro viaje a trav\u00e9s de la Biblia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Timoteo 3:16-4:6 Antes de entrar en nuestro estudio del cap\u00edtulo 4 de la primera ep\u00edstola a Timoteo, quisi\u00e9ramos leer nuevamente del cap\u00edtulo, el vers\u00edculo 16, para enfatizar especialmente su primera parte: \u00abIndiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp\u00edritu, contemplado por \u00e1ngeles, predicado a las … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Timoteo 4:1-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}