Continuamos hoy nuestro viaje por el Nuevo Testamento y llegamos a la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo. Una de las razones por las cuales continuamos directamente con esta Segunda Ep\u00edstola es porque podemos decir que casi forma parte de la Primera Ep\u00edstola que acabamos de estudiar. Y aqu\u00ed tenemos un calendario aproximado de eventos que creemos pueden orientarle, amigo oyente, en cuanto a la posici\u00f3n que esta Segunda Ep\u00edstola a Timoteo ocupa en el ministerio del Ap\u00f3stol Pablo. Pablo escribi\u00f3 esta ep\u00edstola alrededor del a\u00f1o 67.<\/p>\n
A.D. 58. Aparentemente, Pablo fue arrestado en Jerusal\u00e9n<\/p>\n
A.D. 61. Esta fue el a\u00f1o aproximado en que Pablo lleg\u00f3 a Roma. Hab\u00eda pasado estos 3 a\u00f1os en la c\u00e1rcel, yendo de un juicio para otro ante diferentes gobernadores romanos.<\/p>\n
A.D. 61-63. Este fue el per\u00edodo de su primer encarcelamiento romano. No qued\u00f3 registrado en el libro de Los Hechos, que termin\u00f3 en el momento en que comenz\u00f3 el citado encarcelamiento. <\/p>\n
A.D. 64-67. Pablo fue liberado de la prisi\u00f3n y durante este per\u00edodo recorri\u00f3 un extenso territorio. Fue durante ese tiempo cuando escribi\u00f3 las cartas 1\u00aaTimoteo y Tito desde Macedonia.<\/p>\n
A.D. 67. Pablo fue detenido nuevamente.<\/p>\n
A.D. 68. Pablo fue decapitado en Roma. Antes de su muerte escribi\u00f3 2\u00aa Timoteo.<\/p>\n
Los dos vers\u00edculos que resumen el tema y establecen el tono de esta segunda carta son los siguientes: 2 Timoteo 2:15, que dice, 15Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Y 2 Timoteo 4:2, 2que prediques la palabra y que instes a tiempo y fuera de tiempo. Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia e instrucci\u00f3n<\/p>\n
Creemos que en esta ep\u00edstola puede enfatizarse una palabra por encima de otras. Esa palabra es \u00abLealtad\u00bb; (1) lealtad en el sufrimiento (cap\u00edtulo 1); (2) lealtad en el servicio (cap\u00edtulo 2); (3) lealtad en la apostas\u00eda (cap\u00edtulo 3-4:5) y (4) la lealtad del Se\u00f1or hacia Sus siervos que le hab\u00edan abandonado (4:6-22).<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de cualquier persona pronunciada en su \u00a0lecho de muerte tiene una importancia que no se le da a otras afirmaciones. Esto es lo que le otorga un gran significado a esta Segunda Ep\u00edstola a Timoteo. Es el mensaje final del ap\u00f3stol Pablo. Aqu\u00ed hay cierta nota de tristeza que no se detecta en sus otras ep\u00edstolas. No obstante, se insin\u00faa una nota de triunfo. En el 4:7 leemos: 7He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Estas palabras fueron escritas por Pablo como para su propio epitafio, considerando tambi\u00e9n que \u00e9sta fue su \u00faltima carta. Pablo fue muy personal. En estos cuatro cap\u00edtulos, hay aproximadamente 25 referencias a individuos.<\/p>\n
Sobre esta ep\u00edstola parece que se viera en el horizonte una nube oscura que no presagiaba nada bueno. Era la apostas\u00eda que se aproximaba. Hoy la apostas\u00eda ha estallado como una tormenta sobre el mundo y en la iglesia. \u00bfY qu\u00e9 queremos decir con apostas\u00eda? Webster la ha definido como \u00abun abandono total de los principios de la fe\u00bb. As\u00ed que la apostas\u00eda no se debe a la ignorancia; es una herej\u00eda. La apostas\u00eda es un error deliberado. Es una partida intencional de la fe. Un ap\u00f3stata es alguien que conoce las verdades del evangelio y las doctrinas de la fe, pero las ha repudiado. <\/p>\n
Aqu\u00ed en 2 Timoteo el Ap\u00f3stol Pablo estaba hablando del resultado final de la predicaci\u00f3n del Evangelio. La consecuencia final no ser\u00eda la conversi\u00f3n total de la humanidad, ni la introducci\u00f3n del reino milenario. Por el contrario, llegar\u00e1 una apostas\u00eda que casi har\u00e1 desaparecer la fe de la tierra. En realidad, habr\u00e1n dos separaciones o partidas al final de los tiempos Una ser\u00e1 la partida de la Iglesia, que fue llamada por el Ap\u00f3stol Pablo – el arrebatamiento. En 1 Ts. 4:16 y 17, \u00e9l dijo. 16El Se\u00f1or mismo, con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. 17Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or. Cuando los creyentes se hayan ido, la organizaci\u00f3n, el caparaz\u00f3n exterior de la iglesia que haya sido dejado en la tierra, se apartar\u00e1 totalmente de la fe. Y \u00e9sta ser\u00e1 la segunda partida, el abandono de la fe. El Se\u00f1or Jesucristo mismo pronunci\u00f3 una inesperada declaraci\u00f3n acerca de ello, en Lucas 18:8, cuando dijo: ?cuando venga el Hijo del hombre, \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra? Esta frase, expresada en el idioma griego requiere una respuesta negativa. As\u00ed que la respuesta deber\u00eda ser entonces: \u00abNo, cuando El venga no hallar\u00e1 fe en la tierra:\u00bb<\/p>\n
Este punto de vista, por supuesto, no est\u00e1 de acuerdo con aquellos que piensan que el Evangelio espera transformar al mundo arreglando el sistema social. Esas personas, in\u00fatilmente optimistas, se muestran impacientes ante las tristes palabras de 2 Timoteo, y las consideran intelectualmente oscurantistas. Pero, a pesar de ello, los hechos fr\u00edos y duros de la historia, as\u00ed como los eventos de la \u00e9poca actual demuestran la exactitud de las palabras de Pablo. Nos encontramos ahora en el medio de la apostas\u00eda, que encaja detalladamente con las palabras del ap\u00f3stol en esta carta.<\/p>\n
La Iglesia visible ha entrado en la \u00f3rbita de una gran apostas\u00eda. La Iglesia invisible, es decir, el verdadero cuerpo de los creyentes, no se encuentra afectado. La iglesia invisible se encuentra todav\u00eda aqu\u00ed, y aunque me gustar\u00eda que fuera m\u00e1s visible de lo que es, se encuentra en su camino a la epifan\u00eda o manifestaci\u00f3n de gloria. Se est\u00e1 acercando al momento en que ser\u00e1 recogida por su Se\u00f1or. Este es un pensamiento muy consolador para estos d\u00edas que estamos viviendo.<\/p>\n
A causa de la amenaza de la apostas\u00eda, Pablo enfatiz\u00f3 la Palabra de Dios aqu\u00ed m\u00e1s de lo que lo hizo en cualquier otra ep\u00edstola. En realidad, observamos que los ap\u00f3stoles Pablo y Pedro estuvieron de acuerdo. Cada uno de ellos en su obra p\u00f3stuma (2 Timoteo y 2 Pedro) enfatiz\u00f3 la Palabra de Dios y el evangelio.<\/p>\n
Debemos decir aqu\u00ed que la predicaci\u00f3n del evangelio descansa en un hecho tremendamente importante, y es el hecho de la depravaci\u00f3n total del hombre. En otras palabras, el hombre es un pecador perdido. Un educador ha expresado las siguientes reflexiones, que quisi\u00e9ramos compartir:<\/p>\n
\u00abDonde la educaci\u00f3n supone que la naturaleza moral del hombre es capaz de mejorar, el cristianismo tradicional piensa que la naturaleza moral del hombre es corrupta y completamente mala. Donde en la educaci\u00f3n se piensa que un agente humano exterior puede ser instrumental en el progreso moral del hombre, en el cristianismo tradicional se cree que ese agente es Dios, y a\u00fan as\u00ed, la naturaleza moral del hombre no es mejorada, sino cambiada por una nueva\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita.<\/p>\n
Por tanto, el hombre se encuentra en tal estado que no se puede salvar por medio de una obediencia perfecta, porque no es capaz de lograrla. Tampoco puede salvarse por una obediencia imperfecta, porque Dios no la aceptar\u00eda.<\/p>\n
En consecuencia, la \u00fanica soluci\u00f3n es el Evangelio de la gracia de Dios que extiende Su mano hacia donde el pecador se encuentra y lo salva en base a la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. La fe en Cristo transforma la vida humana. Hemos visto demasiados ejemplos por todo el mundo, de hombres y mujeres que han sido \u00a0transformados por el Evangelio de la gracia de Dios.<\/p>\n
En ciertos sectores parece predominar un cierto tipo de predicaci\u00f3n que, en vez de presentar al hombre pecador la gracia de Dios, se expresa en tres direcciones diferentes. En algunos ambientes se escucha lo que realmente es una psicolog\u00eda popular. Se especializa en t\u00f3picos tales como, por ejemplo, \u00abComo vencer\u00bb, o \u00abComo pensar creativamente\u00bb o \u00abComo pensar positivamente\u00bb. Estas buenas intenciones no parecen llegar muy lejos en cuanto a resultados en la vida pr\u00e1ctica actual, que se desarrolla en medio de grandes tensiones e interrogantes que sacuden a nuestra sociedad y que nadie parece poder controlar.<\/p>\n
Hay cierto tipo de predicaci\u00f3n que enfatiza la \u00e9tica. Aqu\u00ed se presenta un evangelio agradable de escuchar. Por supuesto se afirma que el bien es mejor que el mal porque hace la vida m\u00e1s placentera y nos mete en menos problemas. En una imagen que representara estas actitudes, ver\u00edamos a un predicador moderado que habla a un grupo de gente moderada y les urge para que sean aun m\u00e1s moderados en sus actitudes y comportamientos individuales y sociales. Creemos que el contenido de esta tendencia es ins\u00edpido y nos recuerda lo que el Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo a la iglesia de Laodicea en Apocalipsis 3:15-16; 15\u00bb?Yo conozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente. \u00a1Ojal\u00e1 fueras fr\u00edo o caliente! 16Pero por cuanto eres tibio y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. <\/p>\n
Luego, se desarroll\u00f3 en cierta \u00e9poca una tercera tendencia orientada hacia los efectos sociales del evangelio. Se promovieron mejores relaciones raciales, el pacifismo, la justicia social y un orden social cristiano. Los resultados est\u00e1n a la vista.<\/p>\n
En contraste, cuando el verdadero Evangelio es predicado y los hombres vienen a Cristo, todos ellos se convierten en hermanos. Ello hace innecesario hablar de mejores relaciones raciales. Usted no puede crear mejores relaciones obligando a la gente a que conviva. Solo el evangelio de la gracia de Dios convertir\u00e1 a otro ser humano en un hermano m\u00edo. Cuando esto sucede, las diferentes culturales o el color de la piel pierden su importancia.<\/p>\n
La soluci\u00f3n a los problemas del hombre solo puede venir por la predicaci\u00f3n de la gracia de Dios. Y amigo oyente, tenemos que reconocer como dijo Mart\u00edn Lutero, que Dios crea a partir de la nada. Hasta que el hombre se reconozca como nada, Dios no puede hacer nada de \u00e9l. La gracia de Dios por medio de Jesucristo es el camino para transformar y salvar a la humanidad. Esto es lo que ense\u00f1a esta ep\u00edstola, y es por tal motivo que consideramos que es muy importante estudiar 2 Timoteo. <\/p>\n
En un breve Bosquejo de esta Ep\u00edstola la dividir\u00edamos de la siguiente manera, en cuatro divisiones:<\/p>\n
1. Las aflicciones del evangelio, las vemos en el cap\u00edtulo 1. En los primeros 7 vers\u00edculos tenemos una introducci\u00f3n, En este cap\u00edtulo vemos que el ap\u00f3stol no se averg\u00fcenza, y participa de la aflicci\u00f3n (1:8-11) y al no avergonzarse est\u00e1 seguro. (1:12-18).<\/p>\n
2. Ahora en el cap\u00edtulo 2, el cristiano aparece activo y en servicio. Es un hijo (vv. 1 y 2), un buen soldado (vv. 3 y 4), un atleta (v. 5), un labrador (vv. 6-14), un obrero (vv. 15-19), un vaso (vv. 20-23) y un siervo (24-25). <\/p>\n
3. Desde el cap\u00edtulo 3:1 al 4:5 se trata el tema de la apostas\u00eda, y la autoridad de las Sagradas Escrituras, En el cap\u00edtulo 3:1-9 se describen las condiciones de los \u00faltimos d\u00edas. En el 3:10-17) se habla de la autoridad de las Sagradas Escrituras en los \u00faltimos d\u00edas y en el 4:1-5, se presentan instrucciones para los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
4. En el 4:6-22, se enfatiza la lealtad al Se\u00f1or y del Se\u00f1or. En el 4:6-8, tenemos el \u00faltimo testimonio del ap\u00f3stol, entregado pr\u00e1cticamente como si estuviera en su lecho de muerte. Y en el 4:9-22, leemos sus \u00faltimas palabras, resumidas en esta declaraci\u00f3n: Pero el Se\u00f1or estuvo a mi lado. (v. 17). Y llegamos as\u00ed al<\/p>\n
Como dijimos, el tema son las aflicciones del evangelio. Leamos el primer vers\u00edculo de este primer cap\u00edtulo de 2 Timoteo, que inicia la<\/p>\n
\u00abPablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, seg\u00fan la promesa de la vida que es en Cristo Jes\u00fas, 2a Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el ap\u00f3stol encabez\u00f3 la carta diciendo Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios. Recordemos en la Primera Ep\u00edstola, \u00e9l dijo en la introducci\u00f3n por mandato de Dios (1:1). Dijimos en esa oportunidad que el mandato de Dios revel\u00f3 la voluntad de Dios, pero que no representaba la voluntad completa de Dios. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol dijo: por la voluntad de Dios, seg\u00fan la promesa de la vida que es en Cristo Jes\u00fas. Ahora, \u00bfc\u00f3mo acepta usted una promesa? Lo hace por fe. Esa es la \u00fanica forma en que puede obtener la vida eterna. El Se\u00f1or Jesucristo se la ofrece a usted como un don, es un regalo. Usted acepta un regalo porque cree en quien se lo est\u00e1 dando. Y usted recibe la vida eterna creyendo en el que la da. Hoy \u00c9l puede ofrecerle a usted el cielo en base a su fe y confianza en \u00c9l. Cuando usted cree en \u00c9l y sigue Su camino, entonces usted le honra. En consecuencia, la promesa de la vida que es en Cristo Jes\u00fas deja bien en claro que el \u00fanico camino por el cual usted puede obtener la vida eterna es Cristo. Ahora el Ap\u00f3stol Pablo dijo aqu\u00ed en esta segunda carta a Timoteo en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abA Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Observemos que Pablo salud\u00f3 a Timoteo como amado hijo, porque este joven era un motivo de alegr\u00eda para el ap\u00f3stol Pablo. Y despu\u00e9s continu\u00f3 diciendo: Gracia, misericordia y paz. Como dijimos al estudiar 1 Timoteo, el saludo incluye la palabra misericordia, que no aparece en los saludos de Pablo en otras cartas. Dios es misericordioso cuando no nos da lo que merecemos, es decir, juicio y condenaci\u00f3n. Pablo necesitaba mucha misericordia y nosotros tambi\u00e9n la necesitamos. Menos mal que Dios es rico en misericordia hacia nosotros.<\/p>\n
Y el vers\u00edculo termina diciendo de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Se\u00f1or. El \u00e9nfasis aqu\u00ed recae en el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Y continu\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol en el vers\u00edculo 3 de este primer cap\u00edtulo de 2 Timoteo:<\/p>\n
\u00abDoy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Timoteo estaba en la lista de oraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo. Una vez un profesor pidi\u00f3 a sus alumnos de Biblia que averiguaran quienes estaban en la lista de oraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo. Los alumnos la prepararon leyendo las cartas de Pablo y apuntando cada vez que Pablo dijo que oraba por alguien. Y dijo en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abAl acordarme de tus l\u00e1grimas, siento deseo de verte, para llenarme de gozo\u00bb<\/p>\n
Fue evidente el gran cari\u00f1o que Pablo ten\u00eda por Timoteo, y este vers\u00edculo tambi\u00e9n nos muestra el cari\u00f1o que Timoteo sent\u00eda por el ap\u00f3stol. El hecho de que Pablo hubiera sido detenido y se encontraba nuevamente en la c\u00e1rcel e incluso se estaba por enfrentar a la muerte, verdaderamente afect\u00f3 a Timoteo. Por ello Pablo record\u00f3 sus l\u00e1grimas y dese\u00f3 el consuelo de su compa\u00f1\u00eda en aquellos momentos de soledad. Y a\u00f1adi\u00f3 en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abTrayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habit\u00f3 primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambi\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Pablo vino del Juda\u00edsmo, pero este joven, Timoteo, aparentemente, fue criado en un hogar cristiano. Tanto su abuela como su madre eran cristianas. Y seguramente tuvieron mucho que ver con la conversi\u00f3n de Timoteo a Cristo. El padre de Timoteo era griego y no se sabe si hab\u00eda cre\u00eddo en Cristo. Finalmente por hoy, leamos el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 1 de 2 Timoteo:<\/p>\n
\u00abPor eso te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est\u00e1 en ti por la imposici\u00f3n de mis manos\u00bb<\/p>\n
Cuando el Ap\u00f3stol Pablo puso sus manos sobre Timoteo, ese acto signific\u00f3 que Timoteo era un compa\u00f1ero de Pablo, que estaba asociado a Pablo en su ministerio; comparti\u00f3 con \u00e9l el don de ense\u00f1anza de la Palabra de Dios. Creo que Pablo ten\u00eda la intenci\u00f3n de transferir a Timoteo su ministerio, sus funciones. Este joven siempre hab\u00eda estado cerca de Pablo. Cuando \u00e9ste se encontraba en la c\u00e1rcel de Roma, dijo de \u00e9l en Filipenses 2:20, porque no tengo a ning\u00fan otro que comparta mis sentimientos y que tan sinceramente se interese por vosotros. Este era un hombre que pod\u00eda llevar a cabo la ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n de Pablo, y por ello el ap\u00f3stol le convirti\u00f3 en su compa\u00f1ero, en su colaborador asociado. Y as\u00ed compartieron juntos el ministerio. <\/p>\n
Ahora vemos que Pablo aconsej\u00f3 dici\u00e9ndole: que avives el fuego del don de Dios que est\u00e1 en ti. Este hombre ten\u00eda un don y Pablo le recomend\u00f3 que lo avivara. \u00bfQu\u00e9 le indicar\u00eda esto a usted? Me pregunto si Pablo estar\u00eda preocupado por Timoteo all\u00e1 en \u00c9feso. \u00c9feso era la sede del templo de Diana y uno de los grandes centros de pecado del mundo Romano. Pablo mismo hab\u00eda pasado 3 a\u00f1os en \u00c9feso y sab\u00eda que en aquella ciudad hab\u00eda muchas atracciones y tentaciones. Me pregunto si \u00e9l tem\u00eda que Timoteo pudiera ser reacio y refrenarse en ense\u00f1ar todo el consejo de Dios. Podemos ver aqu\u00ed la preocupaci\u00f3n del ap\u00f3stol por aquel joven a quien llam\u00f3 \u00abamado hijo.\u00bb<\/p>\n
Debemos concluir aqu\u00ed para continuar con este cap\u00edtulo en nuestro pr\u00f3ximo programa. Como es nuestra costumbre, le sugerimos leer el resto de este primer cap\u00edtulo de la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo que estamos estudiando, para estar mejor informado sobre este mensaje tan personal del ap\u00f3stol Pablo. Esperamos continuar contando con su compa\u00f1\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo encuentro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Timoteo – Introducci\u00f3n 1:1-6 Continuamos hoy nuestro viaje por el Nuevo Testamento y llegamos a la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo. Una de las razones por las cuales continuamos directamente con esta Segunda Ep\u00edstola es porque podemos decir que casi forma parte de la Primera Ep\u00edstola que acabamos de estudiar. Y aqu\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Timoteo Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}