En nuestro viaje por la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo, llegamos hoy al cap\u00edtulo 4. Pablo le dar\u00eda a Timoteo instrucciones para los \u00faltimos d\u00edas. Despu\u00e9s le dejar\u00eda un testimonio que parecer\u00eda pronunciado desde su lecho de muerte, el cual contendr\u00eda probablemente sus \u00faltimas palabras escritas. Detectaremos sus sentimientos de soledad. Se encontraba en Roma, solo y encarcelado en una horrible prisi\u00f3n. Ten\u00eda fr\u00edo y le pidi\u00f3 a Timoteo que le trajera su capa. Adem\u00e1s le pidi\u00f3 que le trajera sus libros, especialmente los pergaminos.<\/p>\n
Pero junto con la tristeza y la soledad tambi\u00e9n escucharemos una nota de victoria, a medida que Pablo le encargaba a su hijo en la fe su \u00faltima tarea. Al escucharlo, estaremos escuchando lo que Dios quiere que oigamos. Por parte de Pablo, esta fue su palabra final para usted y para m\u00ed. Leamos entonces el primer vers\u00edculo de este cuarto cap\u00edtulo de 2 Timoteo, donde comienza el p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abTe suplico encarecidamente delante de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo, que juzgar\u00e1 a los vivos y a los muertos en su manifestaci\u00f3n y en su Reino\u00bb<\/p>\n
Este fue un encargo o mandato muy solemne, pronunciado en presencia de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo, juez de vivos y muertos. Y tambi\u00e9n dice aqu\u00ed, en su manifestaci\u00f3n y en su reino. La aparici\u00f3n de Cristo y Su reino no son el mismo evento. Su aparici\u00f3n es la epifan\u00eda, el arrebatamiento de la iglesia. Su Reino se refiere a la revelaci\u00f3n de Cristo cuando regrese a la tierra para establecer Su Reino. Y realizar\u00e1 dos juicios. Juzgar\u00e1 a los Suyos cuando los recoja del mundo. Tambi\u00e9n juzgar\u00e1 a aquellos que se vuelvan a Dios en la Gran Tribulaci\u00f3n. Y todos nosotros que somos creyentes nos presentaremos delante de \u00c9l para ser juzgados, en uno u otro momento. Nuestras vidas van a ser probadas para evaluar si hemos de recibir un premio o no. <\/p>\n
Fue como si Pablo le hubiera dicho: \u00abAnte el hecho de que t\u00fa, Timoteo, vas a presentarte delante de \u00c9l para que tu vida sea juzgada, esto es lo que tienes que hacer\u00bb. Estas instrucciones para Timoteo son tan pertinentes a nuestro tiempo, como lo fueron en el tiempo en que fueron pronunciadas por el propio Timoteo. Esto fue lo que Dios nos est\u00e1 diciendo ahora a usted y a m\u00ed. Leamos el vers\u00edculo 2 de este cuarto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abque prediques la palabra y que insistas a tiempo y fuera de tiempo. Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina\u00bb<\/p>\n
La primera instrucci\u00f3n, que prediques la palabra significa que proclamara esa Palabra, que la comunicara por todos los medios. Esta frase fue como un llamamiento p\u00fablico, un lema para que la gente respondiera. Y este es tambi\u00e9n nuestro lema en la actualidad, un llamamiento a emprender una proclamaci\u00f3n com\u00fan. <\/p>\n
Observemos la frase, que insistas a tiempo y fuera de tiempo, En otras palabras, significa que deber\u00edamos predicar en todo tiempo, no importa el d\u00eda o la hora en que tengamos oportunidad de hacerlo.<\/p>\n
Y otra aclaraci\u00f3n m\u00e1s sutil es que al predicar, Pablo no dijo que predic\u00e1ramos desde la Biblia, o sea, que tom\u00e1ramos un vers\u00edculo de la Biblia y despu\u00e9s urdir un serm\u00f3n alrededor de \u00e9l. Alguien ha dicho que un texto tomado fuera de su contexto, constituye un pretexto, No debemos predicar acerca de la Biblia o desde la Palabra de Dios, sino que tenemos que predicar la misma Palabra de Dios. <\/p>\n
La instrucci\u00f3n que insistas a tiempo y fuera de tiempo contiene un verbo que tiene la idea de ser diligente o, mejor a\u00fan, de actuar con urgencia. Hay como una compulsi\u00f3n, un apremio sobre nosotros. Deber\u00edamos estar siempre en estado de alerta, preparados para comunicar la Palabra de Dios en todo tiempo y ocasi\u00f3n que se presente, a cualquier hora, en cualquier \u00e9poca del a\u00f1o y bajo cualquier circunstancia.<\/p>\n
La palabra redarguye nos indica que la Palabra debe ser comunicada con convicci\u00f3n. <\/p>\n
La palabra reprende indica corregir, amonestar y hay quienes piensan que contiene la idea de amenazar. <\/p>\n
El verbo exhorta significa consolar. Con frecuencia los creyentes necesitan consolaci\u00f3n.<\/p>\n
La expresi\u00f3n con toda paciencia nos se\u00f1ala la necesidad de comunicar la Palabra de Dios ejercitando much\u00edsima paciencia.<\/p>\n
Y en cuanto al t\u00e9rmino doctrina se refiere, como dijimos anteriormente, a ense\u00f1ar. Cada responsable de la iglesia deber\u00eda tener un ministerio de ense\u00f1anza.<\/p>\n
As\u00ed que todos estos elementos deber\u00e1n estar incluidos en la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Y dice el vers\u00edculo 3 de este cuarto cap\u00edtulo: <\/p>\n
\u00abPues vendr\u00e1 tiempo cuando no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que, teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias pasiones\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed comenz\u00f3 diciendo: pues vendr\u00e1 tiempo cuando no soportar\u00e1n la sana doctrina. Nos preguntamos si nuestra sociedad contempor\u00e1nea no habr\u00e1 llegado a ese momento. Aunque estamos sorprendidos y agradablemente abrumados por el n\u00famero de personas que en el d\u00eda de hoy est\u00e1n escuchando la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios, comparado con la poblaci\u00f3n total, ese grupo representa un porcentaje peque\u00f1o. Hay relativamente pocos miembros de iglesias que toleran la ense\u00f1anza de una sana doctrina. Realmente, no la quieren o\u00edr. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 desean?<\/p>\n
Dice aqu\u00ed que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias pasiones. Aqu\u00ed queremos compartir lo que Dijo el Dr. Vincent en uno de sus estudios sobre esta frase. \u00abEsto quiere decir que ellos invitar\u00e1n a un gran n\u00famero de maestros. En los per\u00edodos de fe inestable, de escepticismo, y de una especulaci\u00f3n meramente curiosa, en asuntos de religi\u00f3n, toda clase de maestros se amontonar\u00e1n como los enjambres de moscas en Egipto. La demanda crea la provisi\u00f3n, Los oyentes invitan y modelan a sus propios predicadores. Si la gente quiere adorar alg\u00fan becerro, f\u00e1cilmente se puede encontrar a un ministro especializado en adoraci\u00f3n de becerros:\u00bb Hasta aqu\u00ed las palabras del Dr. Vincent.<\/p>\n
Esto es realmente cierto en nuestro tiempo. Alguien ha dicho que el p\u00falpito de nuestra \u00e9poca es como una caja de resonancia que simplemente le dice a la gente lo que \u00e9sta quiere o\u00edr. <\/p>\n
En cuanto a la comez\u00f3n de o\u00edr, citemos de nuevo lo que el Dr. Vincent dijo: \u00abClemente de Alejandr\u00eda describe a ciertos maestros como rascando, o ara\u00f1ando y haciendo cosquillas, de una manera no humana, en los o\u00eddos de aquellos que desean ser rascados\u00bb. Y luego, citando a S\u00e9neca continu\u00f3 diciendo: \u00abAlgunos vienen a o\u00edr, no a aprender, de la misma manera en que vamos al teatro por placer, para deleitar nuestros o\u00eddos con la conversaci\u00f3n, con la voz, o con la representaci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
\u00a1Que imagen del panorama actual! Como alguien ha dicho: algunos van a la iglesia para cerrar sus ojos y otros para ver los vestidos y trajes que llevan los dem\u00e1s. En otras palabras, no van a la iglesia para escuchar una ense\u00f1anza sana. No quieren escuchar la Palabra de Dios. Quieren un substituto. El Dr. Warren Wiersbe, antiguo pastor de la iglesia Moody de Chicago ha dicho: \u00abLa gente quiere entretenimiento religioso por parte de artistas creyentes, para que los diviertan. En el d\u00eda de hoy, nos gusta mucho lo novedoso en la Iglesia: pel\u00edculas emocionantes, desfiles, m\u00fasica alegre, luces de colores, etc. El hombre que sencillamente abre la Biblia es rechazado, mientras que los artistas religiosos superficiales llegan a ser c\u00e9lebres. Y el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 4, de la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo, nos indica que esos que tienen comez\u00f3n de o\u00edr pronto se convertir\u00e1n en o\u00eddos sordos a medida que la gente se aparte de la verdad, y crea en las f\u00e1bulas creadas por hombres\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. Ahora, creemos que esa es una declaraci\u00f3n excelente. En conexi\u00f3n con esto leamos el vers\u00edculo 4 que dice:<\/p>\n
\u00abY apartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas.\u00bb<\/p>\n
O sea que la gente prefiere algo novedoso, algo que los entretenga. <\/p>\n
El Dr. McGee, autor de estos estudios b\u00edblicos, dijo que en cierta ocasi\u00f3n tuvo la oportunidad de hablar con el Dr. Gabelein, que era una persona de avanzada edad y un gran hombre de Dios, un gran maestro. Y entonces le hizo este comentario en cuanto a la zona en la cual el Dr. McGee se encontraba trabajando: \u00abEste es un lugar extra\u00f1o e interesante. Me he dado cuenta que si ense\u00f1o el libro de Apocalipsis, se llena la Iglesia, aunque sea en un servicio religioso celebrado en la mitad de la semana. Pero si comienzo a ense\u00f1ar la Ep\u00edstola a los Romanos, dicho estudio puede dejar la Iglesia `pr\u00e1cticamente vac\u00eda. He descubierto que la gente va de un lugar a otro recorriendo grandes distancias por toda esta zona para escuchar a alg\u00fan predicador que les pueda ense\u00f1ar alg\u00fan detalle curioso en cuanto a un caballo que se menciona en Apocalipsis\u00bb. Al o\u00edr esto, el Dr. Gabelein le respondi\u00f3 de una manera imposible de olvidar, pues le dijo: \u00abDr. McGee, usted va a descubrir en su propio ministerio que hay muchas personas que est\u00e1n m\u00e1s interesadas en el anticristo, que las que est\u00e1n interesadas en Cristo\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita.<\/p>\n
Y as\u00ed vemos, estimado oyente, que hay muchas personas que tienen comez\u00f3n o desaz\u00f3n para o\u00edr. Les gusta o\u00edr hablar de cosas extra\u00f1as, raras, sobrenaturales. Quieren ser entretenidas, pero no quieren que se les comunique la Palabra de Dios. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 4, de la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo, que dice:<\/p>\n
\u00abPero t\u00fa s\u00e9 sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.\u00bb<\/p>\n
La obra de un evangelista no era exactamente tal como la comprendemos en el d\u00eda de hoy. En los tiempos de Pablo, un evangelista era un maestro viajero, itinerante, un misionero. El Ap\u00f3stol Pablo era un evangelista en ese sentido. Y entonces le dijo a este joven predicador Timoteo, haz obra de evangelista, y eso fue lo que hizo cuando se encontraba con el Ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
El ap\u00f3stol, al decirle soporta las aflicciones. Le estaba advirtiendo a Timoteo que tendr\u00eda que soportar sufrimientos por predicar la Palabra de Dios en los \u00faltimos d\u00edas. <\/p>\n
Llegamos ahora a un gran pasaje de las Sagradas Escrituras. Pablo estaba escribiendo su propio epitafio. Leamos entonces estos vers\u00edculos 6 al 8 que nos presentan<\/p>\n
\u00abYo ya estoy pr\u00f3ximo a ser sacrificado. El tiempo de mi partida est\u00e1 cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida.\u00bb<\/p>\n
Comenzamos con la frase Yo ya estoy pr\u00f3ximo a ser sacrificado. Si usted visitara esa sala de ejecuci\u00f3n en Roma, ver\u00eda un espect\u00e1culo sangriento. Y si a usted le hubiera tocado asistir a esa ejecuci\u00f3n en Roma, podr\u00eda haber visto una escena sangrienta. Hablando sinceramente, habr\u00eda sido una escena que lo habr\u00eda hecho enfermar a uno, al ver a este hombre colocar su cabeza en un bloque de madera grueso y pesado sobre el cual se cortaba la cabeza a los condenados, mientras un gigantesco soldado romano que hac\u00eda las veces de verdugo, levantar\u00eda esa tremenda cuchilla sobre su cabeza y la dejar\u00eda caer en el cuello del Ap\u00f3stol, y con un golpe r\u00e1pido cortar\u00eda la cabeza de Pablo. Luego su cabeza caer\u00eda en una canasta, mientras que su cuerpo caer\u00eda del otro lado sin fuerzas y tembloroso. Pero el Ap\u00f3stol nos estaba diciendo que si uno viera solamente eso, en realidad no ver\u00eda mucho. Primeramente, aquel lugar era un altar, y su vida estar\u00eda siendo derramada como una libaci\u00f3n, como una ofrenda. Pablo hab\u00eda usado esa figura ret\u00f3rica en su carta a los Filipenses, cuando fue detenido por primera vez y pens\u00f3 que su muerte estaba cerca. Y escribi\u00f3 en Filipenses 2.17, 17Y aunque sea derramado en libaci\u00f3n sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. \u00c9l quer\u00eda que su vida fuese derramada. Ahora, \u00e9l pod\u00eda decir al final de su vida que su vida ser\u00eda derramada como una libaci\u00f3n. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 era una libaci\u00f3n? Aunque Dios no hab\u00eda dado a los israelitas ninguna instrucci\u00f3n espec\u00edfica en relaci\u00f3n con la ofrenda de libaci\u00f3n, se la mencion\u00f3 una y otra vez en los libros de \u00c9xodo y Lev\u00edtico. Consist\u00eda en tomar el vino y derramarlo sobre el sacrificio que se hab\u00eda colocado sobre el altar. Ese altar, por supuesto, estaba extremadamente caliente porque era un altar de bronce con fuego que ard\u00eda por debajo de \u00e9l. (Este fuego representa el fuego del juicio.) Al tocar el altar caliente, se convert\u00eda r\u00e1pidamente en vapor y desaparec\u00eda. Esto era exactamente lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed: \u00abHe derramado mi vida como una ofrenda de libaci\u00f3n sobre el sacrificio de Cristo. No ha sido nada, para m\u00ed, sino todo para \u00c9l\u00bb. La vida de Pablo pronto desaparecer\u00eda y Cristo ser\u00eda todo lo que se podr\u00eda ver. Esta fue una de las m\u00e1s hermosas figuras ret\u00f3ricas que el ap\u00f3stol uso. Hay tantos creyentes que tratan de ser recordados haciendo que sus nombres sean cincelados en piedra o que quede un edificio o sala llevando su nombre. Pero Pablo no estaba interesado en esto. Es como si hubiera dicho: \u00abMi vida es una libaci\u00f3n derramada; Cristo, y no Pablo, es el que ser\u00e1 exaltado\u00bb. Este es un pasaje muy rico de la Escritura. El epitafio de Pablo est\u00e1 dividido en dos secciones: La primera fue retrospectiva, en la cual Pablo mir\u00f3 a su vida en la tierra, justamente antes de que lo ejecutaran. Despu\u00e9s, la segunda parte de su epitafio fue prospectivo, orientado hacia el futuro, mirando con ansia a la vida eterna. La vida terrena y la eterna est\u00e1n separadas por lo que en la tierra llamamos muerte.<\/p>\n
Ahora, el Ap\u00f3stol Pablo resumi\u00f3 su vida de tres diferentes maneras: (1) He peleado la buena batalla. \u00c9l hab\u00eda sido un soldado, un buen soldado. Hab\u00eda habido una batalla para luchar, y una victoria que ganar. Y aqu\u00ed, al final de la vida dijo: \u00abhe sido un buen soldado de mi Salvador\u00bb. Estimado oyente, todos los creyentes deber\u00edan adoptar esta posici\u00f3n. Hay una batalla en la que luchar, y cada creyente deber\u00eda ser un defensor de la Palabra de Dios, permaneciendo firme en las grandes verdades de la Biblia. <\/p>\n
Luego, (2) el Ap\u00f3stol Pablo continu\u00f3 diciendo: he acabado la carrera. La vida cristiana no es solo una batalla, es un evento atl\u00e9tico, una carrera. Durante la carrera el Ap\u00f3stol estuvo manteniendo su cuerpo bajo control. Estuvo intentando vivir la vida cristiana de tal manera que no fuera desaprobado. Y as\u00ed escribi\u00f3 en 1 Corintios 9:27, Golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo?Como consideramos a Pablo autor de Hebreos, creemos que en 12:1-2 escribi\u00f3: corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe?.Ahora, en el final de su vida pudo decir: he acabado la carrera. Hab\u00eda completado todo lo que Dios hab\u00eda planeado para \u00e9l.<\/p>\n
Luego (3) \u00e9l dijo, aqu\u00ed en la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo, cap\u00edtulo 4, al final del vers\u00edculo 7: he guardado la fe. La vida hab\u00eda sido como un dep\u00f3sito de Dios, y \u00e9l hab\u00eda sido un buen mayordomo. Hab\u00eda guardado la fe. Nunca cambi\u00f3 su opini\u00f3n acerca de las grandes verdades y doctrinas de la Palabra de Dios. Estas fueron realmente 3 declaraciones tremendas.<\/p>\n
Retrocedamos a su declaraci\u00f3n del vers\u00edculo 6 de este cuarto cap\u00edtulo de 2 Timoteo: el tiempo de mi partida est\u00e1 cercano. Ahora, esa palabra partida proviene de otra palabra griega diferente a la que se usa en 1\u00aa Tesalonicenses para la partida en el arrebatamiento de la iglesia de esta tierra. El Ap\u00f3stol Pablo mismo estaba pasando por otra puerta. Los creyentes que est\u00e9n con vida cuando tenga lugar el arrebatamiento no pasar\u00e1n por la puerta de la muerte. Dijo el ap\u00f3stol en 1 Corintios 15:51 y 52, No todos moriremos; pero todos seremos transformados, 52en un momento, en un abrir y cerrar de ojos?La palabra griega que Pablo us\u00f3 para hablar de su partida es \u00abanalusis\u00bb, una palabra totalmente diferente. Est\u00e1 formada por dos palabras, una de las cuales es luo que quiere decir \u00abdesatar\u00bb y \u00absoltar\u00bb. Esta palabra analusis se pod\u00eda usar para referirse a desatar cualquier cosa, pero b\u00e1sicamente era un t\u00e9rmino n\u00e1utico que se utilizaba para un barco que estaba amarrado al puerto, listo para hacerse a la mar. <\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo ten\u00eda una concepci\u00f3n completamente diferente a lo que es popular hoy. Lo hemos escuchado en un culto f\u00fanebre cuando se dice que \u00abFulano de Tal ha llegado por fin al puerto; ha estado viajando por un mar embravecido borrascosas, pero el viaje ha terminado, y \u00e9l ha llegado a puerto seguro\u00bb. Pablo estaba diciendo exactamente lo contrario. El estaba queriendo decir: \u00abHe estado amarrado al puerto\u00bb. Y esto es la que es la vida; aun no hemos estado en ning\u00fan lugar; hemos estado atados a esta peque\u00f1a tierra.<\/p>\n
El \u00fanico escritor del pasado que ha captado ese significado de lo que el Ap\u00f3stol Pablo dijo, fue Tennyson, en un poema muy conocido que dice: \u00abEl ocaso y la estrella vespertina, y una llamada clara para m\u00ed. Y que nadie lamente mi salida, cuando salgo a la mar\u00bb. Y eso es lo que la muerte es para el hijo de Dios, amigo oyente. Es una liberaci\u00f3n.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo nos estaba diciendo: \u00abNo mir\u00e9is a mi ejecuci\u00f3n ni permit\u00e1is que la sangre derramada os pueda impresionar. Soy como un barco que ha estado atado amarrado en el puerto. Cuando la muerte llegue, realmente partir\u00e9 para estar con el Se\u00f1or Jesucristo, lo cual ser\u00e1 mucho mejor\u00bb. <\/p>\n
Regresando al vers\u00edculo 8 de este cuarto cap\u00edtulo de 2 Timoteo, vemos que Pablo dijo, adem\u00e1s. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda. Esta frase nos lleva al aspecto positivo. Pablo estaba mirando hacia el futuro. \u00c9l estaba esperando recibir una corona de justicia. Una corona es un premio, y el recibir\u00e1 ese premio alg\u00fan d\u00eda. Creemos que todav\u00eda no se la habr\u00e1n entregado, pero el Se\u00f1or la tiene para \u00e9l cuando comience a otorgarlas.<\/p>\n
Hay varias coronas mencionadas en el Nuevo Testamento; una de ellas la encontramos en la Primera Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Corintios, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 24 y 25, donde dice: \u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obteng\u00e1is. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. Esa es la corona para el atleta por ser un ganador en la pista de carreras de la vida. Y tambi\u00e9n hay una corona para el que gana almas, mencionada por Pablo en su Ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1, donde dijo: As\u00ed que, hermanos m\u00edos amados y deseados, gozo y corona m\u00eda, estad as\u00ed firmes en el Se\u00f1or, amados. Se dar\u00e1 una corona a aquellos que tuvieron parte en llevar a otros al Se\u00f1or. Pablo tendr\u00e1 muchas coronas, no hay ninguna duda al respecto. <\/p>\n
Creemos que una corona de justicia ser\u00e1 la recompensa por una vida justa, y Pablo la recibir\u00e1.<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 el ap\u00f3stol, y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. Bueno, el amar Su venida no se refiere al punto de vista que usted tenga en relaci\u00f3n con Su venida. Usted puede tener una postura premilenarista (o sea, la venida de Cristo antes del milenio), postmilenarista (la venida de Cristo despu\u00e9s de un milenio) o amilenarista (que no cree en un milenio literal). Pero no hay recompensa, no hay premio para ninguna de esas posiciones de la profec\u00eda B\u00edblica. La cuesti\u00f3n es: \u00bfAma usted su venida? Amar Su venida significa que usted tendr\u00e1 que amarle a \u00c9l. Estimado oyente, \u00bftiene usted una relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l? \u00bfLe ha dicho alguna vez que lo ama? Yo tengo la impresi\u00f3n que Pablo le dijo al Se\u00f1or cada d\u00eda que le amaba, porque antes le hab\u00eda odiado y perseguido. Hay una corona para aquellos que aman Su venida. Y creo que brillar\u00e1 m\u00e1s que todas las otras. Estimado oyente, interrumpimos aqu\u00ed nuestro estudio, pero le invitamos a acompa\u00f1arnos en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el que concluiremos esta hermosa segunda carta del ap\u00f3stol Pablo a Timoteo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Timoteo 4:1-8 En nuestro viaje por la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo, llegamos hoy al cap\u00edtulo 4. Pablo le dar\u00eda a Timoteo instrucciones para los \u00faltimos d\u00edas. Despu\u00e9s le dejar\u00eda un testimonio que parecer\u00eda pronunciado desde su lecho de muerte, el cual contendr\u00eda probablemente sus \u00faltimas palabras escritas. Detectaremos sus sentimientos de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Timoteo 4:1-5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}