Al comenzar nuestro \u00faltimo estudio de esta carta, amigo oyente, deseamos repetir un p\u00e1rrafo de nuestro programa anterior, teniendo en cuenta su gran importancia, ya que tenemos ante nosotros el testimonio pronunciado, pr\u00e1cticamente, en el lecho de muerte del Ap\u00f3stol Pablo. Llegamos ahora a un gran pasaje de las Sagradas Escrituras. Pablo estaba escribiendo su propio epitafio. Leamos entonces estos vers\u00edculos 6 al 8 que nos presentan<\/p>\n
\u00abYo ya estoy pr\u00f3ximo a ser sacrificado. El tiempo de mi partida est\u00e1 cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida.\u00bb<\/p>\n
Comenzamos con la frase Yo ya estoy pr\u00f3ximo a ser sacrificado. Si usted visitara esa sala de ejecuci\u00f3n en Roma, ver\u00eda un espect\u00e1culo sangriento. Y si a usted le hubiera tocado asistir a esa ejecuci\u00f3n en Roma, podr\u00eda haber visto una escena sangrienta. Hablando sinceramente, habr\u00eda sido una escena que lo habr\u00eda hecho enfermar a uno, al ver a este hombre colocar su cabeza en un bloque de madera grueso y pesado sobre el cual se cortaba la cabeza a los condenados, mientras un gigantesco soldado romano que hac\u00eda las veces de verdugo, levantar\u00eda esa tremenda cuchilla sobre su cabeza y la dejar\u00eda caer en el cuello del Ap\u00f3stol, y con un golpe r\u00e1pido cortar\u00eda la cabeza de Pablo. Luego su cabeza caer\u00eda en una canasta, mientras que su cuerpo caer\u00eda del otro lado sin fuerzas y tembloroso. Pero el Ap\u00f3stol nos estaba diciendo que si uno viera solamente eso, en realidad no ver\u00eda mucho. Primeramente, aquel lugar era un altar, y su vida estar\u00eda siendo derramada como una libaci\u00f3n, como una ofrenda. Pablo hab\u00eda usado esa figura ret\u00f3rica en su carta a los Filipenses, cuando fue detenido por primera vez y pens\u00f3 que su muerte estaba cerca. Y escribi\u00f3 en Filipenses 2.17, 17Y aunque sea derramado en libaci\u00f3n sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. \u00c9l quer\u00eda que su vida fuese derramada. Ahora, \u00e9l pod\u00eda decir al final de su vida que su vida ser\u00eda derramada como una libaci\u00f3n. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 era una libaci\u00f3n? Aunque Dios no hab\u00eda dado a los israelitas ninguna instrucci\u00f3n espec\u00edfica en relaci\u00f3n con la ofrenda de libaci\u00f3n, se la mencion\u00f3 una y otra vez en los libros de \u00c9xodo y Lev\u00edtico. Consist\u00eda en tomar el vino y derramarlo sobre el sacrificio que se hab\u00eda colocado sobre el altar. Ese altar, por supuesto, estaba extremadamente caliente porque era un altar de bronce con fuego que ard\u00eda por debajo de \u00e9l. (Este fuego representa el fuego del juicio.) Al tocar el altar caliente, se convert\u00eda r\u00e1pidamente en vapor y desaparec\u00eda. Esto era exactamente lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed: \u00abHe derramado mi vida como una ofrenda de libaci\u00f3n sobre el sacrificio de Cristo. No ha sido nada, para m\u00ed, sino todo para \u00c9l\u00bb. La vida de Pablo pronto desaparecer\u00eda y Cristo ser\u00eda todo lo que se podr\u00eda ver. Esta fue una de las m\u00e1s hermosas figuras ret\u00f3ricas que el ap\u00f3stol uso. Hay tantos creyentes que tratan de ser recordados haciendo que sus nombres sean cincelados en piedra o que quede un edificio o sala llevando su nombre. Pero Pablo no estaba interesado en esto. Es como si hubiera dicho: \u00abMi vida es una libaci\u00f3n derramada; Cristo, y no Pablo, es el que ser\u00e1 exaltado\u00bb. Este es un pasaje muy rico de la Escritura. El epitafio de Pablo est\u00e1 dividido en dos secciones: La primera fue retrospectiva, en la cual Pablo mir\u00f3 a su vida en la tierra, justamente antes de que lo ejecutaran. Despu\u00e9s, la segunda parte de su epitafio era prospectiva, orientada hacia el futuro, mirando con ansia a la vida eterna. La vida terrena y la eterna est\u00e1n separadas por lo que en la tierra llamamos muerte.<\/p>\n
Ahora, el Ap\u00f3stol Pablo resumi\u00f3 su vida de tres diferentes maneras: (1) He peleado la buena batalla. \u00c9l hab\u00eda sido un soldado, un buen soldado. Hab\u00eda habido una batalla para luchar, y una victoria que ganar. Y aqu\u00ed, al final de la vida dijo: \u00abhe sido un buen soldado de mi Salvador\u00bb. Estimado oyente, todos los creyentes deber\u00edan adoptar esta posici\u00f3n. Hay una batalla en la que luchar, y cada creyente deber\u00eda ser un defensor de la Palabra de Dios, permaneciendo firme en las grandes verdades de la Biblia. <\/p>\n
Luego, (2) el Ap\u00f3stol Pablo continu\u00f3 diciendo: he acabado la carrera. La vida cristiana no es solo una batalla, es un evento atl\u00e9tico, una carrera. Durante la carrera el Ap\u00f3stol estuvo manteniendo su cuerpo bajo control. Estuvo intentando vivir la vida cristiana de tal manera que no fuera desaprobado. Y as\u00ed escribi\u00f3 en 1 Corintios 9:27, Golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo?Como consideramos a Pablo autor de Hebreos, creemos que en 12:1-2 escribi\u00f3: corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe?.Ahora, en el final de su vida pudo decir: he acabado la carrera. Hab\u00eda completado todo lo que Dios hab\u00eda planeado para \u00e9l.<\/p>\n
Luego (3) \u00e9l dijo, aqu\u00ed en la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo, cap\u00edtulo 4, al final del vers\u00edculo 7: he guardado la fe. La vida hab\u00eda sido como un dep\u00f3sito de Dios, y \u00e9l hab\u00eda sido un buen mayordomo. Hab\u00eda guardado la fe. Nunca cambi\u00f3 su opini\u00f3n acerca de las grandes verdades y doctrinas de la Palabra de Dios. Estas fueron realmente 3 declaraciones tremendas.<\/p>\n
Retrocedamos a su declaraci\u00f3n del vers\u00edculo 6 de este cuarto cap\u00edtulo de 2 Timoteo: el tiempo de mi partida est\u00e1 cercano. Ahora, esa palabra partida proviene de otra palabra griega diferente a la que se usa en 1\u00aa Tesalonicenses para la partida en el arrebatamiento de la iglesia de esta tierra. El Ap\u00f3stol Pablo mismo estaba pasando por otra puerta. Los creyentes que est\u00e9n con vida cuando tenga lugar el arrebatamiento no pasar\u00e1n por la puerta de la muerte. Dijo el ap\u00f3stol en 1 Corintios 15:51 y 52, No todos moriremos; pero todos seremos transformados, 52en un momento, en un abrir y cerrar de ojos?La palabra griega que Pablo us\u00f3 para hablar de su partida es \u00abanalusis\u00bb, una palabra totalmente diferente. Est\u00e1 formada por dos palabras, una de las cuales es luo que quiere decir \u00abdesatar\u00bb y \u00absoltar\u00bb. Esta palabra analusis se pod\u00eda usar para referirse a desatar cualquier cosa, pero b\u00e1sicamente era un t\u00e9rmino n\u00e1utico que se utilizaba para un barco que estaba amarrado al puerto, listo para hacerse a la mar. <\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo ten\u00eda una concepci\u00f3n completamente diferente a lo que es popular hoy. Lo hemos escuchado en un culto f\u00fanebre cuando se dice que \u00abFulano de Tal ha llegado por fin al puerto; ha estado viajando por un mar embravecido borrascosas, pero el viaje ha terminado, y \u00e9l ha llegado a puerto seguro\u00bb. Pablo estaba diciendo exactamente lo contrario. Estaba queriendo decir: \u00abHe estado amarrado al puerto\u00bb. Y esto es la que es la vida; aun no hemos estado en ning\u00fan lugar; hemos estado atados a esta peque\u00f1a tierra.<\/p>\n
El \u00fanico escritor del pasado que ha captado ese significado de lo que el Ap\u00f3stol Pablo dijo, fue Tennyson, en un poema muy conocido que dice: \u00abEl ocaso y la estrella vespertina, y una llamada clara para m\u00ed. Y que nadie lamente mi salida, cuando salgo a la mar\u00bb. Y eso es lo que la muerte es para el hijo de Dios, amigo oyente. Es una liberaci\u00f3n.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo nos estaba diciendo: \u00abNo mir\u00e9is a mi ejecuci\u00f3n ni permit\u00e1is que la sangre derramada os pueda impresionar. Soy como un barco que ha estado atado amarrado en el puerto. Cuando la muerte llegue, realmente partir\u00e9 para estar con el Se\u00f1or Jesucristo, lo cual ser\u00e1 mucho mejor\u00bb. <\/p>\n
Regresando al vers\u00edculo 8 de este cuarto cap\u00edtulo de 2 Timoteo, vemos que Pablo dijo, adem\u00e1s. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda. Esta frase nos lleva al aspecto positivo. Pablo estaba mirando hacia el futuro. \u00c9l estaba esperando recibir una corona de justicia. Una corona es un premio, y el recibir\u00e1 ese premio alg\u00fan d\u00eda. Creemos que todav\u00eda no se la habr\u00e1n entregado, pero el Se\u00f1or la tiene para \u00e9l cuando comience a otorgarlas.<\/p>\n
Hay varias coronas mencionadas en el Nuevo Testamento; una de ellas la encontramos en la Primera Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Corintios, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 24 y 25, donde dice: \u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obteng\u00e1is. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. Esa es la corona para el atleta por ser un ganador en la pista de carreras de la vida. Y tambi\u00e9n hay una corona para el que gana almas, mencionada por Pablo en su Ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1, donde dijo: As\u00ed que, hermanos m\u00edos amados y deseados, gozo y corona m\u00eda, estad as\u00ed firmes en el Se\u00f1or, amados. Se dar\u00e1 una corona a aquellos que tuvieron parte en llevar a otros al Se\u00f1or. Pablo tendr\u00e1 muchas coronas, no hay ninguna duda al respecto. <\/p>\n
Creemos que una corona de justicia ser\u00e1 la recompensa por una vida justa, y Pablo la recibir\u00e1.<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 el ap\u00f3stol, y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. Bueno, el amar Su venida no se refiere al punto de vista que usted tenga en relaci\u00f3n con Su venida. Usted puede tener una postura premilenarista (o sea, la segunda venida de Cristo anterior al milenio) postmilenarista (la venida de Cristo posterior a un milenio) o amilenarista (que no cree en un milenio literal). Pero no hay recompensa, no hay premio para ninguna de esas posiciones de la profec\u00eda B\u00edblica. La cuesti\u00f3n es: \u00bfAma usted su venida? Amar Su venida significa que usted tendr\u00e1 que amarle a \u00c9l. Estimado oyente, \u00bftiene usted una relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l? \u00bfLe ha dicho alguna vez que lo ama? Yo tengo la impresi\u00f3n que Pablo le dijo al Se\u00f1or cada d\u00eda que le amaba, porque antes le hab\u00eda odiado y perseguido. Hay una corona para aquellos que aman Su venida. Y creo que brillar\u00e1 m\u00e1s que todas las otras.<\/p>\n
Y ahora llegamos al \u00faltimo p\u00e1rrafo, que hemos titulado<\/p>\n
En los vers\u00edculos anteriores hemos escuchado una nota de triunfo, pero ahora la sensaci\u00f3n que queda no es triunfante. Pablo se enfrent\u00f3 a la realidad de su situaci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 9 de este cuarto cap\u00edtulo de 2 Timoteo,<\/p>\n
\u00abProcura venir pronto a verme\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 dijo esto? \u00c9l se sent\u00eda solo, y al visitar esa c\u00e1rcel uno entiende los sentimientos que expres\u00f3 y la soledad que sinti\u00f3. Y dijo en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abPorque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesal\u00f3nica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.\u00bb<\/p>\n
O sea que Demas parti\u00f3; quiz\u00e1s no pudo soportar lo que estaba ocurriendo y tuvo que alejarse de ese lugar; as\u00ed fue que dej\u00f3 a Pablo, y se fue para Tesal\u00f3nica, que se encontraba a bastante distancia. <\/p>\n
Dice aqu\u00ed que Tito se fue a Dalmacia. No sabemos si estos otros compa\u00f1eros suyos tuvieron una excusa leg\u00edtima para dejar a Pablo. Ahora creemos que Tito s\u00ed la tuvo. Pablo probablemente lo envi\u00f3 a Dalmacia para desempe\u00f1ar un ministerio de parte suya. Pero no sabemos lo suficiente sobre Crescente como para defender su partida. Y continu\u00f3 Pablo diciendo en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abSolo Lucas est\u00e1 conmigo. Toma a Marcos y tr\u00e1elo contigo, porque me es \u00fatil para el ministerio.\u00bb<\/p>\n
Solo aquel buen doctor Lucas se qued\u00f3 junto a Pablo hasta su mismo fin. <\/p>\n
Observemos la frase Toma a Marcos y tr\u00e1elo contigo. Recordemos que el Ap\u00f3stol Pablo no quiso que Marcos le acompa\u00f1ara en su segundo viaje misionero. Pero el Ap\u00f3stol se hab\u00eda equivocado en cuanto a ese joven porque Juan Marcos result\u00f3 ser un buen colaborador. Y en esos \u00faltimos momentos Pablo pudo decir que Marcos le era de ayuda para su ministerio, y nos agrada que lo dijera aqu\u00ed, como una de sus \u00faltimas palabras. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abA T\u00edquico lo envi\u00e9 a \u00c9feso.\u00bb<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo lo envi\u00f3 de regreso a \u00c9feso porque era el Pastor de la Iglesia de aquella ciudad. Como ten\u00eda esa responsabilidad pastoral, no podr\u00eda quedarse indefinidamente en Roma. Ahora observemos un detalle revelador. Leamos el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abTrae, cuando vengas, el capote que dej\u00e9 en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos.\u00bb<\/p>\n
Pablo pidi\u00f3 la capa o capote que hab\u00eda dejado en Troas. Esto revela un poco del sufrimiento de Pablo. Se calcula que \u00e9l estuvo en esa c\u00e1rcel en los meses de Mayo y Junio, en los que el tiempo era all\u00ed fr\u00edo. Este fue, pues, un pedido para su necesidad f\u00edsica. <\/p>\n
Y adem\u00e1s pidi\u00f3 los libros, mayormente los pergaminos, porque necesitaba algo para leer, algo para llenar su mente. Y a\u00f1adi\u00f3 otro recuerdo interesante. Leamos el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abAlejandro el herrero me ha causado muchos males; el Se\u00f1or le pague conforme a sus hechos.\u00bb<\/p>\n
Seguramente Alejandro no esperaba recibir lo que realmente le correspond\u00eda, pero seguramente recibir\u00eda su merecido. Porque estamos seguros de que el Se\u00f1or lo juzgar\u00eda por el da\u00f1o que le caus\u00f3 a Pablo. Y dijo en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abGu\u00e1rdate t\u00fa tambi\u00e9n de \u00e9l, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l estaba advirtiendo aqu\u00ed a este joven Timoteo, que se cuidara de \u00e9l. Era una de esas personas que halagaban en una conversaci\u00f3n personal, pero luego, al darle la espalda, criticaban para causar el mayor da\u00f1o posible. Tendr\u00edamos que tener sumo cuidado con aquellos que se le parezcan. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abEn mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado esto en cuenta.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo record\u00f3 que estuvo solo en una ocasi\u00f3n muy importante. Aqu\u00ed se refiri\u00f3 a la primera vista de la causa, la que inici\u00f3 el proceso final contra el ap\u00f3stol, o a su primer proceso en Roma que tuvo lugar 3 a\u00f1os antes. Despu\u00e9s el ap\u00f3stol dijo en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abPero el Se\u00f1or estuvo a mi lado y me dio fuerzas, para que por m\u00ed fuera cumplida la predicaci\u00f3n, y que todos los paganos oyeran. As\u00ed fui librado de la boca del le\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Recordemos que Pablo le hab\u00eda pedido a Timoteo su capa -es decir, algo para su cuerpo-y sus libros y pergaminos -algo para su mente-En este momento mencion\u00f3 algo para su esp\u00edritu y dijo: el Se\u00f1or estuvo a mi lado. Y todos nosotros, en cualquier lugar y circunstancia en que nos encontremos, tenemos necesidades en estas tres \u00e1reas. Es hermoso poder decir como el ap\u00f3stol el Se\u00f1or estuvo a mi lado. <\/p>\n
Las palabras fui librado de la boca del le\u00f3n parecen indicar que en ese momento pudo evitar la ejecuci\u00f3n. Y dijo en el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or me librar\u00e1 de toda obra mala y me preservar\u00e1 para su reino celestial. A \u00e9l sea gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que el ap\u00f3stol Pablo sab\u00eda que iba a ser trasladado al cielo. Esta es la misma seguridad que tienen todos aquellos que han aceptado la gracia de Dios creyendo en la obra redentora de Jesucristo, y acept\u00e1ndole por la fe como su Salvador.<\/p>\n
Y as\u00ed concluy\u00f3 esta carta personal a Timoteo, con referencias a amigos comunes. Leamos los vers\u00edculos 19 al 22:<\/p>\n
\u00abSaluda a Prisca y a Aquila y a la casa de Ones\u00edforo. Erasto se qued\u00f3 en Corinto, y a Tr\u00f3fimo dej\u00e9 en Mileto, enfermo. Procura venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos. El Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con tu esp\u00edritu. La gracia sea con vosotros. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Luego, le dijo a Timoteo, que fuera pronto, antes que llegara el invierno. Y con estas \u00faltimas palabras registradas de su vida concluye esta gran carta del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Y en nuestro pr\u00f3ximo programa volveremos al Antiguo Testamento para considerar el libro del profeta Ezequiel. Al despedirnos, dejamos con usted estas frases inmortales del Ap\u00f3stol Pablo: Y el Se\u00f1or me librar\u00e1 de toda obra mala y me conservar\u00e1 para Su reino celestial. A \u00c9l sea gloria por los siglos de los siglos. \u00a1Am\u00e9n! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Timoteo 4:6-22 Al comenzar nuestro \u00faltimo estudio de esta carta, amigo oyente, deseamos repetir un p\u00e1rrafo de nuestro programa anterior, teniendo en cuenta su gran importancia, ya que tenemos ante nosotros el testimonio pronunciado, pr\u00e1cticamente, en el lecho de muerte del Ap\u00f3stol Pablo. Llegamos ahora a un gran pasaje de las Sagradas Escrituras. Pablo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Timoteo 4:6-22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}