Estamos hoy estudiando la profec\u00eda de Ezequiel, y vamos a continuar nuestro estudio con el cap\u00edtulo 6. El libro de Ezequiel es una obra muy ordenada y hasta este momento, hemos considerado profec\u00edas que concern\u00edan mayormente a Jerusal\u00e9n. Sin embargo, el profeta en este momento orientar\u00eda su atenci\u00f3n hacia la totalidad de la tierra de Israel; el juicio iba a venir sobre toda la tierra. <\/p>\n
Ezequiel se encontraba con la segunda delegaci\u00f3n del pueblo que fue conducida cautiva por Nabucodonosor. Eran esclavos del gobierno de Babilonia, trabajando en la zona agr\u00edcola situada junto al r\u00edo Quebar, el gran canal que flu\u00eda del R\u00edo \u00c9ufrates. Sin embargo, la mayor parte de la gente se encontraba aun en la tierra y Jerusal\u00e9n todav\u00eda no hab\u00eda sido destruida. Los profetas falsos continuaban asegurando al pueblo que las cosas iban a salir muy bien y que los cautivos podr\u00edan regresar dentro de poco tiempo. Mientras tanto, Jerem\u00edas estaba diciendo que el cautiverio durar\u00eda 70 a\u00f1os; pero ellos no le prestaron atenci\u00f3n. Escucharon a los profetas falsos porque el mensaje que ellos difund\u00edan sonaba mejor y era muy optimista. <\/p>\n
En cuanto a nuestro tiempo, y a trav\u00e9s de los a\u00f1os de nuestro ministerio, hemos encontrado la misma actitud entre la gente. EL profesor McGee nos contaba que despu\u00e9s de haber predicado una serie de mensajes sobre los juicios de Dios incluidos en los libros de los profetas, un destacado miembro que formaba parte de su iglesia en aquellos d\u00edas, le dijo: \u00abYo voy a la Iglesia para ser consolado, y no estoy siendo consolado\u00bb. El no quer\u00eda escuchar la Palabra de Dios. M\u00e1s tarde, el Dr.McGee descubri\u00f3 que en sus tratos comerciales no necesitaba ser consolado; pero los mensajes sobre el juicio eran buenos y apropiados para \u00e9l, pues estaban dirigidos a su parte m\u00e1s sensible, a la situaci\u00f3n espiritual en la que se encontraba. Es que a nadie le gusta que le pongan el dedo en su llaga. Y a\u00f1adi\u00f3 el profesor que otro miembro de su iglesia dej\u00f3 de asistir a la misma porque dec\u00eda que los mensajes del pastor lo hac\u00edan sentir mal y entonces comenz\u00f3 a asistir a otra iglesia porque, seg\u00fan \u00e9l, en este caso el pastor le hac\u00eda sentirse muy bien. Es que asist\u00eda a las reuniones de una secta cuyo mensaje consist\u00eda en c\u00f3mo hacer amigos e influenciar a la gente, enfatizando el poder del pensamiento positivo que, expresado en pocas palabras transmit\u00eda la idea de que si uno se siente bien acerca de algo, esto resultar\u00e1 bueno y positivo. Perm\u00edtanos decirle que este no es el mensaje de la Palabra de Dios.<\/p>\n
En los cap\u00edtulos 6 y 7 podemos ver dos mensajes de juicio. Ezequiel se dispon\u00eda a hablar de aquello que concern\u00eda a toda la tierra, y su mensaje era que los id\u00f3latras morir\u00edan y que la tierra quedar\u00eda desolada.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 1 de este sexto cap\u00edtulo de Ezequiel, que comienza un p\u00e1rrafo que nos indica que<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo inicia el primero de los 2 mensajes; el segundo mensaje, en el cap\u00edtulo 7, comienza de la misma manera, diciendo: Vino a mi palabra del Se\u00f1or diciendo: (Ezequiel 7:1). El pueblo no aceptar\u00eda lo que Ezequiel hab\u00eda dicho, pero Ezequiel en realidad les dijo: \u00abNo os estoy diciendo lo que creo, ni lo que yo espero, ni lo que me gustar\u00eda que ocurriera. Os estoy diciendo lo que Dios dice\u00bb. <\/p>\n
Es interesante observar que cada uno de estos mensajes finaliz\u00f3 diciendo: \u00abY conocer\u00e1n que Yo soy el Se\u00f1or\u00bb. Dios envi\u00f3 este juicio sobre ellos para que el pueblo supiera que El era el Se\u00f1or; uno de los prop\u00f3sitos del juicio es que las personas sean conscientes de que Dios es un Dios santo. <\/p>\n
En el d\u00eda de hoy, el mundo necesita conocer que Dios es un Dios santo. Hemos escuchado con mucha frecuencia enfatizar el hecho de que Dios es amor. Aunque es cierto que Dios es amor, esa es solo la mitad de la verdad. Necesitamos mirar a la otra cara de la moneda. Dios es santo, y Dios castigar\u00e1 el pecado. Si usted se aleja de \u00e9l, si usted le desobedece, si usted se niega a recibir su mensaje y no acepta Su salvaci\u00f3n, solo queda una alternativa: el juicio. Las personas hoy tratan de justificarse; no quieren reconocer que son pecadoras. Los seres humanos intentan hoy dejar de lado a Dios, elimin\u00e1ndolo del universo, afirmando que El ni siquiera existe.<\/p>\n
En cierta ocasi\u00f3n, hace ya muchos a\u00f1os, un joven hebreo, que era el capell\u00e1n de la universidad de Pittsburg, en Estados Unidos, intent\u00f3 demostrar que Dios no exist\u00eda. Su argumento estaba basado en la premisa de que el Dios de la Biblia Hebrea hab\u00eda sido descrito como un fiel protector de Su pueblo elegido, pero al menos 6 millones de jud\u00edos hab\u00edan muerto en manos de los nazis. Este joven dijo: \u00abPara creer en el Dios del Pacto hoy uno debe afirmar que el Creador de la naci\u00f3n de Israel us\u00f3 a un dictador como la vara de Su ira para enviar a Su pueblo a los campos de exterminio, y yo me siento incapaz de creer esto. Aun el salto de fe de los existencialistas, no puede resucitar a este Dios muerto despu\u00e9s del campo de concentraci\u00f3n de Auschwitz\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. Este joven rabino hablaba de la muerte de Dios como un evento cultural. Tristemente, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que no hab\u00eda Dios, porque el Dios del pacto era un Dios que proteger\u00eda a Israel y nunca permitir\u00eda que les ocurriera nada malo. Debemos destacar que este joven nunca tom\u00f3 en consideraci\u00f3n, como lo hizo Ezequiel, que pod\u00eda haber algo malo en ese pueblo sobre el cual vino el juicio. Ellos le hab\u00edan dado la espalda a Dios, le hab\u00edan rechazado. Hab\u00edan recibido un privilegio especial, y aquel privilegio hab\u00eda creado una responsabilidad. Y ellos no hab\u00edan estado a la altura de esa responsabilidad. <\/p>\n
Volviendo a nuestro relato, Ezequiel les estaba entonces diciendo que era Dios quien les estaba enviando ese juicio, para confirmarles que El era un Dios santo. Su juicio era algo terrible. El Ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 lo siguiente en 2 Corintios 5:11: \u00abConociendo, pues, el temor del Se\u00f1or, persuadimos a los hombres\u00bb. Como Ezequiel fue consciente de la santidad de Dios en el principio de su ministerio, dedic\u00f3 su vida al ministerio de \u00abpersuadir a los hombres\u00bb. Con estos antecedentes en mente escuchemos lo que \u00e9l dijo entonces en el vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 6, <\/p>\n
\u00abHijo de hombre, pon tu rostro hacia los montes de Israel y profetiza contra ellos\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver que se deja en claro que el juicio vendr\u00eda sobre toda la tierra de Israel: Y dice el vers\u00edculo 3: <\/p>\n
\u00abDir\u00e1s: \u00a1Montes de Israel, o\u00edd palabra del Se\u00f1or Dios! As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios, a los montes y a los collados, a los arroyos y a los valles: He aqu\u00ed que yo, yo mismo, har\u00e9 venir sobre vosotros espada y destruir\u00e9 vuestros lugares altos.\u00bb<\/p>\n
La palabra \u00abmonte\u00bb en la Escritura se us\u00f3 figurativamente, y habla del gobierno. Pero uno tiene que determinar si estaba siendo utilizada literalmente o figurativamente. Creo que Ezequiel estaba hablando de aquella tierra, la tierra firme, all\u00ed donde hab\u00eda abundancia de suciedad.<\/p>\n
Veamos la frase. Destruir\u00e9 vuestros lugares altos. Se refiere a que en aquella naci\u00f3n, debajo de toda clase de \u00e1rboles, se encontraba un altar pagano, alrededor del cual se practicaban altos de gran inmoralidad. Eso es lo que los paganos hac\u00edan, los gentiles llamados gentiles. Pero en aquellos a\u00f1os, el pueblo elegido de Dios, se hab\u00eda entregado a la misma idolatr\u00eda. Dios les dijo entonces, \u00abEl juicio est\u00e1 viniendo sobre vosotros\u00bb. Y la palabra prof\u00e9tica continu\u00f3 en los vers\u00edculos 4 y 5, que dicen:<\/p>\n
\u00abVuestros altares ser\u00e1n asolados, vuestras im\u00e1genes del sol ser\u00e1n quebradas; har\u00e9 que vuestros muertos caigan delante de vuestros \u00eddolos. Pondr\u00e9 los cuerpos muertos de los hijos de Israel delante de sus \u00eddolos, y vuestros huesos esparcir\u00e9 alrededor de vuestros altares.\u00bb<\/p>\n
Fue una l\u00e1stima que los jud\u00edos en Alemania no hubieran le\u00eddo el libro de Ezequiel, antes que entregarse a un dictador, tal como hizo al principio la totalidad de la naci\u00f3n. Ellos deb\u00edan haber recurrido al Dios vivo y verdadero, y haberse familiarizado con Su m\u00e9todo de tratar a las personas. Uno no puede jugar con Dios, estimado oyente. Porque el juicio puede venir. <\/p>\n
Muchos pueblos hoy, en vez de resolver sus problemas, los est\u00e1n acumulando. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios juzga. \u00bfC\u00f3mo se imagina usted a Dios? \u00bfC\u00f3mo un anciano venerable, bondadoso y lejano, en las nubes, que se lamenta por lo que sucede en la tierra, pero pasa todo por alto? Amigo oyente, \u00c9l es un Dios santo. En el cap\u00edtulo 1 vimos que Ezequiel vio a un Dios santo: aquellas ruedas dentro de otras ruedas describ\u00edan la energ\u00eda de Dios a medida que El avanzaba para cumplir Sus prop\u00f3sitos, y el fuego y el remolino de viento mostraban que Dios estaba y est\u00e1 actualmente actuando con juicio sobre la tierra en que vivimos. El entender a Dios de esa manera puede ser verdaderamente una p\u00edldora amarga. Es que estamos tratando con un Dios santo y El no est\u00e1 equivocado; nosotros somos los que estamos equivocados. \u00bfEst\u00e1 usted dispuesto a admitir esta realidad?<\/p>\n
Dios estaba diciendo: \u00abVoy a juzgar a Israel y no va a resultar f\u00e1cil\u00bb. Y era evidente que aquel pueblo no estaba dispuesto a admitir que estaban equivocados.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 8 de este sexto cap\u00edtulo, que nos habla del<\/p>\n
\u00abPero dejar\u00e9 un resto, de modo que teng\u00e1is entre las naciones algunos que escapen de la espada, cuando se\u00e1is esparcidos por las tierras.\u00bb<\/p>\n
Pero hab\u00eda algunos en aquel pueblo que permanecieron fieles a Dios. La naci\u00f3n, como tal y en su conjunto, se hab\u00eda alejado de Dios, pero hab\u00eda un remanente creyente. Esto es tambi\u00e9n cierto en la iglesia actual. Hay ciertas tendencias teol\u00f3gicas que han influenciado decisivamente a una buena parte, o a la mayor\u00eda del cristianismo organizado, pero hay tambi\u00e9n muchos miembros del pueblo de Dios que han permanecido fieles a \u00c9l. Y Dios toma nota de los fieles y verdaderos creyentes. Y escuchemos lo que Dios continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abLos que de vosotros escapen, se acordar\u00e1n de m\u00ed entre las naciones en las cuales ser\u00e1n cautivos; porque yo me quebrant\u00e9 a causa de su coraz\u00f3n ad\u00faltero que se apart\u00f3 de m\u00ed, y a causa de sus ojos que se prostituyeron tras sus \u00eddolos. Se avergonzar\u00e1n de s\u00ed mismos, a causa de los males que hicieron en todas sus abominaciones.\u00bb<\/p>\n
Observemos que se refiri\u00f3 algunos diciendo los que de vosotros escapen, se acordar\u00e1n de mi entre las naciones en las cuales ser\u00e1n cautivos. \u00bfY qu\u00e9 iba a hacer aquel remanente? Ellos iban a ser testigos de Dios. <\/p>\n
Y dijo tambi\u00e9n: Porque yo me quebrant\u00e9 a causa de su coraz\u00f3n ad\u00faltero que se apart\u00f3 de m\u00ed. Otra versi\u00f3n traduce mejor esta frase y lo hace de la siguiente manera: cuando haya yo quebrantado su coraz\u00f3n infiel que se apart\u00f3 de m\u00ed. Hay personas que pertenecen a Dios, pero que se han prostituido espiritualmente, han cometido un adulterio espiritual. El cristianismo organizado que permanezca en la tierra cuando Cristo recoja a Su verdadera iglesia, fue tambi\u00e9n comparado a una ramera en Apocalipsis 17. Ese es probablemente el cap\u00edtulo m\u00e1s terrible de la Palabra de Dios, porque presenta una imagen espantosa. <\/p>\n
Y dijo tambi\u00e9n Dios: Se avergonzar\u00e1n de s\u00ed mismos, a causa de los males que hicieron en todas sus abominaciones. Ese es uno de los resultados del juicio, pero nosotros no vemos este resultado hoy en el mundo. Esto significa simplemente que habr\u00e1 m\u00e1s juicio, y que el juicio va a venir durante el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. La Biblia habla de que en ese tiempo las personas llegar\u00e1n a morderse la lengua a causa del juicio de Dios, para describir gr\u00e1ficamente la intensidad del mismo. Uno podr\u00eda pensar que habr\u00eda un gran movimiento de arrepentimiento, pero entre esa gente no lo habr\u00e1.<\/p>\n
En los d\u00edas de Ezequiel hubo algunos que se avergonzaron, se arrepintieron porque aun se encontraban cerca de Dios. Esto siempre ser\u00e1 cierto del pueblo de Dios. Si usted no se detesta a s\u00ed mismo siempre que sirve al diablo, entonces usted no debe ser un integrante del pueblo de Dios. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abY sabr\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or; no en vano dije que les hab\u00eda de hacer este mal.\u00bb<\/p>\n
Esta frase: Y sabr\u00e1n que Yo soy el Se\u00f1or, se pronunci\u00f3 3 veces en este cap\u00edtulo y constituy\u00f3 otro resultado del juicio. Nuevamente observamos que no vemos este resultado ocurriendo en nuestro propio tiempo. En vez de reconocer la mano de Dios, much\u00edsimas personas est\u00e1n diciendo que El ni siquiera existe. Alegan que si El existiera, siempre las ayudar\u00eda. Pero, estimado oyente, \u00bfde d\u00f3nde han sacado esa idea? Dios est\u00e1 juzgando el pecado. La gente se rebela contra esta afirmaci\u00f3n, porque no quiere a un Dios que juzga. Pues, bien, amigo oyente, si usted quiere, puede hacerse un Dios a su medida, que se le parezca. Pero el Dios santo aun se encuentra all\u00ed. Quiz\u00e1s usted desear\u00eda que El se retirara de la escena, que se fuera, pero El no se va a retirar. El continuar\u00e1 juzgando. Y continu\u00f3 hablando en el vers\u00edculo 13, diciendo:<\/p>\n
\u00abSabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or, cuando sus muertos est\u00e9n en medio de sus \u00eddolos, alrededor de sus altares, sobre todo collado alto, en todas las cumbres de los montes, debajo de todo \u00e1rbol frondoso y debajo de toda encina espesa, lugares donde ofrecieron incienso a todos sus \u00eddolos.\u00bb<\/p>\n
Hemos sabido que las persecuciones sufridas en la segunda guerra mundial condujeron a muchos jud\u00edos a Dios. Y en Europa, especialmente, surgieron entre ellos muchos creyentes como resultado de aquella tragedia. Solemos olvidarnos de ellos, y sobre ellos se ha hablado muy poco. En cierta ocasi\u00f3n, uno de ellos, una joven cuyos padres hab\u00edan muerto en la c\u00e1mara de gas, testific\u00f3 sobre el hecho de que esa horrible experiencia hab\u00eda sido el medio que Dios us\u00f3 para su salvaci\u00f3n. Tenemos que reconocer la mano de Dios actuando, porque El es un Dios santo. Si no person\u00f3 ni a Su propio Hijo, sino que permiti\u00f3 que muriera en la cruz cuando llev\u00f3 nuestros pecados, \u00bfpor qu\u00e9 a los pecadores se les ocurre pensara que ellos escapar\u00e1n al juicio divino? <\/p>\n
Y aqu\u00ed habl\u00f3 tambi\u00e9n de sus altares….en todas las cumbres de los montes. Dios explic\u00f3 detalladamente las razones por las cuales El los juzg\u00f3 en aquella tierra. Estimado oyente, el juicio de Dios aun se encuentra sobre esa tierra. A muchos les agrada describirla como una tierra \u00abque fluye leche y miel\u00bb, es decir, rica en agricultura y ganader\u00eda. Pues no es exactamente as\u00ed hoy. La gente no se est\u00e1 volviendo a \u00c9l y, en consecuencia, el juicio divino contin\u00faa actuando en aquella tierra. Y adem\u00e1s dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 14, de este cap\u00edtulo 6 de Ezequiel:<\/p>\n
\u00abExtender\u00e9 mi mano contra ellos, y dondequiera que habiten dejar\u00e9 la tierra m\u00e1s asolada y devastada que el desierto hacia Diblat; y conocer\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
No sabemos c\u00f3mo es el desierto hacia Diblat, pero sabemos c\u00f3mo es la zona entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3 en la actualidad, y creemos que pr\u00e1cticamente nadie estar\u00eda interesado en comprar una finca en esa zona. Si no fuera por motivos estrat\u00e9gicos o de defensa, creemos que Israel estar\u00eda dispuesto a devolverlo a los \u00e1rabes. <\/p>\n
Y al terminar el cap\u00edtulo encontramos nuevamente la frase y conocer\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or. Y reiteramos que este es uno de Sus tremendos prop\u00f3sitos al juzgar. Y as\u00ed llegamos al<\/p>\n
Este cap\u00edtulo contiene el segundo de los 2 mensajes de juicio contra toda la tierra de Israel. En los cap\u00edtulos 4 y 5, los mensajes de Ezequiel se hab\u00edan referido a Jerusal\u00e9n, pero en este momento del relato, los mensajes se dirigieron a la totalidad de la tierra. Jerusal\u00e9n aun no hab\u00eda sido destruida, y aunque la mayor\u00eda de sus habitantes hab\u00edan sido trasladados fuera de la tierra, mucha gente a\u00fan permanec\u00eda all\u00ed. Sin embargo, los eventos que ya hab\u00edan ocurrido, no los impulsaron a volverse a Dios. Leamos entonces el vers\u00edculo 1, que comienza el p\u00e1rrafo que nos presenta<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo\u00bb<\/p>\n
Ezequiel estaba comunicando al pueblo de Israel lo que Dios ten\u00eda que decir. El primer mensaje, pronunciado en el cap\u00edtulo 6, se inici\u00f3 con las mismas palabras. Y continu\u00f3 diciendo Dios en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abT\u00fa, hijo de hombre, anuncia que as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios a la tierra de Israel: El fin, el fin viene sobre los cuatro extremos de la tierra.\u00bb<\/p>\n
El juicio iba a venir sobre aquella tierra y, por supuesto, incluir\u00eda al pueblo de la tierra. La tierra de Israel y la naci\u00f3n de Israel siempre fueron consideradas conjuntamente en la Palabra de Dios.<\/p>\n
En este mensaje se a\u00f1adi\u00f3 un nuevo elemento a la profec\u00eda de Ezequiel. Esta era en ese momento la profec\u00eda de la destrucci\u00f3n final de la tierra y de Jerusal\u00e9n. Entonces tendr\u00eda lugar la deportaci\u00f3n final y la ciudad ser\u00eda destruida. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa, Dios mediante, vamos a continuar reflexionando sobre que dice este cap\u00edtulo 7 de Ezequiel, as\u00ed que le invitamos a que contin\u00fae acompa\u00f1\u00e1ndonos por este recorrido a trav\u00e9s de la Biblia. Y le sugerimos que lea los siguientes vers\u00edculos de este cap\u00edtulo para que pueda estar mejor informado de su contenido, con el objeto de aprovechar mejor las lecciones de este mensaje <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ezequiel 6:1-7:2 Estamos hoy estudiando la profec\u00eda de Ezequiel, y vamos a continuar nuestro estudio con el cap\u00edtulo 6. El libro de Ezequiel es una obra muy ordenada y hasta este momento, hemos considerado profec\u00edas que concern\u00edan mayormente a Jerusal\u00e9n. Sin embargo, el profeta en este momento orientar\u00eda su atenci\u00f3n hacia la totalidad de la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ezequiel 6:1-7:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}