En nuestro \u00faltimo programa estuvimos considerando el cap\u00edtulo 18. Dijimos que en este cap\u00edtulo se expon\u00eda con toda claridad que la paga del pecado es muerte, y que Jerusal\u00e9n fue un terrible ejemplo de ello. Dios mostr\u00f3 adem\u00e1s, que en Su juicio, El trata espec\u00edficamente, e individualmente con cada persona. <\/p>\n
Tambi\u00e9n hicimos una aclaraci\u00f3n sobre las referencias que se encuentran en este cap\u00edtulo sobre la vida y la muerte. La palabra \u00abvivo\u00bb, o una forma parecida a ella, se utiliza unas 13 veces en este cap\u00edtulo, y la palabra \u00abmorir\u00bb aparece 14 veces. As\u00ed que tenemos aqu\u00ed presentes a la vida y a la muerte, pero Dios no estaba hablando de vida eterna o de muerte eterna. Dios estaba hablando sobre la forma en la cual El juzga a los individuos en esta vida. Tenemos que mirar a la totalidad de este cap\u00edtulo desde este punto de vista.<\/p>\n
Con respecto al vers\u00edculo 31 dijimos que estas palabras responden a cierto tipo de psicolog\u00eda que afirma que, el que un individuo presente comportamientos anormales .se debe a que sus padres, o alguno de ellos, no lo trat\u00f3 bien, fue descuidado en su trato con \u00e9l o no lo am\u00f3. Sin negar la influencia de la relaci\u00f3n con los padres en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter y la personalidad, en el \u00e1mbito espiritual, es decir, frente a Dios, cada individuo es un pecador en s\u00ed mismo. Cada individuo tendr\u00e1 que presentarse ante Dios y en ese momento no podr\u00e1 eludir su responsabilidad culpando a sus padres. Volviendo a aquellos tiempos antiguos, el profeta Ezequiel dej\u00f3 bien en claro que el israelita, ser\u00eda juzgado en esta vida en base a la forma en que se hab\u00eda comportado, fuera creyente o no. Ahora, el vers\u00edculo 32 de este cap\u00edtulo 18 de Ezequiel dice:<\/p>\n
\u00abPorque no quiero la muerte del que muere, dice el Se\u00f1or Dios; convert\u00edos, pues, y vivir\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente aclaramos que aqu\u00ed se refiri\u00f3 a la muerte f\u00edsica. Dios no siente el m\u00e1s m\u00ednimo agrado al ver morir a alguien. La muerte es para \u00c9l un elemento extra\u00f1o. El no plane\u00f3 la muerte para la humanidad. Recordemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas llor\u00f3 ante la tumba de L\u00e1zaro, incluso teniendo en cuenta que lo iba a traer de vuelta a la vida. La muerte entr\u00f3 en el mundo por el ser humano, a causa de su pecado, y no a trav\u00e9s de la obra de Dios. El pecado vino a interponerse entre el hombre y Dios, y adem\u00e1s de la muerte f\u00edsica, trajo la muerte espiritual a la humanidad, que qued\u00f3 de esta manera, separada de Dios.<\/p>\n
Llegamos ahora al<\/p>\n
En este cap\u00edtulo tenemos 2 lamentaciones: las lamentaciones sobre los pr\u00edncipes de Israel (vers\u00edculos 1 al 9), y las lamentaciones sobre la tierra de Jud\u00e1, el reino del sur de Israel (vers\u00edculos 10 al 14). Leamos ahora entonces los vers\u00edculos 1 al 3:<\/p>\n
\u00abLevanta t\u00fa esta lamentaci\u00f3n sobre los pr\u00edncipes de Israel. Dir\u00e1s: \u00a1C\u00f3mo se ech\u00f3 entre los leones tu madre, la leona! Entre los leoncillos cri\u00f3 sus cachorros. Ella hizo subir uno de sus cachorros, que lleg\u00f3 a ser un leoncillo y aprendi\u00f3 a arrebatar la presa y a devorar a seres humanos.\u00bb<\/p>\n
Este no fue un lamento de Ezequiel, como han tratado de indicar algunos comentaristas. Este fue un lamento del Se\u00f1or mismo, en realidad el lamento del mismo que m\u00e1s tarde llorar\u00eda sobre Jerusal\u00e9n (Mateo 23:37-39). \u00c9l fue quien estaba lament\u00e1ndose por los pr\u00edncipes de Jud\u00e1. Los pr\u00edncipes eran un grupo de personas de esa tierra, que ten\u00edan muy pocos que se preocuparan por ellos. Pero Dios estaba preocupado. \u00bfQui\u00e9n derram\u00f3 l\u00e1grimas sobre ellos? Dios lo hizo. <\/p>\n
Amigo oyente, `por cierto, \u00bfqui\u00e9n se preocupa por usted hoy? Bueno, suponemos que habr\u00e1 algunos que se interesan por usted. \u00bfSe preocupan verdaderamente por usted las personas entre quienes trabaja? \u00bfSe preocupan verdaderamente por usted las personas de la comunidad cristiana o iglesia a la que asiste? \u00bfY qu\u00e9 diremos de su familia? En una ocasi\u00f3n un empresario de \u00e9xito nos dijo que honestamente se hab\u00eda preguntado en varias ocasiones, quienes, incluyendo las personas m\u00e1s allegadas, se preocupaban realmente por \u00e9l y cuantas se interesaban \u00fanicamente por lo que pod\u00edan obtener de \u00e9l. Es muy triste que alguien tenga que formularse esa pregunta cuya respuesta es f\u00e1cil de adivinar. Le respondimos que Dios s\u00ed se preocupaba realmente por \u00e9l, y por usted, estimado oyente, y por m\u00ed. Y este es un pensamiento consolador en el enorme universo en que vivimos y en el que, siendo peque\u00f1os nos sentimos como perdidos. Pero Dios tiene su mirada puesta sobre nosotros, y se preocupa por cada uno.<\/p>\n
Los pr\u00edncipes de Jud\u00e1 eran personas por las que no demasiada gente, en aquellos d\u00edas, hubiera querido derramar una l\u00e1grima. Ellos eran Joacaz y Joacim, dos reyes que ten\u00edan una historia bien triste y solitaria. Solo Dios se preocupaba por ellos.<\/p>\n
Cuando \u00c9l comenz\u00f3 a hablar del le\u00f3n, se estaba refiriendo al le\u00f3n de Jud\u00e1. Cachorro de le\u00f3n, Juda. Esta fue la forma en que fue se\u00f1alado por Jacob en G\u00e9nesis 49:9 al pronunciar sus profec\u00edas sobre cada uno de sus 12 hijos. En N\u00fameros 23:24 leemos, Este pueblo como le\u00f3n se levanta, como le\u00f3n se yergue. El Se\u00f1or Jes\u00fas fue llamado el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1 en Apocalipsis 5:5, que dice: 5Entonces uno de los ancianos me dijo: \u00abNo llores, porque el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la ra\u00edz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos\u00bb. Leamos ahora los vers\u00edculos 10 al 12 de este cap\u00edtulo 19:<\/p>\n
\u00abTu madre fue como una vid plantada en medio de la vi\u00f1a, junto a las aguas, que da fruto y echa v\u00e1stagos a causa de las muchas aguas. Y ella tuvo varas fuertes, para cetros de reyes; elev\u00f3 su estatura por encima del ramaje, y fue vista por causa de su altura y por la abundancia de sus sarmientos. Pero fue arrancada con ira, derribada en tierra. El viento del este sec\u00f3 su fruto y sus fuertes ramas fueron quebradas y se secaron consumidas por el fuego.\u00bb<\/p>\n
Este fue el lamento sobre la tierra de Jud\u00e1. Ese pueblo lleg\u00f3 a esta tierra y Dios los bendijo. Fueron como una vid plantada en aquella tierra. Pero entonces El arranc\u00f3 la vid y ellos fueron conducidos al cautiverio. Esta es, pues, una canci\u00f3n triste, describiendo la s\u00f3rdida historia de la naci\u00f3n. Y llegamos as\u00ed al<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 20 al 24 contienen las predicciones finales sobre el juicio de Jerusal\u00e9n. Hay en esta secci\u00f3n dos detalles sobre los cuales queremos llamar su atenci\u00f3n. En primer lugar, observemos cuan extenso e intenso fue el mensaje de Dios a ese pueblo. Dios estaba dispuesto a perdonarles hasta el mismo d\u00eda en que Nabucodonosor siti\u00f3 la ciudad. \u00c9l podr\u00eda haber hecho salir a Nabucodonosor de los alrededores de la ciudad de la misma manera en que lo hizo previamente con los asirios, y no le hab\u00eda permitido destruir la ciudad. Sin embargo, el pueblo de Dios no se volvi\u00f3 a Dios, y lleg\u00f3 el juicio. Justo hasta el \u00faltimo momento la misericordia se extendi\u00f3 sobre ellos. En segundo lugar, el mismo d\u00eda en que comenz\u00f3 el sitio de Jerusal\u00e9n, muri\u00f3 la esposa de Ezequiel y Dios le dijo que no deb\u00eda llorar ni guardar luto por su esposa. Consideramos a este hombre Ezequiel en marcado contraste con el profeta Jerem\u00edas. Jerem\u00edas ten\u00eda el coraz\u00f3n de una mujer, y llor\u00f3 en varias ocasiones; el mensaje que el comunic\u00f3 quebrant\u00f3 su coraz\u00f3n. Y como llor\u00f3, el Se\u00f1or Jes\u00fas fue comparado con Jerem\u00edas. Francamente hablando, Ezequiel era casi como un actor desempe\u00f1ando un papel. El actu\u00f3 de acuerdo con su papel, pero no fue conmovido por \u00e9l. Pareci\u00f3 mostrar un car\u00e1cter duro durante todo su ministerio. Es que Ezequiel fue simplemente un portavoz de Dios. Llegamos ahora a un p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 20 tenemos una mirada retrospectiva a los pecados de la naci\u00f3n. Nuevamente recalcamos que no era el profeta Ezequiel el que estaba expresando sus palabras, sino la Palabra de Dios. Era como el mensajero de Correos que se limita a entregar un mensaje. Puede ser un mensaje de buenas noticias, que traiga alegr\u00eda, o un mensaje que cause aflicci\u00f3n. Los afectados son principalmente los que reciben el mensaje. Ahora, veamos lo que dice el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 20 de Ezequiel:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 en el a\u00f1o s\u00e9ptimo, en el mes quinto, a los diez d\u00edas del mes, que vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar al Se\u00f1or, y se sentaron delante de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
La gente estaba comenzando a acercarse cada vez m\u00e1s a Ezequiel para escucharle. Esto ocurri\u00f3 aproximadamente en el a\u00f1o 590 AC. La destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n tuvo lugar poco despu\u00e9s, aproximadamente entre los a\u00f1os 588 y 586 AC. No podemos ser dogm\u00e1ticos en cuanto a estas fechas. Y dijo el profeta en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abY vino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed volvemos a ver el ya citado \u00e9nfasis en que se trataba de la Palabra de Dios y no de su propio punto de vista. Escuchemos el principio del mensaje en los vers\u00edculos 3 y 4 de este cap\u00edtulo 20:<\/p>\n
\u00abHijo de hombre, habla a los ancianos de Israel y diles: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios: \u00bfA consultarme ven\u00eds vosotros? Vivo yo, que no os responder\u00e9, dice el Se\u00f1or Dios. \u00bfQuieres t\u00fa juzgarlos? \u00bfLos quieres juzgar t\u00fa, hijo de hombre? Hazles conocer las abominaciones de sus padres\u00bb<\/p>\n
Esta gente se acerc\u00f3 al profeta para criticar y quejarse de Dios. Dec\u00edan que no era justo que \u00c9l les estuviera juzgando, y que tampoco era justo destruir Jerusal\u00e9n. Parec\u00eda que la gente comenzaba a comprender que lo anunciado iba finalmente a ocurrir. <\/p>\n
Ezequiel iba a tratar con ellos nuevamente el mismo tema de siempre, porque a Dios no le molesta presentar Sus acusaciones o repasar Sus razones para el juicio que se dispon\u00eda a enviar. Dice el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abY diles: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios: El d\u00eda que escog\u00ed a Israel y que alc\u00e9 mi mano para jurar a la descendencia de la casa de Jacob, cuando me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto, cuando alc\u00e9 mi mano y les jur\u00e9, diciendo: Yo soy el Se\u00f1or, vuestro Dios\u00bb<\/p>\n
Dios retrocedi\u00f3 al mismo principio de la historia de aquel grupo de gente, cuando \u00c9l llam\u00f3 a este pueblo en la tierra de Egipto, los liber\u00f3 de su esclavitud all\u00ed y los condujo al desierto. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPero se rebel\u00f3 contra m\u00ed la casa de Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos y desecharon mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpla, vivir\u00e1; y mis s\u00e1bados profanaron en gran manera. Dije, por tanto, que derramar\u00eda sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos.\u00bb<\/p>\n
La generaci\u00f3n que fue al desierto se rebel\u00f3 contra Dios y El permiti\u00f3 que murieran en el desierto. Y dicen los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abPero los hijos se rebelaron contra m\u00ed; no anduvieron en mis estatutos ni guardaron mis decretos para ponerlos por obra, por los cuales el hombre que los cumpla, vivir\u00e1; y profanaron mis s\u00e1bados. Dije entonces que derramar\u00eda mi ira sobre ellos, para consumar mi enojo en ellos en el desierto. Sin embargo, retraje mi mano a causa de mi nombre, para que no fuera profanado a la vista de las naciones ante cuyos ojos los hab\u00eda sacado.\u00bb<\/p>\n
Ahora, la siguiente generaci\u00f3n fue tambi\u00e9n rebelde. Leamos los vers\u00edculos 25 y 26:<\/p>\n
\u00abPor eso yo tambi\u00e9n les di estatutos que no eran buenos y decretos por los cuales no podr\u00edan vivir. Y los contamin\u00e9 en sus ofrendas cuando hac\u00edan pasar por el fuego a todo primog\u00e9nito, para desolarlos y hacerles saber que yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Este es un pasaje extra\u00f1o de la Biblia y existen diferencias de opini\u00f3n entre los especialistas en cuanto a su significado. Creemos que la idea aqu\u00ed es la misma que el Ap\u00f3stol Pablo expres\u00f3 en su segunda carta a los Corintios 2:15, 16, que dicen: Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre los que se salvan y entre los que se pierden; para unos, olor de muerte para muerte, y para otros, olor de vida para vida. Cuando entreg\u00f3 a este pueblo Su Palabra y ellos la rechazaron, entonces El los abandon\u00f3 a sus propios caminos. La misma ley, que era buena, se convirti\u00f3 en mala, porque los condenaba y los juzgaba. Lo mismo es cierto hoy del evangelio. Si usted escucha el evangelio y lo rechaza, realmente habr\u00eda sido mejor que no lo hubiera escuchado. Si usted lo rechaza, como dijo Pablo, el evangelio se convierte en olor de muerte para usted. Usted nunca podr\u00e1 presentarse ante Dios diciendo que nunca lo hab\u00eda escuchado. <\/p>\n
Considerando esta tremenda condenaci\u00f3n, uno podr\u00eda pensar que Dios hab\u00eda terminado sus tratos con aquel pueblo. Pero incluidos aqu\u00ed, en alg\u00fan y otro lugar del texto y por todo el libro de Ezequiel encontramos hermosos pasajes expresando promesas. Y as\u00ed, en los tiempos m\u00e1s oscuros de la historia de aquel pueblo, la luz de la profec\u00eda brill\u00f3 con la m\u00e1xima intensidad. Y continu\u00f3 diciendo el Se\u00f1or en los vers\u00edculos 33 y 34:<\/p>\n
\u00abVivo yo, dice el Se\u00f1or Dios, que con mano fuerte y brazo extendido, y en el ardor de mi ira, he de reinar sobre vosotros. Os sacar\u00e9 de entre los pueblos y os reunir\u00e9 de las tierras en que est\u00e1is esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y en el ardor de mi ira\u00bb<\/p>\n
Dios les dijo que ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacerlos regresar a la tierra. El prop\u00f3sito de Dios con Israel tiene que ser aun cumplido. Y alg\u00fan d\u00eda \u00c9l va a ser declarado justo por aquellos que hab\u00edan dicho que El no era justo. Finalmente leamos los vers\u00edculos 45 al 47 de este cap\u00edtulo 20:<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo: Hijo de hombre, vuelve tu rostro hacia el sur, derrama tu palabra hacia la parte austral, profetiza contra el bosque del Neguev. Y dir\u00e1s al bosque del Neguev: Oye la palabra del Se\u00f1or: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios: He aqu\u00ed que yo enciendo en ti un fuego que consumir\u00e1 en ti todo \u00e1rbol verde y todo \u00e1rbol seco. No se apagar\u00e1 la llama del fuego, y ser\u00e1n quemados en ella todos los rostros, desde el sur hasta el norte.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 46, profetiza contra el bosque del Neguev. Algunos estudiosos creen que se refiere a Jud\u00e1, y otros, como dice esta versi\u00f3n, al Neguev. Lo que est\u00e1 claro es que se refiere al sur. Y si usted ha recorrido alguna vez la zona del Neguev, se preguntar\u00e1 qu\u00e9 le habr\u00e1 sucedido al bosque. Bueno, lo que ocurri\u00f3 es que Dios lo juzg\u00f3. El dijo que lo iba a remover de esa tierra. Esa fue la tierra de la leche y de la miel, rica en agricultura y ganader\u00eda, pero cuando una la ve en la actualidad, no puede llegar a esa conclusi\u00f3n. Ha dejado de ser la tierra rica que fue y hoy ni siquiera tienen suficiente agua.<\/p>\n
De modo que aqu\u00ed tenemos una profec\u00eda muy destacada, que nos ha llevado en un recorrido por la historia de aquel pueblo, Algunas de estas profec\u00edas, las del castigo y juicio, comenzaron a cumplirse en aquellos d\u00edas. Sin embargo, otras profec\u00edas contienen promesas para el futuro. Dios no ha terminado de tratar con ese pueblo, no con esa tierra. <\/p>\n
Y bien, estimado oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, pasaremos a considerar el cap\u00edtulo 21 de Ezequiel recordando, como dijimos al principio, que los cap\u00edtulos 20 hasta el 24 contienen las predicciones finales sobre el juicio de Jerusal\u00e9n. Le invitamos pues, a que contin\u00fae acompa\u00f1\u00e1ndonos en este largo recorrido por toda la Biblia y, durante estos d\u00edas, por este interesante libro de profec\u00eda que es el libro del profeta Ezequiel. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ezequiel 18:32-20:48 En nuestro \u00faltimo programa estuvimos considerando el cap\u00edtulo 18. Dijimos que en este cap\u00edtulo se expon\u00eda con toda claridad que la paga del pecado es muerte, y que Jerusal\u00e9n fue un terrible ejemplo de ello. Dios mostr\u00f3 adem\u00e1s, que en Su juicio, El trata espec\u00edficamente, e individualmente con cada persona. Tambi\u00e9n hicimos una … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ezequiel 18-20\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}