Es importante estudiar el libro de Ezequiel porque su lectura y estudio han sido descuidados con frecuencia, y porque su mensaje es pertinente para la \u00e9poca en que estamos viviendo. Aunque las palabras de Ezequiel resonaron hace much\u00edsimos a\u00f1os, constituyeron la Palabra de Dios, tal como \u00e9l repiti\u00f3 con cierta monoton\u00eda la frase, el Se\u00f1or me habl\u00f3 diciendo. Ya que es la Palabra de Dios, tiene una aplicaci\u00f3n para nosotros para esta hora, y para nuestra sociedad. Los cr\u00edticos afirman que, como el Apocalipsis, el libro de Ezequiel no puede ser comprendido y no tiene un mensaje para nosotros. Las visiones de Ezequiel fueron impresionantes, y no pretendemos tener la palabra final en su interpretaci\u00f3n. Simplemente nos situamos ante ellas con asombro y temor reverencial. Pero en esta secci\u00f3n del libro, como com\u00fanmente se dice, vamos al grano, a la realidad actual de la vida y somos sinceros al decir que Ezequiel no es dif\u00edcil de entender y que resulta para nosotros muy pr\u00e1ctico. Veamos el<\/p>\n
El cap\u00edtulo 21 es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s importantes del libro de Ezequiel, porque deja bien en claro que el rey de Babilonia iba a derrocar al \u00faltimo rey de la l\u00ednea geneal\u00f3gica de David, interrumpiendo as\u00ed toda sucesi\u00f3n en el trono hasta que venga el Mes\u00edas. Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo.<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo\u00bb<\/p>\n
Ezequiel repiti\u00f3 esta frase 3 veces en este cap\u00edtulo. Solo hay una alternativa para el oyente: o est\u00e1 de acuerdo que el Se\u00f1or dijo esto, o adopta la posici\u00f3n de que Ezequiel estaba mintiendo. Creemos que el Se\u00f1or le dijo estas palabras, y que Ezequiel no estaba expresando su propio punto de vista. No creo que los sentimientos de Ezequiel influenciaran mucho su mensaje. Jerem\u00edas se sinti\u00f3 abrumado por sus sentimientos, que se revelaron en cada palabra que pronunci\u00f3. No creo que esto haya sido cierto en el caso de Ezequiel. En el principio de su ministerio, cuando Dios le encarg\u00f3 su misi\u00f3n, le dijo a Ezequiel que iba a hablarle a un pueblo rebelde y terco. Y en aquel momento Dios dijo que har\u00eda de Ezequiel una persona con un car\u00e1cter m\u00e1s duro que el de aquel pueblo. Pienso que un poco de esa dureza lleg\u00f3 a su coraz\u00f3n, y de esa manera el pudo realmente decirle directamente al pueblo en qu\u00e9 situaci\u00f3n se encontraban. Y este detalle hace que simpaticemos con este profeta, porque si sus sentimientos se hubieran implicado en su misi\u00f3n, este hombre habr\u00eda sido doblegado por el mensaje que tuvo que comunicar. Escuchemos el principio del mensaje del Se\u00f1or en los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00abHijo de hombre, vuelve tu rostro hacia Jerusal\u00e9n, derrama palabras sobre los santuarios y profetiza contra la tierra de Israel. Dir\u00e1s a la tierra de Israel: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: He aqu\u00ed que yo estoy contra ti, y sacar\u00e9 mi espada de su vaina y cortar\u00e9 de ti al justo y al imp\u00edo.\u00bb<\/p>\n
El juicio era inminente y aparentemente en ese momento era inevitable. Hasta ese punto, la misericordia de Dios se hab\u00eda extendido sobre ellos, pero al llegar a este extremo, el juicio se acercaba y no hab\u00eda ninguna otra alternativa. <\/p>\n
Dice aqu\u00ed. As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or; he aqu\u00ed que yo estoy contra ti. Esta fue la primera vez que El hab\u00eda pronunciado estas palabras sobre Su ciudad de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo, y cortar\u00e9 de ti al justo y al imp\u00edo. Esto suena extra\u00f1o, \u00bfno es cierto? \u00bfQui\u00e9nes eran los justos? Aquellos que dec\u00edan que lo eran. En nuestra \u00e9poca est\u00e1n los que oficialmente son miembros de iglesias, pero en realidad no son salvos; son aquellos que cumplen el ritual, que tienen una apariencia religiosa. Y hay muchos hoy que han puesto simplemente una venda sobre la llaga del pecado. Y necesitan limpiar esa llaga, porque puede matarles. Es como un c\u00e1ncer, y uno no cura la zona afectada por esa enfermedad simplemente coloc\u00e1ndole una venda. Tampoco puede usted curar el pecado haci\u00e9ndose m\u00e1s religioso. Dios dijo que desenvainar\u00eda su espada dispuesto a cortar, y que destruir\u00eda la ciudad. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abY por cuanto he de cortar de ti al justo y al imp\u00edo, por eso mi espada saldr\u00e1 de su vaina contra todo mortal, desde el sur hasta el norte.\u00bb<\/p>\n
El iba a desenvainar su espada para extirpar tanto al justo como al malvado, desde el sur hasta el norte. Y dice el vers\u00edculo 5 de Ezequiel 21:<\/p>\n
\u00abY sabr\u00e1 todo mortal que yo, el Se\u00f1or, saqu\u00e9 mi espada de su vaina; no la envainar\u00e9 m\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
Este era un anuncio muy claro de que hab\u00eda llegado la hora del juicio. Y continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abY t\u00fa, hijo de hombre, gime con quebranto de tus costados y con amargura; gime ante los ojos de ellos. Y cuando te digan: \u00bfPor qu\u00e9 gimes?, dir\u00e1s: Por una noticia que cuando llegue har\u00e1 que desfallezca todo coraz\u00f3n, y toda mano se debilitar\u00e1, se angustiar\u00e1 todo esp\u00edritu y como agua se debilitar\u00e1 toda rodilla. He aqu\u00ed que viene, y se cumplir\u00e1, dice el Se\u00f1or Dios.\u00bb<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed Dios le pidi\u00f3 a Ezequiel que hiciera algo, y no estamos preparados para decir si sus sentimientos estaban implicados o no. El no lo hizo de una forma natural. Dios le dijo que lo hiciera. As\u00ed que diremos que, en parte, \u00e9l estaba actuando, representando ese papel. Sin embargo, al hacerlo, el profeta estaba revelando el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El pueblo se hab\u00eda quejado de que Ezequiel les hubiera presentado par\u00e1bolas. En Ezequiel 20:49 leemos: Y dije, \u00a1Ah, Se\u00f1or Dios! Ellos dicen de m\u00ed: \u00bfno profiere \u00e9ste par\u00e1bolas? De hecho, estaban diciendo: \u00abno comprendemos su mensaje\u00bb. Es que ellos no quer\u00edan entenderlo; no quer\u00edan que se les dijera que las cosas marchaban mal. A veces pensamos que las par\u00e1bolas del Se\u00f1or Jes\u00fas eran confusas o dif\u00edciles de entender. No lo eran, si uno quer\u00eda entenderlas. Los dirigentes religiosos de Su tiempo comprendieron lo que El estaba diciendo; fue por ese motivo que le odiaron. Ellos captaron que El estaba hablando del juicio contra ellos. Ahora, el vers\u00edculo 8, de este cap\u00edtulo 21 de Ezequiel, dice:<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo\u00bb<\/p>\n
Por si alguien no hubiera percibido el mensaje, Ezequiel lo repiti\u00f3 otra vez. Y continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abHijo de hombre, profetiza y di: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios: \u00a1La espada, la espada est\u00e1 afilada y bien pulida! Para degollar v\u00edctimas est\u00e1 afilada; pulida est\u00e1 para que relumbre. \u00bfHabremos de alegrarnos, cuando al cetro de mi hijo ha despreciado como a un palo cualquiera?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Dios dijo que iba a juzgar a la ciudad. Esta fue la palabra terrible y temible que sali\u00f3 de la boca de Dios, Aquel que hab\u00eda a\u00f1orado a Jerusal\u00e9n. El Se\u00f1or Jes\u00fas tambi\u00e9n llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n porque amaba a la ciudad. Dice Mateo 23:37 y 38: 37\u00bb \u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, pero no quisiste! 38Vuestra casa os es dejada desierta, que se dice aqu\u00ed es algo realmente terrible, y sale de los labios de Dios. Y si usted quiere saber lo terrible que fue ese juicio, puede leer lo que ocurri\u00f3 cuando Tito de Roma lleg\u00f3 en el a\u00f1o 70 DC, y arras\u00f3 la ciudad, tal como Nabucodonosor estaba a punto de hacer en los d\u00edas de Ezequiel. <\/p>\n
Dios explic\u00f3 claramente lo que iba a hacer, y el mensaje, en ning\u00fan modo era completamente nuevo. En el cap\u00edtulo 66 de Isa\u00edas, vers\u00edculo 16, dice: porque el Se\u00f1or juzgar\u00e1 con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos por el Se\u00f1or ser\u00e1n multiplicados. Y tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 24 de Isa\u00edas, vers\u00edculo 17 leemos: \u00a1Terror, foso y red sobre ti, morador de la tierra! Y el profeta Ezequiel ten\u00eda que suspirar o gemir porque se aproximaba el juicio. Y el Se\u00f1or Jesucristo dijo en el evangelio seg\u00fan San Lucas, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculo 26, que llegar\u00eda un d\u00eda cuando los hombres quedar\u00e1n sin aliento por el temor y la expectaci\u00f3n de las cosas que sobrevendr\u00e1n en la tierra, porque las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas. As\u00ed que Ezequiel ten\u00eda que suspirar y llorar porque Dios hab\u00eda desenvainado la espada del juicio. Hablando ahora de nuestro tiempo, el juicio se encuentra en el futuro. Y este no es un mensaje popular, as\u00ed como no lo era en los d\u00edas de Ezequiel. Y dice el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo 21 de Ezequiel:<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo\u00bb<\/p>\n
Realmente, el profeta no nos permiti\u00f3 olvidarnos de la procedencia de su mensaje. Y continu\u00f3 el Se\u00f1or hablando en el vers\u00edculo 19 de Ezequiel 21:<\/p>\n
\u00abT\u00fa, hijo de hombre, traza dos caminos por donde venga la espada del rey de Babilonia. De una misma tierra salgan ambos, y al comienzo de cada camino pon una se\u00f1al que indique la ciudad adonde va.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, Nabucodonosor quer\u00eda decidir por qu\u00e9 camino se iba a aproximar a Jerusal\u00e9n. Ahora, no pensemos que este rey se iba a volver al Se\u00f1or, porque era un pagano. El iba a utilizar la adivinaci\u00f3n y la necromancia (o evocaci\u00f3n de los muertos). Y continu\u00f3 diciendo el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abPorque el rey de Babilonia se ha detenido en una encrucijada, al principio de los dos caminos, para usar de adivinaci\u00f3n; ha sacudido las saetas, consult\u00f3 a sus \u00eddolos, mir\u00f3 un h\u00edgado.\u00bb<\/p>\n
Esos eran los m\u00e9todos que se utilizaban entonces, y que en realidad, tambi\u00e9n se utilizan hoy. <\/p>\n
Y dice aqu\u00ed ha sacudido las saetas. Esto era lo mismo que echar los dados, o mirar las hojas de t\u00e9. El arroj\u00f3 sus flechas o saetas para ver qu\u00e9 direcci\u00f3n tomaban al caer, con el objeto de determinar qu\u00e9 direcci\u00f3n deb\u00eda seguir para llegar a Jerusal\u00e9n. Es que Nabucodonosor era un rey totalmente pagano. Sin embargo, Dios anular\u00eda sus acciones y esto es importante recordarlo. Y dijo en el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abRespecto a ti, profano e imp\u00edo pr\u00edncipe de Israel, cuyo d\u00eda ya ha llegado, el tiempo de la consumaci\u00f3n de la maldad\u00bb<\/p>\n
Al mencionar a este pr\u00edncipe de Israel se estaba refiriendo al rey Sedequ\u00edas, anunciando que la hora de su castigo era inminente. Su tiempo se hab\u00eda terminado.<\/p>\n
Encontramos que la Escritura tiene mucho que decir en cuanto al final de esta \u00e9poca. Y \u00e9l utiliz\u00f3 esta expresi\u00f3n aqu\u00ed mirando al tiempo final. Tambi\u00e9n Daniel us\u00f3 esta expresi\u00f3n, el tiempo del fin en el cap\u00edtulo 11.35 de su libro. Los disc\u00edpulos le preguntaron al Se\u00f1or Jes\u00fas, en Mateo 24:3, Dinos, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas y qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 de tu venida y del fin del siglo? Y el Se\u00f1or respondi\u00f3 esa pregunta. El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n habl\u00f3 mucho sobre este tema en su Segunda Ep\u00edstola a los Tesalonicenses. Y este rey a quien se refiere el vers\u00edculo 25, Sedequ\u00edas, fue entonces una figura de aquel futuro pr\u00edncipe malvado, el falso mes\u00edas, el Anticristo, que vendr\u00e1 en el tiempo del fin. Y continu\u00f3 diciendo el vers\u00edculo 26 de Ezequiel 21:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios: \u00a1Dep\u00f3n el turbante, quita la corona! \u00a1Esto no ser\u00e1 m\u00e1s as\u00ed! Sea exaltado lo bajo y humillado lo alto.\u00bb<\/p>\n
Sedequ\u00edas iba a ser humillado, y no habr\u00e1 otro rey que se siente en el trono de David hasta que venga el Mes\u00edas. Y a\u00f1adi\u00f3 el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00ab\u00a1A ruina, a ruina, a ruina lo reducir\u00e9, y esto no ser\u00e1 m\u00e1s, hasta que venga aquel a quien corresponde el derecho, y yo se lo entregar\u00e9!.\u00bb<\/p>\n
Esta fue una profec\u00eda notable. Veamos la frase hasta que venga aquel a quien corresponde el derecho, y yo se lo entregar\u00e9, es decir, al Se\u00f1or Jes\u00fas. Desde el rey Sedequ\u00edas hasta el Se\u00f1or Jes\u00fas no se habr\u00e1 sentado jam\u00e1s nadie en ese trono. Ezequiel estaba diciendo que nadie jam\u00e1s podr\u00eda hacerlo. El Se\u00f1or Jes\u00fas es el \u00danico que lo har\u00e1. Ahora mismo El est\u00e1 sentado a la derecha de Dios, esperando hasta que sus enemigos sean puestos como estrado de sus pies cuando El venga a reinar a la tierra. <\/p>\n
Esta profec\u00eda sobresaliente comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 49, vers\u00edculo 10 de G\u00e9nesis cuando Jacob estaba comunicando las profec\u00edas sobre sus 12 hijos que se convertir\u00edan en las 12 tribus de Israel. \u00c9l dijo en ese cap\u00edtulo 49, vers\u00edculo 10 de G\u00e9nesis: No ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1, ni el bast\u00f3n de mando de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a \u00e9l se congregar\u00e1n los pueblos. El \u00abcetro\u00bb significa, el rey. La palabra hebrea para hasta que \u00c9l venga, es muy similar a \u00abSiloh\u00bb. Habla del Se\u00f1or Jes\u00fas. Esta fue la forma en que se present\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas en la Escritura. Esta fue la raz\u00f3n por la cual Juan el Bautista dijo en Mateo 3:2, Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Porque se hab\u00eda acercado en la Persona que hab\u00eda llegado, Aquel de quien todos los profetas hab\u00edan hablado. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 29 de este cap\u00edtulo 21 de Ezequiel, <\/p>\n
\u00abTe profetizan vanidad, te adivinan mentira, para que la emplees sobre los cuellos de los malos sentenciados a muerte, cuyo d\u00eda vino en el tiempo de la consumaci\u00f3n de la maldad.\u00bb<\/p>\n
Ezequiel estaba hablando sobre el juicio de los Amonitas, pero otra vez nos encontramos con la expresi\u00f3n en el tiempo de la consumaci\u00f3n de la maldad, sugiriendo el final de esta \u00e9poca. Y el Ap\u00f3stol Pablo dijo en su Segunda Ep\u00edstola a los Tesalonicenses 2:8, Y entonces se manifestar\u00e1 aquel imp\u00edo, a qui\u00e9n el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca y destruir\u00e1 con el resplandor de Su venida\u00bb. O sea, que el Se\u00f1or Jesucristo abatir\u00e1 a este enemigo en los \u00faltimos d\u00edas. Y los vers\u00edculos 31 y 32, de este cap\u00edtulo 21 de Ezequiel dicen:<\/p>\n
\u00abY derramar\u00e9 sobre ti mi ira; el fuego de mi enojo har\u00e9 encender sobre ti y te entregar\u00e9 en mano de hombres temerarios, art\u00edfices de destrucci\u00f3n. Ser\u00e1s pasto del fuego, se empapar\u00e1 la tierra con tu sangre; no habr\u00e1 m\u00e1s memoria de ti, porque yo, el Se\u00f1or, he hablado.\u00bb<\/p>\n
La generaci\u00f3n de Ezequiel ten\u00eda que ir a la cautividad. Este ser\u00eda el fin en cuanto a ellos se refer\u00eda. Ser\u00edan sus hijos los que regresar\u00edan a la tierra de Israel. Ahora, llegamos al<\/p>\n
Continuamos en esta secci\u00f3n que contiene las \u00faltimas profec\u00edas sobre el juicio que se aproximaba sobre la naci\u00f3n de Israel (cap\u00edtulos 20 al 24). Al principio, los mensajes de Ezequiel fueron dirigidos a las dos primeras delegaciones que hab\u00eda sido llevadas al cautiverio. Ellos se estaban aferrando a la creencia de que Dios nunca destruir\u00eda el templo; era Su santuario, y Su gloria hab\u00eda estado all\u00ed.<\/p>\n
Ellos creyeron que Dios no permitir\u00eda que Nabucodonosor lo tocara. Los falsos profetas animaron a los cautivos en su incredulidad, haci\u00e9ndoles pensar que no era necesario que ellos volvieran a Dios, o que abandonaran la idolatr\u00eda y otras malas costumbres.<\/p>\n
Ezequiel hab\u00eda estado hablando clara y directamente sobre la situaci\u00f3n en estas profec\u00edas finales. En el cap\u00edtulo 20 el comunic\u00f3 una profec\u00eda sobre el Neguev, la zona sur de Israel situada alrededor de Berseba. En esa profec\u00eda Dios dijo Yo enciendo en ti un fueg. Los turistas que visitan esa zona comprueban que es un verdadero desierto; no tiene vegetaci\u00f3n de ning\u00fan tama\u00f1o. All\u00ed sol\u00eda crecer un bosque, pero Dios lo juzg\u00f3 y destruy\u00f3 completamente. Despu\u00e9s, en el cap\u00edtulo 21, se encuentra la notable profec\u00eda de que no habr\u00e1 nadie que se siente en el trono de David hasta que el Se\u00f1or Jes\u00fas venga. De esto estaba hablando el \u00e1ngel cuando le dijo a la virgen Mar\u00eda: el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre. As\u00ed que hasta en Navidad podemos recordar al profeta Ezequiel, para enriquecer nuestra comprensi\u00f3n de este tema. As\u00ed que los antecedentes que los profetas nos dejaron son hoy muy necesarios.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 22, que nos presentan<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo: Y t\u00fa, hijo de hombre, \u00bfno juzgar\u00e1s t\u00fa, no juzgar\u00e1s t\u00fa a la ciudad sanguinaria y le mostrar\u00e1s todas sus abominaciones?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos la frase la ciudad sanguinaria. De esa manera la calific\u00f3 Ezequiel. Isa\u00edas, hablando tambi\u00e9n de Jerusal\u00e9n, dijo lo mismo en su libro, 1:21, que dice: \u00bfC\u00f3mo te has convertido en ramera, tu, la ciudad fiel? Llena estuvo de justicia, en ella habit\u00f3 la equidad, \u00a1pero ahora la habitan los homicidas! El Se\u00f1or Jesucristo llor\u00f3 sobre la ciudad y en Lucas 13:34, vemos que dijo: \u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Despu\u00e9s de todo, \u00bfno lo mataron tambi\u00e9n a \u00c9l? Lo entregaron a los romanos para que lo mataran. Y fue el m\u00e1rtir Esteban quien les dijo a los jud\u00edos, en Los Hechos 7:52: \u00bfA cu\u00e1l de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, a quien vosotros ahora hab\u00e9is entregado y matado. Y en la muerte de Cristo, la multitud grit\u00f3, como vemos en Mateo 27:25, su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos, <\/p>\n
As\u00ed que los l\u00edderes de Israel estaban implicados en la apostas\u00eda y en pecados graves. Y continu\u00f3 diciendo el vers\u00edculo 25 de Ezequiel 22:<\/p>\n
\u00abHay conjuraci\u00f3n de sus profetas en medio de ella, como de le\u00f3n rugiente que arrebata la presa. Devoraron vidas, tomaron haciendas y honra, multiplicaron sus viudas en medio de ella.\u00bb<\/p>\n
(1) Sus profetas falsos estaban diciendo: \u00abTodo va bien. Nos estamos arreglando bastante bien\u00bb. Y dice el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\u00abSus sacerdotes violaron mi Ley y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio. De mis s\u00e1bados apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos.\u00bb<\/p>\n
(2) Sus sacerdotes violaron descaradamente la ley de Dios. Y despu\u00e9s dice el vers\u00edculo 27 de Ezequiel 22:<\/p>\n
\u00abSus jefes en medio de ella son como lobos que arrebatan la presa: derraman sangre para destruir las vidas, para obtener ganancias injustas.\u00bb<\/p>\n
(3) Sus pr\u00edncipes eran como lobos que arrebatan la presa. En Los Hechos 20:29, El Ap\u00f3stol Pablo advirti\u00f3 a la Iglesia sobre los lobos con piel de oveja. <\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 fue Jerusal\u00e9n llamada ciudad sanguinaria? Por causa de los profetas, los sacerdotes y los pr\u00edncipes. Finalmente por hoy, leamos los vers\u00edculos 30 y 31 de este cap\u00edtulo 22:<\/p>\n
\u00abBusqu\u00e9 entre ellos un hombre que levantara una muralla y que se pusiera en la brecha delante de m\u00ed, a favor de la tierra, para que yo no la destruyera; pero no lo hall\u00e9. Por tanto, derram\u00e9 sobre ellos mi ira. Con el ardor de mi ira los consum\u00ed; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice el Se\u00f1or Dios.\u00bb<\/p>\n
No se encontr\u00f3 a nadie en la tierra que se pusiera en pie en la brecha. Yo le doy las gracias a Dios porque \u00c9l encontr\u00f3 a un Hombre que se interpusiera entre mi pecado y un Dios santo. Y ese Hombre es el Se\u00f1or Jesucristo, y Dios ve a todos los que le pertenecen, en Cristo. Por eso me siento tan agradecido por el Hombre, por el Se\u00f1or Jesucristo, que hoy est\u00e1 en pie en la brecha. <\/p>\n
Y, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Confiamos en que usted volver\u00e1 a acompa\u00f1arnos en nuestro pr\u00f3ximo programa, cuando reanudemos nuestro estudio sobre el libro de Ezequiel. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ezequiel 21 y 22 Es importante estudiar el libro de Ezequiel porque su lectura y estudio han sido descuidados con frecuencia, y porque su mensaje es pertinente para la \u00e9poca en que estamos viviendo. Aunque las palabras de Ezequiel resonaron hace much\u00edsimos a\u00f1os, constituyeron la Palabra de Dios, tal como \u00e9l repiti\u00f3 con cierta monoton\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ezequiel 21-22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8657","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}