En nuestro programa anterior dijimos que aunque no queda duda de que Israel es el tema de Ezequiel, especialmente en los cap\u00edtulos 37 al 39, con toda seguridad podemos hacer una aplicaci\u00f3n de este pasaje a nuestras vidas personales. El mundo en el cual usted y yo vivimos hoy, es un valle de muerte, lleno de huesos secos, de personas espiritualmente muertas. Aunque no lo quieran reconocer y consideran estar vivas y actuar normalmente, realmente est\u00e1n muertas en sus delitos y pecados. No tienen vida espiritual. Es por tal motivo que tienen que recurrir a estimulantes de gran variedad, aunque sean da\u00f1inos para la salud, para dar animaci\u00f3n a un viejo cuerpo sin vida espiritual. <\/p>\n
Dios ha dejado bien en claro en 1 Juan 5:12, diciendo: El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Pero si usted tiene al Hijo de Dios, tiene la vida. Si no lo tiene, est\u00e1 muerto espiritualmente. Solo hay dos clases de personas: personas vivas y muertas. Dijo tambi\u00e9n en Juan 3:36, El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que se niega a creer en el Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l. O sea que la persona que no tiene a Jesucristo, est\u00e1 muerta espiritualmente. <\/p>\n
Estimado oyente, Dios le est\u00e1 diciendo hoy que si usted no tiene, una relaci\u00f3n con Dios por medio de Cristo, est\u00e1 muerto espiritualmente. Como aquellos huesos secos, tiene que escuchar la Palabra vivificante de Dios, para que el Esp\u00edritu Santo la haga realidad en su vida. Usted puede recibir esa vida. Acepte al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador. Esta es, pues, la aplicaci\u00f3n que podemos extraer de este pasaje de la Biblia que, por otra parte tiene como sujeto prof\u00e9tico al pueblo de Israel. <\/p>\n
Ahora refiri\u00e9ndonos m\u00e1s concretamente a los cap\u00edtulos 38 y 39, diremos que si hay alguna secci\u00f3n de la profec\u00eda de Ezequiel que sea bien conocida son los cap\u00edtulos 38 y 39 de Ezequiel. Estos dos cap\u00edtulos nos hablan sobre el repudio de Gog y Magog. Vamos a tratar de presentarlos de una forma un poco diferente a la que solemos hacerlo, porque queremos destacar ciertas verdades. Sin un estudio de la totalidad del libro de Ezequiel, uno podr\u00eda llegar a extraer de estos pasajes interpretaciones extra\u00f1as. <\/p>\n
As\u00ed que, habiendo considerado que en el cap\u00edtulo 37 vimos que Dios tiene un prop\u00f3sito definido para Israel en el futuro, comprobaremos que estos dos cap\u00edtulos tratan sobre ese tema. Nos informan sobre el enemigo final que vendr\u00e1 contra Israel en los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
En los cap\u00edtulos 38 y 39 se identifica al enemigo como reinos o pueblos que proceden del norte de Israel. Algunos de esos pueblos de la \u00e9poca han sido identificados como socios comerciales de la ciudad de Tiro. Es este sentido, despu\u00e9s de destacar alg\u00fan detalle de car\u00e1cter ling\u00fc\u00edstico, examinaremos el factor filos\u00f3fico y el factor ideol\u00f3gico o filos\u00f3fico, que creemos caracterizar\u00e1 a los pueblos que se impliquen en este ataque. Tambi\u00e9n dedicaremos un p\u00e1rrafo para examinar algunas posibles motivaciones que en el futuro podr\u00edan impulsar a una naci\u00f3n o conjunto de naciones a emprender la invasi\u00f3n de Israel. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 38 de Ezequiel, para examinar<\/p>\n
\u00abVino a m\u00ed palabra del Se\u00f1or, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog, en tierra de Magog, pr\u00edncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra \u00e9l\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos presenta a este hombre llamado Gog, y comprendemos que esa es una palabra del idioma t\u00e1rtaro que indica \u00abtecho\u00bb. Eso quiere decir: este hombre que est\u00e1 encima de todo, y no podemos pensar de un nombre mejor para un \u00abdictador\u00bb que \u00e9ste de Gog, el hombre que est\u00e1 sobre todos. <\/p>\n
Con respecto a la palabra hebrea \u00abRosh\u00bb, que significa \u00abcabeza\u00bb, la cuesti\u00f3n es si esta palabra debe ser considerada como un adjetivo, traduci\u00e9ndola como \u00abpr\u00edncipe soberano\u00bb o. como un nombre propio, como traducen algunas versiones, \u00abpr\u00edncipe de Ros\u00bb. La evidencia favorece considerarla un adjetivo. La palabra \u00abRos\u00bb nunca aparece como una naci\u00f3n en ninguna otra lista B\u00edblica de nombres de lugares, mientras que todos los otros nombres aparecen confirmados en otros pasajes. Dean Stanley, cuyo libro sobre la historia de la iglesia oriental se public\u00f3 hace much\u00edsimo tiempo incluy\u00f3 una nota de Gesenius, el famoso erudito hebreo, en la que \u00e9ste intent\u00f3 identificar a algunos de estos pueblos aqu\u00ed mencionados, que pudieran haber dado origen a naciones modernas. Pero antes de identificar quienes ser\u00edan los supuestos equivalentes o descendientes contempor\u00e1neos de estos pueblos antiguos, uno debe identificar las \u00e1reas contra las cuales Ezequiel profetiz\u00f3. Ezequiel ten\u00eda en mente lugares hist\u00f3ricos, y no nombres modernos y estas \u00e1reas deber ser localizadas en el tiempo de Ezequiel. En este sentido creemos que deben evitarse afirmaciones dogm\u00e1ticas basadas en aparentes similitudes de la ortograf\u00eda de los nombres. La zona situada al norte de Israel ha experimentado, a trav\u00e9s de los siglos grandes cambios geopol\u00edticos, las fronteras han sufrido modificaciones importantes, y desde el siglo pasado, algunos de los reg\u00edmenes pol\u00edticos de muchos pa\u00edses han evolucionado hacia formas democr\u00e1ticas de gobierno. Algunos presentan un car\u00e1cter m\u00e1s confesional mientras que otros tienden hacia sociedades laicas en donde conviven varias religiones. Digamos en segundo lugar algo sobre<\/p>\n
Como podremos ver en este cap\u00edtulo 38:6 y 15, y en 39:2, se dice que los ej\u00e9rcitos vendr\u00edan del norte. Esta situaci\u00f3n probablemente se refiere a la zona de tierra continental que se parece a un puente extendido entre el Mar Negro y el Mar Caspio. Ezequiel hablo de una coalici\u00f3n de diversas naciones que incluir\u00edan a todas estas naciones mencionadas en los vers\u00edculos 2-3, y 5-6, aliadas entre s\u00ed y quiz\u00e1s con otra naci\u00f3n, y que se unir\u00e1n para atacar a Israel. Una empresa de semejante envergadura requerir\u00e1 un per\u00edodo de preparaci\u00f3n e intensas negociaciones pol\u00edticas. Finalmente, leamos el vers\u00edculo 3, para examinar el<\/p>\n
\u00abDiciendo: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios: Yo estoy contra ti, Gog, pr\u00edncipe soberano de Mesec y Tubal.\u00bb<\/p>\n
Este fue un lenguaje extra\u00f1o. En este libro de Ezequiel Dios hab\u00eda dicho en varias ocasiones que El estaba en contra de ciertas naciones. Lo dijo de Babilonia, de Egipto, y lo dijo de las naciones que estaban contra Su pueblo y contra Su Persona. Ahora en este pasaje que acabamos de leer, se nos habla de una naci\u00f3n o conjunto de naciones que han de surgir en los \u00faltimos d\u00edas, naciones que estar\u00e1n en contra de Dios. La raz\u00f3n por la que sabemos que estar\u00e1n contra Dios es que El mismo dijo Yo estoy contra ti. Esto marca una diferencia con respecto a otras naciones ya existentes en aquel tiempo, que hab\u00edan mostrado enemistad y rechazo contra Dios. Aparentemente, alguna de estas naciones aun no exist\u00eda cuando Ezequiel comunic\u00f3 esta profec\u00eda. Sin embargo Dios dijo que estaba en contra de este pueblo. <\/p>\n
En nuestra \u00e9poca hemos visto surgir naciones cuya filosof\u00eda b\u00e1sica es el ate\u00edsmo. Pero alguien podr\u00eda preguntar: \u00ab\u00bfy qu\u00e9 diremos de las naciones paganas del pasado? \u00bfNo eran ateas? No. No lo eran. Eran polite\u00edstas. Cre\u00edan en muchos dioses. En el principio de la historia, los seres humanos se desviaron, se alejaron de Dios, pero no se hicieron ateos. La raz\u00f3n por la cual no se inclinaron por el ate\u00edsmo es f\u00e1cil de entender. Se encontraban demasiado cerca de las fuentes de la revelaci\u00f3n divina. Despu\u00e9s de todo, en los d\u00edas de No\u00e9 no hab\u00eda ateos. Ese no era en absoluto el problema, El problema de ellos era que se hab\u00edan entregado al pecado y adoraban a muchos dioses. El hombre, en aquellos d\u00edas, era polite\u00edsta. Todas las grandes naciones del pasado fueron polite\u00edstas y los juicios que Dios pronunci\u00f3 en este libro fueron dirigidos a naciones polite\u00edstas. Por ejemplo, de la ciudad de Menfis dijo que todos sus \u00eddolos desaparecer\u00edan y, efectivamente, as\u00ed sucedi\u00f3. No hab\u00eda probablemente gente tan entregada a la idolatr\u00eda, con la posible excepci\u00f3n de los Babilonios. EL polite\u00edsmo caracteriz\u00f3 al mundo antiguo. Pero la naci\u00f3n o naciones del futuro que realicen los ataques descritos en este cap\u00edtulo seguramente tendr\u00e1n, al ate\u00edsmo como filosof\u00eda b\u00e1sica, o un fanatismo exacerbado que los impulse a odiar a todo lo que provenga del Dios, revelado en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n
Es interesante destacar que en el principio, Dios no dio un mandamiento contra el ate\u00edsmo. Sin embargo, s\u00ed dio los dos primeros mandamientos contra el polite\u00edsmo. El primero lo encontramos en \u00c9xodo 20:3, y dice No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. Y el segundo en el vers\u00edculo siguiente, el vers\u00edculo 4: 4\u00bbNo te har\u00e1s imagen ni ninguna semejanza de lo que est\u00e9 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. As\u00ed que podemos comprobar que hab\u00eda mandamientos contra el polite\u00edsmo pero no contra el ate\u00edsmo. <\/p>\n
Cuando llegamos a la \u00e9poca de David, el ate\u00edsmo estaba comenzando a aparecer. En el Salmo 14:1 leemos: Dice el necio en su coraz\u00f3n: \u00abNo hay Dios\u00bb. El ate\u00edsmo es una posici\u00f3n insostenible para el peque\u00f1o ser humano frente a la creaci\u00f3n de Dios. Recordemos que cuando el primer sat\u00e9lite fue lanzado al espacio, los que lo lanzaron se jactaron p\u00fablicamente de que en dicho viaje, no hab\u00edan visto a Dios por ninguna parte. O sea que, porque pudieron observar la otra cara de la luna y no vieron a Dios, \u00bfprobaba ello que Dios no existe? Realmente, semejante declaraci\u00f3n no puede considerarse una afirmaci\u00f3n cient\u00edfica. Leamos ahora el vers\u00edculo 4, para comenzar a examinar los probables<\/p>\n
Aqu\u00ed surge una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00e1n esas naciones invadir Israel? Leamos entonces el citado vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abTe quebrantar\u00e9, pondr\u00e9 garfios en tus quijadas y te sacar\u00e9 a ti junto con todo tu ej\u00e9rcito: caballos y jinetes, completamente equipados, una gran multitud con paveses y escudos, armados todos ellos con espadas.\u00bb<\/p>\n
Dios dijo: Pondr\u00e9 garfios en tus quijadas y te sacar\u00e9 a ti. Algunos han interpretado que estas palabras significan que el pondr\u00eda garfios en sus quijadas para sacarlos de la tierra de Israel despu\u00e9s de que la hayan invadido. Pero eso no es lo que dice aqu\u00ed. El dej\u00f3 en claro que iba a juzgarlos en la tierra de Israel, y que no saldr\u00edan de ella con vida. En 39:11 dice: 11\u00bbEn aquel tiempo yo dar\u00e9 a Gog por sepultura un lugar en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar. Y obstruir\u00e1 el paso a los transe\u00fantes, pues all\u00ed enterrar\u00e1n a Gog y a toda su multitud; y lo llamar\u00e1n el Valle de Ham\u00f3n-gog. A medida que leemos esta secci\u00f3n resulta obvio que Dios no va a hacer salir a las naciones invasoras sino que habr\u00e1 una matanza como probablemente, jam\u00e1s se habr\u00e1 visto en la historia del mundo. <\/p>\n
\u00bfEntonces qu\u00e9 quiso decir Dios al afirmar que pondr\u00e1 garfios en sus quijadas? Bueno, nos parece obvio que fue como si El estuviera diciendo: \u00abOs pondr\u00e9 garfios en vuestras quijadas y os traer\u00e9 a la tierra de Israel\u00bb. Cuando llegue ese momento, Israel se encontrar\u00e1 en su propia tierra. Ellos no hab\u00edan ocupado esa tierra por siglos. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Tito el Romano en al a\u00f1o 70 DC, los jud\u00edos fueron vendidos como esclavos por todo el mundo, y fueron esparcidos por toda la tierra.<\/p>\n
La tierra ya no era aquella rica en agricultura y ganader\u00eda. En el libro de Ezequiel hemos visto que incluso el Neguev estuvo en un tiempo cubierto de bosques. Dios dijo que iba a destruirlos y as\u00ed lo hizo. Ese fue el lugar al cual se dirigi\u00f3 El\u00edas cuando la reina Jezabel amenaz\u00f3 matarlo. El continu\u00f3 huyendo hasta que se detuvo y se arrastr\u00f3 hasta un enebro. Si El\u00edas estuviera en ese lugar hoy, tendr\u00eda problemas para encontrar un enebro hacia el cual arrastrarse y cobijarse; tendr\u00eda que encontrar alguna otra cosa para refugiarse. Los bosques ya no existen.<\/p>\n
El escritor Mark Twain dijo de la tierra de Israel: \u00abPalestina yace en polvo y cenizas, desolada e inh\u00f3spita. Es una tierra desesperante, mon\u00f3tona y desconsolada. \u00bfY por qu\u00e9 deber\u00eda ser diferente? \u00bfPuede la maldici\u00f3n de la Deidad embellecer una tierra? Palestina ya no es m\u00e1s de este mundo que vemos a nuestro alrededor. Es sacra para la poes\u00eda y tradici\u00f3n. Pertenece al mundo de los sue\u00f1os\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. <\/p>\n
As\u00ed que vimos que Dios dijo que pondr\u00eda garfios en sus quijadas, como una forma de expresar que los traer\u00eda a la tierra. Creo que podemos pensar, figurativamente hablando, en tres \u00abgarfios\u00bb que Dios podr\u00eda usar para traer a aquellos pueblos o naciones a la tierra de Israel.<\/p>\n
(1) Algunas naciones necesitan v\u00edas de entrada de aguas templadas a las v\u00edas navegables del mundo e Israel ofrece ese acceso.<\/p>\n
(2) Otro \u00abgarfio\u00bb esencial en nuestro mundo en la actualidad y una necesidad con proyecciones futuras es el petr\u00f3leo, que resulta esencial para la supervivencia de las naciones de nuestro tiempo. Constantemente se dice que las reservas energ\u00e9ticas est\u00e1n escaseando en ciertas zonas del mundo. Y el petr\u00f3leo es uno de de esos combustibles. En consecuencia, las naciones est\u00e1n recurriendo a las \u00e1reas de las que pueden extraer el preciado combustible. Si hay o no petr\u00f3leo en la tierra de Israel no es lo importante. La consideraci\u00f3n estrat\u00e9gica es que, a pesar de las tensas relaciones entre \u00e1rabes e israel\u00edes, una gran cantidad de petr\u00f3leo puede ser transportada por esa tierra. <\/p>\n
(3) El tercer \u00abgarfio\u00bb, tambi\u00e9n figurativamente hablando, tiene que ver con el Mar Muerto. Los dep\u00f3sitos minerales del Mar Muerto son tan grandes que no pueden ser evaluados en el mercado actual. Los productos qu\u00edmicos que saturan el agua de ese mar representan una riqueza incalculable. Se estima que el Mar Muerto contiene 2.000 millones de toneladas de cloruro de potasio. \u00bfQu\u00e9 es el potasio? Es muy necesaria en el presente para enriquecer el terreno que ha sido agotado en muchas partes del mundo. Esa es solo una de las riquezas minerales que se pueden encontrar en el Mar Muerto; tambi\u00e9n hay 22.000 millones de toneladas de cloruro de magnesio. Existe asimismo all\u00ed 12.000 millones de toneladas de cloruro de sodio; 6.000 millones de toneladas de cloruro de calcio. Y hay muchos otros productos como cobalto, manganeso, e incluso oro. Por lo tanto, ante la escasez mundial de dichos productos, no ser\u00eda extra\u00f1o que se realicen enormes esfuerzos para acceder a esas riquezas minerales por medio de la fuerza. Ahora reflexionaremos acerca del tiempo de la invasi\u00f3n: <\/p>\n
Algunos creen que tendr\u00eda lugar al final de esta \u00e9poca, antes que la iglesia sea recogida por el Se\u00f1or. Otros creen que ocurrir\u00eda al principio del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n y hay quienes sostienen que tendr\u00e1 lugar al final de la tribulaci\u00f3n. Por otra parte, otros piensan que se llevar\u00e1 a cabo al comienzo del milenio. No es este el momento de evaluar detalladamente estas diferentes posibilidades. El profesor McGee cree que ser\u00e1 \u00aben los \u00faltimos o postreros d\u00edas\u00bb (y al respecto podemos ver Ezequiel 38:16). Estos \u00ab\u00faltimos d\u00edas\u00bb, como ya hemos visto en los otros profetas, constituye un t\u00e9rmino t\u00e9cnico que se refiere espec\u00edficamente al per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. Estos ser\u00e1n los d\u00edas en los que el Anticristo asuma el poder, y \u00e9l va a acceder al poder en base a un programa de paz. Como resultado, habr\u00e1 una paz falsa durante la primera parte del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n; entonces, en la mitad de los siete a\u00f1os, una fuerza militar proveniente del norte se dirigir\u00e1 hacia la tierra de Israel. Esta invasi\u00f3n desencadenar\u00e1 la \u00abgran\u00bb tribulaci\u00f3n, quebrantando la paz falsa lograda por el Anticristo y provocando la invasi\u00f3n de Israel. <\/p>\n
Por hoy, pues, vamos a detenernos aqu\u00ed y le invitamos a que nos acompa\u00f1e en nuestro pr\u00f3ximo programa. Sin embargo, le recomendamos leer el resto de este cap\u00edtulo 38 y el cap\u00edtulo 39 para estar as\u00ed mejor informado y poder obtener de este estudio el mayor provecho posible. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ezequiel 38 En nuestro programa anterior dijimos que aunque no queda duda de que Israel es el tema de Ezequiel, especialmente en los cap\u00edtulos 37 al 39, con toda seguridad podemos hacer una aplicaci\u00f3n de este pasaje a nuestras vidas personales. El mundo en el cual usted y yo vivimos hoy, es un valle de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Ezequiel 38\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}