En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, llegamos al \u00faltimo estudio de este libro de Ezequiel, y vamos a comenzar este estudio en el cap\u00edtulo 40. En nuestro programa anterior, tuvimos un breve bosquejo de lo que encontramos en esta \u00faltima secci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos una descripci\u00f3n del templo milenario en los cap\u00edtulos 40 al 42. Despu\u00e9s, en los cap\u00edtulos 43 al 46, encontramos la adoraci\u00f3n en el templo milenario, y finalmente, tenemos la visi\u00f3n en cuanto a la tierra en los cap\u00edtulos 47 al 48. El p\u00e1rrafo que trata el primer tema, lleva entonces el siguiente t\u00edtulo:<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 40 al 42 contienen una descripci\u00f3n de este templo. Teniendo en cuenta la \u00e9poca de la existencia de este templo, esperamos poder verlo y quiz\u00e1s entrar en \u00e9l, aunque no tenemos la intenci\u00f3n de adorar en aquel lugar. Este templo estar\u00e1 situado aqu\u00ed en la tierra, y nosotros creemos que vamos a estar en el lugar que se describe en el cap\u00edtulo 21 de Apocalipsis, es decir, en la Nueva Jerusal\u00e9n. Esa ser\u00e1 la direcci\u00f3n final del creyente por toda la eternidad. Y si usted quiere darle su direcci\u00f3n en la eternidad a cualquier persona, aun cuando no sabemos cu\u00e1l ser\u00e1 el nombre de la calle en la que se encontrar\u00e1, ser\u00e1 en la nueva Jerusal\u00e9n. Por lo menos sabemos la ciudad donde vamos a residir. Una cosa que Juan nos dijo sobre la ciudad fue la siguiente, en Apocalipsis 21:22; En ella no vi templo; porque el Se\u00f1or Dios Todopoderoso es su templo, y el Cordero. Por lo tanto la iglesia va a estar en un lugar donde no habr\u00e1 templo; pero all\u00ed no necesitaremos un templo. Aqu\u00ed en la tierra, a algunos les agradan m\u00e1s los ritos y ceremonias, y a otros, menos. Pero all\u00ed en la eternidad estaremos encantados con el Se\u00f1or Dios y el Cordero, como templo de la ciudad llamada la Nueva Jerusal\u00e9n. Esa visi\u00f3n directa ser\u00e1 sin duda alguna una experiencia tan hermosa como dif\u00edcil de imaginar.<\/p>\n
Hemos visto cierto progreso y desarrollo en el libro de Ezequiel: despu\u00e9s de que el enemigo ha sido derrotado. El pueblo de Israel entra en el reino de los mil a\u00f1os y habr\u00e1 un templo aqu\u00ed en esta tierra. Estamos hablando de la tierra, y esto significa que estamos hablando de Israel y de las naciones que ser\u00e1n salvadas. En ese tiempo, la iglesia de Cristo se encontrar\u00e1 all\u00e1 con El en la Nueva Jerusal\u00e9n. El primer vers\u00edculo pues, del cap\u00edtulo 40 nos dice:<\/p>\n
\u00abEn el a\u00f1o veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del a\u00f1o, a los diez d\u00edas del mes, a los catorce a\u00f1os despu\u00e9s que la ciudad fue conquistada, aquel mismo d\u00eda vino sobre m\u00ed la mano del Se\u00f1or, y me llev\u00f3 all\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Ahora, la ciudad de Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido destruida y el templo incendiado, pero a Ezequiel se le mostr\u00f3 en ese momento el templo que estar\u00e1 en esa ciudad durante el reino de los mil a\u00f1os. Y continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 2 y 3 de este cap\u00edtulo 40:<\/p>\n
\u00abEn visiones de Dios me llev\u00f3 a la tierra de Israel y me puso sobre un monte muy alto, sobre el cual hab\u00eda un edificio parecido a una gran ciudad, hacia el lado sur. Me llev\u00f3 all\u00ed, y vi que hab\u00eda un hombre, cuyo aspecto era como el aspecto del bronce. Ten\u00eda un cordel de lino en la mano y una ca\u00f1a de medir, y \u00e9l estaba de pie junto a la puerta.\u00bb<\/p>\n
Cada vez que en la Biblia encontramos a un hombre con una vara de medir, es generalmente un \u00e1ngel y aqu\u00ed, por lo tanto, se trata de un \u00e1ngel, lo cual significaba que Dios se estaba preparando para actuar otra vez para tratar con Su pueblo terrenal. Encontramos esta situaci\u00f3n nuevamente en los libros de los profetas menores y en el libro de Apocalipsis. Leamos el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 40:<\/p>\n
\u00abAquel hombre me habl\u00f3, diciendo: Hijo de hombre, observa con cuidado, escucha atentamente y f\u00edjate bien en todas las cosas que te muestro, porque para que yo te las mostrara has sido tra\u00eddo aqu\u00ed. Cuenta todo lo que ves a la casa de Israel.\u00bb<\/p>\n
Personalmente creemos que Ezequiel fue llevado literalmente a Jerusal\u00e9n, donde se le mostr\u00f3 la visi\u00f3n del templo milenario del futuro. Veamos el comienzo de la visi\u00f3n, leyendo el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 40:<\/p>\n
\u00abY vi que hab\u00eda un muro fuera de la casa; y la ca\u00f1a de medir que aquel hombre ten\u00eda en la mano era de tres metros. Y midi\u00f3 el espesor del muro, que era de tres metros; y su altura, de tres metros.\u00bb<\/p>\n
Comenzando con este vers\u00edculo 5 y continuando con estos cap\u00edtulos se nos dio mucha informaci\u00f3n detallada sobre el templo, detalles en los cuales no entraremos. Se nos describieron las instalaciones y sus alrededores, por lo que vemos que obviamente ser\u00e1 una obra de gran belleza. Dice el vers\u00edculo 39 de este mismo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abA la entrada de la puerta hab\u00eda dos mesas a un lado y otras dos al otro, para degollar sobre ellas el holocausto, la expiaci\u00f3n (u ofrenda por el pecado) y el sacrificio por el pecado (u ofrenda por la culpa).\u00bb<\/p>\n
En los vers\u00edculos 39 al 42 encontramos que se restaurar\u00e1 el sistema mosaico con la reincorporaci\u00f3n de la liturgia Lev\u00edtica, y el holocausto, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa. Y dice el vers\u00edculo 41 de este cap\u00edtulo 40:<\/p>\n
\u00abCuatro mesas a un lado, y cuatro mesas al otro lado, junto a la puerta; ocho mesas, sobre las cuales ser\u00e1n degolladas las v\u00edctimas.\u00bb<\/p>\n
En el templo del reino se ofrecer\u00e1n sacrificios, Discutiremos este tema en el cap\u00edtulo 45. Leamos ahora el vers\u00edculo 44 de este cap\u00edtulo 40:<\/p>\n
\u00abFuera de la puerta interior, en el atrio de adentro que estaba al lado de la puerta del norte, estaban las c\u00e1maras de los cantores, las cuales miraban hacia el sur; una estaba al lado de la puerta del oriente que miraba hacia el norte.\u00bb<\/p>\n
Tambi\u00e9n habr\u00e1 m\u00fasica y cantores en el templo. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 47 de este mismo cap\u00edtulo 40:<\/p>\n
\u00abMidi\u00f3 el atrio, que ten\u00eda cincuenta metros de longitud y cincuenta metros de anchura: era cuadrado. Y el altar estaba delante de la casa.\u00bb<\/p>\n
Otra vez se nos llama la atenci\u00f3n sobre el hecho de que habr\u00e1 un altar para sacrificios. Hoy, en la ciudad de Jerusal\u00e9n, existe una reproducci\u00f3n bastante grande de lo que era la ciudad de Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de Herodes y del Se\u00f1or Jes\u00fas. Al examinarlo de cerca uno encuentra que en esa r\u00e9plica no hay altar para sacrificios; ha sido dejado fuera. Los jud\u00edos ortodoxos se encuentran algo inc\u00f3modos con un altar, y los jud\u00edos liberales quieren librarse de \u00e9l de una vez por todas. Sin embargo, en el templo de los mil a\u00f1os, habr\u00e1 un altar.<\/p>\n
Llegamos ahora a un nuevo p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 43 al 46 describen la adoraci\u00f3n del templo. Al considerar este templo debemos recordar que en los \u00faltimos d\u00edas del templo de Salom\u00f3n, la gloria Shekinah, es decir, la presencia de Dios, estaba ausente. Sin embargo aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 43 la gloria regres\u00f3 al templo, y como vemos en la adoraci\u00f3n del templo del milenio, Aquel a quien adorar\u00e1 Israel, se encontrar\u00e1 en el templo. No ser\u00e1 otro que el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Pasemos ahora al cap\u00edtulo 43 y leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abMe llev\u00f3 luego a la puerta, la que mira hacia el oriente, y vi que la gloria del Dios de Israel ven\u00eda del oriente. Su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandec\u00eda a causa de su gloria.\u00bb<\/p>\n
La gloria de Dios vendr\u00e1 del este y llenar\u00e1 el templo. Este ser\u00e1 el retorno de Cristo a la tierra, y El traer\u00e1 la gloria Shekinah con El. Cuando vino a Bel\u00e9n, hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, la gloria no estaba con \u00c9l. Pero aqu\u00ed, el vers\u00edculo 4 del cap\u00edtulo 43 dice: <\/p>\n
\u00abLa gloria del Se\u00f1or entr\u00f3 en la casa por la v\u00eda de la puerta que daba al oriente.\u00bb<\/p>\n
Aparentemente el Se\u00f1or vendr\u00e1 del este. Veremos esto otra vez en el cap\u00edtulo 44. Ahora, el vers\u00edculo 19 de este cap\u00edtulo 43 dice: <\/p>\n
\u00abA los sacerdotes levitas que son del linaje de Sadoc y que se acerquen a m\u00ed, dice el Se\u00f1or Dios, para ministrar ante m\u00ed, dar\u00e1s un becerro de la vacada, para expiaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
En esta secci\u00f3n estamos tratando el tema de la adoraci\u00f3n en el templo. Los sacrificios que se ofrezcan tendr\u00e1n un car\u00e1cter conmemorativo. Mirar\u00e1n retrospectivamente, hacia atr\u00e1s, a la obra de Cristo en la cruz, as\u00ed como las ofrendas del Antiguo Testamento anticiparon Su sacrificio. En el cap\u00edtulo 45 abordaremos este tema con mayor detalle.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 44, a Ezequiel se le dijo que un pr\u00edncipe entrar\u00eda en la ciudad. Dicen los vers\u00edculos 1 al 3:<\/p>\n
\u00abMe hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente, y estaba cerrada. Y me dijo el Se\u00f1or: Esta puerta estar\u00e1 cerrada; no se abrir\u00e1 y no entrar\u00e1 nadie por ella, porque el Se\u00f1or, Dios de Israel, entr\u00f3 por ella; estar\u00e1, por tanto, cerrada. En cuanto al gobernante, por ser el gobernante, \u00e9l se sentar\u00e1 all\u00ed para comer pan delante del Se\u00f1or; por el vest\u00edbulo de la puerta entrar\u00e1 y por ese mismo camino saldr\u00e1.\u00bb<\/p>\n
La puerta oriental de la Jerusal\u00e9n actual est\u00e1 cerrada, est\u00e1 completamente tapiada. Algunos creyentes premilenarios (que creen que la segunda venida del Se\u00f1or precede al milenio) creen que este es un cumplimiento de estos vers\u00edculos de Ezequiel, y que la puerta no ser\u00e1 abierta otra vez hasta que venga el Mes\u00edas. Tenemos dos objeciones ante ese punto de vista que nos agradar\u00eda mencionar.<\/p>\n
En primer lugar, diremos que el pr\u00edncipe mencionado aqu\u00ed que llegar\u00e1, no ser\u00e1 el Se\u00f1or Jesucristo. Ezequiel dijo que este pr\u00edncipe ofrecer\u00eda un sacrificio y adorar\u00eda a Dios (cap\u00edtulos 45 y 46); en consecuencia, no puede ser el Se\u00f1or Jes\u00fas. El Se\u00f1or Jes\u00fas es Dios, y El nunca ha tenido que ofrecer un sacrificio, ni nunca lo ofrecer\u00e1. No es necesario que El lo haga, porque El aun puede decir \u00bfQui\u00e9n de vosotros puede acusarme de pecado? As\u00ed que este pr\u00edncipe no es el Se\u00f1or Jes\u00fas. El profesor McGee personalmente cree que el pr\u00edncipe es David. Hay muchos buenos eruditos que no est\u00e1n de acuerdo en que sea David, pero s\u00ed est\u00e1n de acuerdo en que no ser\u00e1 el Se\u00f1or Jes\u00fas. Muchos creen que el pr\u00edncipe ser\u00e1 simplemente otro hombre de la l\u00ednea geneal\u00f3gica de David.<\/p>\n
La segunda objeci\u00f3n es que la puerta en cuesti\u00f3n, obviamente, no es la puerta de la ciudad, sino la puerta del templo. Es cierto que el templo aun no se encuentra all\u00ed, y tiene que ser construido antes que todo esto pueda tener lugar. La puerta tapiada de la ciudad no tiene nada que ver con \u00e9sta. El probablemente vendr\u00e1 por la puerta oriental de la ciudad, pero podr\u00eda ser la puerta actual, o la muralla podr\u00eda ser derribada y una muralla y una puerta completamente nuevas podr\u00edan ser construidas antes de entonces. Tenemos que recordar que la muralla que all\u00ed se encuentra en la actualidad no es la que Cristo conoci\u00f3 ni la que Ezequiel conoci\u00f3. Ambas murallas han sido destruidas hace much\u00edsimo tiempo.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 45 nos dice que ser\u00e1 celebrada la fiesta de la Pascua. Leamos los vers\u00edculos 18 al 22:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Dios: El mes primero, el d\u00eda primero del mes, tomar\u00e1s de la vacada un becerro sin defecto y purificar\u00e1s el santuario. El sacerdote tomar\u00e1 de la sangre de la expiaci\u00f3n y pondr\u00e1 sobre los postes de la casa, sobre los cuatro \u00e1ngulos del descanso del altar y sobre los postes de las puertas del atrio interior. As\u00ed har\u00e1s el s\u00e9ptimo d\u00eda del mes para los que pecaron por error y por enga\u00f1o, y har\u00e1s expiaci\u00f3n por la casa. El mes primero, a los catorce d\u00edas del mes, tendr\u00e9is la Pascua, fiesta de siete d\u00edas; se comer\u00e1 pan sin levadura. Aquel d\u00eda el gobernante ofrecer\u00e1 por s\u00ed mismo y por todo el pueblo de la tierra, un becerro en sacrificio por el pecado.\u00bb<\/p>\n
La Pascua decididamente se refiere a Cristo: en 1 Corintios 5:7 dice: Nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.<\/p>\n
En este punto tenemos que responder una pregunta importante: si todos los sacrificios del Antiguo Testamento se cumplieron en Cristo, \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1n restaurados nuevamente durante el milenio? El profesor McGee no encuentra aqu\u00ed ning\u00fan conflicto porque cree que los sacrificios ofrecidos durante el milenio van a mirar retrospectivamente, hacia atr\u00e1s, a la venida de Cristo y Su muerte en la cruz, de la misma manera en que en nuestro tiempo, la Cena del Se\u00f1or los mira retrospectivamente, record\u00e1ndolos. Aun as\u00ed, alguien podr\u00eda preguntar por qu\u00e9 ser\u00e1 necesario un ofrecimiento literal de sacrificios. Estimado oyente, la familia humana tiene muchas dificultades para aprender y recordar una lecci\u00f3n y esa es la raz\u00f3n por la cual el profesor McGee, cree que la sangre de Cristo va a estar, de alguna manera, en el cielo. Estar\u00e1 all\u00ed para revelarnos del terrible abismo del cual fuimos rescatados. Nuestra salvaci\u00f3n del pecado y del infierno para estar en el cielo fue una tarea de tal magnitud que solo Dios pod\u00eda llevar a cabo. La sangre de Cristo, entonces, estar\u00e1 en el cielo para recordar a la iglesia esta realidad, de la misma manera que los sacrificios tambi\u00e9n ser\u00e1n restaurados aqu\u00ed en la tierra, para revelar al pueblo de Israel c\u00f3mo fueron ellos redimidos. El siguiente p\u00e1rrafo nos ofrece<\/p>\n
En los cap\u00edtulos 47 y 48 a Ezequiel le fue mostrada una imagen de la tierra durante el reino milenario. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2 del cap\u00edtulo 47:<\/p>\n
\u00abMe hizo volver luego a la entrada de la casa. Y vi que sal\u00edan aguas por debajo del umbral de la casa hacia el oriente, porque la fachada de la casa estaba al oriente; y las aguas descend\u00edan por debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar. Me sac\u00f3 por el camino de la puerta del norte y me hizo dar la vuelta por el camino exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las aguas sal\u00edan del lado derecho.\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase Y vi que sal\u00edan aguas por debajo del umbral de la casa hacia el oriente. Es decir, que las aguas proven\u00edan del altar. All\u00ed es donde todas las bendiciones se originan, en el altar. Todo lo que nos llega a nosotros en forma de de bendiciones, viene por medio de la muerte de Cristo en la cruz por usted y por m\u00ed. <\/p>\n
El agua aqu\u00ed es una figura, un tipo del Esp\u00edritu Santo, y de este pasaje se pueden extraer muchas lecciones espirituales. Y el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 47 dice: <\/p>\n
\u00abSali\u00f3 el hombre hacia el oriente, llevando un cordel en la mano. Midi\u00f3 quinientos metros y me hizo pasar por las aguas, que me llegaban hasta los tobillos.\u00bb<\/p>\n
Esta frase las aguas, que me llegaban a los tobillos nos habla del caminar, del vivir del creyente en el Esp\u00edritu. Y dice el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 47:<\/p>\n
\u00abMidi\u00f3 otros quinientos metros y me hizo pasar por las aguas, que me llegaban hasta las rodillas. Midi\u00f3 luego otros quinientos metros y me hizo pasar por las aguas, que me llegaban hasta la cintura.\u00bb<\/p>\n
La frase las aguas, que me llegaban hasta las rodillas nos habla de la oraci\u00f3n en la vida cristiana.<\/p>\n
Y la frase las aguas, que me llegaban hasta la cintura nos recuerda que, as\u00ed como Cristo se at\u00f3 una toalla a la cintura como un siervo ante sus disc\u00edpulos, nosotros debemos tambi\u00e9n prepararnos para el servicio cristiano. El vivir y el servicio del creyente se basan en la redenci\u00f3n que tenemos en Cristo. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 47:<\/p>\n
\u00abMidi\u00f3 otros quinientos metros, y era ya un r\u00edo que yo no pod\u00eda pasar, porque las aguas hab\u00edan crecido de manera que el r\u00edo no se pod\u00eda pasar sino a nado.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed el r\u00edo no se pod\u00eda pasar sino a nado. Esta es una figura de la plenitud del Esp\u00edritu y mira anticipadamente y con ansia al d\u00eda en que Dios derramar\u00e1 Su Esp\u00edritu sobre ese pueblo. El no lo est\u00e1 haciendo en la actualidad.<\/p>\n
Y leamos ahora el vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 47:<\/p>\n
\u00abY al volver vi que en la ribera del r\u00edo hab\u00eda much\u00edsimos \u00e1rboles a uno y otro lado.\u00bb<\/p>\n
Estos much\u00edsimos \u00e1rboles nos se\u00f1alan al fruto que habr\u00e1 en nuestras vidas cristianas.<\/p>\n
Hemos expuesto una aplicaci\u00f3n de este pasaje, que podemos poner en pr\u00e1ctica en nuestras vidas. Sin embargo, la interpretaci\u00f3n para el pueblo de Israel, es que habr\u00e1 una fuente de agua eterna que brotar\u00e1 del altar en aquel d\u00eda, que traer\u00e1 bendici\u00f3n a esa tierra. Y estimado oyente, en esa tierra realmente hoy necesitan el agua. <\/p>\n
El cap\u00edtulo 48 nos presenta la divisi\u00f3n de la tierra entre las 12 tribus. La tribu de Dan tiene un inter\u00e9s particular para nosotros. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 48:<\/p>\n
\u00abEstos son los nombres de las tribus: Desde el extremo norte por la v\u00eda de Hetl\u00f3n viniendo a Hamat, Hazar-en\u00e1n, en los confines de Damasco, al norte, hacia Hamat, tendr\u00e1 Dan una parte, desde el lado oriental hasta el occidental. Junto a la frontera de Dan, desde el lado del oriente hasta el lado del mar, tendr\u00e1 Aser una parte.\u00bb<\/p>\n
La tribu de Dan estar\u00e1 presente en el milenio aunque estar\u00e1 ausente del grupo de aquellos que ser\u00e1n sellados en el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n (ver Apocalipsis 7:4-8). Los de la tribu de Dan no efectuar\u00e1n un servicio en la gran tribulaci\u00f3n, pero la gracia de Dios los incluir\u00e1 en el milenio. Nosotros tambi\u00e9n, somos salvos por gracia, pero recompensados por el servicio cristiano.<\/p>\n
Y as\u00ed, el libro de Ezequiel concluye con una imagen de la ciudad, el templo milenario, y la tierra durante el milenio, cuando toda maldici\u00f3n ser\u00e1 removida. \u00a1Qu\u00e9 imagen nos dej\u00f3 aqu\u00ed el profeta Ezequiel!<\/p>\n
Y as\u00ed, pues, finaliza nuestro estudio de este libro del profeta Ezequiel. Esperamos que haya sido de gran provecho espiritual para usted Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, volveremos al Nuevo Testamento para comenzar nuestro estudio en la ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Tito. Estimado oyente, esperamos que nos acompa\u00f1e en este nuevo recorrido por el Nuevo Testamento. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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