Aparentemente, Pablo y Tito hab\u00edan estado juntos en un ministerio realizado en la isla de Creta (como vemos en Tito 1:5). No sabemos cu\u00e1nto tiempo permanecieron all\u00ed. A medida que recorramos la ep\u00edstola aprenderemos algo sobre la gente que viv\u00eda en esa isla. Por cierto, Pablo no ten\u00eda un buen concepto de ellos. El ap\u00f3stol evidentemente sali\u00f3 de all\u00ed para ir a otro lugar y entonces escribi\u00f3 esta carta para Tito, d\u00e1ndole instrucciones sobre lo que ten\u00eda que hacer como joven predicador que era, mientras se quedara en Creta. La fecha en que esta carta fue escrita puede fijarse entre los a\u00f1os 64 al 67 D.C.<\/p>\n
El hecho de que los ministerios de Pablo y de Tito en Creta no fueron mencionados en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles revela que este libro no contiene todo el registro de actividades de la iglesia primitiva. En realidad, este libro es un registro muy breve, y solo los ministerios de dos de los ap\u00f3stoles fueron enfatizados: el de Pedro, en la primera parte del libro y el de Pablo en la segunda parte de la obra. Y ni siquiera tenemos un registro completo de los ministerios de estos dos ap\u00f3stoles.<\/p>\n
En las dos ep\u00edstolas a los Tesalonicenses, el gran \u00e9nfasis de Pablo recay\u00f3 en la venida de Cristo, que era para \u00e9l una esperanza hermosa y brillante para \u00e9l. Los cr\u00edticos de Pablo han afirmado que esa era su posici\u00f3n en la primera parte de su ministerio, pero que m\u00e1s adelante, ya no lo enfatiz\u00f3. Sin embargo, la carta a Tito fue escrita aproximadamente en la misma \u00e9poca que 1 Timoteo, justamente al final del ministerio del ap\u00f3stol Pablo. En Tito 2:13, Pablo escribi\u00f3: 13mientras aguardamos la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Estimado oyente, Pablo no hab\u00eda perdido la bendita esperanza de la iglesia. Creemos que esa esperanza estaba brillando radiante y brillar\u00eda aun con mayor luminosidad, como vemos en las palabras del ap\u00f3stol Pedro en su segunda carta 1:19, cuando dijo: hasta que el d\u00eda amanezca y el lucero de la ma\u00f1ana salga en vuestros corazones.<\/p>\n
Timoteo y Tito fueron dos j\u00f3venes predicadores a quienes Pablo tuvo el privilegio de conducir al Se\u00f1or. Pablo les llam\u00f3 a ambos \u00abhijos\u00bb, sus verdaderos hijos; es decir, que \u00e9l les llev\u00f3 a ambos a un conocimiento salvador de Cristo.<\/p>\n
Pablo les escribi\u00f3 cartas a ambos j\u00f3venes; tenemos dos cartas a Timoteo y una carta dirigida a Tito. Estas cartas fueron llamadas Cartas Pastorales, porque en ellas Pablo les dio a estos j\u00f3venes predicadores instrucciones sobre la iglesia local. Estas cartas han demostrado ser muy provechosas para nosotros en la actualidad. Tenemos tanta clase de otras instrucciones relacionadas con la iglesia local, que suponemos, podr\u00edamos llenar toda una biblioteca con los libros que se han escrito sobre c\u00f3mo conducir la iglesia local. En la Biblia solo tenemos estas tres ep\u00edstolas, y ellas son muy breves; sin embargo nos proporcionan informaci\u00f3n sobre los procedimientos de la iglesia. La impresi\u00f3n que nos dejan es que si hay una carencia o una necesidad en una iglesia, el problema no radica en la organizaci\u00f3n o en el sistema que se utilizaba. Es decir, que si hay una necesidad en una iglesia, es una necesidad espiritual. <\/p>\n
Francamente, sabemos muy poco sobre cualquiera de estos j\u00f3venes predicadores, Timoteo y Tito. Sin embargo, Tito, parece haber sido m\u00e1s fuerte que Timoteo, tanto f\u00edsica como espiritualmente. El Ap\u00f3stol Pablo expres\u00f3 menos preocupaci\u00f3n en cuanto al bienestar de Tito que por el de Timoteo. Tito era probablemente una persona m\u00e1s madura, y pose\u00eda una personalidad m\u00e1s viril. <\/p>\n
Timoteo era un jud\u00edo que fue circuncidado por Pablo, pero Tito no era jud\u00edo y Pablo se neg\u00f3 a circuncidarle. Recordemos que en la ep\u00edstola a los G\u00e1latas le\u00edmos que el Ap\u00f3stol llev\u00f3 consigo a Tito a Jerusal\u00e9n, y como no era jud\u00edo, el ap\u00f3stol no permiti\u00f3 que fuera circuncidado (como podemos ver en G\u00e1latas 2:1-3. Pero cuando llev\u00f3 consigo a Timoteo, Pablo lo hizo circuncidar (como podemos ver en Los Hechos 16:1-3). As\u00ed que Pablo circuncid\u00f3 a uno de los j\u00f3venes predicadores y se neg\u00f3 a circuncidar al otro. Si uno debiera deducir una regla de esa actitud, ser\u00eda la siguiente, que encontramos en G\u00e1latas 6:15, Porque, en Cristo Jes\u00fas, ni la circuncisi\u00f3n vale nada ni la incircuncisi\u00f3n, sino la nueva criatura.<\/p>\n
Pablo dijo que \u00e9l quiso hacerse igual a todos para de alguna manera ganar a algunos para Cristo. Entre los jud\u00edos, se volvi\u00f3 jud\u00edo, y entre los no jud\u00edos, quiso ser como un no jud\u00edo. Hizo circuncidar a Timoteo porque ellos iban a ir a las sinagogas. Pero en aquel gran concilio de la iglesia que se celebr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, el evangelio estaba en juego, y Pablo no permiti\u00f3 que alg\u00fan elemento de legalismo se introdujera en la iglesia (como podemos ver en Los Hechos 15); por lo tanto, \u00e9l se neg\u00f3 a permitir que Tito se circuncidara.<\/p>\n
As\u00ed es, que podemos apreciar, amigo oyente, que es arriesgado establecer una serie de peque\u00f1as reglas que no son otra cosa que un rito por medio del cual algunos tratan de vivir la vida cristiana. A menos que usted tenga una relaci\u00f3n personal con el Se\u00f1or Jesucristo, todo lo dem\u00e1s no sirve absolutamente para nada. <\/p>\n
En esta ep\u00edstola a Tito tenemos una buena imagen de una iglesia del Nuevo Testamento en su realizaci\u00f3n plena en la comunidad, como una organizaci\u00f3n. Hay personas que nos escriben diciendo que son miembros de una Iglesia neo-testamentaria. Pero tengamos en cuenta el control del Esp\u00edritu Santo que exist\u00eda en una iglesia de aquella \u00e9poca. Recordemos el caso tr\u00e1gico de Anan\u00edas y Safira que murieron por haber mentido al Esp\u00edritu Santo (como podemos ver en Los Hechos 5). Podemos imaginarnos lo que suceder\u00eda hoy en algunas comunidades cristianas si este principio estuviera vigente en la actualidad.<\/p>\n
Seg\u00fan esta ep\u00edstola que tenemos ante nosotros, la Iglesia ideal es aquella que (1) tiene una organizaci\u00f3n bien ordenada, (2) que tiene una buena doctrina, bien fundada en la Palabra de Dios y (3) es pura en la vida, y est\u00e1 preparada para hacer toda buena obra. Esta es la imagen de la Iglesia del Nuevo Testamento que esta ep\u00edstola a Tito nos presenta. En las ep\u00edstolas a Timoteo el \u00e9nfasis recay\u00f3 sobre la necesidad de la ense\u00f1anza de la sana doctrina en la iglesia. En la carta a Tito, el \u00e9nfasis se coloc\u00f3 sobre la importancia del orden de Dios para la conducta de las iglesias. En realidad, el pasaje de Tito 1:5 es la clave para toda la ep\u00edstola. Dice este vers\u00edculo: 5Por esta causa te dej\u00e9 en Creta, para que corrigieras lo deficiente y establecieras ancianos en cada ciudad, as\u00ed como yo te mand\u00e9. O sea, que Tito ten\u00eda que poner las cosas en orden en las iglesias de Creta.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 1 Pablo dijo que la iglesia ten\u00eda que ser una organizaci\u00f3n ordenada (como vemos en Tito 1:5). En el cap\u00edtulo 2 enfatiz\u00f3 que la iglesia ten\u00eda que ense\u00f1ar y predicar la Palabra de Dios. Dijo en el vers\u00edculo1, 1Pero t\u00fa habla lo que est\u00e1 de acuerdo con la sana doctrina. El dijo que la iglesia deb\u00eda estar doctrinalmente s\u00f3lida y bien fundada en la fe. Y despu\u00e9s, en el cap\u00edtulo 3, vemos que la iglesia tiene que realizar buenas obras. Dijo el ap\u00f3stol en 3:1, 1Recu\u00e9rdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que est\u00e9n dispuestos a toda buena obra. En otras palabras, la iglesia es salva por gracia, debe vivir por la gracia, y ha de demostrar su fe al mundo a trav\u00e9s de sus buenas obras.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que ser\u00eda muy dif\u00edcil encontrar hoy una iglesia que est\u00e9 usando todos estos tres elementos, que est\u00e9 recalcando estos tres tremendos \u00e9nfasis. Algunas enfatizar\u00e1n uno, y otras iglesias enfatizar\u00e1n otro. Examinemos cada uno de ellos con mayor detenimiento.<\/p>\n
En primer lugar, la iglesia tiene que ser una iglesia ordenada. Pablo escribi\u00f3 en 1 Corintios 14:40, que todo deb\u00eda hacerse decentemente y en orden. A veces uno no encuentra mucho orden en una iglesia, y con frecuencia esta situaci\u00f3n se debe a que hay pocos creyentes con cargos que est\u00e1n tratando de llevar todo el peso del trabajo y la responsabilidad. Esa iglesia tiene verdaderos problemas y constituye un motivo de sufrimiento o presi\u00f3n para su pastor. La iglesia ha de ser, entonces, una iglesia ordenada, no dirigida por uno o dos di\u00e1conos.<\/p>\n
En segundo lugar, en muchas iglesias uno encuentra que no hay ning\u00fan \u00e9nfasis sobre una doctrina s\u00f3lida, basada en la Palabra de Dios. A causa de ello, siempre enfatizamos a los pastores j\u00f3venes que no deber\u00edan centrarse en edificar una iglesia enorme ni ninguna clase de imperio. Les aconsejamos que ense\u00f1en y proclamen la Palabra de Dios. Antes que formar una organizaci\u00f3n compleja, con muchas instalaciones y dependencias, deber\u00edan construir, edificar en las vidas de hombres y mujeres. Cualquier tipo de organizaci\u00f3n que hayan creado en una iglesia podr\u00eda ser derrumbada por otros m\u00e1s adelante, despu\u00e9s de que ellos se hayan ido. Esto ser\u00eda una angustiosa experiencia para un pastor a menos que \u00e9l se haya propuesto la meta de edificar espiritualmente las vidas de los hombres y mujeres de su congregaci\u00f3n. Este deber\u00eda ser el \u00e9nfasis de cualquier iglesia.<\/p>\n
Finalmente, una iglesia deber\u00eda estar preparada para realizar toda obra buena. A veces algunas congregaciones colocan un gran \u00e9nfasis en la doctrina (aunque no creemos que se ponga demasiado \u00e9nfasis en ella) y descuidan el \u00e9nfasis en las buenas obras. Una iglesia deber\u00eda estar comprometida en la realizaci\u00f3n de buenas obras. Hay mucha gente que necesita a ayuda, no solo ayuda espiritual sino tambi\u00e9n ayuda material. Tenemos que ocuparnos en hacer obras efectivas a favor de las personas, para ayudarlas en sus necesidades f\u00edsicas. La obra social de la iglesia a favor de la comunidad en que se encuentra es de gran importancia. Y nos referimos tambi\u00e9n a las visitas a los que est\u00e1n ingresados en hospitales u otras instituciones, en las cuales la gente es m\u00e1s consciente de su soledad.<\/p>\n
Este fue pues un breve resumen de la ep\u00edstola a Tito. Algunos que profesan ser cristianos han enfatizado el tercer cap\u00edtulo, que habla sobre las buenas obras, pasando por alto los dos cap\u00edtulos anteriores, que tratan temas de orden y doctrina. Hasta que una iglesia funcione utilizando todos estos tres aspectos que Pablo bosquej\u00f3, no tiene derecho a considerarse \u00abuna iglesia del Nuevo Testamento\u00bb. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n presentaremos un breve bosquejo para destacar los principales puntos de esta carta.<\/p>\n
1. La iglesia es una organizaci\u00f3n. Cap\u00edtulo 1<\/p>\n
A. Introducci\u00f3n, cap\u00edtulo 1:1-4.<\/p>\n
B. Una iglesia ordenada debe tener ancianos reconocidos que cumplan los requisitos prescriptos. Cap\u00edtulo 1:5-9. <\/p>\n
C. La mala reputaci\u00f3n de los Cretenses. Cap\u00edtulo 1:10-16.<\/p>\n
2. La iglesia tiene que ense\u00f1ar y predicar la Palabra de Dios. Cap. 2<\/p>\n
A. La iglesia debe ense\u00f1ar doctrina sana y s\u00f3lida, cap\u00edtulo 2:1-10:<\/p>\n
B. La iglesia debe predicar la gracia de Dios, cap\u00edtulo 2:11-15.<\/p>\n
3. La iglesia tiene que realizar buenas obras. Cap\u00edtulo 3<\/p>\n
A. Las buenas obras son una evidencia de salvaci\u00f3n, cap\u00edtulo 3:1-7.<\/p>\n
(Las obras del Esp\u00edritu Santo) <\/p>\n
B. Las buenas obras son provechosas para el presente y el futuro.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 3:8-15. <\/p>\n
Llegamos as\u00ed al<\/p>\n
Tema: La iglesia es una organizaci\u00f3n<\/p>\n
La introducci\u00f3n a Tito es caracter\u00edstica de todas las ep\u00edstolas Pastorales, pero no es caracter\u00edstica de las otras ep\u00edstolas de Pablo. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u00abPablo, siervo de Dios y ap\u00f3stol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es seg\u00fan la piedad\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo se present\u00f3 como siervo de Dios. La palabra siervo aqu\u00ed realmente \u00abesclavo\u00bb. Pablo dijo que era un esclavo de Dios. Sabemos por el Antiguo Testamento que un esclavo era alguien que hab\u00eda elegido permanecer como esclavo de su amo por el resto de su vida. <\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo ap\u00f3stol de Jesucristo. Pablo estaba defendiendo su apostolado. EL motivo para hacer valer su apostolado aqu\u00ed fue que \u00e9l iba a dar instrucciones a la iglesia organizada. Estas instrucciones proven\u00edan de un ap\u00f3stol, el escritor nombrado por el Se\u00f1or Jes\u00fas que se estaba comunicando con Su iglesia por medio de Sus ap\u00f3stoles. La Ep\u00edstola a Tito fue una comunicaci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas tambi\u00e9n para nosotros.<\/p>\n
El vers\u00edculo contin\u00faa con la frase: conforme a la fe de los escogidos de Dios. Pablo no dijo \u00abpor la fe\u00bb sino \u00abconforme a la fe\u00bb, en otras palabras, de acuerdo con la norma o nivel de fe que se ha fijado para los elegidos de Dios. El hecho de que usted sea, o no salvo, est\u00e1 basado en lo que usted cree. D\u00edgame qu\u00e9 piensa de Jesucristo; d\u00edgame lo que usted cree sobre Su muerte en la cruz y lo que significa para usted; d\u00edgame lo que usted cree sobre Su resurrecci\u00f3n y lo que significa para usted; d\u00edgame si usted cree que la Biblia es la Palabra de Dios. Con esta informaci\u00f3n creemos poder deducir si usted es un hijo de Dios o no. Esta es, pues, la norma. Conforme a la fe de los escogidos de Dios. <\/p>\n
La frase los escogidos de Dios era la forma en que Pablo se refer\u00eda a las personas salvas. \u00c9l no estaba aqu\u00ed exponiendo en absoluto la doctrina de la elecci\u00f3n. <\/p>\n
Y finaliza el vers\u00edculo diciendo y el conocimiento de la verdad que es seg\u00fan la piedad. Estimado oyente, si la verdad que usted tiene no le impulsa a vivir una vida de piedad, una vida de santidad, hay algo que funciona radicalmente mal en su fe. La verdad inevitablemente conduce a la piedad en la vida pr\u00e1ctica y si no es as\u00ed, estimado oyente, entonces no es la verdad. <\/p>\n
Pablo insisti\u00f3 en este tema; que cuando el evangelio es cre\u00eddo, conducir\u00e1 a una vida de piedad, a una vida santa, porque la gente de la isla de Creta estaba abusando de la gracia de Dios. Ellos dec\u00edan que si hab\u00edan sido salvados por la gracia, eran libres para vivir en el pecado, si as\u00ed lo deseaban. Y Pablo respondi\u00f3 aqu\u00ed en este primer vers\u00edculo diciendo que cuando la verdad de Dios es cre\u00edda, impulsar\u00e1 al que la cree a vivir una vida de santidad. La gracia nos salva, pero tambi\u00e9n establece ciertas disciplinas para nuestras vidas y nos llama a vivir en un nivel elevado. Nadie puede usar la doctrina de la gracia de Dios como una excusa para el pecado. Si usted piensa que puede ser salvado por la gracia y vivir en pecado –y perm\u00edtanos decirlo con respeto y bondad– entonces quiere decir que usted no ha sido salvado por la gracia; es decir, que no es salvo en absoluto. Porque la salvaci\u00f3n por la gracia conduce a una vida de santidad. <\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Hemos solamente pisado el umbral de esta ep\u00edstola del Ap\u00f3stol San Pablo a Tito y, Dios mediante, continuaremos este estudio en nuestro pr\u00f3ximo programa. Le sugerimos que lea el resto de este primer cap\u00edtulo para que est\u00e9 as\u00ed preparado para nuestro siguiente estudio y obtenga el mayor provecho posible de esta peque\u00f1a ep\u00edstola. Le invitamos pues, a acompa\u00f1arnos al reanudar nuestro viaje a trav\u00e9s de la Biblia, en esta ocasi\u00f3n, por las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tito – Introducci\u00f3n – 1:1 Aparentemente, Pablo y Tito hab\u00edan estado juntos en un ministerio realizado en la isla de Creta (como vemos en Tito 1:5). No sabemos cu\u00e1nto tiempo permanecieron all\u00ed. A medida que recorramos la ep\u00edstola aprenderemos algo sobre la gente que viv\u00eda en esa isla. Por cierto, Pablo no ten\u00eda un buen … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Tito Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}