En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, llegamos a nuestro estudio al libro del profeta Daniel, que es uno de los libros m\u00e1s emocionantes de la Biblia. Por supuesto, se trata de un libro de profec\u00eda. Y ya que la profec\u00eda ocupa una buena parte de la Biblia, quisi\u00e9ramos decir algo sobre ella, antes de considerar espec\u00edficamente el libro de Daniel. Una cuarta parte de los libros de la Biblia son de naturaleza prof\u00e9tica; la tem\u00e1tica y la exposici\u00f3n de los libros son escatol\u00f3gicas, es decir, que tratan sobre profec\u00eda. Una quinta parte del contenido de las Escrituras fue predictiva en el momento de ser escrita. Una gran parte de esta ya ha sido cumplida. Por lo tanto, la profec\u00eda de la Biblia puede ser dividida en dos partes: la profec\u00eda cumplida y la profec\u00eda que no ha sido a\u00fan cumplida. En el libro de Daniel encontraremos mucha profec\u00eda que ya se ha cumplido.<\/p>\n
Hay ciertos grandes temas de profec\u00eda, y todos ellos son como grandes aviones que se acercan al aeropuerto, provenientes de todas las partes del mundo. Uno puede leer en el libro de Apocalipsis y ver all\u00ed estos grandes temas que llegan a su cumplimiento final. El Se\u00f1or Jesucristo es el tema principal de la profec\u00eda. Otros temas incluyen a Israel, las naciones no jud\u00edas, el mal, Satan\u00e1s, el hombre de pecado, el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, c\u00f3mo terminar\u00e1 la edad presente. La Iglesia es tambi\u00e9n un tema de la profec\u00eda; sin embargo la Iglesia no se encuentra mencionada en el Antiguo Testamento, y por tanto, no habr\u00e1 ninguna referencia a ella en el libro de Daniel. Despu\u00e9s, tenemos los temas del reino, el milenio, y la eternidad futura. \u00c9stos son los grandes temas de la profec\u00eda.<\/p>\n
No creemos que alguien pueda tener una perspectiva completa de la Biblia o ser un estudiante completo y equilibrado de la Biblia sin un conocimiento de escatolog\u00eda o profec\u00eda. Y el descuido del estudio de la profec\u00eda ha producido algunos resultados perjudiciales que creemos son evidentes en la actualidad. Muchos de los cultos se han desviado en ciertas \u00e1reas prof\u00e9ticas. Esto se debe principalmente a que la ense\u00f1anza de la profec\u00eda ha sido descuidada por las grandes denominaciones. El Dr. Charles Hodge, un gran te\u00f3logo de la Universidad de Princeton, hizo la siguiente declaraci\u00f3n, y citamos sus palabras: \u00abEl tema de la profec\u00eda no puede discutirse adecuadamente sin realizar un estudio de todas las ense\u00f1anzas prof\u00e9ticas de las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento. Esta tarea no puede ser llevada a cabo satisfactoriamente por nadie que no haya convertido el estudio de las profec\u00edas en su especialidad. El autor, (es decir, el Dr. Hodge) sabiendo que \u00e9l no tiene tales calificaciones para esta tarea, se limit\u00f3 a s\u00ed mismo, en gran medida al estudio hist\u00f3rico de los diferentes esquemas de interpretaci\u00f3n de las Escrituras prof\u00e9ticamente\u00bb. \u00c9sta fue seguramente fue una admisi\u00f3n sorprendente y triste por parte del Dr. Hodge. Como resultado, en muchas de las denominaciones del presente, uno encuentra que hay hombres que no est\u00e1n bien preparados para hablar sobre profec\u00eda as\u00ed que lo rechazan y lo dejan de lado como si fuera un tema sin importancia. Y aquellos que s\u00ed se han implicado en la profec\u00eda con frecuencia producen conclusiones que son sensacionales o revelan fanatismo. El libro de Daniel, especialmente, ha sido el tema de muchos escritores de profec\u00eda sensacionalistas.<\/p>\n
El libro de Daniel es muy importante y por lo tanto ha sido objeto de los ataques especiales de Satan\u00e1s, de la misma manera que el libro de Isa\u00edas. Isa\u00edas ha sido llamado el pr\u00edncipe de los profetas, y nos agradar\u00eda decir que Daniel, entonces, es el rey de los profetas. Ambas profec\u00edas son muy importantes en las Sagradas Escrituras y han sido atacadas especialmente por los no creyentes.<\/p>\n
El libro de Daniel ha sido, por a\u00f1os, el campo de batalla entre los eruditos conservadores y cr\u00edticos, y mucha de la controversia ha tenido que ver con la fijaci\u00f3n de la fecha de la escritura del libro. Porfirio, un hereje del tercer siglo, declar\u00f3 que el libro de Daniel era una falsificaci\u00f3n escrita durante el tiempo de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes y de los Macabeos, alrededor del a\u00f1o 170 A.C., casi 400 a\u00f1os despu\u00e9s de haber vivido Daniel. Bueno, los cr\u00edticos alemanes aprovecharon y junto con el Dr. Driver han desarrollado esta clase de cr\u00edtica. Estos cr\u00edticos, as\u00ed como tambi\u00e9n los no creyentes de nuestros d\u00edas, asumen la premisa de que lo sobrenatural no existe. Considerando que la presciencia es sobrenatural, por lo tanto, no puede haber predicciones ni profec\u00edas. <\/p>\n
Pero lo interesante es que la Septuaginta, la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento, fue traducida antes del per\u00edodo de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, y contiene el libro de Daniel. \u00c9sa es la raz\u00f3n por la cual los eruditos cr\u00edticos han ignorado un testimonio similar muy claro de los manuscritos del Mar Muerto. Los rollos del Mar Muerto confirman el hecho de que hubo un solo autor del libro de Isa\u00edas, Los cr\u00edticos han querido argumentar que hab\u00eda dos o tres Isa\u00edas, que escribieron dicho libro. Los manuscritos del Mar Muerto est\u00e1n muy vivos en al ambiente intelectual, y refutan la cr\u00edtica en ese punto.<\/p>\n
Es interesante notar c\u00f3mo esas cuestiones que surgen con respecto a la Biblia, tienen su respuesta con el transcurso del tiempo. El hereje y el cr\u00edtico siempre act\u00faan en una \u00e1rea de la Biblia donde en el presente nosotros no tenemos un conocimiento completo. As\u00ed que todos pueden especular y usted puede especular de la forma que quiera. Y generalmente la especulaci\u00f3n toma el camino equivocado. Sin embargo, con el tiempo, la Palabra de Dios prueba su exactitud.<\/p>\n
El historiador Flavio Josefo (en su libro \u00abAntig\u00fcedades de los jud\u00edos\u00bb) tambi\u00e9n registr\u00f3 un incidente ocurrido durante la \u00e9poca de Alejandro Magno, que apoy\u00f3 el origen temprano del libro de Daniel. Cuando la invasi\u00f3n de Alejandro alcanz\u00f3 el cercano Oriente, el sumo sacerdote Jaddua, se dirigi\u00f3 a su encuentro y le mostr\u00f3 una copia del libro de Daniel, en el cual Alejandro fue claramente mencionado. Alejandro qued\u00f3 tan impresionado que, en vez de destruir Jerusal\u00e9n, entr\u00f3 en la ciudad en paz y ador\u00f3 en el templo. <\/p>\n
Estos argumentos claramente contradicen a los cr\u00edticos; sin embargo, algunos, ciegamente, los ignoran. No est\u00e1 dentro de los alcances de este breve comentario entrar en argumentos in\u00fatiles y polemizar sobre asuntos que ya se han solucionado. Debemos decirle que aceptamos los descubrimientos de los eruditos conservadores, de que Daniel no fue un enga\u00f1ador, y que este libro no fue una falsificaci\u00f3n. Pensamos que las declaraciones que hizo Pusic vienen muy bien aqu\u00ed, \u00e9l dijo: \u00abEl resto de lo que se ha dicho es mayormente una suposici\u00f3n insolente contra las Escrituras, basada en la incredulidad\u00bb. Y fue Isaac Newton quien dijo: \u00abEl rechazar a Daniel equivale a rechazar la religi\u00f3n cristiana\u00bb. <\/p>\n
Adem\u00e1s, nuestro Se\u00f1or Jesucristo llam\u00f3 a los fariseos, hip\u00f3critas; pero \u00c9l llam\u00f3 a Daniel, \u00abel profeta\u00bb. (Mateo 24:15; Marcos 13:14). Francamente hablando, estamos de acuerdo con el Se\u00f1or Jes\u00fas que, por cierto, nunca revoc\u00f3 Sus declaraciones. La aprobaci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo es v\u00e1lida y suficiente para cada creyente, haya o no examinado los argumentos de los cr\u00edticos, y satisface al cristiano sincero sin tener que estudiar las respuesta de los eruditos conservadores.<\/p>\n
Sabemos m\u00e1s de Daniel como hombre que sobre cualquier otro profeta. \u00c9l ofreci\u00f3 un relato personal de su vida desde el tiempo en que fue llevado cautivo a Babilonia en el tercer a\u00f1o del rey Joacim, alrededor del a\u00f1o 606 A.C., hasta el primer a\u00f1o del rey Ciro, alrededor de 536 A.C. La vida y el ministerio de Daniel llenaron la totalidad de los setenta a\u00f1os de la cautividad. Al comienzo del libro, era un joven adolescente, y al final, un anciano de unos 80 a\u00f1os o m\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos la evaluaci\u00f3n de Dios de este hombre, Daniel, en 10:11, \u00abDaniel, var\u00f3n muy amado\u00bb. Yo no quisiera ser uno de esos cr\u00edticos que ha llamado al libro de Daniel una falsificaci\u00f3n. Alg\u00fan d\u00eda me voy a encontrar cara a cara con Daniel en el cielo, y all\u00ed descubrir\u00e9 que \u00e9l tiene una reputaci\u00f3n muy buena, la de un hombre \u00abmuy amado.\u00bb<\/p>\n
Hay tres palabras que caracterizan la vida de Daniel: prop\u00f3sito, oraci\u00f3n y profec\u00eda. <\/p>\n
1. En primer lugar, Daniel era un hombre de prop\u00f3sito (Daniel 1:8, 6:10) Cuando el rey decret\u00f3 que todos ten\u00edan que comer los mismos alimentos, Daniel y sus amigos decidieron que ellos iban a obedecer la ley de Mois\u00e9s, y as\u00ed lo hicieron. Por ello decimos que era un hombre de prop\u00f3sito, y podemos comprobarlo a trav\u00e9s de todo su libro. Aqu\u00ed hab\u00eda un hombre que se mantuvo firme, y tuvo el valor, la fuerza interior, de pronunciar la Palabra de Dios. <\/p>\n
Que Dios tenga misericordia de los hombres que dicen ser Sus mensajeros a este mundo, pero que no tienen el valor de declarar la Palabra de Dios. Y damos gracias a Dios porque hay muchos que est\u00e1n proclamando la Palabra de Dios en nuestro tiempo, incluyendo la profec\u00eda. En nuestro tiempo, el estudio adecuado de la profec\u00eda no nos conducir\u00e1 al sensacionalismo ni al fanatismo, sino que nos guiar\u00e1 a una vida de santidad y temor de Dios. Juan dijo en su primera carta 3:3, \u00abY todo aquel que tiene esta esperanza en \u00e9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00e9l es puro\u00bb. Estimado oyente, el estudio de la profec\u00eda purificar\u00e1 nuestras vidas.<\/p>\n
2. Daniel no era solamente un hombre de prop\u00f3sito, sino que tambi\u00e9n era un hombre de oraci\u00f3n (Daniel 2:17-23, 6:10, 9:3-19, y 10). Hay varios incidentes registrados en este libro sobre la vida de oraci\u00f3n de Daniel. Por cierto, fue la oraci\u00f3n la que hizo que Daniel fuera a parar al foso de los leones. \u00bfQu\u00e9 le parece este caso, estimado oyente, como ejemplo de una oraci\u00f3n contestada? Bien, debemos decir que Dios milagrosamente lo salv\u00f3 de los leones. As\u00ed que, recordemos, que Daniel fue un hombre de oraci\u00f3n. <\/p>\n
3. Daniel fue un hombre de profec\u00eda. El libro de Daniel, como veremos, se divide en dos partes iguales: la primera parte es hist\u00f3rica y la segunda parte es profec\u00eda. Daniel nos dio el esquema de profec\u00eda en el cual encaja toda la profec\u00eda. La imagen del sue\u00f1o de Nabucodonosor (Daniel 2) y las bestias (Daniel 2) constituyen la columna vertebral de la profec\u00eda; las Setenta Semanas (Daniel 9) son como las costillas, que encajan en su debido lugar.<\/p>\n
El vers\u00edculo clave del libro de Daniel se encuentra en 2:44 y dice: \u00ab44En los d\u00edas de estos reyes, el Dios del cielo levantar\u00e1 un reino que no ser\u00e1 jam\u00e1s destruido, ni ser\u00e1 el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar\u00e1 y consumir\u00e1 a todos estos reinos, pero \u00e9l permanecer\u00e1 para siempre\u00bb. <\/p>\n
El Dr.Campbell Morgan sugiri\u00f3 el siguiente tema para el libro de Daniel: \u00abEl continuo gobierno de Dios en el gobierno del mundo\u00bb. \u00c9ste es el libro de la soberan\u00eda universal de Dios. La profec\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed entretejida con la historia para mostrar que Dios est\u00e1 anulando la idolatr\u00eda, la blasfemia, la obstinaci\u00f3n, y la intolerancia de las naciones.<\/p>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, Daniel 12:4 une \u00ablos tiempos de las naciones no jud\u00edas\u00bb (Lucas 21:24) y \u00abel tiempo del fin\u00bb (ver tambi\u00e9n Daniel 8:17, 11:35, 40) para la naci\u00f3n de Israel en el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Esta crisis que vendr\u00e1 resultar\u00e1 en el establecimiento por parte de Cristo del reino milenario. Dice Daniel 12:4, \u00abPero t\u00fa, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correr\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1, y la ciencia aumentar\u00e1\u00bb. <\/p>\n
El libro de Daniel trata los asuntos pol\u00edticos aparte de los asuntos eclesi\u00e1sticos, proporcionando el resultado final de los eventos y las cuestiones que act\u00faan en el mundo actual. Responde a la pregunta: \u00bfQui\u00e9n gobernar\u00e1 el mundo? y no \u00bfc\u00f3mo se convertir\u00e1 el mundo?<\/p>\n
El libro de Daniel es la clave para la comprensi\u00f3n de otras partes de la Biblia. Nuestro Se\u00f1or, en el discurso del Monte de los Olivos, solo cit\u00f3 del libro de Daniel. El libro de Apocalipsis es mayormente un enigma sin el libro de Daniel. La revelaci\u00f3n de Pablo sobre \u00abel hombre de pecado\u00bb (2 Tesalonicenses 2:3) necesita el relato de Daniel para su ampliaci\u00f3n y clarificaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, dijimos hace un momento que uno puede dividir este libro en dos partes iguales. La primera parte la llamamos, \u00abla noche hist\u00f3rica con la luz prof\u00e9tica\u00bb (cap\u00edtulos 1 al 6) y la \u00faltima, \u00abla luz prof\u00e9tica en la noche hist\u00f3rica\u00bb (cap\u00edtulos 7 al 12). <\/p>\n
En la primera secci\u00f3n, La noche hist\u00f3rica con la luz prof\u00e9tica, en el cap\u00edtulo 1 tenemos la decadencia de Jud\u00e1 y la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Daniel fue llevado cautivo a Babilonia y decidi\u00f3 permanecer fiel a Dios. Luego, en el cap\u00edtulo 2 tenemos el sue\u00f1o de Nabucodonosor sobre la imagen de varios metales, y la interpretaci\u00f3n de Daniel sobre los cuatro reinos de los tiempos de las naciones. En el cap\u00edtulo 3 tenemos el decreto de Nabucodonosor, de imponer una idolatr\u00eda universal; tres hebreos fueron arrojados a un horno de fuego por negarse a inclinarse a la imagen de oro. Y luego, en el cap\u00edtulo 4 tenemos el sue\u00f1o de Nabucodonosor, de un gran \u00e1rbol que fue derribado. Esto se cumpli\u00f3 en el per\u00edodo de locura del rey. Y luego, en el cap\u00edtulo 5 Daniel predijo la ca\u00edda de Babilonia al leer la escritura en la pared en la fiesta del rey Belsasar. En el cap\u00edtulo 6 tenemos que Daniel fue arrojado en el foso de los leones por un decreto de Dar\u00edo el Medio, para imponer la adoraci\u00f3n hacia s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u00c9ste es, pues, el bosquejo de la primera parte del libro. Y as\u00ed llegamos al:<\/p>\n
En los primeros cinco vers\u00edculos tenemos la decadencia y la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, as\u00ed como la batalla de Nabucodonosor. En los vers\u00edculos 6 al 14, tenemos la decisi\u00f3n de Daniel, uno de los cautivos, de ser fiel a Dios. Y en los vers\u00edculos 15 al 21 veremos el placer de Nabucodonosor ante el desarrollo de Daniel y sus tres amigos. Veamos la ca\u00edda y la decadencia previa de Jerusal\u00e9n en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia. Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de este primer cap\u00edtulo, donde se comienza a hablar sobre:<\/p>\n
\u00abEn el tercer a\u00f1o del reinado de Joacim, rey de Jud\u00e1, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, a Jerusal\u00e9n, y la siti\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Joacim hab\u00eda sido puesto en el trono de Jud\u00e1 por Fara\u00f3n Necao, para reemplazar a su hermano Joacaz. Estos dos hombres malvados eran hijos de Jos\u00edas, el rey piadoso que hab\u00eda impulsado la \u00faltima renovaci\u00f3n espiritual de Jud\u00e1 (2 Reyes 23:31-37). El verdadero nombre de Joacim era Eliaquim, y fue durante su reinado que Nabucodonosor vino por primera vez contra Jerusal\u00e9n. Eso ocurri\u00f3 alrededor del a\u00f1o 606 A.C., y \u00e9l se apoder\u00f3 de la ciudad en el a\u00f1o 604 A.C. La ciudad, sin embargo, no fue destruida, pero el primer grupo de cautivos fue llevado a Babilonia. Entre estos se encontraba Daniel y sus tres amigos, y miles de otras personas.<\/p>\n
Cuando muri\u00f3 Joacim, su hijo Joaqu\u00edn ocup\u00f3 el trono; \u00e9ste se rebel\u00f3 contra Nabucodonosor, quien en el a\u00f1o 598 siti\u00f3 a Jerusal\u00e9n nuevamente. Y esta vez tampoco fue destruida Jerusal\u00e9n, pero el rey y su madre y todos los utensilios de la casa del Se\u00f1or fueron llevados a Babilonia, y en esta ocasi\u00f3n junto con una cantidad mayor de prisioneros. Evidentemente, entre los que formaban este \u00faltimo grupo estaba Ezequiel (ver 2 Reyes 24:6-16). <\/p>\n
Ahora, Sedequ\u00edas, el t\u00edo de Joaqu\u00edn, quien fue hecho rey posteriormente, tambi\u00e9n se rebel\u00f3 contra Nabucodonosor, y esta vez Nabucodonosor vino contra la ciudad, destruy\u00f3 el templo e incendi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Los hijos de Sedequ\u00edas fueron asesinados en su presencia, y a \u00e9l se le arrancaron los ojos (2 Reyes 25:7). \u00c9l fue conducido al cautiverio junto con la deportaci\u00f3n final, alrededor del a\u00f1o 588 o 587 A.C. Y todo esto, por cierto, ocurri\u00f3 en cumplimiento de la profec\u00eda de Jerem\u00edas en su libro, cap\u00edtulo 25, vers\u00edculos 8 al 13. Tanto Jerem\u00edas como Ezequiel hab\u00edan comunicado al pueblo que los profetas falsos estaban equivocados y que Jerusal\u00e9n ser\u00eda destruida. Y sucedi\u00f3 que estos dos profetas estaban en lo cierto. <\/p>\n
Bien, vamos a dejar este estudio aqu\u00ed por hoy, amigo oyente, y lo continuaremos, Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Confiamos en que usted nos acompa\u00f1e en nuestro estudio de este interesante libro de Daniel y le sugerimos que lea el resto de este primer cap\u00edtulo, para estar m\u00e1s familiarizado con su contenido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel – Introducci\u00f3n – 1:1 En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, llegamos a nuestro estudio al libro del profeta Daniel, que es uno de los libros m\u00e1s emocionantes de la Biblia. Por supuesto, se trata de un libro de profec\u00eda. Y ya que la profec\u00eda ocupa una buena parte de la Biblia, quisi\u00e9ramos decir … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8676","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8676"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8676\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}