En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, llegamos a nuestro estudio en el cap\u00edtulo 2 de Daniel, y nuestro punto de partida ser\u00e1 el vers\u00edculo 24. Pero antes queremos recordar que al finalizar nuestro estudio anterior, examinamos, en los vers\u00edculos 20 hasta el 23, una de las varias oraciones registradas del profeta Daniel. Igualmente ser\u00eda conveniente recordar que en nuestra introducci\u00f3n a este libro dijimos, entre otras cosas, que Daniel era un hombre de prop\u00f3sito, un hombre de oraci\u00f3n y un hombre de profec\u00eda. Solamente Dios pod\u00eda revelar el secreto del sue\u00f1o del rey Nabucodonosor a Daniel y \u00e9sta fue su gran oraci\u00f3n de agradecimiento. En ese preciso momento, \u00e9l estaba preparado para ir y solicitar nuevamente otra audiencia con el rey. Leamos, pues, el vers\u00edculo 24 del cap\u00edtulo 2 de Daniel:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de esto fue Daniel a Arioc, al cual el rey hab\u00eda puesto para matar a los sabios de Babilonia, y le dijo: No mates a los sabios de Babilonia; ll\u00e9vame a la presencia del rey, y yo le dar\u00e9 la interpretaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Daniel quiso detener la matanza que habr\u00eda tenido lugar, y aparentemente, el capit\u00e1n de la guardia, Arioc, no ten\u00eda ning\u00fan deseo de llevarla a cabo. \u00c9l no quer\u00eda matar a todos los sabios. Continuamos leyendo en el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abEntonces Arioc llev\u00f3 prontamente a Daniel ante el rey, y le dijo as\u00ed: He hallado un hombre de los deportados de Jud\u00e1, el cual dar\u00e1 al rey la interpretaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Arioc se apresur\u00f3 a llevar a Daniel ante la presencia del rey con las buenas noticias de que el sue\u00f1o ser\u00eda revelado. En el vers\u00edculo 26, leemos:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban Beltsasar: \u00bfPodr\u00e1s t\u00fa hacerme conocer el sue\u00f1o que vi, y su interpretaci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
Obviamente y creemos que era l\u00f3gico y razonable, esperar que el rey se mostrara bastante esc\u00e9ptico. Todos los sabios de su reino no hab\u00edan podido contarle el sue\u00f1o ni su interpretaci\u00f3n. Pero aqu\u00ed se presentaba un joven, Daniel, que dec\u00eda poder hacerlo. Y el rey le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfMe quieres decir que t\u00fa s\u00ed sabes todo lo que los sabios de este reino no pudieron averiguar? Quiz\u00e1s \u00e9ste es solo otro intento de los sabios para poder ganar tiempo\u00bb. Su respuesta pod\u00eda parecer c\u00ednica, pero Daniel ten\u00eda para \u00e9l una hermosa respuesta. Leamos los vers\u00edculos 27 y 28:<\/p>\n
\u00abDaniel respondi\u00f3 al rey diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios ni astr\u00f3logos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. Pero hay un Dios en los cielos que revela los misterios, y \u00e9l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los \u00faltimos d\u00edas. Estos son tu sue\u00f1o y las visiones que has tenido en tu cama\u00bb<\/p>\n
Daniel hizo inmediatamente una distinci\u00f3n entre la sabidur\u00eda de Babilonia y la sabidur\u00eda de Dios. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en 1 Corintios 1:1:20, 25 que Dios ha convertido en locura la sabidur\u00eda de este mundo, y que la locura de Dios es m\u00e1s sabia que la sabidur\u00eda humana, y la debilidad de Dios es m\u00e1s fuerte que la fuerza humana. <\/p>\n
Entonces, Daniel tuvo el privilegio \u00fanico de presentar ante la mente entenebrecida de este rey pagano al Dios vivo y verdadero. Y le dijo \u00abhay un Dios en los cielos que revela los misterios, y \u00e9l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los \u00faltimos d\u00edas\u00bb. \u00c9sta fue una declaraci\u00f3n muy importante porque va a ser el \u00e9nfasis en el libro de Daniel; este sue\u00f1o se refer\u00eda al final del tiempo de las naciones (o, de los \u00abgentiles\u00bb, que son los no jud\u00edos en el lenguaje B\u00edblico).<\/p>\n
El final del \u00abtiempo de las naciones\u00bb (no jud\u00edas) transcurre simult\u00e1neamente con los \u00faltimos d\u00edas de la naci\u00f3n de Israel; y ambos llegan a su cumplimiento durante el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. El d\u00eda en el cual nosotros vivimos es el \u00abd\u00eda del hombre\u00bb. El Ap\u00f3stol Pablo dijo en su Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 3: \u00abEn cuanto a m\u00ed, en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros o por tribunal humano. \u00a1Ni aun yo mismo me juzgo!\u00bb Estamos viviendo en el d\u00eda del hombre.<\/p>\n
Y es bueno tomar nota del t\u00e9rmino \u00abel tiempo de los gentiles (o de las naciones)\u00bb, que no es sin\u00f3nimo de la expresi\u00f3n \u00abla plenitud de los gentiles (o de las naciones)\u00bb. El Ap\u00f3stol Pablo dijo en su ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 25: \u00abNo quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durar\u00e1 hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles\u00bb. La llamada \u00abplenitud de los gentiles\u00bb termina con el arrebatamiento de la iglesia. Los t\u00e9rminos \u00ablos \u00faltimos d\u00edas\u00bb y \u00abel tiempo de los gentiles\u00bb no son sin\u00f3nimos de los \u00ab\u00faltimos d\u00edas\u00bb de la iglesia, que llegan a su cumplimiento en el arrebatamiento y preceden a la Gran Tribulaci\u00f3n. \u00abLos tiempos de los gentiles\u00bb continuar\u00e1n en la Gran Tribulaci\u00f3n, y en ese tiempo Dios dirigir\u00e1 nuevamente Su atenci\u00f3n a la naci\u00f3n de Israel. Volviendo a nuestro cap\u00edtulo 2 de Daniel, leamos el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00abEstando t\u00fa, rey, en tu cama, te vinieron pensamientos por saber lo que hab\u00eda de suceder en lo por venir; y el que revela los misterios te mostr\u00f3 lo que ha de ser.\u00bb<\/p>\n
Nabucodonosor estaba preocupado cuando yac\u00eda en su cama por la noche, pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 le deparar\u00eda el futuro. Aunque hab\u00eda comenzado como un rey sin importancia, hab\u00eda llegado a ser un gobernante mundial. Y continu\u00f3 Daniel hablando en el vers\u00edculo 30:<\/p>\n
\u00abY a m\u00ed me ha sido revelado este misterio, no porque en m\u00ed haya m\u00e1s sabidur\u00eda que en los dem\u00e1s vivientes, sino para que se d\u00e9 a conocer al rey la interpretaci\u00f3n y para que entiendas los pensamientos de tu coraz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Este sue\u00f1o ten\u00eda que ver con el futuro del reino de Nabucodonosor, y lo que resultar\u00eda de este gran imperio mundial. Aparentemente, Nabucodonosor estaba preocupado en cuanto al futuro de este vasto imperio del cual de repente \u00e9l result\u00f3 siendo poseedor y dictador. Y el sue\u00f1o era la respuesta de Dios a su problema.<\/p>\n
Daniel dej\u00f3 en claro que \u00e9l no merec\u00eda ning\u00fan m\u00e9rito, que hab\u00eda sido el Dios de los cielos quien le hab\u00eda revelado el sue\u00f1o, y que Dios fue impulsado a revelar el sue\u00f1o para salvar las vidas de esos hombres sabios, as\u00ed como para satisfacer tambi\u00e9n la curiosidad del rey Nabucodonosor.<\/p>\n
Ahora Dios le iba a hablar a este hombre en un lenguaje que \u00e9l pudiera comprender, es decir, en el lenguaje del esplendor y la gloria exterior de su reino. En el sue\u00f1o Dios le mostr\u00f3 el brillo externo de su reino. Este sue\u00f1o era tambi\u00e9n el sue\u00f1o de un no jud\u00edo, de un gentil, y en \u00e9l Dios le habl\u00f3 usando una imagen. La imagen en el sue\u00f1o de Nabucodonosor no era una imagen para ser adorada; pero, como Nabucodonosor se hab\u00eda postrado ante im\u00e1genes en la ciudad de Babilonia, Dios us\u00f3 una imagen en su sue\u00f1o. En esta tierra de idolatr\u00eda, semejante visi\u00f3n era el \u00fanico lenguaje que Nabucodonosor pod\u00eda verdaderamente entender. Babilonia era conocida como la fuente de la religi\u00f3n pagana, y la cuna de los \u00eddolos paganos.<\/p>\n
En esta secci\u00f3n veremos la historia del gobierno de este mundo por parte de los gentiles o no jud\u00edos. A causa del fracaso de la casa de David, Dios estaba entonces tomando el cetro de este universo de las manos del linaje de David, y lo estaba colocando en manos de los gentiles. Y all\u00ed se quedar\u00e1 hasta que el Se\u00f1or Jesucristo regrese a la tierra. Entonces Cristo tomar\u00e1 el cetro y gobernar\u00e1 esta tierra como el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. As\u00ed que los \u00abtiempos de los gentiles (o no jud\u00edos)\u00bb se extienden durante el lapso de tiempo que transcurra desde Nabucodonosor, pasando a trav\u00e9s de los siglos, hasta que el Se\u00f1or venga a reinar. Y continu\u00f3 Daniel diciendo en el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00abT\u00fa, rey, ve\u00edas en tu sue\u00f1o una gran imagen. Esta imagen era muy grande y su gloria, muy sublime. Estaba en pie delante de ti y su aspecto era terrible.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que la imagen produc\u00eda terror, era impresionante. Era grandiosa, tremenda y extraordinaria. Mientras Daniel comenz\u00f3 a describir el sue\u00f1o, hubi\u00e9ramos deseado estar all\u00ed para ver cambiar la expresi\u00f3n del rostro de Nabucodonosor del cinismo a un asombro que no pudo disimular. Cuando Daniel comenz\u00f3 a decir \u00abve\u00edas en tu sue\u00f1o una gran imagen. Esta imagen era muy grande y su gloria muy sublime…su aspecto era terrible\u00bb, creemos que los ojos de Nabucodonosor se iluminaron. Se sent\u00f3 en el borde del trono y habr\u00e1 pensado: \u00abJoven, has comenzado bien\u00bb. Y leemos ahora en los vers\u00edculos 32 y 33, lo que Daniel continu\u00f3 diciendo al rey:<\/p>\n
\u00abLa cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido.\u00bb<\/p>\n
Y creemos que cuando Daniel dijo esto, el rey nuevamente pens\u00f3: \u00abJoven, t\u00fa tienes toda la raz\u00f3n\u00bb. Ahora \u00e9l estaba preparado para escuchar la interpretaci\u00f3n de ese sue\u00f1o. El especialista B\u00edblico Tregelles ha dicho de este sue\u00f1o: \u00abAqu\u00ed todo es presentado delante de este rey, seg\u00fan su capacidad de comprensi\u00f3n. Las cosas visibles y externas son mostradas como el hombre las puede contemplar\u00bb. Y como ya hemos dicho, Dios le estaba hablando al rey en un lenguaje que \u00e9l pod\u00eda comprender. <\/p>\n
Esta tremenda imagen que estaba ante este rey simplemente estaba all\u00ed de pie. Se encontraba absolutamente inm\u00f3vil. Era impresionante grandiosa, tremenda y extraordinaria. La cabeza era de oro, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus muslos de bronce, sus piernas de hierro, y sus pies eran en parte de hierro y en parte de barro cocido. Esa imagen, por tanto, estaba formada de una extra\u00f1a variedad de metales. No era una mezcla de metales, sino que era una imagen, digamos, multimet\u00e1lica, de cuatro metales diferentes, m\u00e1s una parte de barro. Continuemos escuchando la descripci\u00f3n de Daniel. Leamos entonces, los vers\u00edculos 34 y 35 de este cap\u00edtulo 2 de Daniel:<\/p>\n
\u00abEstabas mirando, hasta que una piedra se desprendi\u00f3 sin que la cortara mano alguna, e hiri\u00f3 a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz\u00f3. Entonces fueron desmenuzados tambi\u00e9n el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev\u00f3 el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Pero la piedra que hiri\u00f3 a la imagen se hizo un gran monte que llen\u00f3 toda la tierra.\u00bb<\/p>\n
M\u00e1s adelante, vamos a leer la interpretaci\u00f3n de esta gran imagen. Y vamos a escuchar la interpretaci\u00f3n que dio Daniel, porque no necesitamos adivinar nada en cuanto al significado del sue\u00f1o. Lo que debemos destacar aqu\u00ed es que, mientras Nabucodonosor contemplaba con asombro y admiraci\u00f3n la imagen, la piedra, que ven\u00eda desde m\u00e1s all\u00e1 de las inmediaciones de la imagen, sin un origen o una motivaci\u00f3n humana, hiri\u00f3 a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y la golpe\u00f3 con tal fuerza que todos los metales fueron desmenuzados. Entonces el viento se llev\u00f3 todo ese polvo y la imagen desapareci\u00f3 completamente. Entonces la piedra que hab\u00eda derribado a esa imagen comenz\u00f3 a crecer cada vez m\u00e1s, como una piedra viviente, y llen\u00f3 toda la tierra, ocupando el lugar de esa imagen. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 36 al 38 de este segundo cap\u00edtulo de Daniel, en los cuales se presenta una:<\/p>\n
\u00abEste es el sue\u00f1o. Tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n de \u00e9l diremos en presencia del rey. T\u00fa, rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, \u00e9l los ha entregado en tus manos, y te ha dado el dominio sobre todo. T\u00fa eres aquella cabeza de oro.\u00bb<\/p>\n
Nabucodonosor fue el primer gran gobernante mundial. Creemos que \u00e9ste era el ideal de Dios para Ad\u00e1n; a Ad\u00e1n se le dio dominio, pero \u00e9l lo perdi\u00f3. El mundo ha conocido cuatro grandes gobernantes mundiales; ha habido cuatro grandes naciones que han intentado gobernar el mundo y todas fracasaron en esa tarea. Ninguna pudo alcanzar un verdadero \u00e9xito en sus dominios. Pero el primero, el rey Nabucodonosor, realiz\u00f3 la mejor labor.<\/p>\n
Daniel comenz\u00f3 a interpretar inmediatamente este sue\u00f1o. Los diferentes metales representaban imperios mundiales. A Nabucodonosor se le identific\u00f3 como la cabeza de oro. El ejercit\u00f3 el dominio y la autoridad sobre todo el mundo entonces conocido. Nadie discuti\u00f3 su autoridad. La suya fue una monarqu\u00eda absoluta, y por cierto, ha habido muy pocas desde entonces. En otras partes de la Biblia se dice m\u00e1s sobre el Imperio Babil\u00f3nico, incluyendo este mismo libro de Daniel cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 18 y 19, que dicen lo siguiente: \u00ab18El Alt\u00edsimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor, tu padre, el reino, la grandeza, la gloria y la majestad. 19Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y tem\u00edan delante de \u00e9l. A quien le plac\u00eda, mataba, y a quien le plac\u00eda, daba vida; engrandec\u00eda a quien le plac\u00eda, y a quien le plac\u00eda, humillaba\u00bb. Comentaremos este pasaje cuando en nuestro estudio de este libro de Daniel lleguemos a este cap\u00edtulo. Otro pasaje del Antiguo Testamento se encuentra en el libro del profeta Jerem\u00edas, por medio de quien Dios dijo en el cap\u00edtulo 27, vers\u00edculos 5 al 11: \u00ab5Yo, con mi gran poder y con mi brazo extendido, hice la tierra, el hombre y las bestias que est\u00e1n sobre la faz de la tierra, y la di a quien quise. 6Y ahora yo he puesto todas estas tierras en mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y aun las bestias del campo le he dado para que le sirvan. 7Todas las naciones le servir\u00e1n a \u00e9l, a su hijo y al hijo de su hijo, hasta que llegue tambi\u00e9n el tiempo de su misma tierra y la reduzcan a servidumbre muchas naciones y grandes reyes.8A la naci\u00f3n y al reino que no sirva a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y que no ponga su cuello bajo el yugo del rey de Babilonia, castigar\u00e9 a tal naci\u00f3n con espada, con hambre y con peste, dice Jehov\u00e1, hasta que acabe con ella por medio de su mano. 9Y vosotros no prest\u00e9is o\u00eddo a vuestros profetas, adivinos, so\u00f1adores, agoreros o encantadores, que os hablan diciendo: No servir\u00e9is al rey de Babilonia. 10Porque ellos os profetizan mentira, para haceros alejar de vuestra tierra y para que yo os arroje y perezc\u00e1is. 11Pero a la naci\u00f3n que someta su cuello al yugo del rey de Babilonia y lo sirva, la dejar\u00e9 en su tierra, dice el Se\u00f1or, la labrar\u00e1 y habitar\u00e1 en ella\u00bb. Dios hizo de Nabucodonosor el soberano que ocup\u00f3 la primera posici\u00f3n, la m\u00e1s alta de la imagen, es decir, la misma cabeza de la imagen. Dios lo convirti\u00f3 en el primer gran gobernante mundial, y desde entonces, no ha habido ninguno como \u00e9l. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 39 de este segundo cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de ti se levantar\u00e1 otro reino, inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominar\u00e1 sobre toda la tierra.\u00bb<\/p>\n
El reino que vendr\u00eda despu\u00e9s de Nabucodonosor, rey de Babilonia, ser\u00eda inferior al suyo. El tercer reino ser\u00eda inferior al segundo, y el cuarto ser\u00eda interior al tercero. Esto significa que el cuarto reino o imperio ser\u00eda el peor de todos ellos. Y aqu\u00ed, estimado oyente, es donde nos encontramos en la actualidad. <\/p>\n
En este vers\u00edculo 39 que acabamos de leer, se mencionaron dos reinos. Los brazos de plata representaban a Media y Persia. En el cap\u00edtulo 5 de Daniel, vers\u00edculo 28, leemos algo sobre el futuro del reino de Babilonia. Dice all\u00ed: \u00abTu reino ha sido roto, y dado a los medos y los persas\u00bb. No necesitamos especular sobre cu\u00e1l fue el segundo reino, porque ha sido identificado directamente. Recordemos que Daniel vivi\u00f3 en el reino de Nabucodonosor y posteriormente en el reino de Media y Persia. Y podemos leer en el cap\u00edtulo 6 de Daniel, vers\u00edculo 8: \u00abAhora, pues, oh rey, confirma el edicto y f\u00edrmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia, que no puede ser abrogada.\u00bb<\/p>\n
Ahora, el tercer reino, representado por el bronce, del cual se dice en este vers\u00edculo 39, \u00abel cual dominar\u00e1 sobre toda la tierra\u00bb, fue el imperio greco-macedonio, el imperio gobernado por Alejandro Magno; y m\u00e1s adelante en nuestro estudio de este libro, tendremos algo m\u00e1s que decir sobre este tercer reino.<\/p>\n
Esto nos lleva al cuarto reino. Y aqu\u00ed es importante destacar que en esta imagen, en esta visi\u00f3n, s\u00f3lo aparecieron cuatro reinos o imperios. No se mostr\u00f3 a un quinto reino. O sea, que el per\u00edodo del cuarto reino es aquel en el cual nos encontramos en la actualidad. <\/p>\n
Y aqu\u00ed, estimado oyente, debemos interrumpir nuestro estudio, para continuar en nuestro pr\u00f3ximo programa. Como puede usted ver, estamos realizando un viaje a trav\u00e9s de la Biblia, y en este libro de Daniel en particular, este recorrido es tambi\u00e9n un viaje a trav\u00e9s del tiempo, de la historia, en al cual comprobamos como se van cumpliendo los prop\u00f3sitos de Dios en el mundo, y c\u00f3mo \u00c9l controla el curso de los acontecimientos. Este viaje nos muestra hasta donde puede llegar el poder\u00edo humano, as\u00ed como la debilidad del hombre y la fragilidad de todo lo que \u00e9l construye para perpetuarse a s\u00ed mismo en el poder. Por ello veremos tambi\u00e9n, cuan fuerte puede ser la ca\u00edda de una naci\u00f3n, de un imperio, y de un ser humano. Le invitamos, pues, a que contin\u00fae acompa\u00f1\u00e1ndonos en este interesante viaje. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 2:24-39 En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, llegamos a nuestro estudio en el cap\u00edtulo 2 de Daniel, y nuestro punto de partida ser\u00e1 el vers\u00edculo 24. Pero antes queremos recordar que al finalizar nuestro estudio anterior, examinamos, en los vers\u00edculos 20 hasta el 23, una de las varias oraciones registradas del profeta Daniel. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 2:24-39\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}