Regresamos hoy, amigo oyente, al tercer cap\u00edtulo del libro de Daniel. Anteriormente dijimos que en el primer cap\u00edtulo, las costumbres paganas fueron juzgadas; en el segundo cap\u00edtulo la filosof\u00eda pagana fue juzgada y vemos que en este tercer cap\u00edtulo, el orgullo pagano fue juzgado. Recordamos tambi\u00e9n el contenido total de este cap\u00edtulo, que incluye los siguientes eventos: el decreto de Nabucodonosor de imponer una idolatr\u00eda universal, y en incidente de los tres j\u00f3venes hebreos que fueron arrojados en el horno de fuego por no adorar a la estatua de oro. El material que cubriremos hoy est\u00e1 distribuido de la siguiente manera: tenemos la construcci\u00f3n de la estatua de oro (vers\u00edculos 1 y 2), la dedicaci\u00f3n de la estatua de oro (vers\u00edculos 3 al 7), los tres j\u00f3venes se negaron a adorar a la imagen (vers\u00edculos 8 al 12), los tres j\u00f3venes declararon el poder de Dios (vers\u00edculos 13 al18).<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos presenta a la imagen de oro, que fue un suntuoso despliegue de riqueza y trabajo dedicados a la construcci\u00f3n de esta impresionante estatua. <\/p>\n
Algunos eruditos creen que Nabucodonosor construy\u00f3 esta imagen en memoria de su padre, Nabopolasar. Otros est\u00e1n igualmente convencidos de que la hizo para honrar a Bel, el dios pagano de Babilonia. Pero en realidad, lo m\u00e1s probable fue que la hiciera para s\u00ed mismo. Daniel hab\u00eda declarado que \u00e9l estaba representado por la cabeza de oro en esa imagen del sue\u00f1o. Ahora, en vez de humillarse a s\u00ed mismo ante Dios, ese sue\u00f1o caus\u00f3 que Nabucodonosor se llenara de un orgullo excesivo; as\u00ed es que, \u00e9l construy\u00f3 una imagen hecha completamente de oro, para representar el reino que \u00e9l hab\u00eda construido. <\/p>\n
Recordemos las medidas de la estatua: 27 metros de altura y dos metros y medio de ancho. Babilonia estaba situada en una llanura, sin monta\u00f1as a su alrededor. Aunque para su tiempo era una ciudad de edificios altos, la gran altura de la imagen la hac\u00eda visible desde una gran distancia. El campo de Dura era como un aeropuerto, llano y amplio, y permit\u00eda que una gran multitud se reuniera para adorar a la imagen, que era en realidad como adorar al rey. <\/p>\n
Todos los altos cargos y funcionarios del gobierno estaban presentes para la dedicaci\u00f3n de la imagen. S\u00f3lo la alta jerarqu\u00eda del reino estaba invitada, y quer\u00edan convencer a la gente de la importancia de este proyecto. \u00c9ste era el primer paso de un lavado de cerebro. Estos bur\u00f3cratas constitu\u00edan un gran grupo de personas.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pensamientos tuvo Nabucodonosor para sentirse impulsado a construir esta imagen? Podr\u00edamos llegar a tres conclusiones. (1) En primer lugar, la construcci\u00f3n de esta estatua mostr\u00f3 la rebeli\u00f3n de Nabucodonosor contra el Dios de los cielos, que le hab\u00eda dado a \u00e9l ese dominio mundial. En ved de gratitud, esta empresa constituy\u00f3 un acto concreto de rebeli\u00f3n. (2) En segundo lugar, mostr\u00f3 su orgullo, al hacer una imagen que evidentemente mostraba su deseo de deificarse a s\u00ed mismo. M\u00e1s adelante, los emperadores romanos tambi\u00e9n intentar\u00edan lo mismo. (3) Y en tercer lugar, obviamente, Nabucodonosor estaba buscando un principio unificador para unir a todas las tribus, lenguas y pueblos de su reino, para formar un gran gobierno totalitario. En otras palabras, \u00e9l estaba intentando instituir una religi\u00f3n mundial. \u00c9sta no fue otra cosa que una repetici\u00f3n de la torre de Babel. O sea, lograr que todos los habitantes del mundo pertenecieran a una misma religi\u00f3n.<\/p>\n
Una vez recordado el contexto, vamos a comenzar nuestra lectura hoy, en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 3 de Daniel, donde se inicia el relato de la ceremonia de:<\/p>\n
\u00abSe reunieron, pues, los s\u00e1trapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces y todos los gobernadores de las provincias, para la dedicaci\u00f3n de la estatua que el rey Nabucodonosor hab\u00eda levantado; y estaban en pie delante de la estatua que hab\u00eda levantado el rey Nabucodonosor.\u00bb<\/p>\n
Hab\u00eda llegado el d\u00eda de la dedicaci\u00f3n de la estatua. Todos estaban presentes excepto Daniel. Creemos que Daniel ten\u00eda una buena y leg\u00edtima raz\u00f3n para su ausencia. Probablemente se encontraba de viaje en asuntos de estado. \u00c9l ocupaba esa posici\u00f3n \u00fanica de ser el consejero principal del rey, que ahora era el gobernante del mundo de aquella \u00e9poca.<\/p>\n
La vista que ofrec\u00eda la imagen de oro en la llanura de Dura, era realmente impresionante. La vista se parecer\u00eda hoy a la de un cohete colocado en la lanzadera espacial a punto de despegar. Deb\u00eda ser un espect\u00e1culo atractivo para contemplar. Ahora, los vers\u00edculos 4 al 6, de este cap\u00edtulo 3 de Daniel dicen:<\/p>\n
\u00abY el pregonero anunciaba en alta voz: Se os ordena a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que al o\u00edr el son de la trompeta, la flauta, la c\u00edtara, el arpa, la lira, la zampo\u00f1a y todo instrumento de m\u00fasica, os postr\u00e9is y ador\u00e9is la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado; y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente ser\u00e1 echado dentro de un horno de fuego ardiente.\u00bb<\/p>\n
All\u00ed no hubo ninguna libertad de adoraci\u00f3n en esta ceremonia de dedicaci\u00f3n. Cuando la orquesta comenzara a tocar, los presentes tendr\u00edan que postrarse y adorar la imagen. All\u00ed no quedaba lugar para la religiosidad personal, espont\u00e1nea. Toda la ceremonia estaba fijada de antemano. <\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos algunos instrumentos que ya son conocidos en nuestro tiempo: tenemos a la trompeta y la flauta, como instrumentos de viento; instrumentos de cuerda como el arpa, la lira, y el salterio, que era como una caja prism\u00e1tica de madera, m\u00e1s estrecha por la parte superior, donde est\u00e1 abierta, y sobre la cual se extienden muchas hileras de cuerdas met\u00e1licas, y la zampo\u00f1a, que era un instrumento r\u00fastico a modo de flauta, o compuesto por muchas flautas, o parecido a una gaita. Y la descripci\u00f3n termin\u00f3 diciendo \u00aby todo instrumento de m\u00fasica\u00bb, lo cual indica que hab\u00eda instrumentos de varios tipos que no est\u00e1n incluidos en la lista.<\/p>\n
Lo importante en aquella ceremonia fue que era m\u00e1s que la dedicaci\u00f3n de un monumento, porque la gente fue obligada a adorar. Sin embargo, la adoraci\u00f3n verdadera es una expresi\u00f3n del coraz\u00f3n; no puede ser impuesta a la fuerza. As\u00ed que ser\u00eda m\u00e1s exacto decir que aquella gente particip\u00f3 en una forma exterior de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
En aquella ocasi\u00f3n la m\u00fasica fue utilizada para apelar a la parte f\u00edsica de las personas. La m\u00fasica espiritual es una gran ayuda para la adoraci\u00f3n. Ser\u00eda bueno que tuvi\u00e9ramos la capacidad de discernir, en el tema de la adoraci\u00f3n, cu\u00e1l es la m\u00fasica espiritual, inspirada por Dios, y cual no lo es.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo tuvo mucho que decir acerca de la importancia de la m\u00fasica para el creyente en relaci\u00f3n con la adoraci\u00f3n. En su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 5 vers\u00edculo 19, dijo: \u00ab19hablando entre vosotros con salmos, con himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones\u00bb. Y adem\u00e1s, en la carta a los Colosenses, cap\u00edtulo 3 vers\u00edculo 16, dijo: \u00ab16La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros. Ense\u00f1aos y exhortaos unos a otros con toda sabidur\u00eda. Cantad con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or, con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales\u00bb. <\/p>\n
Sin embargo, en el mismo principio, la m\u00fasica apareci\u00f3 con un mal comienzo. Fue mencionada en la l\u00ednea de descendencia imp\u00eda de Ca\u00edn, en el libro del G\u00e9nesis, en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 21 donde leemos: \u00abY el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta\u00bb. <\/p>\n
Cuando la m\u00fasica o el ritual agradan a la carne a la parte f\u00edsica, degradan al ser humano en vez de elevarle, y no constituyen una ayuda para la verdadera adoraci\u00f3n. Podemos decir incluso que anulan a la adoraci\u00f3n, porque embotan los sentidos. Sin embargo, la m\u00fasica puede tambi\u00e9n elevar el nivel de una reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n. Puede ser un verdadero ministerio espiritual y una gran bendici\u00f3n. <\/p>\n
Por ello insistimos en la importancia de la m\u00fasica, que puede ser un est\u00edmulo o un estorbo para la adoraci\u00f3n, por la gran influencia que puede tener la melod\u00eda y el sonido en las personas. Hay que tener en cuenta que cierta m\u00fasica puede transmitir los valores del sistema mundano, ya sea por tratar de imitar algunos estilos que est\u00e9n de moda, o por carecer de una letra que constituya una expresi\u00f3n de adoraci\u00f3n en s\u00ed misma.<\/p>\n
Volviendo ahora a Babilonia, vemos que Nabucodonosor hab\u00eda establecido un castigo terrible para los que se negaran a adorar a la estatua. La m\u00fasica ayud\u00f3 a preparar el ambiente para aquella adoraci\u00f3n mundana, y podemos estar seguros de que todos en aquella multitud se postraron ante la imagen, con la excepci\u00f3n de tres j\u00f3venes. Leamos el vers\u00edculo 7 de este tercer cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abPor lo cual, al o\u00edr todos los pueblos el son de la bocina, la flauta, la c\u00edtara, el arpa, el salterio, la zampo\u00f1a y todo instrumento de m\u00fasica, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey Nabucodonosor hab\u00eda levantado.\u00bb<\/p>\n
Esta reuni\u00f3n de dedicaci\u00f3n era un acto externo de adoraci\u00f3n, y fue pr\u00e1cticamente un\u00e1nime. Posiblemente hab\u00eda muchos que no estaban convencidos interiormente, pero no demostraron ninguna evidencia visible de que estuvieran en contra de lo que estaba ocurriendo. Estamos seguros de que estaban intentando interiormente justificar su posici\u00f3n con alg\u00fan tipo de razonamiento. <\/p>\n
Tambi\u00e9n nosotros cuando queremos justificar una determinada actitud o conducta acerca de la cual nuestra propia conciencia nos ha reprochado, la racionalizamos. Es decir, que buscamos una raz\u00f3n, una circunstancia, una situaci\u00f3n, un antecedente que justifique esa actitud o conducta. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 8 de este tercer cap\u00edtulo, que comienza el p\u00e1rrafo que nos relata el incidente en el que:<\/p>\n
\u00abPor esto, en aquel tiempo algunos hombres caldeos vinieron y acusaron maliciosamente a los jud\u00edos.\u00bb<\/p>\n
Aparentemente el rey hab\u00eda designado a personas para que observaran si se produc\u00eda cualquier irregularidad en esta reuni\u00f3n. La menci\u00f3n de este vers\u00edculo a \u00abalgunos hombres caldeos\u00bb podr\u00eda indicar que ellos hab\u00edan estado observando especialmente a estos tres j\u00f3venes jud\u00edos. Quiz\u00e1s porque sent\u00edan celos o porque sent\u00edan alg\u00fan rencor personal hacia ellos. Los \u00fanicos jud\u00edos que estaban implicados, por supuesto, eran los tres j\u00f3venes hebreos que se encontraban entre los funcionarios del rey Nabucodonosor. Los otros jud\u00edos del cautiverio que no ocupaban posiciones de liderazgo no estaban presentes en este acto. Leamos entonces el relato B\u00edblico, en los vers\u00edculos 9 al 12 de este tercer cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abHablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: \u00a1Rey, para siempre vive! T\u00fa, rey, has dado una ley que todo hombre, al o\u00edr el son de la bocina, la flauta, la c\u00edtara, el arpa, el salterio, la zampo\u00f1a y todo instrumento de m\u00fasica, se postre y adore la estatua de oro; y el que no se postre y adore, sea echado dentro de un horno de fuego ardiente. Hay unos hombres jud\u00edos, a los cuales pusiste sobre los negocios de la provincia de Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos hombres, oh rey, no te han respetado; no adoran a tus dioses ni adoran la estatua de oro que has levantado.\u00bb<\/p>\n
Esta debe haber sido una orquesta famosa en aquellos d\u00edas, porque \u00e9sta fue la tercera vez que se nos dio una lista de sus instrumentos. <\/p>\n
La acusaci\u00f3n de los caldeos ante el rey fue muy formal y de acuerdo con el protocolo. Ellos presentaron una acusaci\u00f3n directa contra los tres j\u00f3venes hebreos mencion\u00e1ndolos pos sus nombres. No quedaba ninguna duda sobre a quienes se estaban refiriendo. Ahora, la insinuaci\u00f3n de ellos de que estos j\u00f3venes no hab\u00edan respetado al rey, era completamente falsa. La negativa de los hebreos a adorar a la estatua no era un acto de deslealtad personal hacia el rey, sino que fue el reconocimiento de un poder m\u00e1s alto, porque ellos fueron obedientes a su Dios, lo cual quedar\u00eda en evidencia en la propia respuesta de ellos a su acusaci\u00f3n. <\/p>\n
Continuemos leyendo este interesante relato en el vers\u00edculo 13, en el cual:<\/p>\n
\u00abEntonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajeran a Sadrac, Mesac y Abed-nego. Al instante fueron tra\u00eddos delante del rey.\u00bb<\/p>\n
La descripci\u00f3n que aqu\u00ed se hizo de la reacci\u00f3n del rey nos indica que aquel hombre ten\u00eda un verdadero problema psicol\u00f3gico. Probablemente sufr\u00eda de histeria o de alg\u00fan tipo de psicosis man\u00edaco depresiva: en un momento se encontraba extremadamente airado y quiz\u00e1s al instante siguiente se encontrar\u00eda desternill\u00e1ndose de risa. Y dice el vers\u00edculo 14.<\/p>\n
\u00abHabl\u00f3 Nabucodonosor y les dijo: \u00bfEs verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que vosotros no honr\u00e1is a mi dios ni ador\u00e1is la estatua de oro que he levantado?\u00bb<\/p>\n
El rey aqu\u00ed les pregunt\u00f3 su la acusaci\u00f3n que se hab\u00eda dirigido contra ellos era cierta. \u00bfSe hab\u00edan atrevido a negarse a adorar a aquel dios pagano y la estatua que \u00e9l hab\u00eda hecho construir? Continuemos leyendo el vers\u00edculo 15 de este tercer cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, \u00bfest\u00e1is dispuestos para que, al o\u00edr el son de la bocina, la flauta, la c\u00edtara, el arpa, el salterio, la zampo\u00f1a y todo instrumento de m\u00fasica, os postr\u00e9is y ador\u00e9is la estatua que he hecho? Porque si no la ador\u00e1is, en la misma hora ser\u00e9is echados en medio de un horno de fuego ardiente, \u00bfy qu\u00e9 dios ser\u00e1 el que os libre de mis manos?\u00bb<\/p>\n
El rey les quiso dar a estos j\u00f3venes otra oportunidad para que cambiaran de opini\u00f3n, y se postraran ante la estatua. Su sumisi\u00f3n en ese momento habr\u00eda sido una deshonra peor y una mayor verg\u00fcenza de lo que habr\u00eda sido al principio. Entonces el rey recit\u00f3 nuevamente el castigo por negarse a ese acto, y el error de mantener esa actitud. El rey hab\u00eda escuchado hablar de Dios antes, y les asegur\u00f3 que \u00c9l no ser\u00eda capaz de librarlos. Y, finalmente por hoy, leamos el vers\u00edculo 16 de este tercer cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abSadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No es necesario que te respondamos sobre este asunto.\u00bb<\/p>\n
Los tres j\u00f3venes respondieron al rey pero no se dirigieron a \u00e9l dici\u00e9ndole \u00ab\u00a1Rey, para siempre vive!\u00bb. <\/p>\n
Veamos la respuesta que ofrecieron al rey: \u00abNo es necesario que te respondamos sobre este asunto\u00bb. Esta respuesta significaba que ellos ya hab\u00edan sopesado cuidadosamente las consecuencias de negarse a obedecer al rey. Hab\u00edan calculado el coste y no estaban siendo cautelosos al dar su respuesta; en otras palabras, no se estaban preocupando por su propio bienestar en la respuesta que le dieron al rey.<\/p>\n
Los sabios en Babilonia habr\u00edan aconsejado a los hebreos que se postraran y adoraran a la estatua del rey. Pero Dios les hab\u00eda dicho: \u00abNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. No te har\u00e1s imagen, ni ninguna semejanza de lo que est\u00e9 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinar\u00e1s a ellas ni las honrar\u00e1s, porque yo soy Jehov\u00e1, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen, y hago misericordia por millares a los que me aman y guardan mis mandamientos\u00bb. (\u00c9xodo 20:3-6). Estos j\u00f3venes hebreos estaban siendo fieles a Dios, y requiri\u00f3 mucho valor por parte de ellos el adoptar esta posici\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
Estimado oyente, si usted no ha le\u00eddo este cap\u00edtulo 3 de Daniel se estar\u00e1 preguntando que les suceder\u00e1 a estos tres valientes j\u00f3venes en Babilonia, al enfrentarse al rey m\u00e1s poderoso del mundo en esa \u00e9poca. Bueno, amigo oyente, vamos a tener que esperar hasta nuestro pr\u00f3ximo programa, para responder a esta pregunta. A no ser que usted lea el resto de este cap\u00edtulo 3 por s\u00ed mismo, para estar mejor informado del curso de los acontecimientos. De todas formas le agradecemos que nos haya escuchado hoy y le invitamos a continuar acompa\u00f1\u00e1ndonos en nuestro pr\u00f3ximo encuentro, y en el resto del recorrido que estamos realizando a trav\u00e9s de la Biblia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 3:3-16 Regresamos hoy, amigo oyente, al tercer cap\u00edtulo del libro de Daniel. Anteriormente dijimos que en el primer cap\u00edtulo, las costumbres paganas fueron juzgadas; en el segundo cap\u00edtulo la filosof\u00eda pagana fue juzgada y vemos que en este tercer cap\u00edtulo, el orgullo pagano fue juzgado. Recordamos tambi\u00e9n el contenido total de este cap\u00edtulo, que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 3:3-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8683\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}