Continuamos estimado oyente estudiando el cap\u00edtulo cuatro de este cap\u00edtulo tan significativo de este libro, cap\u00edtulo centrado en la persona del rey Nabucodonosor. El cap\u00edtulo cuatro abarca los siguientes temas: (1) \u00abEl testimonio de Nabucodonosor\u00bb (vers\u00edculos 1 al 3); (2) \u00abEl sue\u00f1o de Nabucodonosor\u00bb (vers\u00edculos 4 al 18); (3) \u00abEl sue\u00f1o interpretado por Daniel\u00bb (vers\u00edculos 19 al 27); (4) \u00abLa enfermedad mental de Nabucodonosor\u00bb (vers\u00edculos 28 al 33) y finalmente, (5) \u00abEl sue\u00f1o de Nabucodonosor cumplido y su raz\u00f3n restaurada\u00bb (vers\u00edculos 34 al 37).<\/p>\n
En el d\u00eda de hoy consideraremos el texto a partir de la tercera secci\u00f3n, que desde el vers\u00edculo 19 trat\u00f3 sobre la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o por parte de Daniel. <\/p>\n
Antes de comenzar la lectura asignada para el d\u00eda de hoy diremos que \u00e9ste fue el segundo sue\u00f1o que Daniel interpret\u00f3 para este rey. \u00c9l hab\u00eda visto un gran \u00e1rbol que llenaba completamente la tierra; este \u00e1rbol, un \u00e1rbol frondoso, de hoja perenne, prove\u00eda sombra, fruta, protecci\u00f3n y refugio para todos los que viv\u00edan sobre la tierra. Los vers\u00edculos 20 al 22 lo expresaban de la siguiente manera:<\/p>\n
\u00abEl \u00e1rbol que viste, que crec\u00eda y se hac\u00eda fuerte, cuya copa llegaba hasta el cielo, que se ve\u00eda desde todos los confines de la tierra, cuyo follaje era hermoso y su fruto abundante, en el que hab\u00eda alimento para todos, debajo del cual viv\u00edan las bestias del campo y en cuyas ramas anidaban las aves del cielo, t\u00fa mismo eres, oh rey, que creciste y te hiciste fuerte, pues creci\u00f3 tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra.\u00bb<\/p>\n
El \u00e1rbol representaba a Nabucodonosor. Hab\u00eda crecido, se hab\u00eda hecho fuerte y se hab\u00eda engrandecido. \u00c9l era el gobernante mundial su poder alcanzaba a todo el mundo civilizado de su \u00e9poca. O sea que en este pasaje se present\u00f3 una imagen personal del rey Nabucodonosor, y tambi\u00e9n una imagen de su dominio. <\/p>\n
Comencemos entonces la lectura espec\u00edfica para nuestro programa de hoy leyendo los vers\u00edculos 23 y 24, Daniel continu\u00f3 exponiendo la interpretaci\u00f3n a este sue\u00f1o de Nabucodonosor y dijo:<\/p>\n
\u00abEn cuanto a lo que vio el rey, un vigilante y santo que descend\u00eda del cielo y dec\u00eda: Cortad el \u00e1rbol y destruidlo; mas la cepa de sus ra\u00edces dejar\u00e9is en la tierra, con atadura de hierro y de bronce en la hierba del campo; que lo empape el roc\u00edo del cielo, y con las bestias del campo sea su parte hasta que pasen sobre \u00e9l siete tiempos; esta es la interpretaci\u00f3n, oh rey, y la sentencia del Alt\u00edsimo, que ha venido sobre mi se\u00f1or, el rey\u00bb<\/p>\n
Como ya hemos visto, amigo oyente, el \u00e1rbol (o sea Nabucodonosor) iba a ser cortado, pero no iba a ser rechazado completamente. Nabucodonosor tendr\u00eda que vivir como las bestias del campo y entre ellas por 7 a\u00f1os, y \u00e9l ni siquiera iba a reconocer quien era. Continuamos leyendo los vers\u00edculos 25 y 26, de este cap\u00edtulo 4 de Daniel, que dicen:<\/p>\n
\u00abQue te echar\u00e1n de entre los hombres y con las bestias del campo ser\u00e1 tu habitaci\u00f3n, con hierba del campo te apacentar\u00e1n como a los bueyes y con el roc\u00edo del cielo ser\u00e1s ba\u00f1ado; y siete tiempos pasar\u00e1n sobre ti, hasta que conozcas que el Alt\u00edsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien \u00e9l quiere. Y en cuanto a la orden de dejar en la tierra la cepa de las ra\u00edces del mismo \u00e1rbol, significa que tu reino te quedar\u00e1 firme, despu\u00e9s que reconozcas que es el cielo el que gobierna.\u00bb<\/p>\n
Daniel aclar\u00f3 aqu\u00ed por qu\u00e9 este sue\u00f1o hab\u00eda sido dado a Nabucodonosor, y por qu\u00e9 \u00e9l iba a tener esta experiencia. Nabucodonosor se hab\u00eda llenado de orgullo, lo cual fue puesto en evidencia cuando hizo construir esa enorme estatua y oblig\u00f3 a toda la humanidad a postrarse y adorarle. Este hombre ciertamente estaba lleno de orgullo, y Dios iba a humillarlo. \u00c9l ser\u00eda sacado del palacio y conducido a los pastos, donde vivir\u00eda con los bueyes y olvidar\u00eda que clase de hombre era. Sin embargo, Dios tambi\u00e9n iba a liberar a Nabucodonosor de su demencia.<\/p>\n
Evidentemente Nabucodonosor sufr\u00eda de histeria; algunos de los s\u00edntomas que fueron evidentes en su vida son caracter\u00edsticos de esta forma de anormalidad o trastorno mental. Uno de los s\u00edntomas es un emocionalismo excesivo, realmente, una especie de psicosis man\u00edaco-depresiva. En un determinado instante el paciente se encuentra alegre y es muy amistoso, pero despu\u00e9s, al siguiente instante, se muestra antagonista y malhumorado. Es una neurosis s\u00edquica. La persona afectada demuestra tanto su melancol\u00eda y tristeza como una radiante alegr\u00eda con una gran facilidad e intensidad. O sea, que cambia con gran rapidez de un estado de euforia a un estado de depresi\u00f3n. Hay muchas personas que tienen s\u00edntomas leves de esta enfermedad y lo podemos comprobar en la vida de relaci\u00f3n con otras personas que presentan un humor cambiante, que pasan de rebosar de alegr\u00eda a mostrar su mal genio de una forma que va m\u00e1s all\u00e1 de lo normal. Pero volviendo al hombre que estamos hoy estudiando, para Nabucodonosor \u00e9ste era un verdadero problema. En su caso se trataba de un problema funcional y no de un problema estructural; es decir que no era el resultado de alguna herida producida en su cerebro. <\/p>\n
La histeria de Nabucodonosor tambi\u00e9n se manifestaba en una amnesia. Aquellos que est\u00e1n aquejados por esta enfermedad mental no saben quienes son por un per\u00edodo de tiempo. Por ejemplo, en las instituciones mentales, hay quienes creen ser personajes famosos. En nuestro caso, Nabucodonosor pensaba que era un animal. <\/p>\n
Otro s\u00edntoma que identifica a la histeria es el egocentrismo extremo y el orgullo. En Nabucodonosor este trastorno se convirti\u00f3 en una obsesi\u00f3n (como podremos ver en Daniel 4:30). Hemos visto como en los primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 4, concretamente desde el vers\u00edculo 4 hasta el 10, \u00e9l habl\u00f3 mucho de s\u00ed mismo, lo cual evidenciaba su car\u00e1cter egoc\u00e9ntrico. <\/p>\n
El orgullo es una de las cosas que Dios detesta y es algo que caracteriza al ser humano. Al antiguo C\u00e9sar Augusto dijo de una ciudad que hab\u00eda conquistado: \u00abLa encontr\u00e9 construida con ladrillos, y la dej\u00e9 como paja\u00bb: Y se expres\u00f3 de esa manera porque la hab\u00eda destruido totalmente. Otro de los c\u00e9sares hizo tambi\u00e9n la siguiente declaraci\u00f3n: \u00abEncontr\u00e9 a Roma de madera, y la dej\u00e9 de m\u00e1rmol\u00bb. Es que el orgullo es el pecado principal y dominante de la familia humana. Pero, \u00bfqu\u00e9 tiene el ser humano para sentirse orgulloso? El profeta Jerem\u00edas, en su cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 23 y 24 dijo: \u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: No se alabe el sabio en su sabidur\u00eda, ni en su valent\u00eda se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas al\u00e1bese en esto el que haya de alabarse: en entenderme y conocerme, que yo soy el Se\u00f1or, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra, porque estas cosas me agradan. Dice el Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n
La salvaci\u00f3n de Dios excluye al orgullo. El orgullo es algo que usted no puede tener cuando viene a Cristo para recibir la salvaci\u00f3n. El ap\u00f3stol Pablo dijo en su primera carta a los Corintios cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1 y 2: \u00ab1As\u00ed que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabidur\u00eda, 2pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a \u00e9ste crucificado\u00bb. En cuanto a nosotros, no tenemos nada de lo cual enorgullecernos. Nuevamente, el ap\u00f3stol escribi\u00f3, tambi\u00e9n en su primera carta, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 7: \u00ab7porque \u00bfqui\u00e9n te hace superior? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido?\u00bb Y finalmente, en la segunda carta a los Corintios cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 17 y 18 escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo: \u00ab17Pero el que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or. 18No es aprobado el que se alaba a s\u00ed mismo, sino aquel a quien Dios alaba\u00bb. El orgullo es el pecado n\u00famero uno en la lista de las cosas que Dios detesta, como podemos ver en el libro de los Proverbios en el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculos 16 al 19. No leeremos este pasaje, pero en \u00e9l, el orgullo aparece primero en una lista de actitudes y caracter\u00edsticas de los efectos del pecado en la naturaleza humana. Por otra parte, el Se\u00f1or Jes\u00fas nos dio el ejemplo m\u00e1ximo y final de humildad. Recordemos aquella gran declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en la carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 8, que dice: \u00abM\u00e1s a\u00fan, hall\u00e1ndose en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.\u00bb<\/p>\n
Finalmente, otra caracter\u00edstica de la histeria es que en la conducta humana se manifiesta en ciclos. En el caso del rey Nabucodonosor, fue un ciclo de siete a\u00f1os. Continuemos leyendo, en el cuarto cap\u00edtulo de Daniel, el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abPor tanto, oh rey, acepta mi consejo: redime tus pecados con justicia, y tus iniquidades haciendo misericordias con los oprimidos, pues tal vez ser\u00e1 eso una prolongaci\u00f3n de tu tranquilidad.\u00bb<\/p>\n
Este hombre, Nabucodonosor estaba inquieto y alterado en su propio coraz\u00f3n. No ten\u00eda paz. \u00c9l hab\u00eda tra\u00eddo la paz al mundo, pero una vez lograda esa estabilidad, ya no hab\u00eda nadie que desafiara su autoridad en esta \u00e9poca en particular, pero \u00e9l estaba viviendo en pecado. Daniel le dijo que se arrepintiera, que renunciara a sus pecados. \u00c9l necesitaba volverse a Dios y vivir una vida practicando la justicia. Por ello Daniel le advirti\u00f3 que se arrepintiera, para que fuera anulado el juicio que se acercaba. A\u00fan hab\u00eda esperanza de liberaci\u00f3n. Nabucodonosor podr\u00eda conocer la paz y la tranquilidad que solo Dios pod\u00eda proporcionarle. Creemos que \u00e9sta fue la \u00faltima advertencia de parte de Dios al rey Nabucodonosor. <\/p>\n
Amigo oyente, mucha de las anormalidades mentales y emocionales que vemos en la actualidad son realmente el resultado de problemas espirituales. No decimos que todas esas anormalidades tienen ese origen, porque sabemos que a veces existe una base estructural para tales problemas. Sin embargo, muchos de los trastornos afectivos-mentales que observamos en las vidas de las personas, tienen su ra\u00edz en la condici\u00f3n espiritual del ser humano. Hay esperanza para ellos, hay una paz disponible, si solamente acuden a Cristo y le reconocen como Salvador y Se\u00f1or. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 28 al 30 de este cuarto cap\u00edtulo de Daniel, donde veremos el cumplimiento tr\u00e1gico de esta visi\u00f3n, en la:<\/p>\n
\u00abTodo esto vino sobre el rey Nabucodonosor: Al cabo de doce meses, paseando por el palacio real de Babilonia, habl\u00f3 el rey y dijo: \u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia que yo edifiqu\u00e9 para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?\u00bb<\/p>\n
Nabucodonosor no prest\u00f3 atenci\u00f3n a la advertencia de Daniel. Pas\u00f3 un a\u00f1o de gracia antes de que cayera sobre \u00e9l el juicio. \u00a1Qu\u00e9 paciente es Dios! Pero su gracia, compasi\u00f3n y paciencia no son comprendidas por los malvados. En conexi\u00f3n con esto podemos leer Eclesiast\u00e9s 8:11, que dice: \u00abSi no se ejecuta enseguida la sentencia para castigar una mala obra, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres se dispone a hacer lo malo.\u00bb<\/p>\n
El rey estaba a punto de sufrir un quebranto nervioso, un colapso. Dirigi\u00f3 su mirada hacia la magnificencia de su gran reino; Pero Dios ya le hab\u00eda dicho que ese reino se lo hab\u00eda dado \u00c9l. A pesar de ello, Nabucodonosor, mirando con admiraci\u00f3n a aquella gran ciudad dijo: \u00ab\u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia que yo edifiqu\u00e9?\u00bb<\/p>\n
A trav\u00e9s de la historia ha habido multitud de hombres y mujeres que han tratado de edificar peque\u00f1os imperios, y los han contemplado con orgullo. A veces hemos aconsejado a los predicadores j\u00f3venes que no intenten edificar un peque\u00f1o imperio de su iglesia. Conocemos algunos que han comenzado a trabajar con ese objetivo y al pasar un poco de tiempo les hemos visto preocupados e infelices. El trabajar con esas miras no trae la paz de estar cumpliendo con la voluntad de Dios. Un pasaje como este del libro de Daniel, que estamos estudiando, constituye toda una advertencia a aquellos que, con la mejor de las intenciones, est\u00e1n tratando de construir una gran estructura que no figura en los planes y prop\u00f3sitos de Dios para ellos. Nosotros hemos optado por tratar de edificar las vidas de las personas, no una grande y poderosa organizaci\u00f3n. As\u00ed que esa ser\u00eda la mejor forma de empezar una obra para Dios, construyendo espiritualmente las vidas de las personas, y tenemos la seguridad de que el Se\u00f1or nos permitir\u00e1 tener lo que \u00c9l quiere que tengamos. Bien, veamos entonces que le sucedi\u00f3 al rey Nabucodonosor; continuemos leyendo los vers\u00edculos 31 al 33 de este cuarto cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abA\u00fan estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino te ha sido quitado; de entre los hombres te arrojar\u00e1n, con las bestias del campo ser\u00e1 tu habitaci\u00f3n y como a los bueyes te apacentar\u00e1n; y siete tiempos pasar\u00e1n sobre ti, hasta que reconozcas que el Alt\u00edsimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien \u00e9l quiere. En la misma hora se cumpli\u00f3 la palabra sobre Nabucodonosor: Fue echado de entre los hombres, com\u00eda hierba como los bueyes y su cuerpo se empapaba del roc\u00edo del cielo, hasta que su pelo creci\u00f3 como plumas de \u00e1guila y sus u\u00f1as como las de las aves.\u00bb<\/p>\n
El rey Nabucodonosor sali\u00f3 del palacio y se fue a vivir con en contacto directo con la naturaleza. Dios trat\u00f3 con este hombre personalmente. Cuando \u00e9l se apart\u00f3 de la normalidad y de la racionalidad, su reino se le fue de las manos. Los dementes de aquella \u00e9poca eran m\u00e1s bien apartados de la vida en sociedad, en vez de ser ingresados en una instituci\u00f3n mental para seguir un tratamiento m\u00e9dico. Bajo circunstancias normales, Nabucodonosor nunca habr\u00eda podido regresar al trono; sin embargo, Dios prometi\u00f3 que regresar\u00eda despu\u00e9s de que hubiera aprendido la lecci\u00f3n.<\/p>\n
La historia confirm\u00f3 este evento en la vida de Nabucodonosor. El Dr. Newell, en un libro sobre Daniel, cit\u00f3 la siguiente nota de Albert Barnes: \u00abEl historiador Josefo atribuy\u00f3 a Berosus, historiador de Babilonia, una referencia sobre una extra\u00f1a enfermedad sufrida por el rey Nabucodonosor antes de su muerte\u00bb. <\/p>\n
Ahora, leamos el vers\u00edculo 34 del cap\u00edtulo 4 de Daniel, donde comenzamos a comprobar la realidad del:<\/p>\n
\u00abAl fin del tiempo, yo, Nabucodonosor, alc\u00e9 mis ojos al cielo y mi raz\u00f3n me fue devuelta; bendije al Alt\u00edsimo, y alab\u00e9 y glorifiqu\u00e9 al que vive para siempre: Su dominio es sempiterno; su reino, por todas las edades.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que su capacidad de comprensi\u00f3n le volvi\u00f3, y entonces a\u00f1adi\u00f3 estas breves palabras a su testimonio personal, testimonio que ya hemos le\u00eddo porque fue presentado al principio de este cap\u00edtulo 4. Y continu\u00f3 diciendo el rey en el vers\u00edculo 35:<\/p>\n
\u00abConsiderados como nada son los habitantes todos de la tierra; \u00e9l hace seg\u00fan su voluntad en el ej\u00e9rcito del cielo y en los habitantes de la tierra; no hay quien detenga su mano y le diga: \u00bfQu\u00e9 haces?\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que el rey Nabucodonosor hab\u00eda finalmente aprendido que Dios era quien dirig\u00eda todas las cosas, \u00c9l es quien estaba en control del universo. En sus palabras finales vemos que el rey acept\u00f3 este castigo que hab\u00eda le hab\u00eda venido como la voluntad de Dios para su vida, rindiendo su mente orgullosa a la voluntad de Dios. Esta actitud es la que muchos creyentes deber\u00edan tener en la actualidad. Y encontramos las palabras finales de Nabucodonosor en los vers\u00edculos 36 y 37 de este cuarto cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abEn el mismo tiempo mi raz\u00f3n me fue devuelta, la majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza volvieron a m\u00ed, y mis gobernadores y mis consejeros me buscaron; fui restablecido en mi reino, y mayor grandeza me fue a\u00f1adida. Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas y sus caminos justos; y \u00e9l puede humillar a los que andan con soberbia.\u00bb<\/p>\n
A Nabucodonosor se le devolvi\u00f3 la raz\u00f3n. Fue restaurado a su posici\u00f3n de rey de Babilonia, y sus oficiales y funcionarios le rodearon nuevamente. Su reino no corri\u00f3 peligro alguno durante el prolongado per\u00edodo que dur\u00f3 su ausencia, y se le dio mayor grandeza y majestad porque hab\u00eda llegado a tener un conocimiento del Dios vivo y verdadero. <\/p>\n
Vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy, amigo oyente, y Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo estudio, vamos a considerar el cap\u00edtulo 5 de este libro de Daniel. Le sugerimos que lea este cap\u00edtulo en su estudio personal, y le invitamos a que nos acompa\u00f1e en este recorrido a trav\u00e9s de la Biblia, en el cual nos encontramos estudiando este interesante libro de Daniel. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 4:22-37 Continuamos estimado oyente estudiando el cap\u00edtulo cuatro de este cap\u00edtulo tan significativo de este libro, cap\u00edtulo centrado en la persona del rey Nabucodonosor. El cap\u00edtulo cuatro abarca los siguientes temas: (1) \u00abEl testimonio de Nabucodonosor\u00bb (vers\u00edculos 1 al 3); (2) \u00abEl sue\u00f1o de Nabucodonosor\u00bb (vers\u00edculos 4 al 18); (3) \u00abEl sue\u00f1o interpretado por … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 4:23-37\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}