Llegamos hoy, amigo oyente, al cap\u00edtulo 6 del libro de Daniel. Este cap\u00edtulo es uno de los m\u00e1s conocidos de la Biblia y, con toda seguridad, el m\u00e1s conocido de este libro. Contiene el relato de Daniel en el foso de los leones. Estimado oyente, \u00bfse ha detenido usted a pensar que Daniel s\u00f3lo pas\u00f3 una noche en el foso de los leones, pero que pas\u00f3 toda una vida, desde que ten\u00eda unos 17 a\u00f1os hasta que ten\u00eda unos 90 a\u00f1os de edad, en el palacio de reyes paganos? Fue m\u00e1s peligroso para Daniel vivir en el palacio de estos reyes, que pasar una noche en el foso de los leones. Los leones no le pod\u00edan tocar, pero all\u00ed en el palacio de los reyes Nabucodonosor, Nab\u00f3nido, Belsasar del reino de Babilonia, y en el mismo palacio tambi\u00e9n con los reyes Dar\u00edo de Media y Ciro, del imperio Persa, que eran reyes paganos, Daniel estuvo en constante peligro. Sin embargo, tuvo el privilegio de conducir a algunos de estos hombres a un conocimiento del Dios vivo y verdadero. <\/p>\n
Daniel pas\u00f3 s\u00f3lo una noche en el foso de los leones, pero vamos a examinar este incidente porque tiene un mensaje para nosotros hoy. Este cap\u00edtulo concluye la secci\u00f3n estrictamente hist\u00f3rica del libro de Daniel, y cada evento hist\u00f3rico ha quedado registrado para nosotros con un prop\u00f3sito. Este episodio en particular de la vida de Daniel constituye otra ilustraci\u00f3n del poder de Dios para cuidar a los Suyos, y es una ilustraci\u00f3n m\u00e1s de la forma en que Dios proteger\u00e1 al remanente durante el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Este cap\u00edtulo es el equivalente al cap\u00edtulo 3, en el que vimos que Dios protegi\u00f3 a los tres amigos de Daniel en el horno de fuego. Como surgi\u00f3 la pregunta acerca del paradero de Daniel en los episodios de ese cap\u00edtulo, hay tambi\u00e9n aqu\u00ed una pregunta sobre el paradero de los tres j\u00f3venes hebreos en este cap\u00edtulo 6. Seguramente \u00e9stos habr\u00edan seguido a Daniel en su obediencia a Dios. Quiz\u00e1s, teniendo en cuenta de que hab\u00eda transcurrido un lapso de tiempo, ya no estaban con vida.<\/p>\n
Por lo tanto, los cap\u00edtulos 3 y 6 presentan dos aspectos de la protecci\u00f3n del remanente, tanto de los jud\u00edos como de los no jud\u00edos, durante el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. En el cap\u00edtulo 3 el \u00e9nfasis recae sobre las presiones que hay que soportar ocasionadas por el odio humano y la persecuci\u00f3n. En este cap\u00edtulo 6 \u00e9nfasis recae m\u00e1s bien sobre el odio sat\u00e1nico y la persecuci\u00f3n. El mensaje para nosotros hoy es el que aparece en la primera carta de Pedro, cap\u00edtulo 5 y vers\u00edculo 8: \u00abSed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar\u00bb. Es como si usted y yo vivi\u00e9ramos en una jaula de leones. Esa jaula es el mundo, y un gran le\u00f3n rugiente anda merodeando de aqu\u00ed para all\u00e1 por la jaula. Pedro lo llam\u00f3 \u00abnuestro adversario, el diablo.\u00bb<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 1 y 2 de este sexto cap\u00edtulo de Daniel, que nos describir\u00e1: <\/p>\n
\u00abPareci\u00f3 bien a Dar\u00edo constituir sobre el reino ciento veinte s\u00e1trapas que gobernaran en todo el reino. Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos s\u00e1trapas dieran cuenta, para que el rey no fuera perjudicado.\u00bb<\/p>\n
Al abrir este cap\u00edtulo, comprobamos que nos hemos adelantado nuevamente en la historia. El reino de Babilonia, la cabeza de oro, hab\u00eda desaparecido; hab\u00eda sido removido del primer lugar de poder mundial. En vez de Babilonia, tenemos al imperio Medo Persa, que estaba representado en la imagen del sue\u00f1o de Nabucodonosor por el pecho y los brazos de plata. Ahora llegamos a Dar\u00edo el Medo, probablemente otro nombre para Gubaru, gobernador de Gutium, que junto con el ej\u00e9rcito de Ciro conquist\u00f3 la ciudad de Babilonia. Dar\u00edo el Medo, como gobernador de la ciudad de Babilonia bajo Ciro continu\u00f3 en el poder solamente por dos a\u00f1os. Ciro, que continu\u00f3 en el trono, era hijo de la hermana de Dar\u00edo y de Cambises, el Persa. Esto fue lo que uni\u00f3 al Imperio Medo-Persa que en ese momento comenz\u00f3 a gobernar al mundo de esa \u00e9poca.<\/p>\n
Aunque se produjo un cambio de un imperio a otro, a\u00fan encontramos a Daniel en la posici\u00f3n de primer ministro bajo Dar\u00edo el Meda. Recordemos que cuando est\u00e1bamos considerando la imagen de varios metales, hecha de oro, plata, bronce, hierro y barro (cap\u00edtulo 2), sugerimos que ilustraba el deterioro de varias maneras. Hab\u00eda un deterioro en la posici\u00f3n, en el tipo de metal, etc. Y aqu\u00ed podemos ver que la inferioridad de este reino, en comparaci\u00f3n con el de Nabucodonosor, era bastante evidente. El reino de Nabucodonosor fue autocr\u00e1tico y absoluto, en el sentido en que \u00e9l no comparti\u00f3 la autoridad con nadie. Sin embargo, se nos dice que Dar\u00edo ten\u00eda 120 pr\u00edncipes o subgobernadores que compart\u00edan con \u00e9l la responsabilidad y el liderazgo. Sobre este grupo Dar\u00edo nombr\u00f3 tres presidentes o administradores, que se desempe\u00f1aron como funcionarios de enlace o coordinaci\u00f3n entre los pr\u00edncipes y el rey. Hubo, por lo tanto, una distribuci\u00f3n de responsabilidad y gobierno. Se nos dijo que estos tres presidentes (y Daniel era uno de ellos) ejerc\u00edan su cargo para que los intereses del rey no se vieran afectados. Ahora, esto sugiere que los presidentes o administradores deb\u00edan evitar que los pr\u00edncipes le robaran o socavaran de cualquier forma el poder al rey. Entre estos tres administradores, Daniel ocupaba el primer lugar, y calculamos que en ese momento tendr\u00eda unos 80 a\u00f1os de edad. Ahora, el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 6 de Daniel, nos dice:<\/p>\n
\u00abPero Daniel mismo era superior a estos s\u00e1trapas y gobernadores, porque hab\u00eda en \u00e9l un esp\u00edritu superior; y el rey pens\u00f3 en ponerlo sobre todo el reino.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Daniel no s\u00f3lo ten\u00eda antig\u00fcedad, sino que ten\u00eda tambi\u00e9n superioridad y un esp\u00edritu extraordinario. Esto indica que Daniel era un hombre lleno del Esp\u00edritu. Y el rey ten\u00eda tal confianza en \u00e9l que lo coloc\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de s\u00ed mismo en la posici\u00f3n de poder.<\/p>\n
Vamos a leer ahora el vers\u00edculo 4, que comienza un p\u00e1rrafo que describe:<\/p>\n
\u00abLos gobernadores y s\u00e1trapas buscaron ocasi\u00f3n para acusar a Daniel en lo relacionado con el reino; pero no pod\u00edan hallar motivo alguno o falta, porque \u00e9l era fiel, y ning\u00fan error ni falta hallaron en \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Esto es algo que, con toda seguridad, ocurre siempre. Cuando usted se destaque por ser el primero en algunos c\u00edrculos sociales, en la pol\u00edtica, en la escuela o en el mundo de los negocios, ser\u00e1 observado por aquellos que son celosos. Si usted tiene un defecto en su vida, o si tiene un tal\u00f3n de Aquiles, un punto sensible en el que pueda ser herido, los que sienten celos van a intentar descubrir ese punto d\u00e9bil y podr\u00edan usarlo contra usted. <\/p>\n
Ahora Daniel estaba respaldado por una vida personal notable. Estos hombres no pudieron encontrar nada en el car\u00e1cter de este hombre o en su vida pasada que pudieran aprovechar para perjudicarle.<\/p>\n
Hoy un hijo de Dios tiene que vivir de tal manera que cualquier acusaci\u00f3n que inevitablemente sea dirigida contra \u00e9l no sea cierta. Uno no puede evitar que la gente hable de uno, pero puede vivir de tal manera que lo que otras personas digan sea mentira, cuando hagan comentarios. El ap\u00f3stol Pablo, exigi\u00f3 lo siguiente a todos los creyentes, en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 15: \u00abPara que se\u00e1is irreprochables y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is como lumbreras en el mundo\u00bb. Y en el cap\u00edtulo 24 del libro de los Hechos, vers\u00edculo 16, leemos el testimonio personal de Pablo. Dice as\u00ed: \u00abPor esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres\u00bb. En otras palabras, que Pablo pod\u00eda acostarse por la noche y dormir, y no ten\u00eda una conciencia que le inquietara. Eso tendr\u00eda que ser cierto en cada creyente. Alguien ha dicho que una conciencia es algo que s\u00f3lo una buena persona puede disfrutar. Bien, veamos ahora el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 6 de Daniel que estamos estudiando:<\/p>\n
\u00abEntonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel motivo alguno para acusarlo, si no lo hallamos contra \u00e9l en relaci\u00f3n con la ley de su Dios.\u00bb<\/p>\n
Daniel era diferente, y Dios hab\u00eda hecho a su pueblo diferente. Cuando fue llevado por primera vez a la corte de Nabucodonosor como un joven esclavo, hab\u00eda pedido una dieta diferente. A partir de aquellos d\u00edas su vida fue diferente, y estos hombres fueron conscientes de ello. Y entonces pensaron: \u00abBueno, si nosotros vamos a encontrar algo malo para usar contra \u00e9l, lo tendremos que buscar en su religi\u00f3n\u00bb. Cuando pensaban en algo malo, quisieron decir, algo de lo cual pudieran acusarle ante el rey. As\u00ed fue que el \u00fanico punto vulnerable en Daniel, desde el punto de vista de aquellos pol\u00edticos, era su religi\u00f3n. Ellos sab\u00edan que Daniel era fiel a Dios, y que depend\u00eda de Dios. Su vida de oraci\u00f3n era algo bien conocido. En consecuencia, se dispusieron a provocar un conflicto entre el rey y la religi\u00f3n de Daniel. Leamos entonces los vers\u00edculos 6 y 7 para ver como que acci\u00f3n idearon para llevar a cabo su plan:<\/p>\n
\u00abEntonces estos gobernadores y s\u00e1trapas se juntaron delante del rey, y le dijeron: \u00a1Rey Dar\u00edo, para siempre vive! Todos los gobernadores del reino, magistrados, s\u00e1trapas, pr\u00edncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real, y lo confirmes, ordenando que cualquiera que en el espacio de treinta d\u00edas demande petici\u00f3n de cualquier dios u hombre fuera de ti, rey, sea echado al foso de los leones.\u00bb<\/p>\n
Lo que tramaron estos pr\u00edncipes, administradores y pol\u00edticos era algo muy sutil. El rey Dar\u00edo era un buen hombre, lo cual resulta obvio en la historia secular, y creemos que es tambi\u00e9n la implicaci\u00f3n del libro de Daniel. Pero este rey Dar\u00edo ten\u00eda un punto vulnerable, como muchos de nosotros tenemos, y era su vanidad. \u00c9l sucumb\u00eda a los halagos.<\/p>\n
As\u00ed que aquellos pol\u00edticos halagaron al rey y este entonces, accedi\u00f3 a hacer lo que le ped\u00edan. \u00c9l debe haber pensado \u00abBueno, esto va a ser grandioso\u00bb. As\u00ed es que \u00e9l redact\u00f3 un proyecto de ley y fue convertido en un edicto. De esa manera \u00e9l se elev\u00f3 a la posici\u00f3n de deidad, y la ya s\u00f3lo se pod\u00eda orar al rey. Entonces, en los vers\u00edculos 8 y 9 leemos:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, oh rey, confirma el edicto y f\u00edrmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia, que no puede ser abrogada. Firm\u00f3, pues, el rey Dar\u00edo el edicto y la prohibici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que el rey Dar\u00edo cedi\u00f3 en su debilidad, y entonces el edicto que sali\u00f3 firmado por el rey, no pod\u00eda ser revocado. Incluso el rey de Media y Persia mismo no pod\u00eda cambiarlo despu\u00e9s de haber sido confirmado y publicado. De modo que esto coloc\u00f3 a Daniel en una situaci\u00f3n dif\u00edcil. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 10, que nos presenta:<\/p>\n
\u00abCuando Daniel supo que el edicto hab\u00eda sido firmado, entr\u00f3 en su casa; abiertas las ventanas de su habitaci\u00f3n que daban a Jerusal\u00e9n, se arrodillaba tres veces al d\u00eda, oraba y daba gracias delante de su Dios como sol\u00eda hacerlo antes.\u00bb<\/p>\n
Observemos la reacci\u00f3n de Daniel a esta nueva ley. \u00c9l no hizo nada audaz ni temerario cuando abri\u00f3 esas ventanas; lo hab\u00eda estado haciendo por a\u00f1os. Simplemente, no retrocedi\u00f3. No actu\u00f3 de una manera cobarde y transigente, cerrando las ventanas, sino que continu\u00f3 con su vida de oraci\u00f3n normal.<\/p>\n
Deseamos destacar aqu\u00ed, que \u00e9l se arrodill\u00f3 para orar. Siempre surgen preguntas sobre cual es la postura apropiada para la oraci\u00f3n. Nosotros dudamos que la postura que se adopte al orar sea lo m\u00e1s importante. Fue V\u00edctor Hugo quien dijo hace mucho tiempo que el alma se pone de rodillas muchas veces indiferentemente de la posici\u00f3n en que se encuentre el cuerpo. O sea que la postura del esp\u00edritu de la persona es lo m\u00e1s importante. Sin embargo, si usted prefiere elegir una postura para orar, aqu\u00ed tenemos un caso en que el que oraba estaba arrodillado. <\/p>\n
Observemos tambi\u00e9n que Daniel oraba orientado hacia Jerusal\u00e9n. \u00c9sta era la direcci\u00f3n en la vida de Daniel, y \u00e9l no ten\u00eda intenci\u00f3n de cambiar a causa del decreto de Dar\u00edo. Cuando el pueblo de Dios de aquellos tiempos se encontraba lejos del templo en Jerusal\u00e9n, oraba orient\u00e1ndose en aquella direcci\u00f3n. En la actualidad, en el momento de orar, no se prefiere ninguna direcci\u00f3n a otra; el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en Juan 4:21 y 24: \u00abLa hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre\u00bb. \u00abDios es Esp\u00edritu, y los que lo adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que lo adoren\u00bb. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 11 para ver como los enemigos de Daniel se pusieron en acci\u00f3n para espiarlo:<\/p>\n
\u00abSe juntaron entonces aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en presencia de su Dios.\u00bb<\/p>\n
Estos hombres estaban esperando para comprobar lo que hac\u00eda Daniel, y ello era realmente un cumplido. Este hombre ten\u00eda una reputaci\u00f3n, y ellos ten\u00edan la sensaci\u00f3n de que no retroceder\u00eda de sus convicciones. Y entonces, los vers\u00edculos 12 al 14 nos cuentan como se pusieron en acci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abFueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: \u00bfNo has confirmado un edicto ordenando que cualquiera que en el espacio de treinta d\u00edas pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, rey, sea echado al foso de los leones? Respondi\u00f3 el rey diciendo: Verdad es, conforme a la ley de Media y de Persia, que no puede ser abrogada. Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Daniel, que es de los hijos de los cautivos de Jud\u00e1, no te respeta a ti, rey, ni acata el edicto que confirmaste, sino que tres veces al d\u00eda hace su petici\u00f3n. Cuando el rey oy\u00f3 el asunto, le pes\u00f3 en gran manera y resolvi\u00f3 librar a Daniel; y hasta la puesta del sol trabaj\u00f3 para librarlo.\u00bb<\/p>\n
Estos hombres llamaron la atenci\u00f3n al rey sobre el hecho de que Daniel estaba desobedeciendo; se encontraba con una ventana abierta orando en direcci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. Realmente, esto fue algo que caus\u00f3 mucha tristeza al rey. Dar\u00edo no pod\u00eda cambiar su propia ley; Nabucodonosor habr\u00eda podido hacerlo. Este detalle pon\u00eda en evidencia el deterioro producido al pasar de un reino a otro. As\u00ed que estos hombres insistieron. Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abPero aquellos hombres rodearon al rey y le dijeron: Sabes, oh rey, que es ley de Media y de Persia que ning\u00fan edicto u ordenanza que el rey confirme puede ser abrogado.\u00bb<\/p>\n
Daniel tendr\u00eda que ser puesto en el foso de los leones, y el rey no pod\u00eda hacer nada para evitarlo <\/p>\n
Continuamos leyendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 16, en el cual vemos a:<\/p>\n
\u00abEntonces el rey orden\u00f3 que trajeran a Daniel, y lo echaron al foso de los leones. El rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien t\u00fa continuamente sirves, \u00e9l te libre.\u00bb<\/p>\n
Pensamos que el rey quiz\u00e1 no crey\u00f3 en lo que estaba diciendo. Fue como una de esas frases pronunciadas con poco entusiasmo que a veces los cristianos le dirigimos a alguien; por ejemplo si le decimos \u00abAh, el Se\u00f1or le cuidar\u00e1\u00bb, pero si estuvi\u00e9ramos en esa situaci\u00f3n, no confiar\u00edamos en \u00c9l de esa manera. Aunque el rey Dar\u00edo hab\u00eda llegado muy lejos, reconoci\u00f3 que el Dios de Daniel era omnipotente y soberano y podr\u00eda librarle. Tambi\u00e9n reconoci\u00f3 que Daniel era fiel a Dios. El testimonio de Daniel en la corte disoluta de dos potencias mundiales fue algo nada menos que milagroso. Su vida sencilla, sin afectaci\u00f3n, modesta, sin pretensiones fue un testimonio poderoso de la gracia salvadora de Dios en aquellos d\u00edas. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 17, donde se consum\u00f3 el encierro de Daniel:<\/p>\n
\u00abTrajeron una piedra y la pusieron sobre la puerta del foso, la cual sell\u00f3 el rey con su anillo y con el anillo de sus pr\u00edncipes, para que el acuerdo acerca de Daniel no se cambiara.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que, una vez puesta la piedra en la entrada del foso de los leones, Daniel pas\u00f3 all\u00ed la noche. Estos leones eran feroces y animales salvajes. No era leones sin dientes. <\/p>\n
As\u00ed que los leones que estaban con Daniel ten\u00edan dientes y eran feroces, pero el lugar m\u00e1s seguro aquella noche. Creemos que Daniel disfrut\u00f3 de un muy buen descanso all\u00ed abajo. Lo interesante fue que el rey estaba m\u00e1s inquieto que Daniel y se encontraba probablemente en un peligro mayor.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 18 de este sexto cap\u00edtulo para ver la reacci\u00f3n del rey y en los momentos siguientes:<\/p>\n
\u00abLuego el rey se fue a su palacio, y se acost\u00f3 en ayunas; no trajeron ante \u00e9l instrumentos musicales, y se le fue el sue\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
El rey no pudo dormir, pero Daniel s\u00ed. Dar\u00edo pas\u00f3 una noche de insomnio debido a su preocupaci\u00f3n por Daniel como cuentan los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00abEl rey se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, y fue apresuradamente al foso de los leones. Acerc\u00e1ndose al foso, llam\u00f3 a gritos a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien t\u00fa continuamente sirves, \u00bfte ha podido librar de los leones?\u00bb<\/p>\n
Bueno, no sabemos si el rey esperaba que Daniel le contestara, pero Daniel contest\u00f3. Y en los vers\u00edculos 21 y 22 leemos:<\/p>\n
\u00abEntonces Daniel respondi\u00f3 al rey: \u00a1Rey, vive para siempre! Mi Dios envi\u00f3 su \u00e1ngel, el cual cerr\u00f3 la boca de los leones para que no me hicieran da\u00f1o, porque ante \u00e9l fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo.\u00bb<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que su respuesta cort\u00e9s y respetuosa fue: \u00abRey, vive para siempre\u00bb. Fue como si le hubiera preguntado si hab\u00eda dormido bien. Por supuesto, el rey no hab\u00eda tenido una buena noche de descanso, pero Daniel s\u00ed. <\/p>\n
Evidentemente Daniel hab\u00eda recibido la misma certeza que sus tres compa\u00f1eros tuvieron en el horno de fuego, de que Dios pod\u00eda librarle y as\u00ed lo har\u00eda. El \u00e1ngel aqu\u00ed mencionado fue evidentemente el mismo que Nabucodonosor hab\u00eda visto en el horno de fuego, es decir, una aparici\u00f3n del Cristo reencarnado mismo. Entonces, en el vers\u00edculo 23, leemos:<\/p>\n
\u00abSe alegr\u00f3 el rey en gran manera a causa de \u00e9l, y mand\u00f3 sacar a Daniel del foso. Sacaron, pues, del foso a Daniel, pero ninguna lesi\u00f3n se hall\u00f3 en \u00e9l, porque hab\u00eda confiado en su Dios.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que el rey amaba a Daniel y estaba sinceramente encantado de su supervivencia. Daniel hab\u00eda sido salvado por la fe. Dijo el autor de la carta a los Hebreos 11:33, \u00abTodos ellos, por fe, conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3 el relato en el vers\u00edculo 24 de este sexto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abLuego orden\u00f3 el rey que trajeran a aquellos hombres que hab\u00edan acusado a Daniel, y fueron echados al foso de los leones ellos, sus hijos y sus mujeres; y a\u00fan no hab\u00edan llegado al fondo del foso, cuando los leones se apoderaron de ellos y quebraron todos sus huesos.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que la cobarde conjura de aquellos enemigos de Daniel, fue descubierta. Junto con sus familiares, fueron arrojados en el foso de los leones. La brutalidad y la agresividad de los leones qued\u00f3 en evidencia en todo su horror. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 25, que en el \u00faltimo p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo nos habla sobre:<\/p>\n
\u00abEntonces el rey Dar\u00edo escribi\u00f3 a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada.\u00bb<\/p>\n
Dar\u00edo promulg\u00f3 un edicto mundial que fue su testimonio personal. \u00c9l hab\u00eda encontrado la misma paz que le hab\u00eda venido a Nabucodonosor (como podemos ver en Daniel 4:1). Este testimonio de paz ven\u00eda del mismo hombre que no hab\u00eda podido dormir la noche anterior. Y segu\u00eda diciendo el decreto en los vers\u00edculos 26 y 27:<\/p>\n
\u00abDe parte m\u00eda es promulgada esta ordenanza: Que en todo el dominio de mi reino, todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de Daniel. Porque \u00e9l es el Dios viviente y permanece por todos los siglos, su reino no ser\u00e1 jam\u00e1s destruido y su dominio perdurar\u00e1 hasta el fin. \u00c9l salva y libra, y hace se\u00f1ales y maravillas en el cielo y en la tierra; \u00e9l ha librado a Daniel del poder de los leones.\u00bb<\/p>\n
Dar\u00edo orden\u00f3 a todos los hombres tener un temor reverencial por el Dios de Daniel y testific\u00f3 que \u00c9l era el Dios vivo (en contraste con los \u00eddolos) y que \u00c9l era soberano. Dar\u00edo fue as\u00ed conducido a Dios por medio del milagro del foso de los leones. Y finalmente por hoy, el vers\u00edculo 28 de este sexto cap\u00edtulo dice:<\/p>\n
\u00abDaniel prosper\u00f3 durante los reinados de Dar\u00edo y de Ciro, el persa.\u00bb<\/p>\n
La posici\u00f3n de Daniel estuvo segura y la mantuvo hasta el final de su vida, que lleg\u00f3 durante el reinado de Ciro. Fue Ciro quien promulg\u00f3 el decreto que permiti\u00f3 a los jud\u00edos regresar a Palestina (ver 2 Cr\u00f3nicas 36:22-23: Esdras 1:11)<\/p>\n
Este episodio concluye la secci\u00f3n estrictamente hist\u00f3rica del libro de Daniel. A partir de este punto el libro trata sobre las visiones y profec\u00edas que fueron dadas a Daniel durante un prolongado per\u00edodo de tiempo de su vida, pasada en tierra extranjera. <\/p>\n
Bien, amigo oyente, en nuestro pr\u00f3ximo programa, comenzaremos a estudiar la parte prof\u00e9tica de este libro de Daniel y esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda en la segunda parte de este interesante libro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 6 Llegamos hoy, amigo oyente, al cap\u00edtulo 6 del libro de Daniel. Este cap\u00edtulo es uno de los m\u00e1s conocidos de la Biblia y, con toda seguridad, el m\u00e1s conocido de este libro. Contiene el relato de Daniel en el foso de los leones. Estimado oyente, \u00bfse ha detenido usted a pensar que Daniel … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}