Volvemos hoy, amigo oyente, al cap\u00edtulo 7 del libro de Daniel y vamos a iniciar nuestro estudio leyendo nuevamente el vers\u00edculo 13 y recordando lo que comentamos sobre el mismo:<\/p>\n
\u00abMiraba yo en la visi\u00f3n de la noche, y vi que con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un hijo de hombre; vino hasta el Anciano de d\u00edas, y lo hicieron acercarse delante de \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
El Hijo de Dios en el cielo apareci\u00f3 aqu\u00ed investido con la autoridad para arrebatar los reinos de este mundo a las naciones y establecer Su reino. Jes\u00fas se refiri\u00f3 a este pasaje cuando fue sometido a juicio ante el Sanedr\u00edn, que era el tribunal supremo religioso de los jud\u00edos. As\u00ed es que leemos en Marcos 14:61 y 62, \u00abEl Sumo sacerdote le volvi\u00f3 a preguntar: \u00bfEres t\u00fa el Cristo, el Hijo del Bendito? Jes\u00fas le dijo: Yo soy. Y ver\u00e9is al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo\u00bb. En este punto conviene recordar que en el momento del nacimiento de Jes\u00fas, y como leemos en Lucas 1:32, el \u00e1ngel profetiz\u00f3: \u00ab32\u00c9ste ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo. El Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre;.\u00bb<\/p>\n
En consecuencia aqu\u00ed tenemos una declaraci\u00f3n clara de que el Se\u00f1or Jes\u00fas es \u00abaquella piedra que se desprendi\u00f3 sin que la cortara mano alguna, e hiri\u00f3 a la imagen\u00bb (como le\u00edmos en Daniel 2:34). Dios establecer\u00e1 Su reino aqu\u00ed en la tierra. En el segundo Salmo, vers\u00edculo 7 leemos: \u00abYo publicar\u00e9 mi decreto; el Se\u00f1or me ha dicho; Mi hijo eres t\u00fa; yo te engendr\u00e9 hoy\u00bb. \u00c9l fue engendrado de los muertos, o sea, que esta declaraci\u00f3n se refiera a Su resurrecci\u00f3n, y no a su nacimiento en Bel\u00e9n. Por otra parte, al ap\u00f3stol Pablo nos dar\u00eda siglos m\u00e1s tarde esta misma interpretaci\u00f3n en Los Hechos 13:33, porque el Salmista continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 8 de este Salmo 2: \u00abP\u00eddeme, y te dar\u00e9 por herencia las naciones y como posesi\u00f3n tuya los confines de la tierra\u00bb. El Se\u00f1or Jes\u00fas va a asumir el reino. Y podr\u00edamos preguntarnos, \u00bfc\u00f3mo lo har\u00e1? Y el salmista nos responde desde el vers\u00edculo 9 del mismo Salmo 2: \u00abLos quebrar\u00e1s con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzar\u00e1s\u00bb. Cuando Jes\u00fas venga a la tierra, el reino no estar\u00e1 aqu\u00ed esperando por \u00c9l. \u00c9l sofocar\u00e1 toda rebeli\u00f3n, y aquellos que sean obedientes al Rey, entrar\u00e1n en el reino. <\/p>\n
Volviendo ahora al cap\u00edtulo 7 de Daniel que estamos estudiando, leamos ahora el vers\u00edculo 14: <\/p>\n
\u00abY le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar\u00e1; y su reino es uno que nunca ser\u00e1 destruido.\u00bb<\/p>\n
Todo esto preparar\u00e1 el camino para la venida de Cristo y la demolici\u00f3n de la imagen por la piedra \u00abque se desprendi\u00f3 sin que la cortara mano alguna\u00bb (en relaci\u00f3n con esto podemos leer Apocalipsis 19:11-16). <\/p>\n
La frase \u00absu dominio es dominio eterno\u00bb parece contradecir la idea de un reino de mil a\u00f1os. Sin embargo, al final de los mil a\u00f1os, el cual ser\u00e1 un per\u00edodo de prueba con Cristo reinando, habr\u00e1 un breve tiempo de rebeli\u00f3n contra \u00c9l cuando Satan\u00e1s sea liberado por un corto per\u00edodo de tiempo, y el reino pasar\u00e1 directamente a la eternidad. <\/p>\n
En el libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 20, vers\u00edculo 6, leemos: \u00abBienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci\u00f3n; la segunda muerte no tiene poder sobre estos, sino que ser\u00e1n sacerdotes de Dios y de Cristo y reinar\u00e1n con \u00c9l mil a\u00f1os\u00bb. Este reino de mil a\u00f1os no es sino una fase del reino eterno. Seg\u00fan la opini\u00f3n del profesor McGee, autor de estos estudios, los pasos se detallaron claramente en el cap\u00edtulo 20 de Apocalipsis; Cristo reinar\u00e1 mil a\u00f1os sobre la tierra, bajo condiciones celestiales. Despu\u00e9s de ese per\u00edodo, Satan\u00e1s ser\u00e1 liberado. Los corazones humanos que no hayan sido regenerados, a\u00fan en rebeli\u00f3n contra Dios, aceptar\u00e1n el liderazgo de Satan\u00e1s, y \u00e9l los reunir\u00e1 para luchar en una guerra contra Cristo. Despu\u00e9s, Satan\u00e1s y los rebeldes traidores ser\u00e1n arrojados al lago de fuego. Los incr\u00e9dulos o perdidos que hayan muerto ser\u00e1n resucitados para un juicio que tendr\u00e1 lugar delante del Gran Trono blanco. Despu\u00e9s de esto, el aspecto eterno del reino se manifestar\u00e1 en todos sus alcances, como podremos ver en el vers\u00edculo 27 de este cap\u00edtulo 7 de Daniel. <\/p>\n
La Palabra de Dios deja en claro que este reino estar\u00e1 situado en la tierra. En Miqueas, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 2 dice: \u00abvendr\u00e1n muchas naciones, y dir\u00e1n: Venid, subamos al monte del Se\u00f1or, a la casa del Dios de Jacob; \u00e9l nos ense\u00f1ar\u00e1 en sus caminos y andaremos por sus veredas, porque de Sion saldr\u00e1 la ley, y de Jerusal\u00e9n la Palabra del Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n
Continuemos leyendo ahora los vers\u00edculos 15 y 16 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Daniel, que comienza a presentarnos:<\/p>\n
\u00abA m\u00ed, Daniel, se me turb\u00f3 el esp\u00edritu hasta lo m\u00e1s hondo de mi ser, y las visiones de mi cabeza me asombraron. Me acerqu\u00e9 a uno de los que all\u00ed estaban y le pregunt\u00e9 la verdad acerca de todo aquello. Me habl\u00f3 y me hizo conocer la interpretaci\u00f3n de las cosas\u00bb<\/p>\n
As\u00ed como el sue\u00f1o de la imagen perturb\u00f3 a Nabucodonosor, esta visi\u00f3n, en este momento preocup\u00f3 a Daniel. \u00c9l se acerc\u00f3, entonces, a una de las criaturas celestiales para pedir una explicaci\u00f3n. Y leemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abEstas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantar\u00e1n en la tierra.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que estas cuatro bestias representaban no solo a reinos sino tambi\u00e9n a reyes. Por ejemplo, Nabucodonosor, junto con su reino de Babilonia, fue representado por la cabeza de oro, y por el le\u00f3n con alas de \u00e1guila. Y Alejandro Magno, sin\u00f3nimo del imperio greco-maced\u00f3nico fue descrito en el vientre y muslos de bronce, y por el leopardo. Estas bestias salvajes de rapi\u00f1a, con sus naturalezas carn\u00edvoras y voraces, fueron representativas del car\u00e1cter de los reyes y de los reinos correspondientes. En el vers\u00edculo 18 leemos:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s recibir\u00e1n el reino los santos del Alt\u00edsimo, y poseer\u00e1n el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.\u00bb<\/p>\n
La identidad de \u00ablos santos\u00bb aqu\u00ed es el factor importante de esta declaraci\u00f3n. Hay cinco vers\u00edculos en este cap\u00edtulo que los mencionan (ver tambi\u00e9n los vers\u00edculos 21-22, 25 y 27). Hay una referencia a ellos nuevamente en Daniel 8:24. Una escuela de interpretaci\u00f3n asume inmediatamente que se trata de santos del Nuevo Testamento. Otros tienen un punto de vista m\u00e1s limitado y limitan aun m\u00e1s a este grupo de santos. Incluy\u00e9ndose, por supuesto ellos mismos. Estimado oyente, Dios tiene una familia bastante grande. En los tiempos del Antiguo Testamento \u00c9l ten\u00eda a los santos de esa \u00e9poca. Los miembros de la naci\u00f3n de Israel fueron llamados santos; los no jud\u00edos, los paganos, tambi\u00e9n llamados Gentiles en la Biblia, que se hicieron pros\u00e9litos, es decir que se circuncidaban y se agregaban al pueblo de Israel, fueron llamados santos de Dios. \u00c9ste es un grupo diferente al formado por los santos del Nuevo Testamento que hoy forman parte de la iglesia. No pensemos entonces que un peque\u00f1o grupo ser\u00e1 el \u00fanico que se salvar\u00e1, o incluso que los creyentes en esta \u00e9poca de la gracia de Dios ser\u00e1n los \u00fanicos que se salven. Dios salv\u00f3 a personas antes del D\u00eda de Pentecost\u00e9s, y va a salvar a personas despu\u00e9s de recoger a Su iglesia. Dios se ocupa de la tarea de salvar personas; quiz\u00e1s la iglesia cristiana no est\u00e1 logrando alcanzar a la gente con el evangelio como deber\u00eda hacerlo, pero Dios no est\u00e1 fracasando en absoluto. <\/p>\n
Daniel 8:24 dice: \u00abSu poder se fortalecer\u00e1, mas no con fuerza propia; causar\u00e1 grandes ruinas, prosperar\u00e1, actuar\u00e1 arbitrariamente y destruir\u00e1 a los fuertes y al pueblo de los santos\u00bb. Aqu\u00ed tenemos la referencia a los \u00absantos\u00bb. \u00c9xodo 19:6 identific\u00f3 a Israel como una naci\u00f3n santa, o como santos. Dice all\u00ed: \u00abVosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes y gente santa\u00bb. <\/p>\n
La palabra griega que se utiliza para santos es \u00abhagios\u00bb, y se menciona unas 200 veces en el Nuevo Testamento. En 92 de los casos, \u00abhagios\u00bb es traducida \u00absanto\u00bb en combinaci\u00f3n con \u00abesp\u00edritu\u00bb, refiri\u00e9ndose al Esp\u00edritu Santo. Tambi\u00e9n se ha utilizado para hablar de los creyentes en la iglesia, que son llamados \u00absantos\u00bb. En el Nuevo Testamento, los \u00absantos\u00bb son pecadores que han sido declarados justos a causa de su fe en Cristo (como podemos leer en la ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 7). La palabra griega \u00abhagios\u00bb fue utilizada igualmente para los creyentes del Antiguo Testamento (como podemos ver en Mateo 27:52-53) y para los santos del per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n (como vemos en Apocalipsis 13:7). Por lo tanto, en el libro de Daniel, el t\u00e9rmino \u00ablos santos\u00bb se refiere al pueblo de Israel, no a todo Israel sino s\u00f3lo al remanente de creyentes. Que los santos de la iglesia no han sido aludidos aqu\u00ed parece evidente, ya que Daniel no se refiri\u00f3 a la iglesia en ning\u00fan sentido. <\/p>\n
Llegamos ahora a un p\u00e1rrafo que hemos titulado:<\/p>\n
El \u00e9nfasis de este relato recae en la cuarta bestia. Aqu\u00ed fue donde Daniel puso el \u00e9nfasis y donde Dios tambi\u00e9n hizo recaer el \u00e9nfasis. Y nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacerlo, ya que nuestro per\u00edodo de historia encaja en alg\u00fan momento del per\u00edodo de la cuarta bestia. Leamos entonces los vers\u00edculos 19 y 20 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abEntonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que ten\u00eda dientes de hierro y u\u00f1as de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y pisoteaba las sobras con sus pies; asimismo acerca de los diez cuernos que ten\u00eda en su cabeza, y del otro que le hab\u00eda salido, ante el cual hab\u00edan ca\u00eddo tres. Este mismo cuerno ten\u00eda ojos y una boca que hablaba con gran insolencia, y parec\u00eda m\u00e1s grande que sus compa\u00f1eros.\u00bb<\/p>\n
Todo aqu\u00ed nos habla de poder y ferocidad. La ferocidad de la bestia, con sus dientes de hierro y u\u00f1as de bronce, se destac\u00f3 nuevamente. Roma fue odiada pos sus naciones cautivas. An\u00edbal, el general y pol\u00edtico cartagin\u00e9s, cuya marcha sobre Roma desde Hispania contin\u00faa siendo una haza\u00f1a muy recordada, jur\u00f3 venganza contra ese poder tan cruel y vivi\u00f3 para ejecutarla. Pero aun as\u00ed, fue finalmente dominado por Roma. Roma rechaz\u00f3 al Hijo de Dios, el Salvador, a trav\u00e9s de Pilato, que le formul\u00f3 a Jes\u00fas esa pregunta insolente y c\u00ednica: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb.Roma crucific\u00f3 a Jes\u00fas y persigui\u00f3 a la iglesia. <\/p>\n
Los diez cuernos crecieron en la cabeza de la bestia, indicando un desarrollo posterior, y no un reino separado. Observemos que los cuernos no crecieron en una cabeza muerta. Roma pervivi\u00f3 en la fragmentaci\u00f3n del imperio en muchas de las naciones existentes en Europa y el norte de \u00c1frica, incluyendo quiz\u00e1s algunas de Asia. Sin embargo, no creemos que podamos identificar espec\u00edficamente a las naciones.<\/p>\n
En el tiempo del fin, tres de los cuernos caer\u00e1n ante ese \u00abpeque\u00f1o cuerno\u00bb, que ser\u00e1 dominante en su personalidad, capacidad, propaganda, y atractivo p\u00fablico. Y ese \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb es el Anticristo, el llamado \u00abhombre de pecado\u00bb (2 Tesalonicenses 2:3-4), y la primera bestia de Apocalipsis 13:3-6. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 21 de Daniel 7:<\/p>\n
\u00abY ve\u00eda yo que este cuerno hac\u00eda guerra contra los santos y los venc\u00eda\u00bb<\/p>\n
Debemos destacar que Roma ser\u00e1 nuevamente un poder mundial bajo el Anticristo. En Apocalipsis, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 7, leemos: \u00abY se le permiti\u00f3 hacer guerra contra los santos y vencerlos. Tambi\u00e9n se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y naci\u00f3n\u00bb. Este ser\u00e1 un breve per\u00edodo en la \u00faltima parte de la Gran Tribulaci\u00f3n (Apocalipsis 11:3, 12:6, y 13:5) La iglesia ya habr\u00e1 sido recogida antes del comienzo de la Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Los Romanos han sido un pueblo belicoso, como aquellos que han tenido antepasados en ciertas regiones de Europa habr\u00e1n podido comprobar. Fue el escritor ingl\u00e9s Chesterton dijo: \u00abUna de las paradojas de la presente era es que vivimos en la era del pacifismo, pero no en la era de la paz\u00bb. Uno puede escuchar grandes declaraciones acerca de la paz y convivencia ciudadana o internacional, pero la especie humana no es precisamente una raza pac\u00edfica. Situando una de estas paradojas en el futuro, la primera carta a los Tesalonicenses, cap\u00edtulo 5 y vers\u00edculo 3 dice: \u00ab3Cuando digan: Paz y seguridad; entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n\u00bb. M\u00e1s all\u00e1 de los gestos de pacifismo y tolerancia, la agresividad y la guerra est\u00e1n presentes en nuestro coraz\u00f3n. En la historia registrada el ser humano se ha implicado en unas quince mil guerras y, por otra parte, ha firmado unos ocho mil tratados de paz. Sin embargo, en todo ese prolongado per\u00edodo, s\u00f3lo ha disfrutado de un tiempo de doscientos o trescientos a\u00f1os de verdadera paz. Realmente, el ser humano es una persona belicosa. <\/p>\n
Como dijimos anteriormente, el imperio romano va a ser reunido una vez m\u00e1s y el Anticristo ser\u00e1 el que logre llevar a cabo esa empresa. De esa manera, sus esfuerzos le llevar\u00e1n a obtener por un tiempo el poder mundial, convirti\u00e9ndose en su figura m\u00e1xima. La Biblia nos dice que blasfemar\u00e1 al Dios de los cielos. Dice Apocalipsis cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 6: \u00abY abri\u00f3 su boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabern\u00e1culo y de los que habitan en el cielo.\u00bb<\/p>\n
Ya en la d\u00e9cada de los cincuenta del siglo pasado, apenas unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s del fin de la segunda guerra mundial que trajo al mundo tanta muerte y destrucci\u00f3n, era evidente que algunos pueblos estaban anhelando encontrar a un l\u00edder, a un hombre fuerte, que restaurara sus naciones a la grandeza, gloria y prosperidad que una vez disfrutaron.<\/p>\n
Y un hombre como el obispo Fulton J. Sheen declar\u00f3: \u00abEl Anticristo vendr\u00e1 disfrazado como un gran personaje humanitario. \u00c9l hablar\u00e1 de paz, de prosperidad y abundancia, no como un medio para llevarnos a Dios, sino como un fin en s\u00ed mismo. \u00c9l justificar\u00e1 la culpa desde un punto de vista psicol\u00f3gico; har\u00e1 que los hombres se sientan avergonzados si sus semejantes dicen que ellos no son tolerantes. \u00c9l difundir\u00e1 la mentira de que los hombres nunca ser\u00e1n mejores, hasta que construyan una sociedad mejor\u00bb. Hasta aqu\u00ed las palabras del obispo Fulton J. Sheen. Volvamos entonces al s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Daniel y leamos el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abHasta que vino el Anciano de d\u00edas, y se hizo justicia a los santos del Alt\u00edsimo; y lleg\u00f3 el tiempo, y los santos recibieron el reino.\u00bb<\/p>\n
\u00abEl Anciano de d\u00edas\u00bb aqu\u00ed mencionado es Cristo. \u00c9l es el \u00fanico que va a poder vencer al Anticristo.<\/p>\n
Y el t\u00e9rmino \u00ablos santos\u00bb no se refiere a los santos del Nuevo Testamento. Este es al Antiguo Testamento, y debemos permitir que la Biblia exprese lo que quiere comunicar, en vez de intentar encajarla en un determinado sistema doctrinal. Y, finalmente por hoy, leamos el vers\u00edculo 23 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abDijo as\u00ed: La cuarta bestia ser\u00e1 un cuarto reino en la tierra, el cual ser\u00e1 diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar\u00e1, trillar\u00e1 y despedazar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
La cuarta bestia fue identificada aqu\u00ed como un reino, y en el vers\u00edculo 17, fue identificada como un rey. Es imposible separar al rey de su reino: ambos se presentan en esta descripci\u00f3n juntos, como los dos lados de una puerta. <\/p>\n
Bueno, concluiremos este cap\u00edtulo, Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el cual comenzaremos a estudiar tambi\u00e9n el cap\u00edtulo 8 de Daniel. Estimado oyente, apreciaremos mucho que nos acompa\u00f1e al avanzar en nuestro estudio de este interesante libro del Antiguo Testamento y le sugerimos que lea, en su propio estudio personal, el cap\u00edtulo 8 del libro de Daniel, antes de nuestro pr\u00f3ximo encuentro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 7:13-23 Volvemos hoy, amigo oyente, al cap\u00edtulo 7 del libro de Daniel y vamos a iniciar nuestro estudio leyendo nuevamente el vers\u00edculo 13 y recordando lo que comentamos sobre el mismo: \u00abMiraba yo en la visi\u00f3n de la noche, y vi que con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un hijo de hombre; … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 7:14-23\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}