En el cap\u00edtulo 8, amigo oyente, del libro de Daniel, estamos tratando con esta visi\u00f3n del carnero y del macho cabr\u00edo, que fue prof\u00e9tica cuando le fue revelada a Daniel y registrada por \u00e9l. Ahora, hay que destacar que como se cumpli\u00f3 tan clara y literalmente en la historia, este cap\u00edtulo ha constituido la base para que los cr\u00edticos asignaran una fecha tard\u00eda para la escritura del libro de Daniel. Los argumentos de los cr\u00edticos se apoyan en el hecho de que la profec\u00eda, al referirse al futuro, es sobrenatural, y ellos no creen en lo sobrenatural; por lo tanto, ellos sostienen que esta profec\u00eda no pudo haber sido escrita en el tiempo de Daniel, sino que tiene que haber sido escrita despu\u00e9s del profeta, ya como historia. Nosotros mantenemos el punto de vista de que este libro prof\u00e9tico fue escrito por Daniel aproximadamente en el a\u00f1o 600 A.C.<\/p>\n
La visi\u00f3n prof\u00e9tica de Daniel de un carnero con dos cuernos altos, siendo uno de ellos m\u00e1s alto que el otro, y del macho cabr\u00edo que ten\u00eda un cuerno notable entre sus ojos coloca ante nosotros como un microscopio que nos permite observar el conflicto entre el segundo y tercer imperios mundiales y la lucha entre el Este y el Oeste, entre el Oriente y el Occidente, entre Asia y Europa. \u00c9sta fue, pues, la lucha entre el Imperio de los Medo-Persas y el Imperio Greco-Maced\u00f3nico. La visi\u00f3n incluy\u00f3 otro \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb, que ya ha sido cumplido en la historia en Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, siniestro personaje que fue el gran perseguidos de los jud\u00edos, y conocido como \u00abel Ner\u00f3n de la historia jud\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Se fij\u00f3 la fecha de la visi\u00f3n en el a\u00f1o tercero del reinado de Belsasar, el \u00faltimo rey de Babilonia. La visi\u00f3n dada en el cap\u00edtulo 7 tuvo lugar en el primer a\u00f1o de su reinado; por lo tanto, ambas visiones fueron reveladas hacia el final del imperio de Babilonia. En esta visi\u00f3n, Daniel se encontr\u00f3 a s\u00ed mismo en Susa, capital de Medo-Persia, el segundo imperio mundial. Ahora, la raz\u00f3n para que el escenario de la visi\u00f3n estuviera en Susa, en lugar de Babilonia, fue que esta visi\u00f3n ten\u00eda que ver con el segundo y el tercer reino o imperio mundial. Los eventos que se predijeron en esta visi\u00f3n se cumplieron todos dentro de un plazo de 200 a\u00f1os. Tal cumplimiento fue tan notable que, como ya indicamos anteriormente, los cr\u00edticos insistieron en una fecha tard\u00eda para la escritura del libro de Daniel. Es decir, ellos mantienen la opini\u00f3n de que este libro fue escrito despu\u00e9s de los eventos hab\u00edan ocurrido y entonces, se trataba de un simple relato hist\u00f3rico. \u00c9ste fue un intento para librarse del aspecto milagroso, que resultaba embarazoso para su sistema de interpretaci\u00f3n.<\/p>\n
En esta visi\u00f3n se mencion\u00f3 a \u00abun carnero que ten\u00eda dos cuernos\u00bb, que m\u00e1s tarde ser\u00e1 identificado con Media y Persia (como podremos ver en el vers\u00edculo 20). <\/p>\n
Y se indic\u00f3 que \u00abel m\u00e1s alto creci\u00f3 despu\u00e9s\u00bb. En otras palabras, el cuerno que representaba a Media creci\u00f3 primero cuando el general del ej\u00e9rcito de Media destruy\u00f3 Babilonia. Entonces m\u00e1s tarde, los monarcas Persas lograron predominio y mayor influencia sobre los Medos y llevaron al Imperio a su \u00e9poca culminante. As\u00ed que este carnero, con sus dos cuernos y uno de ellos m\u00e1s prominente que el otro, fue el Imperio Medo-Persa, con una superioridad posterior de los Persas. Pero mientras Daniel estaba admirado por el poder y la capacidad del carnero, desde m\u00e1s all\u00e1 del occidente lleg\u00f3 un macho cabr\u00edo movi\u00e9ndose de forma imponente y con un destacado cuerno entre sus ojos. Este macho cabr\u00edo representaba a Grecia, como podemos ver en el vers\u00edculo 21 de este mismo cap\u00edtulo y el cuerno tipificaba a Alejandro Magno, que extender\u00eda sus dominios hacia el Oeste, hacia el Norte y hacia el Sur. Este gran imperio de Alejandro Magno cay\u00f3, porque \u00e9l se convirti\u00f3 en un alcoh\u00f3lico. \u00c9l pudo conquistar el mundo conocido de entonces, pero no pudo conquistarse a s\u00ed mismo. <\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 cuando cay\u00f3 Alejandro Magno? Dice aqu\u00ed en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 8: \u00aby en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables (que equivalen a las cuatro cabezas del leopardo de la visi\u00f3n de las bestias en el cap\u00edtulo 7). Es decir, que su imperio fue dividido entre cuatro hombres, cuatro generales. Casandro, que estaba casado con la hermana de Alejandro, se apoder\u00f3 de la secci\u00f3n de Europa, es decir, de Macedonia y Grecia. Lis\u00edmaco tom\u00f3 una gran parte de Asia menor, y esa regi\u00f3n corresponde en su mayor a la Turqu\u00eda moderna. Seleuco ocup\u00f3 Asia, toda la zona oriental del imperio de Alejandro, excepto Egipto. Y Tolomeo se qued\u00f3 con Egipto y el norte de \u00c1frica. <\/p>\n
El \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb de este cap\u00edtulo, en el vers\u00edculo 9, no fue el mismo que el descrito en el cap\u00edtulo anterior. All\u00ed el cuerno peque\u00f1o surgi\u00f3 del cuarto reino; aqu\u00ed, en el cap\u00edtulo 8, el cuerno peque\u00f1o surgi\u00f3 del tercer reino. Este cuerno peque\u00f1o fue un personaje hist\u00f3rico, mientras que el cuerno peque\u00f1o del cap\u00edtulo 7 ser\u00e1 revelado en el futuro. Este peque\u00f1o cuerno aqu\u00ed mencionado en este vers\u00edculo 9 que acabamos de leer, surgi\u00f3 de Siria, de la dinast\u00eda sel\u00e9ucida. Fue Ant\u00edoco IV o Ep\u00edfanes, hijo de Ant\u00edoco el Grande. A veces fue llamado Ep\u00edfanes, que significa \u00abEl loco\u00bb, porque fue otro gobernante demente.<\/p>\n
Ant\u00edoco accedi\u00f3 al trono en el a\u00f1o 175 A.C. y realiz\u00f3 un ataque contra Jerusal\u00e9n; y fue contra \u00e9l que se rebelaron los macabeos en Jud\u00e1. \u00c9l ten\u00eda un sentimiento anti-semita muy arraigado y trat\u00f3 de exterminar a los jud\u00edos. Coloc\u00f3 una imagen de J\u00fapiter en el Lugar Santo del Templo de Jerusal\u00e9n. Este acto fue el primer horrible sacrilegio, o, en palabras de esta versi\u00f3n, \u00abla abominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n\u00bb (como podemos leer en Mateo 24:15). Este rey lleg\u00f3 a derramar caldo de cerdo sobre los vasos santos. Ahora, leamos nuevamente el vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo octavo de Daniel:<\/p>\n
\u00abEntonces o\u00ed hablar a un santo; y otro de los santos pregunt\u00f3 a aquel que hablaba: \u00bfHasta cu\u00e1ndo durar\u00e1 la visi\u00f3n del sacrificio continuo, la prevaricaci\u00f3n asoladora y la entrega del santuario y el ej\u00e9rcito para ser pisoteados?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed \u00absanto\u00bb se refiere a una de las inteligencias creadas por Dios, aparte el ser humano. Es lo que llamar\u00edamos una criatura sobrenatural. Por cierto, a veces nos hemos preguntado c\u00f3mo nos llamar\u00e1n a nosotros los \u00e1ngeles. Tambi\u00e9n observamos que en este vers\u00edculo, la profanaci\u00f3n del templo es llamada \u00abla prevaricaci\u00f3n asoladora\u00bb y seg\u00fan otra versi\u00f3n, \u00abla transgresi\u00f3n que espanta\u00bb. Ahora, el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 8, dice:<\/p>\n
\u00abY \u00e9l dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y ma\u00f1anas; luego el santuario ser\u00e1 purificado.\u00bb<\/p>\n
Siempre ha habido mucho desacuerdo en la interpretaci\u00f3n de estos 2.300 d\u00edas. Algunos aplicaron a este vers\u00edculo una interpretaci\u00f3n de un d\u00eda por a\u00f1o, y la fecha para la venida de Cristo fue entonces fijada como el a\u00f1o 1.843. Ahora, estos int\u00e9rpretes pensaban que \u00abel santuario\u00bb era la tierra, que ser\u00eda purificada en Su venida. Algunos de los que propugnaron esta teor\u00eda eran sinceros maestros de la Biblia pero creemos que estaban equivocados. La interpretaci\u00f3n de d\u00eda por a\u00f1o era una base fr\u00e1gil e insegura para elaborar una teor\u00eda de profec\u00eda, y la historia ha demostrado que estaba equivocada.<\/p>\n
Sin embargo, si los 2.300 d\u00edas son considerados literalmente d\u00edas de 24 horas, el per\u00edodo acaba siendo de una duraci\u00f3n aproximada de 6 o 7 a\u00f1os, que fue aproximadamente el tiempo de Ant\u00edoco, que comenz\u00f3 a perpetrar sus atrocidades alrededor del a\u00f1o 170 A.C. Finalmente, el sacerdote Judas Macabeo (llamado \u00abel martillo\u00bb) rechaz\u00f3 al ej\u00e9rcito sirio, y en ese tiempo el templo fue purificado, y dedicado nuevamente despu\u00e9s de su profanaci\u00f3n (recordemos que \u00e9l hab\u00eda colocado una imagen de J\u00fapiter, y derramado caldo de cerdo sobre los utensilios santos.) Esa purificaci\u00f3n se celebraba en la fiesta de las luces. En Juan 10:22: \u00abSe celebraba en Jerusal\u00e9n la fiesta de la dedicaci\u00f3n. Era invierno\u00bb. \u00c9ste fue uno de los d\u00edas santos que se recordaba en la \u00e9poca de Cristo, y que a\u00fan recuerdan los jud\u00edos en la actualidad. Esta fiesta, en realidad, no se mencion\u00f3 en absoluto en el Antiguo Testamento, porque fue establecida en el per\u00edodo de tiempo transcurrido entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 15 y 16, que comienzan a presentarnos:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que mientras yo, Daniel, consideraba la visi\u00f3n y procuraba comprenderla, se puso delante de m\u00ed uno con apariencia de hombre. Y o\u00ed una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que grit\u00f3 y dijo: Gabriel, ense\u00f1a a \u00e9ste la visi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Daniel qued\u00f3 perplejo con esta visi\u00f3n y quiso saber el significado de ella. Entonces se le apareci\u00f3 el \u00e1ngel Gabriel. Por cierto, \u00e9sta fue la primera vez que el \u00e1ngel Gabriel apareci\u00f3 en un relato del texto B\u00edblico. Y dice el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abVino luego cerca de donde yo estaba. Y al venir, me asust\u00e9 y me postr\u00e9 sobre mi rostro. Pero \u00e9l me dijo: Entiende, hijo de hombre, que la visi\u00f3n es para el tiempo del fin.\u00bb<\/p>\n
En la explicaci\u00f3n que sigui\u00f3, Gabriel dej\u00f3 en claro que Ant\u00edoco Ep\u00edfanes no ser\u00eda m\u00e1s que una figura en miniatura del Anticristo que vendr\u00eda en el futuro distante. <\/p>\n
Dice aqu\u00ed \u00abque la visi\u00f3n es para el tiempo del fin\u00bb. Observemos que dice \u00abel tiempo del fin\u00bb y no el final del tiempo como tal. \u00abEl tiempo del fin\u00bb sit\u00faa el cumplimiento completo de esta profec\u00eda en el per\u00edodo que nuestro Se\u00f1or llam\u00f3 la Gran Tribulaci\u00f3n. El hombre aqu\u00ed aludido es el Anticristo, tambi\u00e9n llamado \u00abel hombre de pecado\u00bb en la segunda carta de Pablo a los Tesalonicenses, y el \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb en el cap\u00edtulo 7 de Daniel. Esta profec\u00eda se extiende m\u00e1s all\u00e1 del futuro inmediato y se proyecta al futuro distante, hasta tal punto, que incluso para nuestro tiempo su cumplimiento es a\u00fan futuro. Ant\u00edoco fue una simple prefiguraci\u00f3n de otro \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb que aparecer\u00e1 al final del \u00abtiempo de las naciones\u00bb (o de los Gentiles) lo cual, creemos que se expresa con abundante claridad al utilizar estos t\u00e9rminos escatol\u00f3gicos. Ahora, el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo 8 de Daniel, dice:<\/p>\n
\u00abMientras \u00e9l hablaba conmigo, ca\u00ed dormido en tierra sobre mi rostro. \u00c9l me toc\u00f3 y me hizo estar en pie.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos observar el gran efecto f\u00edsico que esta visi\u00f3n caus\u00f3 en Daniel. Y el vers\u00edculo 19 contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abY dijo: Yo te ense\u00f1ar\u00e9 lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente, Gabriel se apart\u00f3 del cumplimiento local en Ant\u00edoco, proyect\u00e1ndose hacia al fin de los tiempos de las naciones. Y contin\u00faa diciendo en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abEn cuanto al carnero que viste, que ten\u00eda dos cuernos: \u00e9stos son los reyes de Media y de Persia.\u00bb<\/p>\n
Estos reyes fueron aqu\u00ed claramente identificados para nosotros, as\u00ed que no queda margen para la especulaci\u00f3n. El carnero, definitivamente representaba a los reyes de Media y de Persia. Y la interpretaci\u00f3n continu\u00f3 en el vers\u00edculo 21, que dice: <\/p>\n
\u00abEl macho cabr\u00edo es el rey de Grecia, y el cuerno grande que ten\u00eda entre sus ojos es el rey primero.\u00bb<\/p>\n
De la misma manera, el macho cabr\u00edo es identificado como el rey de Grecia, y el cuerno grande ser\u00eda el primer rey, es decir, Alejandro Magno. Y continuamos leyendo en el vers\u00edculo 22: <\/p>\n
\u00abEn cuanto al cuerno que fue quebrado y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantar\u00e1n de esa naci\u00f3n, aunque no con la fuerza de \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, ninguno de estos reyes tendr\u00eda el poder que Alejandro Magno tuvo. Y a\u00f1ade el vers\u00edculo 23: <\/p>\n
\u00abAl fin del reinado de \u00e9stos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantar\u00e1 un rey altivo de rostro y entendido en enigmas.\u00bb<\/p>\n
Como ya anticipamos, el \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb ser\u00eda Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, de la l\u00ednea de la dinast\u00eda de los Sel\u00e9ucidas, que ocuparon Siria. La \u00fanica explicaci\u00f3n adecuada de este vers\u00edculo y de los hechos de la historia, es que este hombre estaba pose\u00eddo por demonios. En este sentido, \u00e9l ser\u00eda tambi\u00e9n una figura del Anticristo que vendr\u00e1. El Se\u00f1or Jes\u00fas se refiri\u00f3 a \u00e9l cuando dijo, en Mateo 24:24, \u00abPorque se levantar\u00e1n falsos cristos y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, de tal manera que enga\u00f1ar\u00e1n, si es posible, a\u00fan a los escogidos\u00bb. Volviendo ahora, al cap\u00edtulo 8 de Daniel que estamos estudiando, leemos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abSu poder se fortalecer\u00e1, mas no con fuerza propia; causar\u00e1 grandes ruinas, prosperar\u00e1, actuar\u00e1 arbitrariamente y destruir\u00e1 a los fuertes y al pueblo de los santos.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el \u00abpueblo de los santos\u00bb se refiere a Israel. La matanza de este pueblo por parte de Ant\u00edoco fue algo casi incre\u00edble. \u00c9l fue uno de los peores dictadores que actu\u00f3 contra el pueblo de Israel. Sin embargo, \u00e9l fue meramente una prefiguraci\u00f3n, una representaci\u00f3n anticipada del Anticristo que vendr\u00e1 en el futuro, de quien se ha dicho lo siguiente en Apocalipsis cap\u00edtulo 13 y vers\u00edculo 7: \u00abSe le permiti\u00f3 hacer guerra contra los santos y vencerlos. Tambi\u00e9n se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y naci\u00f3n\u00bb. Despu\u00e9s, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 25 del cap\u00edtulo 8 de Daniel, leemos:<\/p>\n
\u00abCon su sagacidad har\u00e1 prosperar el enga\u00f1o en su mano; en su coraz\u00f3n se engrandecer\u00e1 y, sin aviso, destruir\u00e1 a muchos. Se levantar\u00e1 contra el Pr\u00edncipe de los pr\u00edncipes, pero ser\u00e1 quebrantado, aunque no por mano humana.\u00bb<\/p>\n
Ant\u00edoco fue un p\u00e1lido ejemplo de este rey que vendr\u00e1 en el futuro. Y el har\u00e1 cuatro cosas que Ant\u00edoco hizo a mucho menor escala. <\/p>\n
1. Har\u00e1 prosperar el enga\u00f1o en su mano. Se nos dice en Apocalipsis cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 17, que nadie podr\u00e1 comprar ni vender, a menos que lleve la marca, que es el nombre de la bestia o el n\u00famero de su nombre. Este hombre controlar\u00e1 la econom\u00eda con gran poder y un esp\u00edritu de venganza.<\/p>\n
2. En su coraz\u00f3n se engrandecer\u00e1. En Apocalipsis cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 5 dice que se le permitir\u00e1 hablar con arrogancia y proferir blasfemias contra Dios. Se le dar\u00e1 poder para continuar con sus acciones durante cuarenta y dos meses. La humildad no ser\u00e1 precisamente una de las caracter\u00edsticas del Anticristo. Ser\u00e1 como Satan\u00e1s, que fue lleno de orgullo.<\/p>\n
3. Dice aqu\u00ed que sin aviso destruir\u00e1 a muchos. Aparecer\u00e1 en la historia como un cordero, pero acabar\u00e1 siendo como un le\u00f3n. En Apocalipsis cap\u00edtulo 6, se presenta como el jinete del caballo blanco. Observemos que inmediatamente despu\u00e9s de \u00e9l llegar\u00e1 el caballo de color rojo encendido de la guerra. Es decir, que este personaje habr\u00e1 logrado establecer una paz falsa. <\/p>\n
4. Finalmente, dice aqu\u00ed, Se levantar\u00e1 contra el Pr\u00edncipe de los pr\u00edncipes. Queda claro que \u00e9l se opondr\u00e1 a Cristo y luchar\u00e1 contra \u00c9l. Una de las se\u00f1ales caracter\u00edsticas del Anticristo y de la primera bestia mencionada en Apocalipsis cap\u00edtulo 13, ser\u00e1 que se pondr\u00e1 en contra de Cristo. Ahora, en el vers\u00edculo 26 de este cap\u00edtulo 8 de Daniel, leemos:<\/p>\n
\u00abLa visi\u00f3n de las tardes y ma\u00f1anas que se ha referido es verdadera; y t\u00fa guarda la visi\u00f3n, porque es para muchos d\u00edas.\u00bb<\/p>\n
A Daniel se le dijo que esta visi\u00f3n era para un futuro distante, es decir, que para su cumplimiento faltaba mucho tiempo. Por lo tanto, no deb\u00eda hacerla p\u00fablica. Y en el vers\u00edculo final de este cap\u00edtulo 8 de Daniel, el vers\u00edculo 27 leemos:<\/p>\n
\u00abYo, Daniel, qued\u00e9 quebrantado, y estuve enfermo algunos d\u00edas. Cuando me levant\u00e9, atend\u00ed los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visi\u00f3n, y no la entend\u00eda.\u00bb<\/p>\n
El efecto f\u00edsico y psicol\u00f3gico de esta visi\u00f3n sobre Daniel fue algo realmente devastador. En este punto, Dios comenz\u00f3 a encajar los tiempos de las naciones (o de los gentiles) en la historia de la naci\u00f3n de Israel. Y esto fue lo que dej\u00f3 perplejo a Daniel al principio, y que aun desconcierta a much\u00edsima gente. \u00bfC\u00f3mo puede Dios encajar Su programa con Israel en Su programa para los no jud\u00edos? Y en la actualidad, para complicar este asunto aun m\u00e1s, est\u00e1 el programa para la iglesia. Por supuesto, la respuesta es bastante simple. En nuestro tiempo, Dios est\u00e1 llamando a un pueblo alrededor de Su nombre, y a este grupo llamado, lo denominamos \u00abla iglesia\u00bb. Cuando este programa concluya, y la iglesia sea recogida de la tierra, entonces \u00c9l nuevamente volver\u00e1 a cumplir Su prop\u00f3sito para Israel y las naciones. <\/p>\n
Bueno, terminamos por hoy, pero continuaremos con el estudio del cap\u00edtulo 9 en nuestro pr\u00f3ximo programa. Como esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda, estimado oyente, le sugerimos que lea este cap\u00edtulo 9 de Daniel, para familiarizarse con \u00e9l, ya que contiene una importante profec\u00eda. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 8:13-27 En el cap\u00edtulo 8, amigo oyente, del libro de Daniel, estamos tratando con esta visi\u00f3n del carnero y del macho cabr\u00edo, que fue prof\u00e9tica cuando le fue revelada a Daniel y registrada por \u00e9l. Ahora, hay que destacar que como se cumpli\u00f3 tan clara y literalmente en la historia, este cap\u00edtulo ha constituido … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 8:14-27\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}