En nuestro programa anterior destacamos que la propia posteridad de Alejandro Magno no hered\u00f3 su gran reino. Cuatro de sus generales dividieron el imperio en cuatro \u00e1reas geogr\u00e1ficas gobernadas por cada uno de ellos. La divisi\u00f3n, en t\u00e9rminos generales fue la siguiente: Casandro se apoder\u00f3 de Macedonia; Lis\u00edmaco tom\u00f3 As\u00eda Menor, que corresponde a la Turqu\u00eda contempor\u00e1nea; Seleuco Nicanor tom\u00f3 Siria y el resto del Medio Oriente; y Tolomeo tom\u00f3 a Egipto. As\u00ed fue como se dividieron estas cuatro familias que acabaron luchando entre ellas. Al final todas ellas perdieron sus reinos cuando los romanos marcharon hacia el Este. <\/p>\n
Queremos pues, continuar leyendo el cap\u00edtulo 11 donde dejamos nuestro programa anterior. El rey del sur, era el rey de Egipto y era uno de los Ptolomeos. Hab\u00edamos dicho que el rey del norte era de la dinast\u00eda Sel\u00e9ucida. <\/p>\n
Tolomeo Evergetes, hermano de Berenice, que vino con un ej\u00e9rcito y conquist\u00f3 a Siria, y se apoder\u00f3 Del fuerte que era en aquellos tiempos el puerto de Antioquia. Como bot\u00edn de guerra trajo a Egipto una fabulosa fortuna.<\/p>\n
Entre Egipto y Siria hab\u00eda un estado de guerra permanente. Sin entrar en detalles, queremos destacar que durante este per\u00edodo Israel pareci\u00f3 elegir repetidamente las opciones err\u00f3neas y se encontr\u00f3 cautiva primero de uno de los pa\u00edses, y despu\u00e9s del otro, padeciendo como pueblo grandes sufrimientos. Ahora, los vers\u00edculos 15 y 16 de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, dicen:<\/p>\n
\u00abVendr\u00e1, pues, el rey del norte, levantar\u00e1 baluartes y tomar\u00e1 la ciudad fuerte; y las fuerzas del sur no podr\u00e1n sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no habr\u00e1 fuerzas para resistir. El que vendr\u00e1 contra \u00e9l har\u00e1 su propia voluntad, y no habr\u00e1 quien se le pueda enfrentar; y permanecer\u00e1 en la tierra gloriosa, que ser\u00e1 consumida bajo su poder.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed que el rey \u00abpermanecer\u00e1 en la tierra gloriosa\u00bb. Ahora, no sabemos por qu\u00e9 estos eventos fueron registrados y revelados a Daniel; conciernen a la llamada \u00abtierra gloriosa\u00bb, que es una referencia a Israel, la tierra que Dios hab\u00eda concedido a Abraham y a sus descendientes.<\/p>\n
Estos dos vers\u00edculos predicen lo que la historia despu\u00e9s registrar\u00eda como la victoria de Ant\u00edoco el Grande sobre Egipto. Ser\u00eda una victoria decisiva y caus\u00f3 a Israel terribles sufrimientos. Vamos a pasar por alto algo de la historia secular de este per\u00edodo. Si usted tiene inter\u00e9s en conocer m\u00e1s detalles le sugerimos que consulte una de las grandes Enciclopedias B\u00edblicas, en las que podr\u00e1 leer detalladamente los acontecimientos de la historia secular cubiertos en esta secci\u00f3n. Y encontrar\u00e1 que la profec\u00eda de Daniel fue cumplida de una forma extraordinaria. Hubo un per\u00edodo de 125 a\u00f1os que se cumpli\u00f3 con todo detalle. Continuemos pues, con el vers\u00edculo 17 de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, que dice:<\/p>\n
\u00abAfirmar\u00e1 luego su rostro para venir con el poder de todo su reino. Har\u00e1 convenios con aqu\u00e9l, y le dar\u00e1 una hija por mujer, para destruirlo; pero no permanecer\u00e1 ni tendr\u00e1 \u00e9xito.\u00bb<\/p>\n
Esto nos lleva ahora al a\u00f1o 198 o 195 A.C., cuando Ant\u00edoco el Grande firm\u00f3 un tratado con Egipto, y entreg\u00f3 su hija Cleopatra a Tolomeo Ep\u00edfanes en matrimonio. Ahora, los vers\u00edculos 18 al 20 de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, dicen:<\/p>\n
\u00abVolver\u00e1 despu\u00e9s su rostro a las costas, y tomar\u00e1 muchas; pero un pr\u00edncipe le har\u00e1 cesar en su afrenta, y aun har\u00e1 volver sobre \u00e9l su oprobio. Luego volver\u00e1 su rostro a las fortalezas de su tierra; pero tropezar\u00e1 y caer\u00e1, y no ser\u00e1 hallado. En su lugar se levantar\u00e1 uno que har\u00e1 pasar un cobrador de tributos por la gloria del reino; pero en pocos d\u00edas ser\u00e1 muerto, aunque no con ira ni en batalla.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed \u00abvolver\u00e1 despu\u00e9s su rostro a las costas\u00bb y \u00e9sta es una referencia a Grecia y a todas las islas griegas. All\u00ed fue donde estaba comenzando a actuar Ant\u00edoco el Grande en esta ocasi\u00f3n, no s\u00f3lo contra Tolomeo en el sur, sino tambi\u00e9n contra Lis\u00edmaco en el occidente. <\/p>\n
Tambi\u00e9n dice aqu\u00ed, \u00abpero un pr\u00edncipe le har\u00e1 cesar su afrenta\u00bb; Esto se refiera a otro linaje, es decir a Roma, que estaba comenzando a surgir en el occidente y a desplazarse hacia el oriente. Es que los romanos cobraban impuesto a los sirios. Los romanos eran probablemente los mejores tasadores y recaudadores de impuestos del mundo, hasta que otras naciones de la \u00e9poca moderna perfeccionaron el sistema. Roma estaba construyendo un enorme imperio gravando con impuestos a los pueblos que conquistaba. Cuando los Sirios comenzaron a caer ante Roma, hubo muchos detalles hist\u00f3ricos que podr\u00edan mencionarse. Pero, ante le falta de tiempo, y como lectura adicional, le sugerimos consultar un buen libro sobre el profeta Daniel.<\/p>\n
Llegamos ahora a un p\u00e1rrafo en el que vemos que:<\/p>\n
Presentado ante nosotros ahora como una persona malvada, Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, que fue rey de Siria, fue f\u00e1cilmente identificado en la historia.<\/p>\n
Este fue el \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb que ya se ha cumplido en la historia, tal como estudiamos al dedicarnos al cap\u00edtulo 8. Leamos el vers\u00edculo 21 de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, donde la voz prof\u00e9tica continu\u00f3 diciendo:<\/p>\n
\u00abOcupar\u00e1 su lugar un hombre despreciable, al cual no dar\u00e1n la honra del reino. Vendr\u00e1 sin aviso y tomar\u00e1 el reino con halagos.\u00bb<\/p>\n
Esta profec\u00eda se refiere a un rey de la l\u00ednea geneal\u00f3gica de los Sel\u00e9ucidas, es decir, a Ant\u00edoco Ep\u00edfanes. La mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes conservadores de la Biblia consideran esta secci\u00f3n como una referencia directa a ese hombre. La profec\u00eda encaja con la historia de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes como un anillo en el dedo. Al mismo tiempo, \u00e9l fue una figura del Anticristo, siendo as\u00ed ilustrativo y figurativo del llamado \u00abhombre de pecado\u00bb que vendr\u00e1 en el futuro. Las trayectorias de ambos son sorprendentemente similares.<\/p>\n
Ant\u00edoco Ep\u00edfanes lleg\u00f3 al trono en el a\u00f1o 175 A.C. y se le consider\u00f3 un hombre malvado y despreciable a causa de sus blasfemias. Lleg\u00f3 a ocupar el trono con un programa de paz, y as\u00ed ser\u00e1 como el Anticristo va a obtener el poder. \u00c9l introducir\u00e1 la Gran Tribulaci\u00f3n con tres a\u00f1os y medio de paz, y el mundo creer\u00e1 que est\u00e1n entrando en el milenio, cuando en realidad van a estar entrando al per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Ant\u00edoco fue un enga\u00f1ador y un adulador. Estimado oyente, debemos tener cuidado con ese tipo de personas. Ahora, continuando con el cap\u00edtulo 11 de Daniel, leamos los vers\u00edculos 22 al 24:<\/p>\n
\u00abLas fuerzas enemigas ser\u00e1n barridas delante de \u00e9l como por inundaci\u00f3n de aguas; ser\u00e1n del todo destruidas, junto con el pr\u00edncipe del pacto. \u00c9l, despu\u00e9s del pacto, enga\u00f1ar\u00e1, subir\u00e1 y saldr\u00e1 vencedor con poca gente. Estando la provincia en paz y en abundancia, entrar\u00e1 y har\u00e1 lo que no hicieron sus padres ni los padres de sus padres; bot\u00edn, despojos y riquezas repartir\u00e1 entre sus soldados, y contra las fortalezas formar\u00e1 sus designios. Esto durar\u00e1 un tiempo.\u00bb<\/p>\n
La frase \u00abel pr\u00edncipe del pacto\u00bb, es una probablemente una referencia al sumo sacerdote On\u00edas III, que fue derrocado y asesinado en ese tiempo por las maniobras enga\u00f1osas de Ant\u00edoco cuando \u00e9ste asumi\u00f3 el poder. Ahora, los vers\u00edculos 25 al 28, dicen de este cap\u00edtulo 11 dicen:<\/p>\n
\u00abDespertar\u00e1 sus fuerzas y su ardor con un gran ej\u00e9rcito, contra el rey del sur, y el rey del sur se empe\u00f1ar\u00e1 en la guerra con un ej\u00e9rcito grande y muy fuerte; pero no prevalecer\u00e1, porque le har\u00e1n traici\u00f3n. Aun los que coman de sus manjares lo quebrantar\u00e1n; su ej\u00e9rcito ser\u00e1 destruido, y muchos caer\u00e1n muertos. En su coraz\u00f3n, estos dos reyes tramar\u00e1n hacer mal. Sentados a una misma mesa, se mentir\u00e1n el uno al otro; pero no servir\u00e1 de nada, porque el plazo a\u00fan no habr\u00e1 llegado. \u00c9l volver\u00e1 a su tierra con gran riqueza, y pondr\u00e1 su coraz\u00f3n contra el pacto santo; har\u00e1 su voluntad y volver\u00e1 a su tierra.\u00bb<\/p>\n
Estos vers\u00edculos describen la campa\u00f1a de Ant\u00edoco y su victoria sobre los reyes de Egipto, que le report\u00f3 muchas riquezas y prestigio.<\/p>\n
Aqu\u00ed destacamos la frase en la que se afirma que estos reyes \u00absentados a una misma mesa, se mentir\u00e1n el uno al otro\u00bb. Esto se refiere al hecho de que este rey no era de fiar, pues era un enga\u00f1ador consumado. Este hecho del pasado tambi\u00e9n nos revela que las mesas y conferencias de paz de aquellos tiempos se parec\u00edan a algunas mesas de paz de nuestro tiempo. Muchos encuentros dan como resultado tratados firmados por naciones, que pronto se convierten en trozos de papel sin ning\u00fan significado. Y sigue dici\u00e9ndonos la profec\u00eda en los vers\u00edculos 29 y 30:<\/p>\n
\u00abAl tiempo se\u00f1alado volver\u00e1 al sur; pero la \u00faltima venida no ser\u00e1 como la primera. Porque vendr\u00e1n contra \u00e9l naves de Quitim, y \u00e9l se contristar\u00e1 y retroceder\u00e1, se enojar\u00e1 contra el pacto santo y har\u00e1 seg\u00fan su voluntad; volver\u00e1, pues, y se entender\u00e1 con los que abandonen el santo pacto.\u00bb<\/p>\n
Ant\u00edoco llev\u00f3 a cabo una segunda campa\u00f1a contra Egipto, pero no tuvo \u00e9xito, a causa de la flota de Roma, aqu\u00ed llamadas, \u00ablas naves de Quitim\u00bb. \u00c9l rompi\u00f3 su pacto con Israel, pero observemos que algunos de los jud\u00edos traicionaron a su propio pueblo; porque dice aqu\u00ed \u00abvolver\u00e1, pues, y se entender\u00e1 con los que abandonen el santo pacto\u00bb. Luego, el vers\u00edculo 31 nos dice:<\/p>\n
\u00abSe levantar\u00e1n sus tropas, que profanar\u00e1n el santuario y la fortaleza, quitar\u00e1n el sacrificio continuo y pondr\u00e1n la abominaci\u00f3n desoladora.\u00bb<\/p>\n
Ant\u00edoco se lanz\u00f3 contra Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 170 A.C., y en aquella oportunidad 100.000 jud\u00edos fueron asesinados. \u00c9l elimin\u00f3 el sacrificio diario que ten\u00eda lugar en el templo, y en su lugar ofreci\u00f3 la sangre y el caldo de un cerdo sobre el altar. Y adem\u00e1s coloc\u00f3 una imagen de J\u00fapiter para que fuera adorada en el lugar santo del templo de Dios. Este fue un supremo sacrilegio o, en palabras de este vers\u00edculo, \u00abla abominaci\u00f3n desoladora\u00bb. Pero aquella no fue la abominaci\u00f3n a la que se refiri\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas, y que era futura cuando \u00c9l se encontraba en la tierra, y es aun futura para nuestro tiempo. Ser\u00e1 la abominaci\u00f3n o el sacrilegio que realizar\u00e1 el Anticristo. Ant\u00edoco coloc\u00f3 una imagen de J\u00fapiter en el lugar santo, y el Anticristo probablemente colocar\u00e1 una imagen de s\u00ed mismo en el lugar santo. Y el vers\u00edculo 32 de este cap\u00edtulo 11 a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n
\u00abCon lisonjas seducir\u00e1 a los violadores del pacto; pero el pueblo que conoce a su Dios se esforzar\u00e1 y actuar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Hubo unos cuantos en la naci\u00f3n de Israel que desempe\u00f1aron el papel que Judas asumir\u00eda en el futuro frente a Jesucristo. Pero hubo tambi\u00e9n muchos que conoc\u00edan a Dios y actuaron con firmeza llevando a cabo verdaderas haza\u00f1as. Fue durante ese tiempo que Dios levant\u00f3 a la familia de los Macabeos. En el a\u00f1o 166 A.C. Matat\u00edas, el sacerdote, provoc\u00f3 un levantamiento contra esa tremenda blasfemia. El nombre de la familia, \u00abMacabeos\u00bb significaba \u00abmartillo\u00bb. Aunque ellos no quedaron registrados en los libros can\u00f3nicos de la Escritura, estamos convencidos de que fueron los hombres de Dios para esa \u00e9poca en particular. Y contin\u00faa la profec\u00eda diciendo en los vers\u00edculos 33 y 34:<\/p>\n
\u00abLos sabios del pueblo instruir\u00e1n a muchos; pero durante algunos d\u00edas caer\u00e1n a espada y a fuego, en cautividad y despojo. En su ca\u00edda ser\u00e1n ayudados con un peque\u00f1o socorro, y muchos se juntar\u00e1n a ellos con lisonjas.\u00bb<\/p>\n
Este per\u00edodo se encuentra entre los dos Testamentos, y es una epopeya de sufrimiento. Hubo muchos en este per\u00edodo que sirvieron a Dios tan fiel y valientemente, como Gede\u00f3n, David, El\u00edas, Jerem\u00edas o Daniel. Si usted no est\u00e1 familiarizado con este per\u00edodo de la historia, deber\u00eda los libros ap\u00f3crifos o deuterocan\u00f3nicos primero y segundo de Macabeos, as\u00ed como los escritos del historiador Josefo. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 35:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n algunos de los sabios caer\u00e1n para ser depurados, limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado; porque aun para esto hay plazo.\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce aqu\u00ed \u00abhasta el tiempo del fin\u00bb. El tiempo del fin da un salto hacia adelante en la profec\u00eda desde Ant\u00edoco Ep\u00edfanes hasta el Anticristo. O sea que salimos de la historia de aquel tiempo y nos dirigimos hacia aquello que a\u00fan se encuentra en el tiempo futuro. Toda esta profec\u00eda se encontraba en el futuro cuando Daniel la entreg\u00f3; algo de esa profec\u00eda es ahora historia, o sea que se ha cumplido, y otra parte es a\u00fan futura. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 36 de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, que nos muestra:<\/p>\n
\u00abEl rey har\u00e1 su voluntad, se enaltecer\u00e1 y se engrandecer\u00e1 sobre todo dios; contra el Dios de los dioses hablar\u00e1 maravillas, y prosperar\u00e1 hasta que sea consumada la ira, porque lo determinado se cumplir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Ahora, en este punto concluye la historia y comienza la profec\u00eda. El texto pasa de una persona vil a un personaje despiadado, avanzando en la historia sobre un puente de tiempo ilimitado. Ant\u00edoco Ep\u00edfanes fue seguramente una persona despreciable, pero era una figura del Anticristo. Habr\u00e1 un Anticristo pol\u00edtico, el mencionado aqu\u00ed, un no jud\u00edo que surgir\u00e1 del Imperio Romano. Tambi\u00e9n habr\u00e1 un Anticristo religioso que fingir\u00e1 ser Cristo, y que surgir\u00e1 de la tierra de Israel; ser\u00e1 como un lobo con piel de cordero.<\/p>\n
El Anticristo ha recibido muchos nombres en la Biblia. En su libro \u00abEventos del Porvenir\u00bb, el Dr. Pentecost present\u00f3 una lista de nombres compilados por otro autor llamado Arthur Pink, nombres que son aplicables al Anticristo: algunos de los hombres son los siguientes: \u00abhombre sanguinario y enga\u00f1ador\u00bb, \u00abel cuerno peque\u00f1o\u00bb. \u00abel hombre de pecado\u00bb, \u00abel hijo de perdici\u00f3n\u00bb, \u00abel imp\u00edo\u00bb, \u00abla bestia\u00bb, etc.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed, \u00abel rey har\u00e1 su voluntad\u00bb. El Anticristo ser\u00e1 una persona obstinada. Qu\u00e9 contraste con el Se\u00f1or Jesucristo, que dijo en Juan cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 30: \u00abNo puedo yo hacer nada por m\u00ed mismo; seg\u00fan oigo, as\u00ed juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me envi\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Tambi\u00e9n dice que el rey \u00abse enaltecer\u00e1\u00bb. Ahora, el cuerno peque\u00f1o, que es otro nombre para el Anticristo, de Daniel cap\u00edtulo 7, tratar\u00e1 de ser un gran cuerno. Nuevamente vemos el contraste con el Se\u00f1or Jesucristo. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 de Cristo en su ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 5 al 8, diciendo: \u00abHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. \u00c9l, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tom\u00f3 la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. M\u00e1s a\u00fan, hall\u00e1ndose en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u00bb. <\/p>\n
Pero hay m\u00e1s a\u00fan. Dice aqu\u00ed que \u00abse engrandecer\u00e1 sobre todo Dios\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo, una vez m\u00e1s, en su Segunda Ep\u00edstola a los Tesalonicenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4, dijo de \u00e9l: \u00abEl cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, haci\u00e9ndose pasar por Dios\u00bb. Y en Apocalipsis, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 8, se nos dice: \u00abLa adoraron todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estaban escritos desde el principio del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado\u00bb. <\/p>\n
Ser\u00e1 esta rebeli\u00f3n blasfema contra Dios, la que se\u00f1alar\u00e1 a este rey obstinado como la expresi\u00f3n final y l\u00f3gica del humanismo. \u00c9l ser\u00e1 un t\u00edpico representante de todo aquello que se opone a Dios y de lo que constituye nuestra vieja naturaleza. Dice Romanos cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 7 y 8, en otra versi\u00f3n: \u00abLa mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo. Los que viven seg\u00fan la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios\u00bb. Esa mente concentrada en la carne, en lo material, se volver\u00e1 al Anticristo. Es que los pueblos suelen elegir a quienes se parezcan a ellos. <\/p>\n
Finalmente dice el vers\u00edculo 36, \u00aby prosperar\u00e1 hasta que sea consumada la ira\u00bb. Ese rey obstinado tendr\u00e1 \u00e9xito al principio y por un breve per\u00edodo de tiempo. Dios permitir\u00e1 que esto suceda durante la \u00faltima mitad de la Gran Tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a dejar aqu\u00ed nuestro estudio de hoy y continuaremos con el vers\u00edculo 37 en nuestro pr\u00f3ximo programa. Esperamos continuar contando con su compa\u00f1\u00eda en este recorrido por aspectos tan importantes de la profec\u00eda de la Biblia que nos dej\u00f3 el profeta Daniel. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 11:15-36 En nuestro programa anterior destacamos que la propia posteridad de Alejandro Magno no hered\u00f3 su gran reino. Cuatro de sus generales dividieron el imperio en cuatro \u00e1reas geogr\u00e1ficas gobernadas por cada uno de ellos. La divisi\u00f3n, en t\u00e9rminos generales fue la siguiente: Casandro se apoder\u00f3 de Macedonia; Lis\u00edmaco tom\u00f3 As\u00eda Menor, que corresponde … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 11:15-36\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8703\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}