Recordemos que al comenzar a estudiar el cap\u00edtulo 11, enfatizamos la unidad de los cap\u00edtulos 10 al 12, que tratan la misma visi\u00f3n, y este cap\u00edtulo 11 es una continuaci\u00f3n del anterior. Creemos que es un cap\u00edtulo muy importante porque completa algunos de los detalles de las setenta semanas del cap\u00edtulo 9, que concierne espec\u00edficamente al pueblo de Daniel, o sea, al pueblo de Israel. Tambi\u00e9n complementa algunos de los detalles que ya tenemos en cuanto a las \u00faltimas tres de las cuatro naciones simbolizadas en esa estatua de varios metales que vimos en el cap\u00edtulo 2, y en las bestias del cap\u00edtulo 7. La misma importancia de este cap\u00edtulo impuls\u00f3 a Satan\u00e1s a estorbar al \u00e1ngel cuando se dirig\u00eda al encuentro de Daniel para responder a su oraci\u00f3n. Porque esta profec\u00eda concern\u00eda a dos de las naciones que ten\u00edan suma importancia en relaci\u00f3n con el pueblo de Daniel. Las dos naciones eran Persia y Grecia. <\/p>\n
Otra aspecto importante de este cap\u00edtulo es que une prof\u00e9ticamente parte de ese vaci\u00f3 o espacio que existe entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Nosotros hablamos del per\u00edodo inter-testamentario entre el Antiguo y el Nuevo Testamento como de un per\u00edodo de silencio, lo cual no es rigurosamente exacto. Este per\u00edodo fue el tiempo del mayor sufrimiento para Israel. Los israelitas sufrieron en manos de Siria y Egipto. Como estas naciones mantuvieron guerras entre s\u00ed, Palestina fue sorprendida en el medio de estos conflictos cuando los ej\u00e9rcitos de estas dos naciones marchaban en una u otra direcci\u00f3n a trav\u00e9s de la tierra de Israel.<\/p>\n
En nuestro programa anterior comenzamos un p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo concretamente en el vers\u00edculo 36, en el que afirmamos que en ese punto del texto B\u00edblico, la historia terminaba y comenzaba la profec\u00eda. El texto pasa de una persona vil a un personaje despiadado, avanzando sobre un puente de tiempo ilimitado en la historia. Ant\u00edoco Ep\u00edfanes fue seguramente una persona despreciable, y es que era una figura del Anticristo. En esta secci\u00f3n se destaca especialmente la agresividad verbal del llamado \u00abhombre de pecado\u00bb. <\/p>\n
El vers\u00edculo 36 nos ofreci\u00f3 ciertas caracter\u00edsticas inquietantes de ese personaje, que recordamos brevemente:<\/p>\n
Dice aqu\u00ed, \u00abel rey har\u00e1 su voluntad\u00bb. El Anticristo ser\u00e1 una persona obstinada. Qu\u00e9 contraste con el Se\u00f1or Jesucristo, que dijo en Juan cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 30: \u00abNo puedo yo hacer nada por m\u00ed mismo; seg\u00fan oigo, as\u00ed juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me envi\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Tambi\u00e9n dice que el rey \u00abse enaltecer\u00e1\u00bb. Ahora, el cuerno peque\u00f1o, que es otro nombre para el Anticristo, de Daniel cap\u00edtulo 7, tratar\u00e1 de ser un gran cuerno. Nuevamente vemos el contraste con el Se\u00f1or Jesucristo. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 de Cristo en su ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 5 al 8, diciendo: \u00abHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. El, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tom\u00f3 la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. M\u00e1s a\u00fan, hall\u00e1ndose en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u00bb. <\/p>\n
Pero hay m\u00e1s a\u00fan. Dice aqu\u00ed que \u00abse engrandecer\u00e1 sobre todo Dios\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo, una vez m\u00e1s, en su Segunda Ep\u00edstola a los Tesalonicenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4, dijo de \u00e9l: \u00abEl cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, haci\u00e9ndose pasar por Dios\u00bb. Y en Apocalipsis, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 8, se nos dice: \u00abLa adoraron todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estaban escritos desde el principio del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado\u00bb. <\/p>\n
Ser\u00e1 esta rebeli\u00f3n blasfema contra Dios, la que se\u00f1alar\u00e1 a este rey obstinado como la expresi\u00f3n final y l\u00f3gica del humanismo. \u00c9l ser\u00e1 un t\u00edpico representante de todo aquello que se opone a Dios y de lo que constituye nuestra vieja naturaleza. Dice Romanos cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 7 y 8, en otra versi\u00f3n: \u00abLa mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo. Los que viven seg\u00fan la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios\u00bb. Esa mentalidad concentrada en la carne, en lo material, se volver\u00e1 al Anticristo. Es que los pueblos suelen elegir a quienes se parezcan a ellos. <\/p>\n
Finalmente dice el vers\u00edculo 36, \u00aby prosperar\u00e1 hasta que sea consumada la ira\u00bb. Ese rey obstinado tendr\u00e1 \u00e9xito al principio y por un breve per\u00edodo de tiempo. Dios permitir\u00e1 que esto suceda durante la \u00faltima mitad de la Gran Tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Y, continuando con nuestra lectura asignada para el d\u00eda de hoy, se nos dice algo m\u00e1s en cuanto a \u00e9l en el vers\u00edculo 37, de este cap\u00edtulo 11 de Daniel; <\/p>\n
\u00abDel Dios de sus padres no har\u00e1 caso, ni del amor de las mujeres, ni respetar\u00e1 a dios alguno, porque sobre todo se engrandecer\u00e1.\u00bb<\/p>\n
La frase \u00abdel Dios de sus padres no har\u00e1 caso\u00bb ha dado lugar a suponer que el Anticristo tendr\u00eda que ser un israelita. Sin embargo, esta frase podr\u00eda referirse a una persona que profese cualquier religi\u00f3n o un pagano. Provenga de donde provenga, no respetar\u00e1 al Dios de sus padres. <\/p>\n
Como ya hemos dicho anteriormente, creemos que ser\u00e1n necesarios dos hombres para ocupar este cargo, y ambos se nos presentan en el cap\u00edtulo 13 de Apocalipsis. El primero es un gu\u00eda o gobernante pol\u00edtico que sale del imperio romano, y probablemente de la secci\u00f3n griega del imperio romano. Pero \u00e9ste ser\u00e1 aquel que no tiene que ser en absoluto un israelita. La segunda bestia que surgir\u00e1 ser\u00e1 un l\u00edder religioso, e imitar\u00e1 a Cristo. Suponemos que ser\u00e1 un israelita.<\/p>\n
Y luego dice el vers\u00edculo 37 que no har\u00e1 caso \u00abni del amor de las mujeres\u00bb. Otra versi\u00f3n traduce esta frase desde el principio del vers\u00edculo: \u00abNo le importar\u00e1n los dioses de sus padres, ni el favorito de las mujeres\u00bb. Esto se refiere evidentemente al deseo de las mujeres hebreas de ser la madre del Mes\u00edas. No s\u00f3lo ser\u00e1 el Se\u00f1or Jesucristo rechazado completamente, sino que se convertir\u00e1 en el enemigo. El Anticristo dirigir\u00e1 una rebeli\u00f3n contra Dios y Cristo. Como lo expresa el Salmo 2, vers\u00edculos 2 y 3, \u00abSe levantar\u00e1n los reyes de la tierra, y pr\u00edncipes conspirar\u00e1n contra el Se\u00f1or y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas\u00bb. <\/p>\n
Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 37, \u00abni respetar\u00e1 a dios alguno\u00bb. Esto indica claramente que \u00e9l se opondr\u00e1 a todas las religiones y a toda la adoraci\u00f3n, con excepci\u00f3n de la adoraci\u00f3n dirigida a \u00e9l mismo. Su lema ser\u00e1 promover una sola religi\u00f3n para el mundo, y \u00e9l mismo constituir\u00e1 esa religi\u00f3n.<\/p>\n
Termina diciendo este vers\u00edculo \u00abporque sobre todo se engrandecer\u00e1\u00bb y ese ser\u00e1 el cumplimiento final de su propia voluntad de este obstinado rey. Su ambici\u00f3n total ser\u00e1 la adulaci\u00f3n propia.<\/p>\n
Estas son las perspectivas terribles para los d\u00edas finales de la Gran Tribulaci\u00f3n. Dice en Apocalipsis cap\u00edtulo 13, vers\u00edculos 15 al 17: \u00abSe le permiti\u00f3 infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablara e hiciera matar a todo el que no la adorara. Y hac\u00eda que a todos, peque\u00f1os y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, y que ninguno pudiera comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el n\u00famero de su nombre\u00bb. \u00c9sta va a ser realmente una dictadura motivada por la venganza. Ahora, en el vers\u00edculo 38 de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, leemos:<\/p>\n
\u00abPero honrar\u00e1 en su lugar al dios de las fortalezas, un dios que sus padres no conocieron; lo honrar\u00e1 con oro y plata, con piedras preciosas y cosas de gran precio.\u00bb<\/p>\n
El Dr. Newell se\u00f1al\u00f3 lo siguiente: \u00abSabemos por la mitolog\u00eda pagana, que las diosas Cibeles y Diana son representadas muchas veces como coronadas con coronas de hileras m\u00faltiples, indicando claramente la idea de una fortificaci\u00f3n con sus torres, sus murallas almenadas y cosas por el estilo\u00bb. Hasta aqu\u00ed, las palabras del Dr. Newell. Ahora, estamos seguros que usted ha visto cuadros de estos \u00eddolos paganos, con esas coronas de hileras m\u00faltiples y con toda clase de fortalezas en ellas, y que representan a los reinos de este mundo. Seg\u00fan este vers\u00edculo, el Anticristo honrar\u00e1 al dios de las fortalezas, que tiene los reinos de este mundo. \u00bfY qui\u00e9n es \u00e9l? Bueno, es Satan\u00e1s, que le ofreci\u00f3 a Cristo los reinos de este mundo, y el Se\u00f1or rechaz\u00f3 su oferta. Aparentemente \u00e9l ten\u00eda el derecho de hacerle ese ofrecimiento. El Anticristo aceptar\u00e1 esa oferta, y llegar\u00e1 a ser un dictador mundial. Esto se nos dijo en la Segunda Ep\u00edstola a los Tesalonicenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4 y tambi\u00e9n en Apocalipsis, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 4, que el Anticristo va a aceptar la adoraci\u00f3n, y \u00e9l har\u00e1 que en aquellos d\u00edas el mundo adore a Satan\u00e1s. Todos los reinos de este mundo estar\u00e1n bajo su gobierno, que ser\u00e1 la primera dictadura mundial verdadera. Continuando ahora en la lectura de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, leemos en el vers\u00edculo 39:<\/p>\n
\u00abCon un dios ajeno se har\u00e1 de las fortalezas m\u00e1s inexpugnables, colmar\u00e1 de honores a los que lo reconozcan, los har\u00e1 gobernar sobre muchos y repartir\u00e1 tierras como recompensa.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta ser\u00e1 la hora de Satan\u00e1s, y \u00e9l le sacar\u00e1 el mayor beneficio posible, ya que \u00e9l sabe que su tiempo ser\u00e1 breve. En Apocalipsis, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 12 leemos: \u00abPor lo cual alegraos, cielos, y los que mor\u00e1is en ellos. \u00a1Ay de los moradores de la tierra y del mar!, porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo\u00bb. El Anticristo ser\u00e1 el instrumento para cumplir totalmente, en ese tiempo, la voluntad de Satan\u00e1s. \u00c9l ejercer\u00e1 su gobierno sobre muchos pueblos y dispondr\u00e1 de las propiedades como prefiera hacerlo. \u00c9l es ese rey obstinado en hacer realidad su voluntad, y ser\u00e1 el \u00faltimo dictador de este mundo. <\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 40 de Daniel 11, comenzaremos a comprobar que:<\/p>\n
\u00abAl cabo del tiempo, el rey del sur contender\u00e1 con \u00e9l; y el rey del norte se levantar\u00e1 contra \u00e9l como una tempestad, con carros y gente de a caballo y muchas naves; y entrar\u00e1 por las tierras, las invadir\u00e1 y pasar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n comienza este vers\u00edculo diciendo \u00abY al tiempo del fin\u00bb. Este era el tiempo del fin que Daniel hab\u00eda tenido en mente por toda esta secci\u00f3n, es decir, los \u00faltimos d\u00edas de la naci\u00f3n de Israel, que el Se\u00f1or Jes\u00fas llam\u00f3 la \u00abGran Tribulaci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
El \u00abrey del sur\u00bb mencionado aqu\u00ed, ser\u00e1 evidentemente un gobernante de Egipto, pero nos resulta imposible identificarlo. En realidad, Egipto no hab\u00eda tenido un gobernante nativo por a\u00f1os. Sin embargo, este que va a surgir en el tiempo del fin probablemente unir\u00e1 a toda \u00c1frica como ning\u00fan l\u00edder de Egipto ha sido capaz de hacerlo, y \u00e9l vendr\u00e1 contra el Anticristo.<\/p>\n
El \u00abrey del norte\u00bb es m\u00e1s f\u00e1cil de identificar. Ocupar\u00e1 el lugar de la dinast\u00eda Sel\u00e9ucida, y creemos que ser\u00e1 el que provenga del norte y que fue mencionado en Ezequiel 38 y 39. Esa potencia desencadenar\u00e1 la campa\u00f1a de Armaged\u00f3n, que no ser\u00e1 una simple batalla, sino una guerra total. En el mismo principio, el rey del norte ser\u00e1 eliminado, cuando Dios ponga en acci\u00f3n su juicio sobre esa naci\u00f3n. Y contin\u00faa la profec\u00eda diciendo en el vers\u00edculo 41:<\/p>\n
\u00abEntrar\u00e1 en la tierra gloriosa, y muchas provincias caer\u00e1n; pero escapar\u00e1n de sus manos Edom, Moab y la mayor\u00eda de los hijos de Am\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
La entrada de esa naci\u00f3n del norte en Palestina precipitar\u00e1 la gran crisis y el conflicto del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Cuando el Anticristo entre a Palestina, es decir, en la llamada \u00abtierra gloriosa\u00bb, \u00e9l se dar\u00e1 cuenta que va a tener problemas con Edom, Moab y Am\u00f3n. Y \u00e9se es el territorio donde se encuentran hoy los descendientes de Ismael, que en el d\u00eda de hoy son los \u00e1rabes. \u00c9l va a tener dificultades con ellos, al menos por un tiempo. Y luego, en el vers\u00edculo 42, leemos:<\/p>\n
\u00abExtender\u00e1 su mano contra las tierras, y no escapar\u00e1 el pa\u00eds de Egipto.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que, seg\u00fan estas palabras, Egipto y el rey del sur se entregar\u00e1n al Anticristo. Y en el vers\u00edculo 43 continuamos leyendo:<\/p>\n
\u00abSe apoderar\u00e1 de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto. Los de Libia y de Etiop\u00eda lo seguir\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Este personaje obtendr\u00e1 el control de la riqueza de este mundo. Controlar\u00e1 todos los mercados monetarios del mundo. Libia y Etiop\u00eda se rendir\u00e1n ante \u00e9l, que obtendr\u00e1 el control del \u00c1frica. Y dice tambi\u00e9n el vers\u00edculo 44 de este d\u00e9cimo cap\u00edtulo de Daniel:<\/p>\n
\u00abPero noticias del oriente y del norte lo atemorizar\u00e1n, y saldr\u00e1 con gran ira para destruir y matar a muchos.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se habla de \u00abnoticias del oriente y del norte\u00bb. Estas noticias se refieren al Oriente, con sus numerosos millones. Un gran ej\u00e9rcito vendr\u00e1 de aquellas tierras para participar en la batalla de Armaged\u00f3n, y este gobernante mundial estar\u00e1 preocupado. En aquel tiempo, no habr\u00e1 esperanza para el pueblo de Dios, excepto en Dios mismo. Y leamos ahora el vers\u00edculo final de este cap\u00edtulo 11 de Daniel, que dice:<\/p>\n
\u00abPlantar\u00e1 las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; pero llegar\u00e1 a su fin, y no tendr\u00e1 quien lo ayude.\u00bb<\/p>\n
\u00abLos mares\u00bb aqu\u00ed se refieren al Mar Mediterr\u00e1neo, y \u00abel monte glorioso y santo\u00bb es Jerusal\u00e9n. En otras palabras, en ese tiempo el Anticristo establecer\u00e1 su cuartel general para la conquista del mundo entre el Mar Mediterr\u00e1neo y Jerusal\u00e9n. Sin embargo, en vez de gobernar desde all\u00ed, ser\u00e1 destruido por el regreso personal del Se\u00f1or Jesucristo (como podemos ver en Apocalipsis cap\u00edtulo 19, vers\u00edculos 17 al 20). El mal habr\u00e1 asumido el control total, y s\u00f3lo la venida personal del Se\u00f1or Jesucristo para establecer Su reino podr\u00e1 liberar y salvar a cualquiera que se encuentre sobre la tierra. <\/p>\n
Iniciaremos en detalle y concluiremos el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, el cap\u00edtulo 12, en nuestro pr\u00f3ximo programa, terminando al mismo tiempo nuestro estudio del libro de Daniel. El cap\u00edtulo 12 concluye entonces la visi\u00f3n que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 10. Todo lo comprendido en estos cap\u00edtulos, como destacamos al principio, forma parte de una visi\u00f3n, y todos los detalles de la misma deben encajar conjuntamente como un gigantesco rompecabezas. El problema es que algunas personas se meten en esta profec\u00eda por aqu\u00ed y por all\u00e1, haciendo aplicaciones donde lo consideran apropiado. Necesitamos recordar que se trata de una sola visi\u00f3n, y que con respecto a ella un mensajero celestial no identificado le dijo a Daniel en 10:14, \u00abHe venido para hacerte saber lo que ha de sucederle a tu pueblo en los \u00faltimos d\u00edas, porque la visi\u00f3n es para esos d\u00edas\u00bb. Hay tres detalles importantes que necesitamos observar en este vers\u00edculo:<\/p>\n
1. Vemos que se refer\u00eda a \u00abtu pueblo\u00bb. Concern\u00eda al pueblo de Daniel, es decir, a la naci\u00f3n de Israel, despu\u00e9s de que la iglesia fuera removida de la tierra.<\/p>\n
2. Es una visi\u00f3n para \u00ablos \u00faltimos d\u00edas\u00bb. Los \u00faltimos d\u00edas del Antiguo Testamento son identificados con los \u00faltimos d\u00edas del nuevo Testamento que el Se\u00f1or Jes\u00fas llam\u00f3 el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, y que corresponden, en opini\u00f3n del profesor McGee, a la Semana Setenta de la profec\u00eda revelada a Daniel. <\/p>\n
3. Dice aqu\u00ed \u00abporque la visi\u00f3n es para esos d\u00edas\u00bb. Y, como traduce mejor otra versi\u00f3n. \u00abla visi\u00f3n es para d\u00edas a\u00fan lejanos\u00bb. Es decir que transcurrir\u00e1 un prolongado per\u00edodo de tiempo hasta que lleguemos a los \u00faltimos d\u00edas. Ya hace mucho tiempo que Daniel tuvo estas visiones; en realidad, por lo menos, han pasado 2.600 a\u00f1os. No sabemos realmente si nos estamos moviendo en la \u00f3rbita de esos d\u00edas. La iglesia tendr\u00e1 que ser recogida primero, lo cual constituir\u00eda el pr\u00f3ximo evento en el programa de Dios. Y para ese evento no hay fecha ni se\u00f1al que pueda anticiparla. Cualquiera que intente fijar una fecha para el momento en que Cristo recoja a Su iglesia estar\u00e1 manejando datos que no se encuentran en la Palabra de Dios. <\/p>\n
El cap\u00edtulo 12, tratar\u00e1 los siguientes temas: La Gran Tribulaci\u00f3n (vers\u00edculo 1); La resurrecci\u00f3n de los santos del Antiguo Testamento (vers\u00edculos 2 y 3), El sello de la profec\u00eda hasta el tiempo del fin (vers\u00edculos 4 al 9) y La abominaci\u00f3n desoladora o sacrilegio (vers\u00edculos 10 al 13).<\/p>\n
Estimado oyente, esperamos que nos acompa\u00f1e en nuestro pr\u00f3ximo encuentro en el que estudiaremos el \u00faltimo cap\u00edtulo de este libro. Y mientras tanto, le sugerimos que lea todo este cap\u00edtulo final de Daniel, el cap\u00edtulo 12, siguiendo el breve temario que hemos presentado del mismo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel 11:37-45 Recordemos que al comenzar a estudiar el cap\u00edtulo 11, enfatizamos la unidad de los cap\u00edtulos 10 al 12, que tratan la misma visi\u00f3n, y este cap\u00edtulo 11 es una continuaci\u00f3n del anterior. Creemos que es un cap\u00edtulo muy importante porque completa algunos de los detalles de las setenta semanas del cap\u00edtulo 9, que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Daniel 11:37-45\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}