Recordemos que hemos dividido a esta ep\u00edstola en dos partes. Del cap\u00edtulo 1 hasta el 10, se encuentra la parte doctrinal. Y desde el cap\u00edtulo 11 al 13, tenemos la parte pr\u00e1ctica. En la secci\u00f3n doctrinal se nos revel\u00f3 que Cristo era mejor que la econom\u00eda del Antiguo Testamento. La secci\u00f3n pr\u00e1ctica nos mostr\u00f3 que Cristo trajo mejores beneficios, deberes y obligaciones. Por cierto, tambi\u00e9n destacamos un importante detalle que tiene que ver con la autor\u00eda de esta carta. Dijimos que \u00e9ste fue el modelo que el ap\u00f3stol Pablo sigui\u00f3 en sus otras ep\u00edstolas: es decir, primero expuso la parte doctrinal y en segundo lugar, la parte pr\u00e1ctica. Y afirmamos que a nuestro entender hab\u00eda abundante evidencia como para aceptar que Pablo escribi\u00f3 esta Ep\u00edstola a los Hebreos. <\/p>\n
De todas formas aclaramos que no pod\u00edamos ser dogm\u00e1ticos al respecto. En lo que s\u00ed podemos se dogm\u00e1ticos, y lo somos, es en afirmar que estamos tratando con la Palabra de Dios, es decir, con el texto que el Esp\u00edritu Santo nos ha dejado. En este sentido, y teniendo en cuenta la profundidad de su doctrina y de su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica a las necesidades de los creyentes, estamos ante una de las grandes ep\u00edstolas que tenemos registradas en la Biblia. <\/p>\n
Tenemos que recordar que esta ep\u00edstola fue dirigida a los creyentes Hebreos en la coyuntura de dos grandes \u00e9pocas. La \u00e9poca de la ley hab\u00eda llegado a su fin. El sacrificio en el templo que en otros tiempos hab\u00eda sido tan importante y significativo, en esa nueva \u00e9poca ya no ten\u00eda sentido. Lo que Dios hab\u00eda requerido antes, era pecado practicarlo en los nuevos tiempos, como esta ep\u00edstola dej\u00f3 bien claro. La ep\u00edstola a los Hebreos fue dirigida entonces a estos creyentes hebreos, aunque sus ense\u00f1anzas son v\u00e1lidas para los creyentes de todas las razas y de cualquier \u00e9poca de la historia. Por ello, estas p\u00e1ginas son valiosas e importantes para nosotros en la actualidad. Sin embargo, necesitamos tener presente que fueron escritas para creyentes hebreos. Por ejemplo, decir que Cristo era superior a los profetas, fue especialmente significativo y positivo para los hebreos.<\/p>\n
Y ese fue precisamente el t\u00edtulo del primer p\u00e1rrafo considerado en este cap\u00edtulo 1 de Hebreos: \u00abCristo fue superior a los profetas\u00bb. P\u00e1rrafo que comenz\u00f3 en el vers\u00edculo 1. <\/p>\n
Repasemos algo que comentamos sobre el vers\u00edculo 2, que dec\u00eda:<\/p>\n
\u00abEn estos \u00faltimos d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Dios ha hablado finalmente por medio de Su Hijo, y la traducci\u00f3n literal ser\u00eda \u00abnos habl\u00f3 en el Hijo\u00bb. O como cierto expositor b\u00edblico dijo: \u00abDios nos habl\u00f3 en alguien que tiene el car\u00e1cter de ser Su Hijo\u00bb. Si \u00c9l hablara en este d\u00eda desde el cielo mismo, \u00c9l repetir\u00eda algo que ya ha dicho, porque tenemos la \u00faltima palabra de Dios para este mundo en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n
Dice aqu\u00ed tambi\u00e9n \u00aben estos \u00faltimos d\u00edas nos ha hablado\u00bb. El t\u00e9rmino \u00abnos\u00bb es muy importante, al referirse a los mismos a quienes \u00c9l habl\u00f3 por medio de los profetas en los tiempos del Antiguo Testamento, es decir, a los creyentes Hebreos. Recordemos que el Padre habl\u00f3 desde el cielo diciendo: \u00abEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia: a \u00e9l o\u00edd\u00bb (Mateo 17:5). Y ya que el Padre ha pronunciado Su palabra final en el Se\u00f1or Jesucristo, es tambi\u00e9n la palabra final para usted y para m\u00ed. El Hijo es el que est\u00e1 ante nosotros. <\/p>\n
Bien, vemos que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed: \u00abEn estos postreros d\u00edas nos ha hablado\u00bb. Por lo tanto Cristo es superior a todos los escritores del Antiguo Testamento, porque la revelaci\u00f3n est\u00e1 llena de \u00c9l. Cristo Jes\u00fas cumple todo el Antiguo Testamento y \u00c9l mismo present\u00f3 la Palabra final de Dios a los hombres. Como dijo Jesucristo cuando estuvo aqu\u00ed hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, y como qued\u00f3 registrado en Juan 16:15, \u00abEl Esp\u00edritu de verdad… tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber\u00bb. As\u00ed que el Esp\u00edritu de Dios, hablando por medio de Juan, Santiago, el Dr. Lucas, Pablo y Pedro, y por los otros escritores del Nuevo Testamento, nos ha dado la revelaci\u00f3n completa de Dios. <\/p>\n
Y ahora se nos muestra la superioridad del Hijo en siete declaraciones inigualables. Estamos seguros de que nosotros no podemos comprender o abarcar con la mente ninguna de ellos en su totalidad. <\/p>\n
La primera declaraci\u00f3n es: \u00abA quien constituy\u00f3 heredero de todo\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo ha sido designado heredero de todas las cosas. Ahora, esta afirmaci\u00f3n hace surgir una pregunta, en Juan 1:3 leemos que por medio de \u00c9l fueron creadas todas las cosas; sin \u00c9l, nada de lo creado lleg\u00f3 a existir. Se nos dice que la creaci\u00f3n es suya, porque \u00c9l la cre\u00f3. Ya le pertenece, pero, entonces \u00bfc\u00f3mo puede ser Cristo el heredero de todas las cosas? Bueno, \u00c9l vino a este mundo y asumi\u00f3 nuestra humanidad. El primer hombre de la raza humana recibi\u00f3 dominio sobre toda esta creaci\u00f3n y nosotros no enfatizamos esto lo suficiente, porque en G\u00e9nesis hay declaraciones tremendas expresadas con s\u00f3lo unas pocas palabras. \u00c9sa fue la forma en que Mois\u00e9s escribi\u00f3 los primeros once cap\u00edtulos del G\u00e9nesis, con palabras breves. Y cuando Dios dijo en G\u00e9nesis 1:26, que le concedi\u00f3 al hombre dominio sobre toda la tierra, no hizo de \u00e9l un jardinero de primera clase, con la intenci\u00f3n de que plantara rosales y podara los ciruelos. Ad\u00e1n ten\u00eda dominio y el dominio tiene que ver con gobierno. Toda la creaci\u00f3n estaba bajo su autoridad. Creemos que cuando \u00e9l quer\u00eda que hubiera m\u00e1s humedad, simplemente ten\u00eda que ordenarlo y creemos que cuando \u00e9l quer\u00eda un poco m\u00e1s de calor, simplemente hac\u00eda que subiera la temperatura. Creemos que \u00e9l controlaba este mundo. Pero cuando \u00e9l pec\u00f3, perdi\u00f3 ese control. <\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or Jesucristo vino a esta tierra, se convirti\u00f3 en Hombre. \u00c9l realiz\u00f3 milagros en todas las esferas. \u00c9l ten\u00eda control sobre el cuerpo humano, ten\u00eda control sobre la naturaleza, pod\u00eda calmar las tormentas y pudo alimentar a 5.000 personas. \u00c9l recobr\u00f3 todo el poder que Ad\u00e1n hab\u00eda perdido. Ahora, el Se\u00f1or Jesucristo va a ser el heredero de todo y en la Escritura se nos dice que nosotros somos herederos de Dios. El ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 8:16 y 17: \u00ab16El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu, de que somos hijos de Dios. 17Y si hijos, tambi\u00e9n herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo\u00bb,. La palabra \u00abcoherederos\u00bb es interesante. No significa herederos \u00abiguales\u00bb. Los herederos iguales pueden cada uno de ellos disponer de la forma que quieran de la parte que les ha sido asignada en el testamento. Pero los coherederos en un testamento, significa que alguien m\u00e1s tiene el control de la herencia, y esa persona asigna s\u00f3lo una cierta cantidad a cada uno en el momento apropiado. Esa persona administra la herencia. Bien, el Se\u00f1or Jesucristo es el heredero y nosotros somos coherederos juntamente con \u00c9l. Por lo tanto \u00c9l controla todo la herencia, y \u00c9l puede ponerle a usted o a m\u00ed a cargo de algo en el universo. As\u00ed es que somos coherederos junto con Cristo; tenemos una herencia que es incorruptible, inmaculada, que no se consume, y que est\u00e1 reservada en el cielo para nosotros. Y tenemos esta herencia debido a las muchas cosas maravillosas que \u00c9l ha hecho por nosotros. \u00c9l recuper\u00f3 lo que Ad\u00e1n hab\u00eda perdido y a\u00fan mucho m\u00e1s que eso. Nos ha hecho coherederos con \u00c9l mismo. Y hasta donde sabemos, a ning\u00fan profeta en el Antiguo Testamento se le prometi\u00f3 algo como esto. Es que al autor de la ep\u00edstola a los Hebreos nos mostr\u00f3 en este pasaje que Cristo fue superior a los profetas. <\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed se registr\u00f3 otra declaraci\u00f3n, la segunda: \u00abY por quien asimismo hizo el universo\u00bb. Muchas personas creen que esta frase se refiere al acto creativo. Y nos recuerda, como dice G\u00e9nesis 1:1, \u00abEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u00bb. Pero, nosotros no creemos que se refiera a ese acto creativo. La palabra griega utilizada para \u00abmundos\u00bb es \u00abai\u00f3n\u00bb. Significa \u00abedades\u00bb. As\u00ed es que la frase dir\u00eda, \u00abpor quien as\u00ed mismo hizo las edades\u00bb. Esta idea se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de Dios como Creador. Atribuye prop\u00f3sito a todo: No s\u00f3lo cre\u00f3 \u00c9l todas las cosas. \u00c9l lo hizo con un prop\u00f3sito.<\/p>\n
As\u00ed que la Biblia tiene sentido. Dios tuvo una raz\u00f3n, un motivo para las cosas que \u00c9l cre\u00f3, y tiene hoy un motivo para las cosas que contin\u00faa haciendo. <\/p>\n
Por ejemplo, Dios cre\u00f3 al hombre y lo coloc\u00f3 en un jard\u00edn. Y le puso una condici\u00f3n para vivir all\u00ed: el hombre no deb\u00eda comer del fruto de cierto \u00e1rbol. No hab\u00eda nada malo en ese fruto. Fue la prueba de Dios para aquel hombre, para ver si le obedec\u00eda. As\u00ed que el problema no estaba en el fruto del \u00e1rbol; estaba en la pareja que estaba all\u00ed en pie sobre la tierra del jard\u00edn. As\u00ed fue que el hombre fracas\u00f3 absoluta y completamente en esa ocasi\u00f3n. <\/p>\n
Dios tiene un programa y un prop\u00f3sito en todo. Hubo otros per\u00edodos en los cuales Dios prob\u00f3 al hombre. Lleg\u00f3 la \u00e9poca en la que \u00c9l le dio al hombre la Ley Mosaica. Nuevamente, fue una prueba para la obediencia del hombre. En la \u00e9poca actual usted y yo vivimos bajo la gracia. Hemos sido salvos por la gracia; nunca podr\u00edamos ser salvos por la Ley. En primer lugar, no nos fue dada para esta \u00e9poca y, en segundo lugar, no podr\u00edamos cumplirla. Nunca podr\u00edamos estar a la altura del nivel de justicia que Dios ha establecido. Deber\u00eda resultar obvio para cualquier persona, que Dios no puede salvarnos por las obras. No nos puede salvar por obras perfectas porque nosotros no podemos producir perfecci\u00f3n; tampoco puede salvarnos por obras imperfectas porque su norma es m\u00e1s elevada. Por lo tanto Dios tuvo que presentar otro camino, y hoy somos salvos por Su gracia.<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo es el Creador de este universo, y en este universo hay un prop\u00f3sito. Este universo en el cual usted y yo estamos viviendo hoy, no est\u00e1 avanzando a trav\u00e9s del espacio y del tiempo a una velocidad de v\u00e9rtigo, sin control, como un coche que ha perdido a su conductor. Lo interesante es que cuando un autom\u00f3vil pierde a su chofer, se produce un accidente. Pero este universo, incluso de acuerdo con lo que dicen los cient\u00edficos, ha estado ha estado funcionando por millones de a\u00f1os y, por cierto, que lo ha estado haciendo muy bien. El sol sale a cierta hora todas las ma\u00f1anas; y es muy preciso, muy exacto. Lo mismo ocurre con la luna, que permanece en su \u00f3rbita previsible. Como dijo uno de los cient\u00edficos que trabaja con los m\u00f3dulos o c\u00e1psulas que se env\u00edan al espacio, todo lo que ellos tienen que hacer, es apuntar, y la luna o el planeta se encontrar\u00e1n en el lugar preciso cuando la c\u00e1psula llegue all\u00ed. En el caso de la luna, como en el de un planeta, uno puede confiar en que esos astros ocupar\u00e1n su lugar habitual. No andan cambiando libremente de situaci\u00f3n, apart\u00e1ndose de su curso previsto. \u00c9ste en el cual usted y yo vivimos no es un universo loco. Tiene un prop\u00f3sito, y el Se\u00f1or Jes\u00fas es Aquel que le da ese prop\u00f3sito. <\/p>\n
Avancemos en este cap\u00edtulo 1 de Hebreos y leamos ahora el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l, que es el resplandor de su gloria, la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificaci\u00f3n de nuestros pecados por medio de s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos otra gran declaraci\u00f3n, la tercera. Dice aqu\u00ed \u00ab\u00c9l, que es el resplandor de su gloria\u00bb. Ese resplandor significa brillo, un brillo que emite fulgor. El sol all\u00e1 en el espacio, nos da una buena ilustraci\u00f3n de este brillo. Nunca podr\u00edamos apreciar la gloria de este sol mir\u00e1ndolo directamente; si lo intent\u00e1ramos, la luz nos cegar\u00eda. Pero de los rayos del sol nosotros recibimos luz y recibimos el calor, y en realidad, hasta efectos positivos para nuestra salud. Y en una manera parecida, sabr\u00edamos muy poco acerca de Dios aparte de la revelaci\u00f3n que Dios nos ha dado en Su Hijo. El Se\u00f1or Jesucristo es el brillo que nosotros vemos. Nadie ha visto a Dios, pero ahora sabemos acerca de \u00c9l por medio de Jesucristo. As\u00ed como los rayos del sol con su calor y luz nos hablan del sol f\u00edsico, as\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas nos revela hoy a Dios. <\/p>\n
Cuando \u00c9l utiliza aqu\u00ed esta otra expresi\u00f3n \u00abY la imagen misma de su sustancia\u00bb, esa palabra \u00abimagen misma\u00bb quiere decir, en realidad, \u00abgrabada en acero\u00bb. La palabra griega usada es \u00abcarakt\u00e9r\u00bb. De all\u00ed obtenemos la palabra \u00abcar\u00e1cter\u00bb. As\u00ed es que decimos que el Se\u00f1or Jesucristo es la revelaci\u00f3n de Dios, porque \u00c9l es Dios. \u00c9l no es s\u00f3lo el material impreso; \u00c9l es el grabado de Dios en acero porque \u00c9l es la copia exacta, la imagen de Dios. El ap\u00f3stol Pablo dijo en su ep\u00edstola a los Colosenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 9: \u00abPorque en \u00c9l – o sea en Jesucristo – habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad.\u00bb<\/p>\n
Luego se nos presenta una cuarta declaraci\u00f3n. Notemos lo que se dice en cuanto a \u00c9l. \u00abY quien sustenta todas las cosas con la Palabra de Su poder\u00bb. Aquel peque\u00f1o ni\u00f1o Jes\u00fas, que yac\u00eda en el seno de Mar\u00eda en Bel\u00e9n, pudo haber ordenado con una palabra que este universo existiera. \u00c9l mantiene todos los elementos por Su palabra poderosa. No s\u00f3lo cre\u00f3 todas las cosas por medio de Su Palabra, pero mantiene unidos todas las cosas.<\/p>\n
\u00bfSe ha detenido usted alguna vez a pensar, amigo oyente, en cuanto a la cantidad de poder necesaria para mantener unido el universo? El hombre ha aprendido muy poco en cuanto a este poder, pero ha aprendido algo. Por ejemplo, el hombre ha descubierto el \u00e1tomo, algo tan diminuto, lo liber\u00f3, es decir, desintegr\u00f3 el \u00e1tomo, y al hacerlo, seguramente liber\u00f3 una gran cantidad de poder. Ahora, \u00bfqui\u00e9n puso todo ese poder en el \u00e1tomo? \u00bfQui\u00e9n mantiene todos esos \u00e1tomos juntos? Bueno, es el Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l proporcion\u00f3 el programa y el prop\u00f3sito. \u00c9l es la persona de Dios y \u00c9l es el preservador de todas las cosas. \u00c9l no s\u00f3lo cre\u00f3 al universo por Su Palabra, sino que \u00c9l sustenta, mantiene todas las cosas. Usted y yo somos mantenidos en esta tierra por esa fuerza que llamamos fuerza de gravedad, Si Dios alterara esa fuerza de atracci\u00f3n terrestre, estar\u00edamos vagando por el espacio. As\u00ed que \u00c9l mantiene todos los elementos juntos. Este universo se desintegrar\u00eda sin su supervisi\u00f3n y poder constante. Ahora, Dios no es un atlas que sostiene la tierra de forma pasiva. \u00c9l est\u00e1 implicado activamente en mantener toda la creaci\u00f3n. Por lo que podemos ver, esta acci\u00f3n suya es a\u00fan mayor que haber creado el universo en el principio. \u00c9l mantiene el orden creado en funcionamiento. \u00c9sta es una de las extraordinarias acciones que Dios est\u00e1 llevando a cabo en la actualidad. <\/p>\n
Veamos ahora la quinta declaraci\u00f3n que se menciona aqu\u00ed. Escuche usted: \u00abHabiendo efectuado la purificaci\u00f3n de nuestros pecados por medio de s\u00ed mismo\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo provey\u00f3 la limpieza, la purificaci\u00f3n de nuestros pecados. \u00c9l perdon\u00f3 nuestros pecados. \u00c9l purific\u00f3 nuestros pecados. \u00c9l pas\u00f3 a trav\u00e9s del castigo por el pecado por usted y por m\u00ed, amigo oyente. \u00c9l ha pagado ese castigo sufri\u00e9ndolo \u00c9l mismo. La limpieza, la purificaci\u00f3n fue lograda por su obra en la cruz por usted y por m\u00ed. Y hoy somos aceptados en el amado Salvador. Aquel que venga a Cristo recibe una redenci\u00f3n plena, y el perd\u00f3n completo de sus pecados. <\/p>\n
Debemos terminar aqu\u00ed porque nuestro tiempo ha llegado a su fin. Le sugerimos lea usted todo el cap\u00edtulo 1, para que al estar familiarizado con su contenido, podamos aclarar mejor las dudas que puedan surgir. Y esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo encuentro. Finalizamos record\u00e1ndoles que esta quinta declaraci\u00f3n que acabamos de considerar es toda una apelaci\u00f3n para usted, estimado oyente, para que eval\u00fae cu\u00e1l es su situaci\u00f3n actual frente a Dios. Esta afirmaci\u00f3n nos recuerda las palabras de el cap\u00edtulo 3 de Juan, vers\u00edculo 16: \u00ab16De tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. 17Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l\u00bb. Aunque estas palabras tienen un alcance muy amplio, universal, esperamos que usted se sienta aludido de manera personal. Hoy suele decirse que, a consecuencia del ego\u00edsmo humano, \u00abcada uno va a lo suyo\u00bb y, realmente, es una de las caracter\u00edsticas de una naturaleza humana viciada por el mal. Ahora, en los asuntos espirituales, y por motivos muy diferentes, cada uno \u00abtiene que ir a lo suyo\u00bb en el sentido en que debe preocuparse uno mismo de su relaci\u00f3n personal con Dios. Nadie puede hacerlo por usted, o representarle a usted en un asunto tan trascendental como la vida eterna y la salvaci\u00f3n del alma. La invitaci\u00f3n del Evangelio ha sido presentada a trav\u00e9s de siglos de la historia de la iglesia y sus ecos no han podido ser silenciados por el alboroto humano de la confusi\u00f3n, el orgullo del materialismo o las voces que se esfuerzan por demostrar que Dios no es hoy un concepto relevante. Le invitamos, pues, estimado oyente a dejarse alcanzar por Dios, a entregarse en una actitud de fe y confianza, \u00fanica respuesta que el requiere a la entrega que hizo de su Hijo Jesucristo en la cruz. Recuerde usted, la motivaci\u00f3n, el prop\u00f3sito de Dios en la redenci\u00f3n, tan directamente expresado en las palabras del Evangelista Juan: \u00abpara que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 1:2-3 Recordemos que hemos dividido a esta ep\u00edstola en dos partes. Del cap\u00edtulo 1 hasta el 10, se encuentra la parte doctrinal. Y desde el cap\u00edtulo 11 al 13, tenemos la parte pr\u00e1ctica. En la secci\u00f3n doctrinal se nos revel\u00f3 que Cristo era mejor que la econom\u00eda del Antiguo Testamento. La secci\u00f3n pr\u00e1ctica nos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 1:2-3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}