Llegamos hoy, amigo oyente, al tercer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola a los Hebreos. Continuamos en la parte doctrinal de esta ep\u00edstola, que abarca los cap\u00edtulos 1 al 10, y que en nuestro Bosquejo General hemos titulado: \u00abCristo es mejor que la econom\u00eda del Antiguo Testamento\u00bb. Ya hemos visto que \u00c9l es superior los profetas, y acabamos de concluir la secci\u00f3n donde pudimos apreciar que \u00c9l es superior a los \u00e1ngeles. Ahora le veremos entonces, como superior a Mois\u00e9s. Ahora, el cap\u00edtulo 3 comienza diciendo:<\/p>\n
\u00abPor tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al ap\u00f3stol y sumo sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas\u00bb<\/p>\n
Este cap\u00edtulo comenz\u00f3 diciendo: \u00abPor tanto\u00bb. Y \u00e9sta es otra raz\u00f3n por la cual yo creo que el ap\u00f3stol Pablo es el autor de esta ep\u00edstola. Porque \u00e9l acostumbraba a utilizar estas expresiones como una especie de bisagra o cemento para presentar aquello que consideraba l\u00f3gico. Ahora, en este vers\u00edculo que tenemos ante nosotros, este \u00abpor tanto\u00bb supera ese significado. Es como una puerta batiente, que se abre tanto para un lado como para otro. Tambi\u00e9n esta expresi\u00f3n puede ser considerada por una marca o como una se\u00f1al cuando uno se acerca a alguna carretera o a una avenida principal. La se\u00f1al de advertencia ser\u00eda para que el conductor de autom\u00f3vil mirara en ambas direcciones. As\u00ed la expresi\u00f3n \u00abpor lo tanto\u00bb mira hacia atr\u00e1s hacia lo que el escritor ya ha dicho, y mira hacia delante hacia lo que va a decir. <\/p>\n
De esta manera, la primera frase dice: \u00abPor tanto, hermanos santos\u00bb. La palabra \u00abhermanos\u00bb, identifica aqu\u00ed a aquellos que eran hebreos como Pablo. Pablo pertenec\u00eda a la raza hebrea, y \u00e9l llamaba los jud\u00edos sus hermanos en la carne. En este vers\u00edculo ellos fueron llamados hermanos \u00absantos\u00bb, no por lo que ellos hac\u00edan, o por sus obras, sino porque la palabra \u00absanto\u00bb significa \u00abseparado\u00bb; ellos estaban separados para Dios. Le pertenec\u00edan.<\/p>\n
Luego el ap\u00f3stol los calific\u00f3 como: \u00abparticipantes del llamamiento celestial\u00bb. La naci\u00f3n de Israel ten\u00eda un llamado celestial. Todas las promesas del Antiguo Testamento dadas a Israel ten\u00edan que ver con esta tierra. Dios les prometi\u00f3 lluvia de los cielos; les prometi\u00f3 fertilidad en el suelo y cosechas abundantes. \u00c9stas eran bendiciones f\u00edsicas, aunque tambi\u00e9n les prometi\u00f3 bendiciones espirituales. La idea actual de que algo f\u00edsico no puede ser utilizado de una forma espiritual est\u00e1 equivocada. \u00c9sa es una de las razones por las cuales la gente no quiere que se mencione el tema del dinero en la iglesia. \u00bfQu\u00e9 hay de malo en ese tema? El dinero puede ser usado de una forma espiritual. Por ejemplo, si alguien est\u00e1 sumamente interesado en las misiones, deber\u00eda contribuir para ellas con el objeto de que su oraci\u00f3n fuera m\u00e1s efectiva. De otra manera, esa oraci\u00f3n ser\u00e1 como el viento que pasa y se desvanece, y eso es todo. El dar, el contribuir es un acto espiritual. \u00c9se es uno de los ministerios que el sacerdote ejerce. \u00c9l ofrece sacrificios espirituales. El dar, es uno de ellos y la alabanza de nuestros labios es otro. <\/p>\n
Los hermanos que aqu\u00ed fueron mencionados \u00abparticipantes del llamamiento celestial\u00bb, hab\u00edan tenido un llamado terrenal. Pero en ese momento ya hab\u00edan avanzado, pertenec\u00edan a la generaci\u00f3n de Israel de aquella \u00e9poca que se hab\u00edan vuelto a Cristo. El escritor a los hebreos estar\u00eda presentando de forma muy clara que ellos hab\u00edan pasado a vivir en otra era. En el pasado ofrec\u00edan sacrificios de animales de acuerdo con el sistema de la ley de Mois\u00e9s, y era correcto hacerlo as\u00ed. Pero en la nueva \u00e9poca constitu\u00eda un error porque todo ese sistema de sacrificios hab\u00eda sido cumplido en Cristo, y entonces ten\u00edan un llamado celestial. El llamado terrenal no hab\u00eda desaparecido, pero hab\u00eda sido cambiado por el llamado celestial, de manera que eran entonces participantes de un llamamiento celestial. <\/p>\n
Y eso es algo que en la actualidad, varios misioneros jud\u00edos en Israel, han tratado de aclararnos. Cuando le presentan el testimonio cristiano a un jud\u00edo, tienden a darle la impresi\u00f3n de que ese individuo deber\u00eda dejar de ser un jud\u00edo. No sabemos por qu\u00e9 se ha adoptado esta actitud. Una persona puede continuar siendo jud\u00eda y convertirse en un cristiano, en un hijo de Dios. Nadie pierde su nacionalidad por convertirse en un hijo de Dios. Nadie nos pide que renunciemos a nuestra nacionalidad, y el jud\u00edo contin\u00faa siendo un jud\u00edo despu\u00e9s de haber venido a Cristo. \u00c9l ha avanzado junto con la revelaci\u00f3n de Dios, y es ahora participante del llamado celestial. Es importante que percibamos esta idea en este libro que estamos estudiando. La ep\u00edstola a los Hebreos se convierte en una carta casi desprovista de sentido, si uno no tienen en consideraci\u00f3n a qui\u00e9nes fue escrita, y tambi\u00e9n debe tener en cuenta cu\u00e1ndo fue escrita. <\/p>\n
John Wycliffe escribi\u00f3 las reglas de oro de interpretaci\u00f3n. Este hombre naci\u00f3 en el a\u00f1o 1324 y muri\u00f3 en 1380 y aunque ya ha transcurrido mucho tiempo desde esa \u00e9poca, pensamos que estas reglas son a\u00fan valiosas y no han perdido su brillo. <\/p>\n
\u00abLe resultar\u00e1 a usted de mucha ayuda para comprender las Escrituras, si usted se\u00f1ala no s\u00f3lo lo qu\u00e9 fue dicho o escrito, sino por parte de qui\u00e9n, y a qui\u00e9n, con qu\u00e9 palabras, en qu\u00e9 fecha, donde, con qu\u00e9 prop\u00f3sito, bajo qu\u00e9 circunstancias, considerando lo que viene antes y lo que sigue\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. <\/p>\n
Y, amigo oyente, usted no puede mejorar estas normas Si usted toma esas reglas que acabamos de citar y las aplica al libro de Hebreos, no creemos que tenga problemas en comprender esta ep\u00edstola. La frase, \u00abparticipantes del llamamiento celestial\u00bb quedar\u00eda completamente desprovista de sentido a no ser que se aplique a estos cristianos Hebreos.<\/p>\n
Ahora, veamos lo que continu\u00f3 diciendo el escritor: \u00abConsiderad al ap\u00f3stol y sumo sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas\u00bb. Y teniendo en cuenta otra versi\u00f3n muy adecuada al texto, que dice, \u00abconsiderad a Jes\u00fas, el Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra fe\u00bb, nos agradar\u00eda cambiar la palabra \u00abprofesi\u00f3n\u00bb por \u00abconfesi\u00f3n\u00bb, teniendo en cuenta tambi\u00e9n que la palabra \u00abCristo\u00bb no aparece en los mejores manuscritos. Y es por esa raz\u00f3n, que deseamos leerlo de la siguiente manera, escuche usted: \u00abPor tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al ap\u00f3stol y sumo sacerdote de nuestra confesi\u00f3n, Jes\u00fas\u00bb. <\/p>\n
La palabra griega traducida por nuestra palabra \u00abconsiderad\u00bb, expresa o comunica el hecho de una atenci\u00f3n fiel, dedicando tiempo y percibiendo total y minuciosamente con nuestra mente. Es una palabra muy significativa, y tenemos que reconocer que significa que debemos dedicar a Jes\u00fas meditaciones y pensamientos cuidadosos, serios y prolongados, dedicando a ello el debido tiempo. <\/p>\n
Dice tambi\u00e9n aqu\u00ed, \u00abconsiderad al ap\u00f3stol\u00bb. \u00bfQu\u00e9 quiere decir el escritor? El Se\u00f1or Jes\u00fas era un ap\u00f3stol en el sentido b\u00e1sico de la palabra. No necesitamos leer otro significado en esa palabra. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 es un ap\u00f3stol? Un ap\u00f3stol es alguien enviado. Jes\u00fas fue enviado de Dios a esta tierra. Aqu\u00ed se record\u00f3 a los lectores \u00abconsiderad al ap\u00f3stol\u00bb, porque \u00c9l fue enviado de Dios a este mundo. \u00c9l fue un mensajero; \u00c9l fue el mensajero de Dios. \u00c9l es la revelaci\u00f3n de Dios. \u00c9l vino de Dios como un Ap\u00f3stol pero observemos tambi\u00e9n que el escritor a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n
\u00abConsiderad al Ap\u00f3stol y sumo sacerdote\u00bb. Su funci\u00f3n sacerdotal ser\u00e1 el tema de esta ep\u00edstola. (En un breve par\u00e9ntesis, diremos que el escritor s\u00f3lo lo mencion\u00f3 al llegar a este punto, pero cuando vuelva a tratar ese tema, s\u00f3lo se dedicar\u00e1 a ese asunto. Tendremos que esperar al cap\u00edtulo 5 para comprobarlo). Un sumo sacerdote actuaba en la direcci\u00f3n opuesta a la de un ap\u00f3stol. Un ap\u00f3stol, como un profeta, vino de Dios al hombre con un mensaje; \u00e9l hablaba de parte de Dios al hombre. Sin embargo, un sumo sacerdote iba a moverse en la direcci\u00f3n opuesta. El iba a actuar desde el hombre hacia Dios; \u00e9l representaba al hombre ante Dios.<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas es nuestro Sumo Sacerdote. \u00bfQui\u00e9n es \u00c9l? \u00c9l es Jes\u00fas, y el \u00e9nfasis recae sobre Su humanidad. Recordemos nuevamente que hoy, hay un hombre en la gloria celestial, y \u00c9l es all\u00ed nuestro representante. Y nos hace felices pensar que \u00c9l se encuentra all\u00ed porque se nos ha dicho que \u00c9l es para nosotros, un Abogado; \u00c9l nos defiende; \u00c9l est\u00e1 de parte nuestra. <\/p>\n
\u00c9l nos comprende; \u00c9l me comprende a m\u00ed como ninguna otra persona me comprende. A veces nos da la impresi\u00f3n de que cuando hablamos con alguien para tratar de aclarar algo, no logramos nuestro objetivo. Quiz\u00e1 pensamos que cuando hablamos con esa persona, bueno, que no nos entiende lo que realmente le queremos decir. O podemos tratar de explicar a una audiencia lo que nosotros sentimos, y hablamos y hablamos y parece que no logramos nuestro cometido de llegar a esa gente, que realmente no comprende lo que queremos decir y nos sentimos frustrados por no haber podido comunicarnos. Pero, amigo oyente, tenemos el consuelo de saber que hay Alguien que nos comprende; Jes\u00fas comprende exactamente nuestra forma de sentir. <\/p>\n
As\u00ed que el Se\u00f1or Jesucristo comprende c\u00f3mo nos sentimos hoy. Estimado oyente, tenemos que tener en cuenta esta realidad, pensar seriamente en ello y dedicarle nuestra cuidadosa atenci\u00f3n. Tenemos un Ap\u00f3stol que vino de Dios, y \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote, que ha regresado a la presencia de Dios y se encuentra all\u00ed hoy para ayudarle a usted y para ayudarme a m\u00ed. Como podemos ver, \u00e9ste es un vers\u00edculo hermoso y con un profundo significado. Y ahora llegamos al p\u00e1rrafo que trata sobre el tema titulado:<\/p>\n
A partir de este punto, el escritor se dispuso a mostrar que Cristo era superior a Mois\u00e9s. Es que, habiendo mostrado la superioridad de Cristo sobre los profetas que hablaron de parte de Dios en el Antiguo Testamento, y habiendo demostrado Su superioridad sobre los \u00e1ngeles, despu\u00e9s tuvo que mostrar que \u00c9l era superior a Mois\u00e9s, porque Mois\u00e9s, era un personaje muy importante para los Hebreos. Hace muchos a\u00f1os un grupo de rabinos organizaron un debate sobre el tema: \u00ab\u00bfQui\u00e9n fue m\u00e1s importante, Abraham o Mois\u00e9s?\u00bb Tenemos entendido que concluyeron que Mois\u00e9s hab\u00eda sido m\u00e1s importante que Abraham. Si ello realmente fue as\u00ed en la historia B\u00edblica, si Jes\u00fas fuera evaluado, debiera consider\u00e1rsele superior a Mois\u00e9s. Y esto es lo que el escritor a los Hebreos procedi\u00f3 a demostrar. Leamos el vers\u00edculo 2 de este tercer cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abEl cual fue fiel al que lo constituy\u00f3, como tambi\u00e9n lo fue Mois\u00e9s en toda la casa de Dios.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el escritor asegur\u00f3 que el Se\u00f1or Jes\u00fas \u00abfue fiel al que lo constituy\u00f3\u00bb. \u00c9l fue fiel al descender a esta tierra para representar a Dios ante el hombre, y \u00c9l es fiel al representarnos ante Dios. <\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo \u00abcomo lo fue Mois\u00e9s en toda la casa de Dios\u00bb. Ahora, \u00bfde qu\u00e9 casa estamos hablando aqu\u00ed? La palabra \u00abcasa\u00bb aparece seis veces en los pr\u00f3ximos vers\u00edculos. Es importante determinar qu\u00e9 casa es esta. \u00bfDe la casa de Mois\u00e9s? No lo creemos amigo oyente. \u00c9l estaba hablando aqu\u00ed de la casa de Dios. Mois\u00e9s fue fiel en la casa de Dios. Mois\u00e9s fue llamado a hacer cierta tarea y la llev\u00f3 a cabo. Y fue hallado fiel. <\/p>\n
Fue cierto que Mois\u00e9s cometi\u00f3 algunos errores y, en realidad, los registr\u00f3. \u00c9l escribi\u00f3 el Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia) pero los errores no se encontraban en lo que \u00e9l escribi\u00f3 porque Dios le hab\u00eda dicho qu\u00e9 escribir. Los errores estaban en sus acciones. \u00c9l ten\u00eda mucho genio y en una ocasi\u00f3n, cuando Dios le dijo que le hablara a la roca, en vez de hacerlo as\u00ed, la golpe\u00f3. Fue un gran error porque la roca tipificaba, ilustraba a Cristo, y Su obra a favor nuestro. Muchos a\u00f1os antes, Dios le hab\u00eda dado a Mois\u00e9s instrucciones de golpear la roca (como podemos ver en \u00c9xodo 17:6) y, una vez golpeada, no necesitaba ser golpeada otra vez. Cristo fue herido una vez por nosotros; no fue necesario que \u00c9l fuera golpeado por segunda vez. Pero Mois\u00e9s perdi\u00f3 el control de su car\u00e1cter. No supo las implicaciones de lo que estaba haciendo cuando golpe\u00f3 la roca por segunda vez. Pero aunque cometi\u00f3 algunos errores, en ese momento en que su vida ya hab\u00eda pasado, es hermoso observar que Dios record\u00f3 su fidelidad. La fidelidad fue motivo de elogio por el Se\u00f1or Jes\u00fas, recordemos Sus palabras en Mateo 25:21, \u00abBien, buen siervo y fiel\u00bb. Indiferentemente de quienes seamos o de que trabajo el Se\u00f1or nos haya encomendado, tenemos que fieles.<\/p>\n
Dios dijo que Mois\u00e9s fue fiel. \u00bfNo ser\u00eda agradable o\u00edr a Dios decir de usted: \u00abesta persona, es fiel\u00bb? <\/p>\n
Ahora observemos que el vers\u00edculo comenz\u00f3 diciendo que Cristo fue fiel: dice aqu\u00ed \u00abel cual es fiel al que lo constituy\u00f3\u00bb. \u00bfC\u00f3mo, entonces, fue superior a Mois\u00e9s? Leamos el vers\u00edculo de de este tercer cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abPorque de tanta mayor gloria que Mois\u00e9s es estimado digno este, cuanto mayor honra que la casa tiene el que la hizo.\u00bb<\/p>\n
Mois\u00e9s fue fiel en la casa de Dios, pero el Se\u00f1or Jesucristo fue el que construy\u00f3 la casa. \u00c9l es el Creador; Mois\u00e9s es una criatura. Estimado oyente, ah\u00ed est\u00e1 la diferencia. Ahora, el vers\u00edculo 4 dice:<\/p>\n
\u00abToda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas las cosas es Dios.\u00bb<\/p>\n
Toda casa tiene su constructor, uno no puede tener una casa sin un constructor. No puede desarrollarse por s\u00ed misma. <\/p>\n
Pero aqu\u00ed se a\u00f1ade: \u00abpero el que hizo todas las cosas es Dios\u00bb. El Se\u00f1or Jes\u00fas es Dios, y \u00c9l es el Creador. Mois\u00e9s nunca present\u00f3 esa reivindicaci\u00f3n para s\u00ed mismo. Continuemos leyendo ahora los vers\u00edculos 5 y 6 de este tercer cap\u00edtulo de Hebreos. <\/p>\n
\u00abY Mois\u00e9s a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo, como hijo, sobre su casa. Y esa casa somos nosotros, con tal que retengamos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.\u00bb<\/p>\n
No s\u00f3lo fue Cristo mejor que Mois\u00e9s en el sentido de que \u00c9l es el Creador y Mois\u00e9s es una criatura, sino tambi\u00e9n diremos que lo menor que podr\u00eda decirse de Mois\u00e9s es que fue un \u00absiervo\u00bb de Dios; nunca fue llamado un hijo de Dios. Cristo, en cambio, es el Hijo de Dios. Hay mucha diferencia entre el Hijo de la casa y el siervo en la casa. As\u00ed que Cristo es superior a Mois\u00e9s en dos cosas en estas comparaciones. Y es importante destacar este aspecto.<\/p>\n
El escritor dijo aqu\u00ed: \u00abCon tal que retengamos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza\u00bb. Otra buena versi\u00f3n traduce \u00absi retenemos hasta el fin\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo ten\u00eda la costumbre de usar la conjunci\u00f3n \u00absi\u00bb, no como una condici\u00f3n, sino como un m\u00e9todo de argumento, y tambi\u00e9n de l\u00f3gica. Le entender\u00edamos mejor si hubiera dicho: \u00abPuesto que retenemos firme la confianza\u00bb. En otras palabras, si somos hijos de Dios y si somos participantes del llamado celestial, seremos fieles y nos mantendremos firmes. \u00c9sta es la prueba de que pertenecemos a la casa de Dios.<\/p>\n
Por ejemplo, el ap\u00f3stol Juan dijo en su primera ep\u00edstola, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 19: \u00abSalieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubiesen sido de nosotros, habr\u00edan permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no todos son de nosotros\u00bb. Siempre hemos cre\u00eddo que Dios ha permitido que las sectas y los cultos llegaran para captar y sacar de las iglesias a aquellos que realmente no eran creyentes. Las sectas han servido como una especie de colador para Dios. La prueba de que usted es un hijo de Dios es que se mantiene firme en la fe. Eso no hace de usted un hijo de Dios, pero s\u00ed prueba que usted ya es un hijo de Dios. Si usted es un creyente, se mantendr\u00e1 firme, no porque usted sea capaz de hacerlo, sino porque \u00c9l puede ayudarle a mantenerse en esa posici\u00f3n. <\/p>\n
As\u00ed que el autor de esta ep\u00edstola a los Hebreos, a quien consideramos como el ap\u00f3stol Pablo, est\u00e1 usando la conjunci\u00f3n \u00absi\u00bb para argumentar. \u00abSi retenemos hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza\u00bb significa que usted es un participante del llamado celestial; quiere decir que usted est\u00e1 entre los creyentes. <\/p>\n
Siempre hemos utilizado la Biblia como un medio de prueba. Si una persona es realmente una hija de Dios, ella se aferrar\u00e1 a la Palabra de Dios, y ella va a amar la Palabra de Dios porque quiere escuchar hablar a su Padre celestial. <\/p>\n
Y aqu\u00ed, estimado oyente, vamos a detenernos por hoy. Dios mediante, continuaremos con este cap\u00edtulo 3 de Hebreos en nuestro pr\u00f3ximo estudio y le invitamos a acompa\u00f1arnos en nuestros pr\u00f3ximos encuentros. Mientras tanto, le sugerimos que usted lea todo este cap\u00edtulo 3, para que se familiarice con su contenido y est\u00e9 as\u00ed, mejor preparado para aprovechar nuestro pr\u00f3ximo estudio. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 3:1-6 Llegamos hoy, amigo oyente, al tercer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola a los Hebreos. Continuamos en la parte doctrinal de esta ep\u00edstola, que abarca los cap\u00edtulos 1 al 10, y que en nuestro Bosquejo General hemos titulado: \u00abCristo es mejor que la econom\u00eda del Antiguo Testamento\u00bb. Ya hemos visto que \u00c9l es superior los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 3:1-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}