Regresamos hoy, amigo oyente, al tercer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola a los Hebreos que estamos estudiando y probablemente una de las cosas que deber\u00edamos enfatizar nuevamente aqu\u00ed en este cap\u00edtulo tres, es que aqu\u00ed se hace una comparaci\u00f3n, aunque en realidad es un contraste entre Mois\u00e9s y el Se\u00f1or Jesucristo. Nos encontramos en la secci\u00f3n titulada \u00abCristo es superior a Mois\u00e9s\u00bb. Es que, habiendo mostrado la superioridad de Cristo sobre los profetas que hablaron de parte de Dios en el Antiguo Testamento, y habiendo demostrado Su superioridad sobre los \u00e1ngeles, despu\u00e9s tuvo que mostrar que Jes\u00fas era superior a Mois\u00e9s, porque Mois\u00e9s, era un personaje muy importante para los Hebreos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3 destacamos que Mois\u00e9s fue fiel en la casa de Dios, pero el Se\u00f1or Jesucristo fue el que construy\u00f3 la casa. \u00c9l es el Creador; Mois\u00e9s es una criatura. Estimado oyente, ah\u00ed est\u00e1 la diferencia. Y en los vers\u00edculos 5 y 6 destacamos que no s\u00f3lo fue Cristo mejor que Mois\u00e9s en el sentido de que \u00c9l es el Creador y Mois\u00e9s es una criatura, sino tambi\u00e9n diremos que lo menor que podr\u00eda decirse de Mois\u00e9s es que fue un siervo de Dios; nunca fue llamado un hijo de Dios. Cristo, en cambio, es el Hijo de Dios. Hay mucha diferencia entre el Hijo de la casa y el siervo en la casa. As\u00ed que Cristo es superior a Mois\u00e9s en dos cosas en estas comparaciones. Y es importante destacar este aspecto.<\/p>\n
Continuemos profundizando un poco m\u00e1s este contraste entre Mois\u00e9s y el Se\u00f1or Jesucristo. Tanto Mois\u00e9s como el Se\u00f1or Jes\u00fas presentaron un sistema \u00e9tico. Ahora, creemos que hay un acuerdo general, o un consenso, aun entre aquellos que est\u00e1n fuera de los c\u00edrculos cristianos, para reconocer que Mois\u00e9s present\u00f3 el mejor sistema legal que se haya conocido, y que el Se\u00f1or Jes\u00fas, en Su Serm\u00f3n del Monte, pronunci\u00f3 un gran sistema de leyes. Pero sin embargo, hay una enorme diferencia entre los dos. Es que las leyes que vinieron de Dios por medio de Mois\u00e9s ten\u00edan que ver con la conducta. Sin embargo, cuando el Se\u00f1or Jesucristo pronunci\u00f3 lo que nosotros llamamos el Serm\u00f3n del Monte, (comenzando con aquellas hermosas bienaventuranzas, como por ejemplo, \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb) vemos que en vez de tener relaci\u00f3n con la conducta, tratan sobre el car\u00e1cter. Las demandas \u00e9ticas del Se\u00f1or Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte, aparte de la gracia salvadora del Se\u00f1or Jesucristo en Su muerte y resurrecci\u00f3n, presentan un sistema elevado sin esperanza para el hombre de hoy. Estimado oyente, s\u00f3lo a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n de Cristo, podemos aun acercarnos a ese nivel o norma. Cuando Dios habl\u00f3 por medio de Mois\u00e9s, all\u00e1 en la cima del Monte Sina\u00ed, hubo truenos, rel\u00e1mpagos, un terremoto y terror. Dios advirti\u00f3 al pueblo que se mantuviera alejado y que ni siquiera permitieran que el ganado tocara el monte. Pero en esta \u00e9poca de la gracia, Dios no ha hablado de esa manera. \u00c9l ha hablado desde la cima del Monte Calvario. En aquel monte hab\u00eda una cruz y sobre esa cruz se encontraba un hombre quebrantado, magullado y agonizante, un hombre que era m\u00e1s que un hombre. \u00c9l era Dios. Y por Su muerte sobre aquella cruz la gracia de Dios ha fluido por este mundo.<\/p>\n
Y le doy gracias a Dios que \u00c9l no nos salva por la ley. Si as\u00ed lo hiciera, tendr\u00edamos que reconocer que hemos fracasado y tendr\u00edamos que buscar otro camino. Y gracias a Dios que hay otro camino, que es la gracia de Dios. <\/p>\n
Volvemos a la frase del vers\u00edculo 6: \u00abSi (puesto que) retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza\u00bb. Ya que usted es un hijo de Dios, usted se estar\u00e1 alegrando por una esperanza firme hasta el fin. \u00c9sta es otra raz\u00f3n por la que es dif\u00edcil deducir quienes, entre los que profesan ser cristianos, realmente han sido salvos y son verdaderamente cristianos, por la resignaci\u00f3n o tristeza que expresan en sus rostros. No est\u00e1n disfrutando de la alegr\u00eda que trae la relaci\u00f3n con Cristo. <\/p>\n
As\u00ed que, estimado oyente, Jes\u00fas es superior a los profetas. \u00c9l es superior a los \u00e1ngeles y \u00c9l es superior a Mois\u00e9s. \u00a1Jes\u00fas es extraordinario! No es asombroso que se nos exhorte a meditar y reflexionar sobre \u00c9l. En Hebreos 3:1, se nos ha dicho que consideremos, a Cristo, el Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n (o confesi\u00f3n). En Hebreos 12:3, vamos a ser amonestados nuevamente. Dice ese pasaje: \u00ab3Considerad a aquel que sufri\u00f3 tal contradicci\u00f3n de pecadores contra s\u00ed mismo, para que vuestro \u00e1nimo no se canse hasta desmayar\u00bb. Una persona se sentir\u00eda muy desanimada si todo lo que tuviera fuese el Serm\u00f3n del Monte. Lamentamos que algunos intenten hacer del Serm\u00f3n del Monte su religi\u00f3n. Si usted no tiene la redenci\u00f3n de Cristo, est\u00e1 viviendo sobre una base falsa. <\/p>\n
As\u00ed que tenemos que considerar a Cristo; considerarle en Su persona, considerarle en sus actos, en Su obra sobre la cruz. <\/p>\n
Alguien ha expresado esto de una manera mucho mejor de lo que nosotros podemos hacerlo. Escuchemos lo que dijo: <\/p>\n
\u00abCuando la tormenta se desata con todo su furor, cuando la tempestad desgarra el cielo azul, cuando mis ojos con l\u00e1grimas se opacan, entonces mi alma, considera al Se\u00f1or.<\/p>\n
Cuando mis planes caen por tierra, cuando mis m\u00e1s queridas esperanzas son abatidas, cuando cada capricho insensato y pasajero pasa, entonces, mi alma, considera al Se\u00f1or.<\/p>\n
Cuando de mis queridos amigos me separo, cuando mi alma est\u00e1 llena de profunda tristeza, cuando el dolor atormente a cada uno los miembros de mi cuerpo, entonces, mi alma, considera al Se\u00f1or.<\/p>\n
Cuando cansado recorro mi camino, cuando cada d\u00eda trae nuevas pruebas nuevas, cuando mi esperanza y mi fe se debilitan, entonces, mi alma, considera al Se\u00f1or. <\/p>\n
Con nubes o c\u00e1lido sol, con tinieblas o luz brillante, con la penumbra del atardecer o la luz del amanecer, cuando mi copa rebosando est\u00e1, entonces, mi alma, considera al Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n
Amigo oyente, en esta carta hemos de considerar a Jesucristo, y necesitaremos que el Esp\u00edritu de Dios haga que \u00c9l sea real para nosotros. <\/p>\n
Vamos a leer ahora el vers\u00edculo 7 de este tercer cap\u00edtulo de Hebreos, que nos introduce al tema del:<\/p>\n
\u00abPor eso, como dice el Esp\u00edritu Santo: Si o\u00eds hoy su voz\u00bb<\/p>\n
Observemos que aqu\u00ed comenzamos con otra expresi\u00f3n \u00abPor eso\u00bb, que inicia esta secci\u00f3n. Tuvimos la expresi\u00f3n \u00abPor tanto\u00bb en el vers\u00edculo 1 y vamos a ver otra vez la expresi\u00f3n \u00abPor eso\u00bb en el vers\u00edculo 10 y nuevamente \u00abpor tanto\u00bb en el vers\u00edculo 11. Es una expresi\u00f3n importante. Como dijimos anteriormente, es como una puerta de batiente, que se desplaza hacia el pasado y despu\u00e9s se desplaza hacia el futuro. Es tambi\u00e9n como una se\u00f1al de advertencia de peligro al transitar por la gran carretera que conduce al cielo. En efecto, la se\u00f1al advierte de mirar a ambos lados antes de salir no sea que venga un conductor desaprensivo por el lado equivocado de la carretera. <\/p>\n
Por tanto, es decir, en vista de lo que ya ha sido dicho, ya que la palabra hablada por los profetas, y la palabra hablada por los \u00e1ngeles, y la palabra pronunciada por Mois\u00e9s era tan importante, \u00bfqu\u00e9 diremos de la importancia de la palabra hablada por Jes\u00fas? Tenemos que ser muy cuidadosos en el sentido de no dudar de \u00c9l. <\/p>\n
La frase \u00abSi o\u00eds hoy su voz\u00bb comenz\u00f3 la cita del Salmo 95:7-11. Leamos ahora los vers\u00edculos 8 al 10 de este tercer cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abNo endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la provocaci\u00f3n, en el d\u00eda de la tentaci\u00f3n en el desierto, donde me tentaron vuestros padres; me pusieron a prueba y vieron mis obras cuarenta a\u00f1os. Por eso me disgust\u00e9 contra aquella generaci\u00f3n y dije: Siempre andan vagando en su coraz\u00f3n y no han conocido mis caminos.\u00bb<\/p>\n
Creemos que Cristo est\u00e1 presente en cada salmo, aunque admitimos que no somos capaces de encontrarlo en todos. Sin embargo, \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed en el Salmo 95. Dicen los vers\u00edculos 7 al 11 de ese Salmo: \u00abporque \u00e9l es nuestro Dios; nosotros, el pueblo de su prado y ovejas de su mano. Si o\u00eds hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n, como en Meriba, como en el d\u00eda de Masah en el desierto, donde me tentaron vuestros padres, me probaron y vieron mis obras. Cuarenta a\u00f1os estuve disgustado con la naci\u00f3n, y dije: Es pueblo que divaga de coraz\u00f3n y no han conocido mis caminos. Por tanto, jur\u00e9 en mi furor que no entrar\u00edan en mi reposo.\u00bb<\/p>\n
El pasaje que estamos estudiando de Hebreos 3:7-11, interpreta esta porci\u00f3n del Salmo 95, e Israel nos fue puesto como un ejemplo. Consideremos esto por un momento. La generaci\u00f3n de Israel que sali\u00f3 de Egipto dud\u00f3 de Dios, y por causa de su duda, nunca entraron en la tierra de Cana\u00e1n. <\/p>\n
Este pasaje concluye con la frase \u00abNo entrar\u00e1n en mi reposo\u00bb. Y podemos destacar la palabra \u00abreposo\u00bb. En este cap\u00edtulo y en el siguiente, hay por lo menos una docena de referencias a la palabra \u00abreposo\u00bb, pero no siempre significa la misma clase de reposo. <\/p>\n
Est\u00e1 el reposo de la salvaci\u00f3n. El Se\u00f1or Jes\u00fas se refiri\u00f3 a este aspecto en Mateo 11:28, cuando dijo: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. En realidad quiso decir, \u00abYo levantar\u00e9 la carga del pecado que pesa sobre vosotros\u00bb. Como \u00c9l llev\u00f3 esa carga por nosotros en la cruz, nuestros pecados son perdonados y tenemos redenci\u00f3n por medio de su sangre, el perd\u00f3n de los pecados. En consecuencia, usted no tiene que hacer nada para que Dios le perdone; Cristo ya lo ha hecho cuando muri\u00f3 por usted. Todo lo que usted tiene que hacer es creer en \u00c9l y aceptarle como su Salvador.<\/p>\n
El pueblo de Israel conoc\u00eda el reposo de la redenci\u00f3n. Ellos ya no eran esclavos en Egipto. Salieron en libertad por medio de la sangre que hab\u00edan pintado en las jambas de las puertas. Fueron liberados con poder; Dios los condujo a trav\u00e9s del Mar Rojo. Fue Dios quien los hab\u00eda liberado. Pero despu\u00e9s, siglos m\u00e1s tarde, el Se\u00f1or Jes\u00fas dir\u00eda, en el citado Evangelio de Mateo 11:29; \u00abLlevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u00bb. Esa es una diferente clase de descanso, de reposo. No es el reposo de la redenci\u00f3n; podr\u00edamos llamarlo el reposo de la obediencia, el reposo de disfrutar de la vida cristiana. <\/p>\n
Cuando los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, a medida que cruzaban el Mar Rojo, cantaban la canci\u00f3n de Mois\u00e9s. Dice esa canci\u00f3n en \u00c9xodo 15:1, \u00abCantar\u00e9 yo al Se\u00f1or, porque se ha cubierto de gloria; ha echado en el mar al caballo y al jinete\u00bb. Dios les hab\u00eda mostrado Su grandeza liber\u00e1ndolos. Una vez que salieron de Sina\u00ed, un viaje de unos once d\u00edas les podr\u00eda haber conducido a la Tierra Prometida. Pero no fue as\u00ed. Quisieron enviar esp\u00edas para reconocer la tierra. No era necesario; Dios hab\u00eda dicho que \u00c9l los cuidar\u00eda, pero ellos no creyeron en Dios. As\u00ed que Dios cedi\u00f3 a sus deseos y les permiti\u00f3 enviar esp\u00edas. Aunque los esp\u00edas contemplaron aquella hermosa tierra, quedaron muy impresionados por los gigantes, y se vieron a s\u00ed mismos tan peque\u00f1os como saltamontes. Entonces regresaron al pueblo para presentarle un informe lleno de dudas; excepto Caleb y Josu\u00e9 que insistieron que Dios se ocupar\u00eda de los gigantes si confiaban en \u00c9l. Pero el pueblo acept\u00f3 el informe de la mayor\u00eda y pasaron cuarenta a\u00f1os en un viaje que normalmente les hubiera llevado unos pocos d\u00edas. \u00bfY cu\u00e1l fue el motivo? La incredulidad.<\/p>\n
Es que ellos no creyeron en Dios lo suficiente como para entrar en la tierra. Creyeron lo suficiente como para salir de Egipto, pero no lo suficiente como para entrar en Cana\u00e1n. Dios dijo que aquella generaci\u00f3n de incr\u00e9dulos morir\u00eda en el desierto y que \u00c9l conducir\u00eda a sus hijos a la Tierra de la Promesa. Y m\u00e1s tarde veremos que Josu\u00e9 efectivamente llev\u00f3 a la generaci\u00f3n siguiente introduci\u00e9ndola en la tierra. Tuvieron que cruzar otra corriente de agua, el r\u00edo Jord\u00e1n. \u00bfY c\u00f3mo lo hicieron? Bueno, Dios envi\u00f3 el arca del pacto adelante del pueblo (que era el s\u00edmbolo de la presencia de Dios) sobre los hombres de los sacerdotes. Cuando los pies de estos sacerdotes tocaron el borde del r\u00edo, las aguas del r\u00edo Jord\u00e1n se dividieron. Y los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del Se\u00f1or, permanecieron firmes en el medio del lecho seco del r\u00edo Jord\u00e1n, y todos los israelitas cruzaron por la tierra seca del mismo lecho, como podemos ver en Josu\u00e9 3:17. Entonces tomaron 12 piedras del medio del lecho del r\u00edo, donde los sacerdotes hab\u00edan reposado con el arca, y las colocaron sobre la orilla como un monumento en memoria del gran evento. Despu\u00e9s las reemplazaron con 12 piedras de la Tierra de la Promesa. Cuando las aguas del Jord\u00e1n regresaron y cubrieron aquellas 12 piedras, ese hecho fue simb\u00f3lico de la muerte de Cristo. Las 12 piedras que fueron tomadas del lecho del r\u00edo y colocadas como un monumento en la otra orilla, nos hablan de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Pablo habl\u00f3 de este tema en Romanos 6:4, donde dijo: \u00abPorque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva\u00bb. Nosotros estamos ahora unidos al Cristo vivo, y \u00e9sa es la \u00fanica manera en que podemos disfrutar de la experiencia de Cana\u00e1n. Cana\u00e1n no es el cielo. Vamos encontrar un d\u00eda que hay un reposo eterno, y Jes\u00fas da ese descanso, pero la pregunta hoy es: \u00bfHa entrado usted en el reposo que los creyentes pueden tener mientras permanecen en la tierra? \u00bfEs usted un cristiano alegre? Usted encontrar\u00e1 que la \u00fanica forma de hacerlo es estudiar la Palabra de Dios y creerla. Nos preguntamos cu\u00e1ntos cristianos, cu\u00e1ntos miembros de iglesia realmente estudian la Palabra de Dios. El libro de Hebreos va a decirnos que la Palabra de Dios es viva y poderosa. Ahora, esto se refiere al Se\u00f1or Jesucristo, pero tambi\u00e9n se refiere a la Palabra escrita. Por lo tanto, la \u00fanica forma en que usted y yo podamos permanecer cerca de \u00c9l es permaneciendo cerca de la Palabra de Dios. Y la \u00fanica forma en que usted y yo podemos disfrutar de las uvas y los frutos de la tierra, y de la belleza y el placer de ello, es estudiando la Palabra de Dios. Sin un conocimiento personal de la Palabra de Dios, ser un miembro de una iglesia ser\u00e1 como llevar un yugo, sentirse intimidado para contribuir con dinero, y obligado a hacer ciertas cosas. As\u00ed, todo se convierte en un deber, en una obligaci\u00f3n, en vez de acercarse a la maravillosa persona de Cristo.<\/p>\n
El escritor de esta ep\u00edstola a los Hebreos estaba hablando a aquellos que ya eran salvos, pero no hab\u00edan entrado a disfrutar de las bendiciones de la vida cristiana. Ellos dudaron de Dios y, como resultado, estaban viviendo la experiencia del desierto, (en vez de vivir el placer de las experiencias de Cana\u00e1n).<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 el vers\u00edculo 10: \u00abPor eso me disgust\u00e9 contra aquella generaci\u00f3n y dije: Siempre andan vagando en su coraz\u00f3n y no han conocido mis caminos\u00bb. Observemos d\u00f3nde se equivocaron. \u00bfEn su mente? No, en sus corazones. Ahora retenga usted ese pensamiento en su mente por un momento. La generaci\u00f3n de Israel que sali\u00f3 de Egipto fue citada a los creyentes hebreos en los d\u00edas apost\u00f3licos, como una advertencia para no repetir su pecado. Hab\u00eda peligro de que as\u00ed lo hicieran. Y, estimado oyente, nosotros estamos ante el mismo peligro, el peligro de equivocarnos en nuestros corazones. <\/p>\n
Bien, esto ha sido todo por hoy y esperamos encontrarnos nuevamente con usted para continuar con el estudio de este tercer cap\u00edtulo de Hebreos. Le sugerimos que lea los vers\u00edculos restantes para poder avanzar con nosotros en este recorrido por esta ep\u00edstola tan profunda y, a la vez, pr\u00e1ctica. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 3:6-10 Regresamos hoy, amigo oyente, al tercer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola a los Hebreos que estamos estudiando y probablemente una de las cosas que deber\u00edamos enfatizar nuevamente aqu\u00ed en este cap\u00edtulo tres, es que aqu\u00ed se hace una comparaci\u00f3n, aunque en realidad es un contraste entre Mois\u00e9s y el Se\u00f1or Jesucristo. Nos encontramos en … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 3:7-10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}