Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el cap\u00edtulo 4 de la ep\u00edstola a los Hebreos. En nuestro programa anterior destacamos la gran importancia del vers\u00edculo 12, que nos presenta una imagen impresionante de la naturaleza y efectos de la Palabra de Dios en el ser humano. Dec\u00eda el vers\u00edculo 12: \u00ab12La palabra de Dios es viva, eficaz y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n\u00bb. Y al finalizar nuestro encuentro anterior estuvimos enfatizando especialmente esta \u00faltima frase, que nos present\u00f3 a la Palabra de Dios como \u00abun discernidor (o cr\u00edtico) de los pensamientos e intenciones del coraz\u00f3n\u00bb. Es que la Biblia no trata principalmente con los actos, con los hechos. Lo que hace la mano se debe a lo que la mente pens\u00f3. La mente ten\u00eda la acci\u00f3n de la mano en control antes de que la mano actuara. En consecuencia, la Palabra de Dios penetra en las profundidades del ser humano y trata con el coraz\u00f3n. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en Mateo cap\u00edtulo15, vers\u00edculo 19, \u00ab19porque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, la inmoralidad sexual, los robos, los falsos testimonios, las blasfemias\u00bb. Y hay aqu\u00ed una lista muy larga de impurezas, pero eso es lo que hay en su coraz\u00f3n y el m\u00edo. Dijo el profeta Jerem\u00edas en su cap\u00edtulo 17, vers\u00edculo 9, \u00abEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso; \u00bfqui\u00e9n lo conocer\u00e1?\u00bb Ning\u00fan ser humano puede conocerlo, pero Dios s\u00ed puede. La Palabra de Dios desciende y trata con las vivencias m\u00e1s \u00edntimas y ocultas de nuestros corazones. Desciende hasta la vida real, justamente al lugar en que usted y yo actuamos y vivimos nuestra verdadera existencia.<\/p>\n
Y finalmente le\u00edmos el \u00faltimo vers\u00edculo considerado en nuestro programa anterior, el vers\u00edculo 13, que dice: \u00ab13Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta\u00bb. Estas palabras nos llevaron a concluir que usted no puede ocultar nada ante Dios, amigo oyente. Algunos viven con la falsa ilusi\u00f3n de que pueden evitar que Dios conozca todos los detalles de sus vidas, incluso los planes. Oran a Dios pidi\u00e9ndole ciertas cosas, y que haga ciertas cosas a favor de ellos, pero nunca le cuentan sus motivos. Piensan que de esa manera la oraci\u00f3n sonar\u00e1 mejor. Pero, a la hora de la verdad, no tenemos que informarle sobre nuestras motivaciones porque \u00c9l las conoce en todo momento. \u00c9l es quien conoce los pensamientos del coraz\u00f3n y todo lo oculto queda abierto y expuesto ante Su mirada. Estimado oyente, su vida es para Dios como un libro abierto. A veces algunos preguntan si deber\u00edamos confesarle a \u00c9l todas las cosas. Y respondemos: \u00bfpor qu\u00e9 no? De todas maneras, \u00c9l ya las conoce, entonces simplemente ser\u00eda mejor contarle todo. <\/p>\n
Con estos antecedentes llegamos hoy a este pasaje de las Escrituras que comienza aqu\u00ed con el vers\u00edculo 14, de este cap\u00edtulo 4, y se extiende hasta el vers\u00edculo 28 del cap\u00edtulo 7, donde el escritor destac\u00f3 que Cristo es mejor que el sacerdocio lev\u00edtico. Era muy importante que los creyentes Hebreos asimilaran esta verdad porque estaban acostumbrados a acercarse a Dios por medio del sumo sacerdote del orden Lev\u00edtico, que estaba formado por los sacerdotes que sirvieron primero en el tabern\u00e1culo o tienda de reuni\u00f3n y despu\u00e9s en el templo. Fue por medio de ellos que los israelitas comprometieron su devoci\u00f3n a Dios y trajeron sus sacrificios. Comenzamos entonces a considerar este p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
En este pasaje vemos que el Se\u00f1or Jesucristo es nuestro gran Sumo Sacerdote. El escritor se mostr\u00f3 tan preocupado y a la vez entusiasta en cuanto al sacerdocio de Cristo, que en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 1 \u00e9l hab\u00eda dicho: \u00bb 1Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al ap\u00f3stol y sumo sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas\u00bb. \u00c9l quiso conseguir que las personas que estaban leyendo su ep\u00edstola pensaran inmediatamente en nuestro Sumo Sacerdote. Ahora que hemos llegado a este tema comprobaremos que \u00e9ste va a ser el tema de muchas partes del resto de esta carta y, por supuesto, tambi\u00e9n presentar\u00e1 una aplicaci\u00f3n de esta gran verdad. Ahora, el vers\u00edculo 14, de este cap\u00edtulo 4 de la ep\u00edstola a los Hebreos, dice:<\/p>\n
\u00abPor tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe.\u00bb<\/p>\n
Y se podr\u00eda decir mejor, \u00abnuestra confesi\u00f3n\u00bb o \u00abretengamos la fe que profesamos\u00bb, como dice otra versi\u00f3n. Cristo es nuestro Gran Sumo Sacerdote. Creemos que la noci\u00f3n pagana del sacerdocio influencia un poco nuestra forma de pensar en referencia a un sacerdote. Lo que el sacerdote pagano en realidad hac\u00eda era poner una barrera en cuanto al acercamiento a Dios, reclamando para s\u00ed la posesi\u00f3n de un cierto poder m\u00edstico esencial para que un individuo se acercara a Dios. Una persona ten\u00eda que ir a trav\u00e9s de este sacerdote que alegaba tener ese acceso en particular. Este tipo de pr\u00e1ctica, por supuesto, negaba la obra consumada de Cristo, y el sacerdocio de todos los creyentes. El sacerdocio de todos los creyentes fue una de las verdades enfatizadas por el reformador Juan Calvino. Todos nosotros necesitamos un sacerdote. Tenemos algo que nos falta, tenemos una necesidad de ayuda, y todos nosotros tenemos nuestros complejos y problemas personales. El clamor del coraz\u00f3n del patriarca Job fue: \u00abNo hay entre nosotros \u00e1rbitro que ponga su mano sobre ambos\u00bb. Job ansiaba tener un mediador entre \u00e9l y Dios, que pusiera una mano en la mano de Job y su otra mano en la mano de Dios, para acercarlos. Cristo es ese mediador, ese sacerdote, por medio de quien cada creyente tiene un acceso personal a Dios.<\/p>\n
Y dice el vers\u00edculo 14, que tenemos ahora, un Gran Sumo Sacerdote \u00abque traspas\u00f3 los cielos\u00bb. Perm\u00edtanos decirle aqu\u00ed al mismo comienzo de este tema que el Se\u00f1or Jesucristo no fue un sacerdote mientras se encontraba en la tierra. La \u00fanica menci\u00f3n en la Biblia que tenemos de \u00c9l haciendo cierta clase de sacrificio (ya que, por supuesto, \u00c9l nunca tuvo necesidad de hacer un sacrificio para S\u00ed Mismo), fue en aquella ocasi\u00f3n en la que le dijo a Sim\u00f3n Pedro que pescara un pez, y que sacara la moneda de oro de la boca del pez para pagar los impuestos requeridos por el templo, impuestos de los cuales estaban exentos los sacerdotes. Creemos que Jes\u00fas adopt\u00f3 esta actitud para dejar bien claro que \u00c9l no era un sacerdote aqu\u00ed en la tierra. Para ser un sacerdote uno ten\u00eda que proceder del linaje de Aar\u00f3n, de la tribu de Lev\u00ed. El Se\u00f1or Jes\u00fas era un miembro de la tribu de Jud\u00e1. \u00c9l no se encontraba en la l\u00ednea de descendencia sacerdotal, sino en la l\u00ednea de descendencia real. Cuando \u00c9l estuvo aqu\u00ed en la tierra, \u00c9l vino como profeta, hablando de parte de Dios. \u00c9l regres\u00f3 al cielo como sacerdote para representarnos a nosotros ante Dios. \u00c9l se convirti\u00f3 en un sacerdote cuando ascendi\u00f3 a los cielos. \u00c9l muri\u00f3 aqu\u00ed para salvarnos, y \u00c9l vive all\u00e1 en el cielo para mantenernos salvos. Es cierto que cuando estuvo aqu\u00ed se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo en la cruz, y \u00e9sa fue la funci\u00f3n de un sacerdote. Pero para ser un sacerdote que nos representara a usted y a mi \u00c9l tuvo que esperar hasta que regresara al cielo. <\/p>\n
Cristo ocupo un cargo o funci\u00f3n triple: (1) \u00c9l fue un profeta cuando vino a la tierra hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, lo cual se refiere al pasado; (2) \u00c9l es hoy un sacerdote, lo cual se refiere al presente; y (3) \u00c9l va a venir alg\u00fan d\u00eda a gobernar como un rey, lo que se refiere al futuro. Cristo Jes\u00fas ocupa todos estos tres cargos, y \u00c9l es el gran tema de la ep\u00edstola a los Hebreos. <\/p>\n
Ahora, contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 14, aqu\u00ed \u00abretengamos\u00bb, no nuestra profesi\u00f3n, como dice alguna versi\u00f3n, sino nuestra confesi\u00f3n, o la fe que profesamos. Y el escritor us\u00f3 el modo imperativo para desafiarnos, para llamarnos a hacerlo, en realidad, para mandarnos a llevarlo a cabo.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos observar que no dice que \u00abretengamos nuestra salvaci\u00f3n\u00bb. \u00c9l no estaba hablando aqu\u00ed de nuestra salvaci\u00f3n, sino de nuestro testimonio aqu\u00ed en la tierra. \u00c9l se estaba refiriendo a nuestra forma de vivir por \u00c9l aqu\u00ed. \u00c9l muri\u00f3 aqu\u00ed para salvarnos, y vive ahora en el cielo para mantenernos salvos, y para hacer posible que seamos buenos testigos de \u00c9l. Hay personas que dicen: \u00abBueno, yo no puedo vivir la vida cristiana\u00bb. Estimado oyente, es cierto que usted no puede vivir la vida cristiana, y Dios nunca le pidi\u00f3 a usted que viviera la vida cristiana. Y yo le doy gracias a Dios que \u00c9l no me lo pidiera a m\u00ed, porque he tratado de vivirla, y no funcion\u00f3. No podemos vivir la vida cristiana por nuestro propio esfuerzo, por ello \u00c9l nos pide poder vivirla a trav\u00e9s de nosotros. \u00c9l vive all\u00e1 en el cielo para que usted y yo, podamos retener nuestra confesi\u00f3n de fe, nuestro testimonio aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n
Cuando lleguemos al cap\u00edtulo 11 encontraremos una lista de los h\u00e9roes de la fe, que demostr\u00f3 lo que la fe ha podido lograr en las vidas de hombres y mujeres de todas las \u00e9pocas. Todos los que fueron incluidos en esa lista se caracterizaron por un buen testimonio y por los datos positivos de sus vidas que quedaron registrados. El de ellos fue un buen testimonio por medio de la fe porque, sin duda alguna, vivieron por fe. Y en el vers\u00edculo 15, de este cap\u00edtulo 4, de la ep\u00edstola a los Hebreos, leemos:<\/p>\n
\u00abNo tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado.\u00bb<\/p>\n
O sea, que \u00c9l fue tentado, pero sin pecado, es decir, que fue probado, pero sin pecado. En la prueba de Jes\u00fas en el desierto, \u00c9l no pod\u00eda haber fracasado, porque \u00c9l es el Dios Hombre. Sin embargo, la presi\u00f3n de esta prueba fue realmente mayor para \u00c9l de lo que podr\u00eda haber sido para nosotros. En el Evangelio de Juan, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculo 30, el Se\u00f1or Jesucristo dijo: \u00abPorque viene el pr\u00edncipe de este mundo y \u00e9l nada tiene en m\u00ed\u00bb. Satan\u00e1s encuentra algo en m\u00ed y tambi\u00e9n en usted, pero \u00e9l no pudo encontrar nada en el Se\u00f1or Jes\u00fas. Podr\u00edamos ilustrar esto pensando en un barco que se encuentra flotando en el agua y que s\u00f3lo podr\u00e1 resistir una cierta medida de presi\u00f3n. Si la presi\u00f3n llega a ser excesiva, se producir\u00e1 una rajadura en el casco de la nave y el agua penetrar\u00e1 por ella. De esa manera, la presi\u00f3n desaparecer\u00e1. Y as\u00ed somos usted y yo. Cedemos, nos rendimos ante la presi\u00f3n y entonces la presi\u00f3n desaparece. Pero Jes\u00fas nunca cedi\u00f3, y entonces hubo un aumento de la presi\u00f3n que usted y yo nunca hemos experimentado. Pensando en otra ilustraci\u00f3n, podemos observar a un tren de carga, por ejemplo. Cada uno de los vagones indica la cantidad de peso que puede soportar. Si se excede ese l\u00edmite, aparece una especie de depresi\u00f3n en el medio del vag\u00f3n porque su estructura ha cedido por haberse sobrepasado el l\u00edmite del peso que pod\u00eda realmente transportar. Y eso tambi\u00e9n es cierto en nuestro caso personal. Podemos soportar presi\u00f3n o peso hasta cierto l\u00edmite, y no m\u00e1s all\u00e1 de ese l\u00edmite. Aqu\u00ed debemos decir que el peso de la tentaci\u00f3n que Jesucristo pudo llevar fue infinito, \u00c9l fue probado pero sin que hubiera pecado en \u00c9l. Pero Jes\u00fas s\u00ed fue probado y por esa raz\u00f3n, \u00c9l sabe c\u00f3mo nos sentimos nosotros. As\u00ed que tenemos un Sumo Sacerdote que nos comprende. <\/p>\n
Siempre hemos pensado que para la naci\u00f3n de Israel la muerte de Aar\u00f3n, en cierto sentido, fue de mayor significado que la muerte de Mois\u00e9s. Y la raz\u00f3n para afirmar esto es que Aar\u00f3n era su sumo sacerdote. Muchos israelitas crecieron con Aar\u00f3n, jugaron con \u00e9l cuando eran ni\u00f1os, y hab\u00edan cruzado el desierto con \u00e9l. Por ello ten\u00edan confianza para acercarse a \u00e9l y confesarle que hab\u00edan hecho algo que no deb\u00edan haber hecho, tray\u00e9ndole un sacrificio. Y Aar\u00f3n pod\u00eda simpatizar con ellos, pod\u00eda comprenderlos. \u00c9l supo exactamente c\u00f3mo se sent\u00edan. Pero cuando Aar\u00f3n muri\u00f3, nos imaginamos que esta gente se habr\u00e1 preguntado si el nuevo sacerdote, el hijo de Aar\u00f3n, los comprender\u00eda. \u00bfSer\u00eda capaz de simpatizar con ellos, y estar\u00eda dispuesto a ayudarlos? En nuestro caso, tenemos un Sumo Sacerdote que est\u00e1 siempre disponible, y que adem\u00e1s, nos comprende. \u00c9l no nos comprende de una forma te\u00f3rica o acad\u00e9mica, sino que \u00c9l estando aqu\u00ed en la tierra fue probado, y puede \u00abcompadecerse de nuestras debilidades\u00bb. \u00c9l supo lo que fue sufrir el hambre. Supo lo que era soportar la aflicci\u00f3n y la tristeza, hasta el punto que el evangelista Juan nos cont\u00f3 que Jes\u00fas llor\u00f3. As\u00ed que pudo identificarse con nuestras debilidades, pero \u00absin pecado\u00bb. Y el vers\u00edculo siguiente, el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 4 de la ep\u00edstola a los Hebreos, dice: <\/p>\n
\u00abAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.\u00bb<\/p>\n
Observemos la primera frase de este vers\u00edculo, que nos anima a acercarnos \u00abconfiadamente\u00bb al trono de Dios. Esta palabra podr\u00eda ser mal interpretada y sugerir que podemos acercarnos a \u00c9l de una manera irrespetuosa, con ligereza, frivolidad y falta de seriedad, demostrando demasiada confianza o incluso, cierta actitud engre\u00edda. Por supuesto que \u00e9sta no es la idea que transmite esta expresi\u00f3n. En griego, corresponde a la palabra \u00abparrhesia\u00bb, que denota la libertad de expresi\u00f3n que los Atenienses valoraban much\u00edsimo. Ellos fueron quiz\u00e1s los primeros en creer que el ciudadano com\u00fan deb\u00eda tener libertad de expresi\u00f3n. As\u00ed que resulta significativa esta expresi\u00f3n en una frase que se refiere a nuestro acceso al trono de Dios.<\/p>\n
Entonces podr\u00edamos expresar esta frase as\u00ed: \u00abAcerqu\u00e9monos, pues, con gran libertad de expresi\u00f3n, al trono de la gracia\u00bb. Podemos hablar con total libertad con el Se\u00f1or Jesucristo. Yo le puedo contar a \u00c9l todas las cosas, incluso aquellas que no le contar\u00eda a usted. \u00c9l me comprende. \u00c9l conoce mis debilidades y por lo tanto las puedo compartir con \u00c9l. He aprendido a ser muy sincero con \u00c9l. No he intentado abusar de su confianza, pues no me agrada ese tipo de trato. \u00c9l es Dios y yo me acerco a \u00c9l con una actitud de adoraci\u00f3n y reverencia. Pero tambi\u00e9n me siento con libertad para hablar, porque \u00c9l tambi\u00e9n es hombre. Es Dios, pero tambi\u00e9n es hombre, y puedo presentarme ante \u00c9l con gran libertad. Puedo decirle a \u00c9l lo que tengo en mi coraz\u00f3n. Puedo abrir mi coraz\u00f3n ante \u00c9l. No estamos seguros de que esas oraciones piadosas y de esmerado vocabulario, elocuentes, que a veces solemos hacer le causen una impresi\u00f3n especial, especialmente cuando estamos tratando de ocultar la realidad de nuestros corazones y de nuestras vidas. Nos preguntamos si el Se\u00f1or no desconectar\u00e1 la recepci\u00f3n de nuestra oraci\u00f3n cuando no nos presentamos ante \u00c9l con libertad, ni abrimos nuestros corazones en Su Presencia. \u00c9ste es uno de los motivos por los cuales muchas de nuestras reuniones de oraci\u00f3n no son m\u00e1s efectivas. Porque nos presentamos ante \u00c9l cohibidos y reservados, sin ser francos o sinceros.<\/p>\n
Acerqu\u00e9monos, pues, con gran libertad \u00abante el trono de la gracia\u00bb, amigo oyente. El trono de Dios es un trono de gracia. Anteriormente un trono de juicio, es ahora un trono de gracia.<\/p>\n
Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo, \u00abpara alcanzar misericordia\u00bb. Necesitamos mucha misericordia. Somos redimidos por la gracia de Dios, como dice la ep\u00edstola a Tito cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 5, \u00abnos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia\u00bb. \u00c9l ha sido compasivo con nosotros.<\/p>\n
Y finaliza diciendo el vers\u00edculo 16, \u00aby hallar gracia para el oportuno socorro\u00bb. Este socorro nos habla del futuro. Podemos obtener misericordia y hallar gracia como ayuda y socorro en tiempo de necesidad. En el Salmo 23, vers\u00edculo 1, David escribi\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1\u00bb. Por supuesto que nada le hab\u00eda faltado en el pasado, pero lo hermoso es que David pudo decir \u00abnada me faltar\u00e1\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Se\u00f1or es mi pastor. Yo tengo un Sumo Sacerdote all\u00e1 en el cielo, y puedo acudir a \u00c9l como mi Pastor.<\/p>\n
Por cierto, amigo oyente, perm\u00edtanos preguntarle, \u00bfse ha dirigido usted a Dios hoy? \u00bfQu\u00e9 le ha dicho a \u00c9l? \u00bfLe ha dicho que le ama? \u00bfLe ha confesado sus pecados? Si a\u00fan no lo ha hecho, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hace? De todos modos, \u00c9l ya los conoce. \u00bfPor qu\u00e9 no se los menciona? Frente a Su Presencia, no trate de aparentar, amigo oyente, lo que no es, no se refugie en las apariencias de piedad y de una espiritualidad superficial al presentarse ante \u00c9l. Dios ya sabe que usted puede venir a \u00c9l no por sus propios m\u00e9ritos sino solamente por los Suyos, por los m\u00e9ritos del Se\u00f1or Jesucristo. Dir\u00edjase a \u00c9l con libertad y con esa actitud, hable con \u00c9l con la completa seguridad de que hay para usted misericordia y gracia en tiempo de necesidad.<\/p>\n
Y as\u00ed finalizamos con el programa de hoy el cap\u00edtulo cuatro de esta carta a los Hebreos. En nuestro pr\u00f3ximo encuentro esperamos, estimado oyente, contar con su compa\u00f1\u00eda y le sugerimos que lea el cap\u00edtulo 5, para estar familiarizado con su contenido. De esa manera podremos entender mejor la manera de aplicar sus ense\u00f1anzas a la vida pr\u00e1ctica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 4:14-16 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el cap\u00edtulo 4 de la ep\u00edstola a los Hebreos. En nuestro programa anterior destacamos la gran importancia del vers\u00edculo 12, que nos presenta una imagen impresionante de la naturaleza y efectos de la Palabra de Dios en el ser humano. Dec\u00eda el vers\u00edculo 12: \u00ab12La palabra … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 4:14-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8719\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}