Regresamos hoy, amigo oyente, a nuestro estudio de la ep\u00edstola a los Hebreos, y estamos en el cap\u00edtulo 5, que comenzamos en nuestro programa anterior. En la introducci\u00f3n dijimos que este quinto cap\u00edtulo contin\u00faa el gran tema de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote, mostrando que \u00e9l es superior al sacerdocio Lev\u00edtico, con el cual los Hebreos estaban tan familiarizados.<\/p>\n
En los primeros diez vers\u00edculos tenemos la definici\u00f3n de un sacerdote. Como indicamos anteriormente, Cristo tiene el cargo o funci\u00f3n triple de Profeta, Sacerdote y Rey. \u00c9l es la palabra final de Dios al hombre. En Cristo Dios ha dicho todo lo que tiene intenci\u00f3n de decir. Como profeta, \u00c9l habl\u00f3 hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Jes\u00fas es el Sacerdote para esta \u00e9poca actual y alg\u00fan d\u00eda en el futuro va a venir como Rey. Pero precisamente ahora, \u00c9l es nuestro gran Sumo Sacerdote. Tenemos acceso a \u00c9l. Jes\u00fas es un gran Sumo Sacerdote, as\u00ed como Aar\u00f3n fue un gran sumo sacerdote.<\/p>\n
Un \u00e9nfasis importante de nuestro programa anterior fue que cada creyente es un sacerdote, as\u00ed como toda la tribu de Lev\u00ed (una de las tribus de Israel) eran sacerdotes. Podemos ofrecer sacrificios a Dios como sacerdotes. La alabanza es un sacrificio que podemos ofrecer. \u00bfEstimado oyente, le ha alabado hoy usted? Tambi\u00e9n podemos ofrecerle el fruto del trabajo de nuestras manos, el fruto de nuestras mentes, o de nuestro tiempo. Los creyentes podemos y debemos convertir todas estas cosas en una ofrenda para \u00c9l. La oraci\u00f3n es la obra de un sacerdote. El reconocer nuestra posici\u00f3n y privilegio elimina todos los mecanismos t\u00e9cnicos que tenemos hoy y deja a un lado todos los m\u00e9todos que utilizamos. En la actualidad vemos dos acercamientos extremos a Dios a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n. Uno es un acercamiento muy emocional y el otro es un acercamiento muy ritualista. Ambos son aproximaciones humanas y en absoluto constituyen una adoraci\u00f3n espiritual. Simplemente necesitamos venir a \u00c9l y librarnos de todo tecnicismo y de los m\u00e9todos. <\/p>\n
Los vers\u00edculos precedentes nos llevan a un vers\u00edculo que tiene una interpretaci\u00f3n dif\u00edcil y profunda. Dice el vers\u00edculo 7 de este quinto cap\u00edtulo de Hebreos, hablando del Se\u00f1or Jes\u00fas: <\/p>\n
\u00abY Cristo, en los d\u00edas de su vida terrena, ofreci\u00f3 ruegos y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas al que lo pod\u00eda librar de la muerte, y fue o\u00eddo a causa de su temor reverente.\u00bb<\/p>\n
La Biblia nos cont\u00f3 que el Se\u00f1or Jes\u00fas llor\u00f3 en tres ocasiones. En nuestra opini\u00f3n hubo otras ocasiones, pero el registro hist\u00f3rico incluy\u00f3 s\u00f3lo tres. Una fue ante la tumba de L\u00e1zaro. En esa oportunidad \u00c9l restaurar\u00eda a L\u00e1zaro a la vida. Su coraz\u00f3n se conmovi\u00f3 en compasi\u00f3n por las dos hermanas que estaban profundamente afligidas y llor\u00f3 por ellas. \u00c9l sabe lo que nosotros sentimos cuando usted y yo nos encontramos ante la tumba de un ser querido.<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, Jes\u00fas llor\u00f3 por la ciudad de Jerusal\u00e9n. Y ya que llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n en aquel tiempo, estamos seguros de que ha llorado muchas veces por las ciudades en que usted y yo vivimos. Seguramente estas ciudades le han dado motivos para llorar.<\/p>\n
Despu\u00e9s, la tercera ocasi\u00f3n fue en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 llor\u00f3 all\u00ed? Creemos que el diablo quer\u00eda evitar que Jes\u00fas muriera en la cruz, y el profesor McGee piensa que entonces intent\u00f3 matar al Se\u00f1or Jes\u00fas en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. Cuando \u00c9l or\u00f3 a Dios en el jard\u00edn diciendo: \u00abpasa de mi esta copa\u00bb (como vemos en Lucas 22:42) creemos que \u00abla copa\u00bb era la muerte. \u00c9l no quer\u00eda morir en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. <\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 7, que \u00ab\u00c9l fue o\u00eddo a causa de su temor reverente\u00bb. Si el Se\u00f1or Jes\u00fas hubiera orado en el jard\u00edn para que no tuviera que beber de esa copa amarga porque no quer\u00eda morir en la cruz, entonces, su oraci\u00f3n no fue o\u00edda, porque \u00c9l, en efecto, muri\u00f3 en la cruz. Estimado oyente, \u00c9l fue o\u00eddo; porque no muri\u00f3 en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. <\/p>\n
El caso es que la profec\u00eda dej\u00f3 claro que Jes\u00fas iba a morir en una cruz. No tenemos una figura de la crucifixi\u00f3n mejor que la del Salmo 22. La cruz fue un altar en el cual el Hijo de Dios derram\u00f3 Su sangre, pagando el castigo de su pecado y el m\u00edo. Como dice el libro de Lev\u00edtico cap\u00edtulo 17, vers\u00edculo 11, \u00abporque la vida de la carne en la sangre est\u00e1 (dijo Dios) y yo os la he dado para hacer expiaci\u00f3n sobre el altar por vuestras almas\u00bb. En el Antiguo Testamento la sangre de los sacrificios de animales s\u00f3lo cubri\u00f3 el pecado, pero la sangre de Cristo fue dada, como dijo el Se\u00f1or en el pasaje que acabamos de leer, \u00abpara hacer expiaci\u00f3n por vuestras almas\u00bb. Cristo derram\u00f3 Su sangre en la cruz, que fue un altar. \u00c9l le dijo a Nicodemo, un maestro de Israel, \u00abY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del hombre sea levantado\u00bb (como podemos ver en Juan 3). \u00c9l no quer\u00eda morir en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. Creemos que \u00e9sta fue Su oraci\u00f3n, su oraci\u00f3n humana, a medida que lloraba y su sudor era como grandes gotas de sangre. Nuestro Se\u00f1or estaba cerca de la muerte cuando se aproximaba a la cruz, y \u00c9l or\u00f3 para ser liberado de la muerte, para que as\u00ed pudiera llegar a la cruz. Y se nos ha dicho que fue o\u00eddo en su temor y sumisi\u00f3n reverente. <\/p>\n
Hablando del temor del Se\u00f1or, diremos que el temor no est\u00e1 siempre mal, como hemos visto en otros lugares de esta ep\u00edstola. Ser\u00eda anormal no temer algunas cosas o situaciones. Y creemos que necesitamos un poco m\u00e1s de ese temor reverente en nuestros c\u00edrculos cristianos; necesitamos el temor del Se\u00f1or que, como dijo el cap\u00edtulo primero del libro de los Proverbios, es el principio de la sabidur\u00eda. Y el Se\u00f1or experiment\u00f3 ese temor reverencial, esa sumisi\u00f3n. Continuemos ahora leyendo los vers\u00edculos 8 y 9 de este quinto cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abY, aunque era Hijo, a trav\u00e9s del sufrimiento aprendi\u00f3 lo que es la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que lo obedecen\u00bb<\/p>\n
La frase \u00abhabiendo sido perfeccionado\u00bb quiere decir habiendo sido hecho completo, pleno.<\/p>\n
En cuanto a la expresi\u00f3n \u00abeterna salvaci\u00f3n\u00bb diremos que la \u00fanica clase de salvaci\u00f3n que \u00c9l ofrece es eterna. Si usted pudiera perderla ma\u00f1ana, estimado oyente, entonces no ser\u00eda eterna. Ser\u00eda otra clase de salvaci\u00f3n. Pero \u00c9l s\u00f3lo ofrece una salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n
Y el vers\u00edculo 9 termina diciendo \u00abpara todos los que lo obedecen\u00bb. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es obediencia? Bueno, la gente en cierta ocasi\u00f3n se acerc\u00f3 al Se\u00f1or Jesucristo y, como nos lo relat\u00f3 Juan cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 28, le hizo una pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para poner en pr\u00e1ctica las obras de Dios?\u00bb Y \u00c9l respondi\u00f3: \u00abEsta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en aquel que \u00c9l ha enviado\u00bb. \u00bfQuiere usted obedecer a Dios? Entonces conf\u00ede en Cristo. Y as\u00ed respondi\u00f3 claramente a la pregunta de aquella gente.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed hay algo que reconocemos que es dif\u00edcil de entender. Dice este vers\u00edculo 8 al principio: \u00abY, aunque era Hijo, a trav\u00e9s del sufrimiento aprendi\u00f3 lo que es la obediencia\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 tuvo el Hijo de Dios necesidad de aprender obediencia por medio del sufrimiento? Y, \u00bfpor qu\u00e9 tuvo necesidad de ser hecho perfecto, cuando \u00c9l ya era perfecto? Estamos aqu\u00ed frente a un misterio, un misterio que no podemos descifrar. S\u00f3lo sabemos que Dios obtuvo algo de la muerte de Cristo que ha hecho del cielo un lugar m\u00e1s maravilloso, que ha a\u00f1adido algo al cielo, donde todo es perfecci\u00f3n, y que el Hijo de Dios ha aprendido algo.<\/p>\n
Conocemos las respuestas que se han dado a este interrogante, pero ninguna de ellas nos satisface. Simplemente reconocemos que se trata de un gran misterio. Cristo asumi\u00f3 nuestra humanidad, y en esa humanidad \u00c9l obedeci\u00f3 a Dios. Como vemos en Juan cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 38, \u00c9l dijo que hab\u00eda venido para cumplir la voluntad de Su Padre, Y el ap\u00f3stol Pablo dijo de \u00c9l en Filipenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 7 y 8: \u00abTom\u00f3 la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. M\u00e1s a\u00fan, hall\u00e1ndose en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u00bb. Estimado oyente, cuando yo muera, si el Se\u00f1or no viene antes, no lo har\u00e9 como un acto de obediencia. Yo no quiero morir. Resulta incluso morboso que algunas personas siempre est\u00e9n hablando de que se quieren morir. Pero, yo quiero vivir aqu\u00ed en la tierra tanto tiempo como me sea posible. <\/p>\n
Cuando el escritor a los hebreos dijo que Cristo aprendi\u00f3 \u00abobediencia\u00bb por las experiencias que sufri\u00f3, es un misterio que no alcanzamos a comprender. Simplemente lo reconocemos que estamos en presencia de un misterio, que sencillamente nos revela que incluso nuestro Se\u00f1or aprendi\u00f3 algo. Y dice el vers\u00edculo 10,<\/p>\n
\u00abY fue declarado por Dios sumo sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec.\u00bb<\/p>\n
El escritor iba a discutir el tema del sacerdocio de Cristo, y que Melquisedec nos fue presentado en el Antiguo Testamento como un tipo, como una prefigura del sumo sacerdocio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Ahora llegamos a un p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
Esta tercera se\u00f1al de peligro se extiende desde el vers\u00edculo 11 al 14. Es como una luz roja lanzando destellos. El autor se estaba preparando para hacernos salir a la autopista, pero antes, tenemos que mirar en ambas direcciones. Existe el peligro de tener el sentido del o\u00eddo embotado. El escritor dedic\u00f3 a este asunto el resto de este cap\u00edtulo, porque en el cap\u00edtulo siguiente (aun despu\u00e9s de indicarnos otra se\u00f1al de peligro) el tratar\u00e1 el gran tema de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec. Leamos entonces el vers\u00edculo 11 de este quinto cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abAcerca de esto tenemos mucho que decir, pero es dif\u00edcil de explicar, por cuanto os hab\u00e9is hecho tardos para o\u00edr.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el autor afirm\u00f3 claramente que ten\u00eda mucho que decir. Pero aclar\u00f3 que era \u00abdif\u00edcil de explicar\u00bb. \u00bfY por qu\u00e9 eran dif\u00edciles de explicar? El ap\u00f3stol Pablo a\u00f1adi\u00f3 a continuaci\u00f3n: \u00abpor cuanto os hab\u00e9is hecho tardos para o\u00edr\u00bb. \u00c9l lo pod\u00eda explicar directamente, pero ellos no lo pod\u00edan asimilar. <\/p>\n
Esto a veces sucede cuando uno va a la iglesia. Usted ha escuchado un serm\u00f3n y despu\u00e9s del mensaje usted comenta con otra persona que el pastor no se expres\u00f3 con la claridad con que predic\u00f3 en otras ocasiones. Pero, \u00bfse detuvo usted a pensar que el problema ese d\u00eda pudo haber estado en usted? A veces el problema no est\u00e1 en la persona que habla, sino en la que est\u00e1 escuchando. <\/p>\n
Un gran problema que tienen hoy los creyentes, es el problema de los o\u00eddos. Cristo como un sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, era un tema dif\u00edcil, y el escritor de esta carta iba a tratarlo franca y directamente. Comprender este tema requer\u00eda una clara percepci\u00f3n espiritual. Requer\u00eda que las personas estuvieran espiritualmente atentas, que tuvieran un conocimiento de la Palabra de Dios, y que estuvieran cerda de ella. Los creyentes Hebreos a quienes se dirigi\u00f3 esta carta ten\u00edan un cociente espiritual muy bajo; no un cociente intelectual, sino espiritual. Ense\u00f1arles era una tarea compleja, porque era dif\u00edcil hacerles entender estas verdades. Espiritualmente hablando, eran como ni\u00f1os, como muchos creyentes en la actualidad, que a veces pretenden que el predicador les hable con la sencillez de ese nivel. No quieren o\u00edr nada que sea dif\u00edcil de entender. Es por tal motivo que algunos maestros est\u00e1n mutilando la Palabra de Dios, la anulan y la substituyen en parte por sus propios puntos de vista, para adaptarse a los gustos del p\u00fablico. Ahora, el autor iba a hablar de una manera muy directa; iba a poner su dedo en la llaga. En el vers\u00edculo 12 leemos:<\/p>\n
\u00abDebiendo ser ya maestros despu\u00e9s de tanto tiempo, ten\u00e9is necesidad de que se os vuelva a ense\u00f1ar cu\u00e1les son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y hab\u00e9is llegado a ser tales, que ten\u00e9is necesidad de leche y no de alimento s\u00f3lido.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que el escritor hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que aquellos creyentes necesitaban que alguien volviera a ense\u00f1arles las verdades elementales de la palabra de Dios, o sea, el A B C de la vida cristiana. Deb\u00edan haber sido maestros y creyentes maduros espiritualmente, pero, en cambio, eran como ni\u00f1os peque\u00f1os que ten\u00edan que digerir leche, en vez de alimentos s\u00f3lidos. Y as\u00ed nos encontramos con creyentes a quienes suponemos maduros, pero que nos sorprenden con sus reacciones infantiles, con una exagerada susceptibilidad, quisquillosos y que se ofenden por cualquier detalle. <\/p>\n
A tales creyentes el escritor les dijo: \u00abhab\u00e9is llegado ser tales, que ten\u00e9is necesidad de leche y no de alimento s\u00f3lido\u00bb. Es decir, que no hab\u00edan crecido espiritualmente, no estaban totalmente desarrollados, no hab\u00edan alcanzado la madurez. Tenemos que admitir que muchos de los creyentes actuales, en algunas ocasiones, se sientan y escuchan un lenguaje infantil que proviene del p\u00falpito. Es tr\u00e1gico de veras, que tales cristianos tengan que soportar esto, pero esa es la realidad. Ahora, el vers\u00edculo 13, de este cap\u00edtulo 5, de la ep\u00edstola a los Hebreos, dice:<\/p>\n
\u00abY todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es ni\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste tipo de creyente no conoce la Palabra de Dios. Amigo oyente, queremos expresar esto de una manera bien clara, pero sin ofender a nadie. Pero deseamos ayudarle, ya que usted no puede crecer aparte de la Palabra de Dios. No interesa cuanta actividad desarrolle usted en la iglesia. Quiz\u00e1 incluso desempe\u00f1e alg\u00fan cargo en ella. Indiferentemente de qui\u00e9n sea usted o de cu\u00e1l sea su responsabilidad, si no est\u00e1 estudiando la Palabra de Dios, y si no sabe c\u00f3mo manejarla, espiritualmente hablando, se parece usted a un ni\u00f1o. Es algo tr\u00e1gico el ocupar un cargo en la iglesia cuando usted tiene ese nivel espiritual. Es triste que haya personas que, siendo formalmente miembros de la iglesia, habiendo sido salvos hace a\u00f1os, a\u00fan contin\u00faan expresando una mentalidad infantil con sus palabras y sus actos. Y todo lo que quieren es que alguien les preste atenci\u00f3n y que les trate con especial cuidado y delicadeza. Ahora, el vers\u00edculo 14, dice:<\/p>\n
\u00abEl alimento s\u00f3lido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.\u00bb<\/p>\n
En la primera carta a los Corintios cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 2, el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00ab1De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a ni\u00f1os en Cristo. 2Os di a beber leche, no alimento s\u00f3lido, porque a\u00fan no erais capaces; ni sois capaces todav\u00eda\u00bb. Y en la primera carta de Pedro, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1 y 2, el ap\u00f3stol Pedro dijo: \u00ab1Desechad, pues, toda malicia, todo enga\u00f1o, hipocres\u00eda, envidias y toda maledicencia, 2y desead, como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezc\u00e1is para salvaci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Dios mediante, continuaremos con este tema en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el cual comenzaremos el estudio del cap\u00edtulo 6 de esta carta a los Hebreos, que nos presentar\u00e1, en sus 20 vers\u00edculos, la cuarta advertencia de una se\u00f1al de peligro: \u00abEl peligro de apartarse\u00bb. Dicho cap\u00edtulo est\u00e1 considerado por los especialistas B\u00edblicos como uno de los m\u00e1s dif\u00edciles de interpretar, indiferentemente de la posici\u00f3n teol\u00f3gica de los maestros. Y por lo tanto, estimado oyente, como esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda, le sugerimos que lo lea detenidamente para poder familiarizarse con su contenido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 5:7-14 Regresamos hoy, amigo oyente, a nuestro estudio de la ep\u00edstola a los Hebreos, y estamos en el cap\u00edtulo 5, que comenzamos en nuestro programa anterior. En la introducci\u00f3n dijimos que este quinto cap\u00edtulo contin\u00faa el gran tema de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote, mostrando que \u00e9l es superior al sacerdocio Lev\u00edtico, con el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 5:7-14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}