Desde todo punto de vista este cap\u00edtulo contiene el pasaje m\u00e1s dif\u00edcil de explicar para un int\u00e9rprete, indiferentemente de su posici\u00f3n teol\u00f3gica. Hace ya muchos a\u00f1os un expositor B\u00edblico dijo: \u00abSe que este pasaje ha hecho temblar el coraz\u00f3n de muchas personas. Se eleva en el Nuevo Testamento con una grandeza sombr\u00eda, severa, portentosa, terrible, sublime como el Monte Sina\u00ed cuando el Se\u00f1or descendi\u00f3 sobre \u00e9l con fuego, y nubes de tormenta amenazadoras estaban a Su alrededor, y truenos y rel\u00e1mpagos y voces extraterrestres anunciaron que \u00e9l se encontraba all\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Toda persona reverente se ha acercado a esta secci\u00f3n con temor reverencial y asombro. Y cada expositor B\u00edblico sincero se ha aproximado a este pasaje con un sentido de insuficiencia y seguramente, esa es la manera de acercarse a \u00e9l. Llegamos entonces a un p\u00e1rrafo que nos presenta otra advertencia, la cuarta de este libro: <\/p>\n
En el cap\u00edtulo anterior vimos otra se\u00f1al de peligro, el peligro de los o\u00eddos embotados. Entonces, a medida que los cristianos Hebreos ya pod\u00edan ver que se acercaba la persecuci\u00f3n, exist\u00eda el peligro de apartarse de su confesi\u00f3n de Cristo y regresar al juda\u00edsmo. El escritor mencion\u00f3 los aspectos infantiles del juda\u00edsmo, que ten\u00edan que ver con el ritual. Los anim\u00f3 a aquellos cristianos a crecer espiritualmente, y a desarrollarse hasta la madurez. Leamos el primer vers\u00edculo de este sexto cap\u00edtulo de la ep\u00edstola a los Hebreos:<\/p>\n
\u00abPor tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfecci\u00f3n, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed \u00abdejando ya los rudimentos (o principios elementales) de la doctrina de Cristo\u00bb; o sea, abandonando las palabras que al principio hab\u00edan aprendido acerca de Cristo. Para un constructor significar\u00eda dejar el fundamento y continuar por los andamios, o para un estudiante que ya avanzado, volver a las ense\u00f1anzas b\u00e1sicas elementales. El escritor pretend\u00eda preparar a los creyentes, figurativamente hablando, para realizar un viaje al trono de Dios.<\/p>\n
Las palabras \u00abvamos adelante\u00bb nos indican una trayectoria horizontal, no perpendicular. Y la expresi\u00f3n \u00aba la perfecci\u00f3n\u00bb nos se\u00f1ala a la madurez, a la edad madura.<\/p>\n
Hay en el Antiguo Testamento seis hechos fundacionales que prefiguran a Cristo en el ritual, en los s\u00edmbolos y en las ceremonias: (1) el arrepentimiento de las obras muertas; (2) fe en Dios; (3) la doctrina de bautismos; (4) la imposici\u00f3n de manos; (5) la resurrecci\u00f3n de los muertos; y (6) el juicio eterno. <\/p>\n
En cuanto al \u00abarrepentimiento de las obras muertas\u00bb, diremos que las obras, eran las obras de la ley de Mois\u00e9s. Ellos hab\u00edan estado continuamente tratando de cumplir la ley, despu\u00e9s quebrant\u00e1ndola, y luego arrepinti\u00e9ndose. El escritor les estaba diciendo a sus lectores que todo aquello era infantil. <\/p>\n
Y la menci\u00f3n a la \u00abfe en Dios\u00bb nos recuerda que el Antiguo Testamento ense\u00f1\u00f3 la fe en Dios; as\u00ed que, simplemente decir que uno cree en Dios, no significa que uno haya llegado muy lejos. El ritual del Antiguo Testamento present\u00f3 una fe en Dios por medio de un acercamiento a \u00c9l a trav\u00e9s de los sacrificios del templo, y no por medio de Cristo como Sumo Sacerdote. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 2 de este sexto cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abDe la doctrina de bautismos, de la imposici\u00f3n de manos, de la resurrecci\u00f3n de los muertos y del juicio eterno.\u00bb<\/p>\n
La \u00abdoctrina de bautismos\u00bb (o lavamientos) no ten\u00eda nada que ver con el bautismo del Nuevo Testamento. El escritor se refer\u00eda a los lavamientos del ritual del Antiguo Testamento, y hab\u00eda varios lavamientos. Los cristianos hebreos estaban queriendo retornar a esas pr\u00e1cticas que eran s\u00f3lo sombras; eran como los negativos a partir de los cuales se procesaban las fotograf\u00edas espirituales. Aquellas pr\u00e1cticas prefiguraban a Cristo, que ser\u00eda la realidad.<\/p>\n
Luego se mencion\u00f3 \u00abla imposici\u00f3n de manos\u00bb. Este tambi\u00e9n era un ritual del Antiguo Testamento. Cuando un hombre tra\u00eda la ofrenda de un animal, colocaba sus manos sobre la cabeza de \u00e9l, para indicar su identificaci\u00f3n con el animal. El animal estaba ocupando el lugar de ese hombre en el altar del sacrificio. <\/p>\n
En cuanto a la \u00abresurrecci\u00f3n de los muertos\u00bb diremos que fue ense\u00f1ada en el Antiguo Testamento, pero en el momento de la escritura de esta carta, los creyentes hebreos necesitaban pensar en la resurrecci\u00f3n de Cristo y en el Cristo vivo.<\/p>\n
Y finalmente en este vers\u00edculo, se mencion\u00f3 El \u00abjuicio eterno\u00bb que tambi\u00e9n fue ense\u00f1ado en el Antiguo Testamento. Y a\u00f1adi\u00f3 el vers\u00edculo 3 de este sexto cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abY esto haremos, si Dios en verdad lo permite.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras nos llevan al pasaje que ha causado tantas dificultades como ning\u00fan otro en la Biblia. Algunos lo consideran el pasaje m\u00e1s dif\u00edcil de interpretar. Leamos los vers\u00edculos 4 al 9. <\/p>\n
\u00abEs imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s\u00ed mismos al Hijo de Dios y exponi\u00e9ndolo a la burla. La tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendici\u00f3n de Dios; pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, est\u00e1 pr\u00f3xima a ser maldecida y su fin es ser quemada. Pero en cuanto a vosotros, amados, estamos persuadidos de cosas mejores, pertenecientes a la salvaci\u00f3n, aunque hablamos as\u00ed\u00bb<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 es la clave de este pasaje, pero necesitamos considerar el contexto para comprender lo que se estaba diciendo. <\/p>\n
A medida que estudiamos esta secci\u00f3n somos confrontados con el hecho asombroso de que generalmente los comentaristas han evitado este cap\u00edtulo. Incluso un erudito como el Dr. Campbell Morgan, considerado por muchos el pr\u00edncipe de los expositores, lo ha pasado completamente por alto en su libro sobre Hebreos. Sin embargo, cuando examinamos las interpretaciones disponibles y resumimos cada una de ellas, podemos entender bien por qu\u00e9 los comentaristas han optado por permanecer al margen de esta escena de confusi\u00f3n, porque se han expresado muchas interpretaciones de este pasaje.<\/p>\n
Con el inter\u00e9s de realizar una b\u00fasqueda honesta del significado evidente de estos vers\u00edculos, consideremos algunas de las interpretaciones.<\/p>\n
Para nosotros la interpretaci\u00f3n m\u00e1s insatisfactoria es la que sostiene que los cristianos aqu\u00ed mencionados son cristianos que han perdido su salvaci\u00f3n. Es decir, que fueron salvos una vez, pero han perdido su salvaci\u00f3n. Y hay muchas personas que mantienen esa posici\u00f3n y en su gran mayor\u00eda son creyentes que han nacido espiritualmente de nuevo ellos mismos. Sin embargo, esta creencia les hace sentir muy inseguros. En un ejemplo sencillo los comparar\u00edamos a aquellos que no les agrada viajar en avi\u00f3n pero, al estar obligados a ese medio de transporte, no disfrutan del viaje. Hay muchas personas hoy que no est\u00e1n seguras en cuanto a su salvaci\u00f3n y, por lo tanto, no la est\u00e1n disfrutando. No obstante, son salvas si han depositado su confianza en Cristo como su Salvador. Lo esencial no es la cantidad de fe que tienen, sino a Quien est\u00e1 dirigida esa fe. Tales personas recurren a este pasaje de la Biblia con mayor frecuencia que otras, ya que niegan que tenemos una salvaci\u00f3n segura que no se puede perder, y que el creyente est\u00e1 salvo y seguro en Cristo.<\/p>\n
Ahora, deseamos aclarar sin dejar ning\u00fan lugar a dudas, que creemos tener una salvaci\u00f3n segura, porque la Escritura es muy enf\u00e1tica en este punto. El ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 8:1: \u00abAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Y luego \u00e9l ampli\u00f3 esta gran verdad llev\u00e1ndola al punto culminante y triunfal, de una declaraci\u00f3n audaz y en\u00e9rgica como la que pronunci\u00f3 en el vers\u00edculo 33, de este mismo cap\u00edtulo 8 de la ep\u00edstola a los Romanos, donde dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica\u00bb. El trono de Dios est\u00e1 detr\u00e1s del hombre m\u00e1s d\u00e9bil y m\u00e1s humilde que ha venido a confiar en Cristo; y hoy no hay ninguna inteligencia creada en el universo de Dios, que pueda presentar una acusaci\u00f3n contra uno de estos que han sido justificados a trav\u00e9s de la fe, en la sangre de Cristo. El ap\u00f3stol Pablo continu\u00f3 hablando en esa ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 34 al 39. En el vers\u00edculo 34 dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? (1) Cristo es el que muri\u00f3; (2) m\u00e1s aun, el que tambi\u00e9n resucit\u00f3, (3) el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, (4) el que tambi\u00e9n intercede por nosotros\u00bb. Estimado oyente, si usted asimila estas palabras tendr\u00e1 un gran fundamento de seguridad. Luego leemos en los vers\u00edculos 35 al 39: \u00ab35\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfTribulaci\u00f3n, angustia, persecuci\u00f3n, hambre, desnudez, peligro o espada? 36Como est\u00e1 escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero. 37Antes, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3\u00bb. Estimado oyente, \u00bfle satisfacen estas palabras? Pero Pablo a\u00fan no hab\u00eda terminado y continu\u00f3 diciendo: \u00ab38Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles ni principados ni potestades, ni lo presente ni lo por venir, 39ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u00bb. \u00bfPuede usted mencionar amigo oyente, alguna cosa que \u00e9l no haya mencionado aqu\u00ed en este pasaje? \u00bfPuede encontrar alguna cosa que pudiera separarle a usted del amor de Cristo? Esta lista lo incluye todo. Aqu\u00ed tenemos una garant\u00eda de que nada nos puede separar del amor de Dios; nada de lo visto, nada de las cosas que no se ven, nada de lo que es natural, nada de lo que es sobrenatural nos puede separar del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo tambi\u00e9n pronunci\u00f3 algunas declaraciones tremendas en cuanto a nuestra seguridad absoluta. Esc\u00fachele a \u00c9l y conf\u00ede en \u00c9l, crea en \u00c9l \u00abporque la Palabra de Dios es viva y eficaz\u00bb. \u00c9l dijo en el Evangelio de Juan cap\u00edtulo 10, vers\u00edculos 27 al 29: \u00abMis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen; y yo les doy vida eterna\u00bb. \u00bfEscuch\u00f3 usted? \u00bfQu\u00e9 clase de vida? \u00a1Vida eterna, amigo oyente! Si usted pudiera perderla, entonces no ser\u00eda eterna. Y continu\u00f3 diciendo: \u00aby no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre, que me las dio, mayor que todos es, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre\u00bb. Por lo tanto, no se trata de su capacidad para aferrarse, para asirse a \u00c9l, sino de la capacidad de \u00c9l para asirlo, para sostenerlo a usted. \u00c9l dijo aqu\u00ed con la sabidur\u00eda infinita y la autoridad total de la Deidad, que \u00c9l puede sostenernos, y que aquellos que conf\u00edan en \u00c9l, jam\u00e1s perecer\u00e1n. La pregunta, amigo oyente, es: \u00bfHa depositado usted su confianza en un Dios que es Todopoderoso, o en un Dios que puede sufrir una derrota? <\/p>\n
Hemos citado s\u00f3lo algunos de los pasajes de la Biblia que establecen con toda claridad que usted y yo no podemos perdernos despu\u00e9s de haber nacido espiritualmente en la familia de Dios. Nos hemos convertido en hijos de Dios por medio de la fe en Cristo. Una vez que una persona se ha convertido en una hija de Dios a trav\u00e9s de la fe en Cristo, tiene vida eterna. No podemos aceptar la interpretaci\u00f3n de que las personas mencionadas en Hebreos 6:4-9 fueron una vez salvas y hab\u00edan perdido su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, existe una segunda interpretaci\u00f3n que tiene alg\u00fan m\u00e9rito. Hay algunas versiones que afirman que \u00e9ste fue presentado como un caso hipot\u00e9tico. Cuando el vers\u00edculo 6 dice \u00aby recayeron\u00bb la expresi\u00f3n es interpretada como \u00aby si recayeran\u00bb. Es decir, que hay s\u00f3lo uno posibilidad de que esto ocurra. El escritor no estaba diciendo que esto ocurre, s\u00f3lo que podr\u00eda ser posible. Si nosotros no hubi\u00e9ramos aceptado una posici\u00f3n diferente sobre este pasaje de Hebreos, esta ser\u00eda la que apoyar\u00edamos.<\/p>\n
Ahora, la tercera interpretaci\u00f3n afirma que en el vers\u00edculo 6 la palabra \u00absi\u00bb no aparece realmente en el griego. Es un participio y debe traducirse como \u00abhabiendo ca\u00eddo\u00bb. Por lo tanto, estos expositores tienen otra interpretaci\u00f3n, seg\u00fan la cual este pasaje habla de meros profesantes, que no son creyentes genuinos. Ellos s\u00f3lo profesan ser creyentes. Bueno, no compartimos este punto de vista aunque eruditos como Matthew Henry, F. W. Grant y J. N. Darby. <\/p>\n
La Biblia habla de aquellos que son meros profesantes del cristianismo, son los ap\u00f3statas en la Iglesia. Por ejemplo el ap\u00f3stol Pedro, en su segunda ep\u00edstola cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 22, escribi\u00f3: \u00abPero les ha acontecido lo que en verdad dice el proverbio: El perro vuelve a su v\u00f3mito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno\u00bb. En ese pasaje, los individuos eran cristianos profesantes, no verdaderos creyentes. Pero en este cap\u00edtulo 6 de Hebreos encontramos a creyentes genuinos, porque \u00e9stos son identificados como tales de muchas maneras. Es necesario retroceder al cap\u00edtulo 4 para ver la totalidad del pasaje. Entonces observaremos que se dijo que aquellas personas eran como sordos para o\u00edr, ten\u00edan los o\u00eddos embotados (como podemos ver en Hebreos 5:11), no dijo que estuvieran muertos en sus transgresiones y pecados (y en este sentido podemos comparar con Efesios 2:1). En Hebreos 5:12, refiri\u00e9ndose a esas personas dijo el escritor: \u00abDebiendo ser ya maestros despu\u00e9s de tanto tiempo, ten\u00e9is necesidad de que se os vuelva a ense\u00f1ar….y hab\u00e9is llegado a ser tales, que ten\u00e9is necesidad de leche y no de alimento s\u00f3lido\u00bb. Ten\u00edan necesidad de leche porque, espiritualmente hablando eran ni\u00f1os. Una persona que no es salva no necesita leche; lo que necesita es \u00abvida\u00bb. Necesita experimentar un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual, porque est\u00e1 muerta en sus transgresiones y pecados. Ahora, despu\u00e9s de nacer a esa nueva vida, un poco de leche le ayudar\u00e1. Por lo tanto creemos que el autor de este libro de Hebreos se estaba dirigiendo a cristianos que estaban en su per\u00edodo de infancia espiritual, y les estaba animando a desarrollarse hacia la madurez. <\/p>\n
Hay otros expositores B\u00edblicos que adoptan la posici\u00f3n de que, ya que en este pasaje se estaba hablando de creyentes jud\u00edos del siglo primero, la advertencia pod\u00eda aplicarse s\u00f3lo a ellos. En la \u00e9poca en que se escribi\u00f3 este libro de Hebreos, el templo a\u00fan se encontraba en pie, y el escritor estaba advirtiendo a los creyentes jud\u00edos sobre el retorno al sistema de sacrificios, porque si eso hac\u00edan, estar\u00edan admitiendo que Jes\u00fas no hab\u00eda muerto por sus pecados. Por lo tanto, aquellos que mantienen este razonamiento dicen que los vers\u00edculos 4 al 6 se aplicaban s\u00f3lo a los cristianos jud\u00edos de aquellos d\u00edas, y que no aluden a nadie de nuestro tiempo. <\/p>\n
Como usted puede ver, estimado oyente, hay muchas interpretaciones de este pasaje y, por supuesto, hay otras que no hemos mencionado.<\/p>\n
Ahora, hay una interpretaci\u00f3n que ha sido una verdadera bendici\u00f3n para nuestro coraz\u00f3n Esperamos que usted nos siga atentamente, pacientemente y sin prejuicios a medida que la exponemos. Fue publicada en la revista Biblioteca Sacra, del Seminario Teol\u00f3gico de Dallas y el autor del art\u00edculo fue el Dr. Rowell, (de la iglesia Bautista Central, de Victoria, Canad\u00e1). Su interpretaci\u00f3n es la mejor que hemos escuchado. Hemos desarrollado esta teor\u00eda de acuerdo con nuestra comprensi\u00f3n del pasaje en cuesti\u00f3n. <\/p>\n
En primer lugar, deseamos destacar el hecho de que el escritor en absoluto estaba tratando la cuesti\u00f3n de la salvaci\u00f3n en este pasaje. Creemos que estaba describiendo a individuos salvos; de ellos se dijo que \u00abfueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero\u00bb. <\/p>\n
La idea total que se desprende del texto revela que el escritor estaba hablando de las recompensas que son el resultado de la salvaci\u00f3n. Y en el vers\u00edculo 6 dijo: \u00aby recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento\u00bb, y no para salvaci\u00f3n. Y el arrepentimiento es una actitud que Dios ha pedido a los creyentes que adopten. Por ejemplo, usted puede leer las cartas escritas a las siete iglesias en Asia, registradas en los cap\u00edtulos 2 y 3 de Apocalipsis. All\u00ed vemos que \u00c9l ha pedido a los creyentes de cada una de esas iglesias que se arrepienta. \u00c9ste fue Su mensaje a los creyentes. <\/p>\n
As\u00ed que el escritor de la carta a los Hebreos estaba hablando del \u00abfruto\u00bb de la salvaci\u00f3n, y no sobre la \u00abra\u00edz\u00bb de la salvaci\u00f3n. Observemos otra vez lo que dice el vers\u00edculo 9: \u00ab9Pero en cuanto a vosotros, amados, estamos persuadidos de cosas mejores, pertenecientes a la salvaci\u00f3n, aunque hablamos as\u00ed\u00bb. \u00c9l no hab\u00eda estado discutiendo o argumentando en cuanto a la salvaci\u00f3n, sino en cuanto a los elementos que acompa\u00f1an la salvaci\u00f3n. \u00c9l estaba hablando del fruto de la vida del cristiano, y de la recompensa que \u00e9l recibe como resultado. Todo el pensamiento que inspira este pasaje expresaba una advertencia contra la posibilidad de que sus lectores perdieran su recompensa. Exist\u00eda el peligro, dijo Pablo, de que todas sus obras, al ser probadas por el fuego, se consumieran, y entonces no quedara nada por lo cual ellos pudieran recibir una recompensa. Como dijo el ap\u00f3stol en la primera carta a los Corintios cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 12 y 13, \u00ab12Si alguien edifica sobre este fundamento con oro, plata y piedras preciosas, o con madera, heno y hojarasca, 13la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta, porque el d\u00eda la pondr\u00e1 al descubierto, pues por el fuego ser\u00e1 revelada. La obra de cada uno, sea la que sea, el fuego la probar\u00e1\u00bb. Estimado oyente, la obra de cada creyente va a ser probada por el fuego, y el fuego quema, consume. Las obras que usted est\u00e1 llevando a cabo para Cristo van a pasar por la prueba del fuego. Si nuestras obras han sido realizadas por nuestra naturaleza humana en vez de ser realizadas en el poder del Esp\u00edritu, ser\u00e1n consumidas por el fuego. Y al quemarse esas obras ilustradas por la madera, el heno y la hojarasca, s\u00f3lo quedar\u00e1 el humo, que pronto desaparecer\u00e1.<\/p>\n
Alg\u00fan d\u00eda cada creyente va a tener que presentarse ante el tribunal de Cristo. Nos gustar\u00eda grabar esto en los corazones de los creyentes; que el Se\u00f1or no va a evaluar tanto nuestra asistencia a la iglesia los domingos, sino cosas m\u00e1s profundas como el fruto espiritual en la vida del creyente. \u00bfHa crecido usted en el conocimiento de \u00c9l? \u00bfHa sido usted un fiel testigo de Cristo? \u00bfHa sido su vida de alg\u00fan valor para \u00c9l? \u00bfHa sido usted una bendici\u00f3n para otras personas? Mi amigo creyente, no voy a decir que tengo muchos deseos de estar ante ese Tribunal de Cristo, porque \u00c9l me va a examinar all\u00ed minuciosamente, no para determinar mi salvaci\u00f3n porque ya yo soy salvo, pero \u00c9l va a poner en evidencia si yo he de recibir una recompensa o no. \u00c9ste es el tema de este pasaje B\u00edblico.<\/p>\n
Bien, estimado oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy, y Dios mediante, continuaremos con nuestro estudio del cap\u00edtulo 6, de la ep\u00edstola a los Hebreos en nuestro pr\u00f3ximo encuentro, en el cual esperamos que usted nos acompa\u00f1e. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 6:1-5 Desde todo punto de vista este cap\u00edtulo contiene el pasaje m\u00e1s dif\u00edcil de explicar para un int\u00e9rprete, indiferentemente de su posici\u00f3n teol\u00f3gica. Hace ya muchos a\u00f1os un expositor B\u00edblico dijo: \u00abSe que este pasaje ha hecho temblar el coraz\u00f3n de muchas personas. Se eleva en el Nuevo Testamento con una grandeza sombr\u00eda, severa, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 6:1-5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}