Llegamos hoy, amigo oyente, en nuestro estudio de la ep\u00edstola a los Hebreos, al cap\u00edtulo 9. Nos encontramos en la secci\u00f3n titulada \u00abCristo, como nuestro Sumo Sacerdote sirve en un santuario superior, por medio de un pacto mejor, basado en promesas mejores\u00bb. Esta sexta secci\u00f3n del libro, abarca desde el cap\u00edtulo 8:1 hasta el cap\u00edtulo 10:39. En esta secci\u00f3n, se habl\u00f3 de \u00abEl verdadero tabern\u00e1culo\u00bb (8:1-5); de \u00abEl Nuevo Pacto, mejor que al antiguo (8:6-13). El nuevo p\u00e1rrafo abarca los 10 primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 9 y lleva el t\u00edtulo:<\/p>\n
A partir del vers\u00edculo 11, y hasta el cap\u00edtulo 10, veremos otro p\u00e1rrafo titulado \u00abUn sacrificio superior.\u00bb<\/p>\n
Nuestro tema es el sacerdocio del Se\u00f1or Jesucristo, que es un sacerdote de acuerdo con el orden de Melquisedec. Se nos presentan dos ministerios que se encuentran en un marcado contraste entre s\u00ed. El sacerdocio Lev\u00edtico, el ministerio del sacerdocio de Aar\u00f3n, fue llevado a cabo aqu\u00ed en el mundo en un tabern\u00e1culo terrenal. Aquel santuario en la tierra era meramente un tipo o figura del que se encuentra en el cielo, el santuario en el cual el Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e1 sirviendo en la actualidad. El santuario del cielo proporciona una adoraci\u00f3n mejor. Hay mucha gente que considera a la ley desde el punto de vista de los Diez Mandamientos, pero la ep\u00edstola a los Hebreos se aproxima a la ley desde la perspectiva de su lugar en la adoraci\u00f3n, y de su sacerdocio. Esta aproximaci\u00f3n coloca el \u00e9nfasis en la resoluci\u00f3n o arreglo de los pecados y, como el escritor destacar\u00e1, la ley nunca resolvi\u00f3 realmente la cuesti\u00f3n del pecado. Dice este libro de Hebreos en el cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 4, \u00ab4porque la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos no puede quitar los pecados\u00bb. Leamos ahora el vers\u00edculo 1 de este noveno cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abAhora bien, aun el primer pacto ten\u00eda ordenanzas de culto y un santuario terrenal\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed donde dice \u00abordenanzas de culto\u00bb, se refiere a \u00abordenanzas de adoraci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Cuando dice \u00absantuario terrenal\u00bb, no quiere decir mundano, como usualmente pensamos al respecto, sino que significa un santuario de este mundo; es decir, que fue fabricado con materiales de este mundo. Ten\u00eda unas medidas determinadas de largo, ancho y altura, y hab\u00eda un ritual que la gente cumpl\u00eda en dicho santuario. En ese sentido, era del mundo. El escritor iba adem\u00e1s a contrastarlo con el santuario que se encuentra en el cielo. Dice el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 9:<\/p>\n
\u00abPues el Tabern\u00e1culo estaba dispuesto as\u00ed: en la primera parte, llamada el Lugar santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Vemos que el vers\u00edculo 2 comienza diciendo: \u00abpues el tabern\u00e1culo estaba dispuesto as\u00ed\u00bb. Observemos que no nos estaba llevando a considerar el templo. No hay ninguna referencia al templo de Herodes para respaldar esta ilustraci\u00f3n. Aunque el tercer templo estaba entonces en existencia, el escritor retrocedi\u00f3 m\u00e1s lejos en el tiempo, para presentar aquella estructura tan sencilla que Dios le dio a Mois\u00e9s en el desierto. Y aquel tabern\u00e1culo fue elaborado con materiales de este mundo. Fue dise\u00f1ado seg\u00fan el modelo que se encuentra en el cielo, pero era muy inferior en muchos y diversos aspectos, como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Aqu\u00ed mencion\u00f3 al \u00abSantuario\u00bb, que era el lugar santo. El tabern\u00e1culo propiamente dicho era una estructura que med\u00eda 13 metros y medio de largo y 4 metros y medio de ancho y 4 metros y medio de alto. Estaba divido en dos compartimentos. El primer compartimento era llamado el \u00ablugar santo\u00bb. En \u00e9l se encontraban tres elementos de mobiliario: el candelero de oro, la mesa de los panes de la proposici\u00f3n o de la presencia y el altar de oro donde se ofrec\u00eda el incienso, que nos habla de la oraci\u00f3n. All\u00ed no se realizaban sacrificios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 al 5 de este cap\u00edtulo noveno:<\/p>\n
\u00abTras el segundo velo estaba la parte del Tabern\u00e1culo llamada el Lugar sant\u00edsimo. All\u00ed hab\u00eda un incensario de oro y el Arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que hab\u00eda una urna de oro que conten\u00eda el man\u00e1, la vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3 y las tablas del pacto. Sobre la urna estaban los querubines de gloria que cubr\u00edan el propiciatorio. De estas cosas no se puede ahora hablar en detalle.\u00bb<\/p>\n
Como acabamos de leer, en el Lugar Sant\u00edsimo, que estaba separado del Lugar Santo por una cortina, y al cual s\u00f3lo entraba el Sumo Sacerdote, hab\u00eda dos elementos del mobiliario. Estaba el arca, que era una caja o cofre fabricado en madera de acacia y recubierto de oro por dentro y por fuera. En la parte superior, sobre el arca, hab\u00eda una tapa o l\u00e1mina de oro ricamente adornada llamada propiciatorio. En ella se hab\u00edan fabricado dos querubines, hechos de oro puro, que miraban hacia abajo, a la mencionada tapa del arca. All\u00ed era donde se colocaba la sangre, y ese hecho era lo que lo convert\u00eda en un propiciatorio, donde Dios se mostraba propicio al pecador. Porque \u00absin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados.\u00bb<\/p>\n
Se cita en este vers\u00edculo al \u00abincensario de oro\u00bb, es decir, el altar de oro. Observemos que se hab\u00eda efectuado un cambio: se nos dijo que el altar de oro estaba dentro del Lugar Sant\u00edsimo, en vez de estar en el Lugar Santo. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda sido trasladado dentro, al otro lado de la cortina? El velo o cortina situada entre el Lugar Santo y el Lugar Sant\u00edsimo, estaba elaborada en lino fino con querubines art\u00edsticamente bordados y nos se\u00f1al\u00f3 a la humanidad del Se\u00f1or Jes\u00fas. Cuando \u00c9l muri\u00f3 en la cruz, entreg\u00f3 Su vida, Su vida humana, y en aquel momento el velo o cortina se rasg\u00f3 en dos partes. De esa manera, esa cortina rasgada ha sido removida, significando que el camino hacia Dios estaba ampliamente abierto, porque Cristo hab\u00eda abierto un camino. \u00c9l hab\u00eda dicho en Juan cap\u00edtulo 14, vers\u00edculo 6, \u00abnadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb. As\u00ed que, al estar la cortina dividida en dos partes y abierta, podemos hoy acercarnos precisamente a la misma presencia de Dios. Pero, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 con el altar de oro del incienso o incensario? Hab\u00eda sido trasladado al Lugar Sant\u00edsimo. Aar\u00f3n, en el gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n ven\u00eda con la sangre para rociarla sobre el propiciatorio, tomando el incensario lleno de carb\u00f3n y con incienso, y entraba en el Lugar Sant\u00edsimo. \u00c9l estaba realmente transfiriendo, por as\u00ed decirlo, el altar del incienso al interior. Tomaba el incensario de carbones ardiendo fuera del altar con el incienso en \u00e9l y lo llevaba dentro del Lugar Sant\u00edsimo; pero lo tra\u00eda otra vez fuera. Y ten\u00eda que hacerlo nuevamente dentro de un a\u00f1o, y as\u00ed sucesivamente en los a\u00f1os siguientes.<\/p>\n
Sin embargo nosotros tenemos un gran Sumo Sacerdote que es nuestro gran intercesor, siempre en altar de oro intercediendo por nosotros. Sus oraciones son o\u00eddas, por cierto. Por lo tanto, el altar de oro est\u00e1 dentro del Lugar Sant\u00edsimo, pero tambi\u00e9n se encuentra fuera, porque usted y yo podemos venir por medio de \u00c9l a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Eso es lo que Pablo quiso decir cuando escribi\u00f3 en su carta a los Romanos cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 1 y 2: \u00ab1Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, 2por quien tambi\u00e9n tenemos entrada por la fe a esta gracia…\u00bb<\/p>\n
El escritor mencion\u00f3 tambi\u00e9n los elementos que se encontraban en el arca del pacto; \u00abuna urna de oro que conten\u00eda el man\u00e1\u00bb, la cual nos habla del ministerio presente de Cristo. \u00c9l alimenta a aquellos que le pertenecen. \u00c9l los alimenta con Su Palabra. \u00c9l es el pan de vida. La Biblia es la panader\u00eda de Dios, y si usted quiere pan, all\u00ed es donde acudir\u00e1 para encontrarlo.<\/p>\n
En el arca se encontraba tambi\u00e9n la \u00abvara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3\u00bb. Esto nos habla de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, porque era una vara muerta y la vida entr\u00f3 en ella.<\/p>\n
Finalmente, en el arca estaban \u00ablas tablas del pacto\u00bb. Esto nos habla del hecho que el Se\u00f1or Jesucristo cumpli\u00f3 toda la ley.<\/p>\n
Sigue diciendo el vers\u00edculo 5 \u00abde estas cosas no se puede ahora hablar en detalle\u00bb. El escritor quiso decir que no ten\u00eda tiempo para abundar en detalles sobre el tabern\u00e1culo, porque las cosas que \u00e9l estaba enfatizando eran el sacerdocio y la adoraci\u00f3n. \u00c9l estaba preocupado por lo que era la verdadera adoraci\u00f3n y sobre c\u00f3mo tenemos que adorar. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 9 de Hebreos:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed dispuestas estas cosas, en la primera parte del Tabern\u00e1culo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed que los sacerdotes entraban en la primera parte del tabern\u00e1culo. Y lo hac\u00edan continuamente, nunca finalizaban su trabajo. Si por ejemplo ven\u00edan hoy, ten\u00edan que volver ma\u00f1ana, y al d\u00eda siguiente, y as\u00ed sucesivamente. En nuestra opini\u00f3n debe haber resultado mon\u00f3tono para un sacerdote realizar este ritual a trav\u00e9s de los a\u00f1os. La misma repetici\u00f3n del ritual significaba que no era suficiente. Sin embargo, vamos a ver que Cristo fue una vez al lugar Sant\u00edsimo; para \u00c9l fue necesario ir solamente una vez.<\/p>\n
La frase \u00abpara cumplir los oficios del culto\u00bb quiere decir realmente \u00abpara cumplir la adoraci\u00f3n a Dios\u00bb. Este era el objetivo final de todo el ritual, que el pueblo de Dios pudiera adorarle. Aqu\u00ed se est\u00e1 hablando de una adoraci\u00f3n verdadera, no simplemente de un servicio religioso donde se sigue un determinado orden de culto. Cuando tiene lugar una verdadera adoraci\u00f3n, es una adoraci\u00f3n que nos atrae a la presencia de Cristo, en la cual podemos adorarle realmente. <\/p>\n
Ahora, la palabra \u00abadoraci\u00f3n\u00bb proviene de la palabra latina \u00abadoratio\u00bb y se aplica a la acci\u00f3n de adorar, que consiste en reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, consider\u00e1ndolo como alguien divino. Es dar a alguien algo de lo cual es merecedor, de lo cual es digno. El Se\u00f1or Jesucristo merece recibir nuestra alabanza y nuestra adoraci\u00f3n. Esto es adoraci\u00f3n, y ella es seguida por el servicio. La verdadera adoraci\u00f3n siempre lo llevar\u00e1 a uno al servicio. En medio de Su tentaci\u00f3n en el desierto, el Se\u00f1or Jes\u00fas le respondi\u00f3 a Satan\u00e1s: \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s y s\u00f3lo a \u00e9l servir\u00e1s\u00bb como vemos en Mateo 4:10. Usted no tendr\u00e1 que rogar o suplicar, influir, o provocar a las personas para que hagan algo, si ellos est\u00e1n participando en una verdadera adoraci\u00f3n a Cristo, porque la adoraci\u00f3n genuina conduce al servicio. Muchos l\u00edderes pasan mucho tiempo recomendando encarecidamente a la gente para que haga algo, inst\u00e1ndoles a dar, a visitar a otros que lo necesiten, a ense\u00f1ar o a cantar. La verdadera adoraci\u00f3n impulsar\u00e1 a las personas a implicarse en el servicio. Tal adoraci\u00f3n es posible solamente a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
El ritual del tabern\u00e1culo nunca llev\u00f3 al pueblo a la presencia de Dios. El sumo sacerdote entraba solo al Lugar Sant\u00edsimo. Dice el vers\u00edculo 7 de este noveno cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abPero en la segunda parte, entra s\u00f3lo el sumo sacerdote una vez al a\u00f1o, llevando la sangre que ofrece por s\u00ed mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo.\u00bb<\/p>\n
El escritor estaba hablando aqu\u00ed del gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, tambi\u00e9n llamado Yom Kippur y era, en cierto sentido, el d\u00eda culminante en la vida de la naci\u00f3n de Israel. Este era el d\u00eda en que el gran sumo sacerdote entraba al Lugar Sant\u00edsimo de parte de la naci\u00f3n. Y en base a este acto, la naci\u00f3n era aceptada por un a\u00f1o m\u00e1s.<\/p>\n
Nuestro gran Sumo Sacerdote ha entrado en el Lugar Sant\u00edsimo, a la misma presencia de Dios. Ha entrado all\u00ed, y no ha salido. \u00c9l va a estar all\u00ed mientras nosotros estemos en este mundo. Cuando \u00c9l salga, va a venir a buscar a los Suyos, porque somos una parte de \u00c9l mismo; somos el \u00abcuerpo\u00bb de Cristo.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de todo esto es el de hacer real para su coraz\u00f3n y el m\u00edo la presencia del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00bfHa comenzado usted este d\u00eda con \u00c9l, amigo oyente? El mundo en que usted y yo nos encontramos es un mundo alborotado, tumultuoso, y no tiene tiempo para Dios. Mientras en este d\u00eda usted ha andado deprisa y corriendo, \u00bfha estado \u00c9l con usted? \u00bfHa podido adorarle? Para adorarle no tenemos que ir necesariamente a una iglesia y cantar una doxolog\u00eda (aunque el escritor de esta ep\u00edstola va a instarnos a que lo hagamos, porque necesitamos estar con el pueblo de Dios y participar en una adoraci\u00f3n organizada, coordinada y corporativa; es esencial para nuestro crecimiento espiritual), pero podemos adorarle en cualquier lugar donde nos encontremos, cuando nos trasladamos de un lugar a otro, en nuestro lugar de trabajo o de estudio. Estimado oyente, dondequiera que usted se encuentre, puede adorarle. Usted y yo necesitamos abrir y derramar el contenido de nuestros corazones en adoraci\u00f3n y alabanza s Su santo Nombre. <\/p>\n
Ahora, nuestro Sumo Sacerdote ha entrado al Lugar Sant\u00edsimo, de parte nuestra y a favor nuestro, en este mismo d\u00eda. Y usted puede apreciar lo superior que esto es al pasado, cuando el sumo sacerdote iba solamente una vez al a\u00f1o y no se quedaba all\u00ed, sino que se apresuraba a salir. La tradici\u00f3n dice que ten\u00eda una cadena atada a su pie, porque si comet\u00eda alg\u00fan error, pod\u00eda caer muerto all\u00ed mismo y entonces ten\u00edan que retirarlo de aquel lugar y nombrar a un nuevo sumo sacerdote.<\/p>\n
As\u00ed que recordemos que nuestro Sumo Sacerdote ha entrado en presencia misma de Dios por usted y por m\u00ed, y \u00c9l se encuentra hoy all\u00ed. En el vers\u00edculo 24, de este mismo cap\u00edtulo 9, de la ep\u00edstola a los Hebreos, leemos, de otra versi\u00f3n: \u00abEn efecto, Cristo no entr\u00f3 en un santuario hecho por manos humanas, simple copia del verdadero santuario, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios a favor nuestro\u00bb. Mois\u00e9s le hab\u00eda pedido a Dios que le dejara ver Su rostro, pero Dios le dijo que ning\u00fan ser humano pod\u00eda ver a Dios. Sin embargo, usted y yo tenemos un Sumo Sacerdote que ha entrado a la presencia misma de Dios.<\/p>\n
Nosotros no le adoramos pasando a trav\u00e9s de cierto ritual. No le adoramos encendiendo cirios o quemando incienso, o preparando alg\u00fan hermoso altar. Algunos podr\u00edan pensar que estos elementos externos ayudan a las personas en su adoraci\u00f3n. Estimado oyente, si usted necesita esta clase de ayuda, no est\u00e1 adorando al Se\u00f1or. El Evangelio de Juan, nos relata que la mujer que hab\u00eda ido a buscar agua al pozo, le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas donde deber\u00eda adorar la gente a Dios, y el Se\u00f1or respondi\u00f3: \u00abla hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad, porque tambi\u00e9n el Padre tales adoradores busca que lo adoren\u00bb (como leemos en Juan 4:23). <\/p>\n
Amigo oyente, ser\u00e1 una hermosa experiencia que usted y yo podamos entrar a Su presencia, que podamos percibir ese aroma dulce del incienso de Su presencia; no con nuestros sentidos f\u00edsicos, sino con nuestros corazones, nuestras almas y nuestras mentes. Yo oro a Dios para que pueda ser consciente de la dulzura de Su Presencia, que pueda caminar, vivir, a la luz de Su Palabra, y que cada d\u00eda sea capaz de experimentar esa realidad en mi vida. Y tambi\u00e9n deseo lo mismo para usted. Hablando de nuestra alimentaci\u00f3n espiritual, necesitamos dejar a un lado el biber\u00f3n de leche, y necesitamos alimentarnos con el alimento s\u00f3lido de la Palabra de Dios. Necesitamos penetrar en la presencia del Cristo viviente, que es nuestro gran Sumo Sacerdote, y que est\u00e1 sirviendo all\u00e1 en un tabern\u00e1culo mejor que aquel que estaba en esta tierra. Y as\u00ed, con esta actitud y privilegiada posici\u00f3n, podemos adorar hoy al Cristo viviente. <\/p>\n
Amigo oyente, esperamos que esta verdad sea motivadora, que nos estimule a experimentar estos momentos de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Dios, que refuerce nuestra fe, que renueve nuestras fuerzas para resistir las pruebas y circunstancias dif\u00edciles de la vida, y que nos haga ver la realidad que nos rodea en este mundo desde el punto de vista de Dios, aceptando as\u00ed Su gu\u00eda, Su direcci\u00f3n y Su voluntad para afrontar las decisiones de nuestro diario vivir. Vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy, pero Dios mediante, vamos a continuar estudiando la mayor parte del resto de este cap\u00edtulo 9 de la ep\u00edstola a los Hebreos, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Mientras tanto, le sugerimos que usted lea detenidamente el resto de este cap\u00edtulo para familiarizarse con su contenido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 9:1-7 Llegamos hoy, amigo oyente, en nuestro estudio de la ep\u00edstola a los Hebreos, al cap\u00edtulo 9. Nos encontramos en la secci\u00f3n titulada \u00abCristo, como nuestro Sumo Sacerdote sirve en un santuario superior, por medio de un pacto mejor, basado en promesas mejores\u00bb. Esta sexta secci\u00f3n del libro, abarca desde el cap\u00edtulo 8:1 hasta … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 9:1-7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}