Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el cap\u00edtulo 10, de la ep\u00edstola a los Hebreos. Sabemos que ya hemos avanzado bastante por este cap\u00edtulo en nuestro programa anterior, pero este tema es tan importante que deseamos regresar nuevamente al vers\u00edculo 26, ya que antes se\u00f1alamos puntos sobresalientes de esta secci\u00f3n y de gran importancia para la doctrina y la pr\u00e1ctica cristiana, por lo que creemos oportuno repasarlas, as\u00ed que comenzaremos por el p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
Este es la quinta se\u00f1al de advertencia, y la m\u00e1s solemne de todas. Leamos el vers\u00edculo 26, de este cap\u00edtulo 10, de la ep\u00edstola a los Hebreos:<\/p>\n
\u00abSi pecamos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados\u00bb<\/p>\n
Es una experiencia terrible el caer en manos del Dios viviente. Sim\u00f3n Pedro dijo, en su segunda carta, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 21: \u00abMejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que, despu\u00e9s de haberlo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado\u00bb. Esta advertencia fue para los creyentes Hebreos, porque muchos de ellos continuaban yendo al templo y algunos estaban realmente ofreciendo sacrificios all\u00ed. Ellos estaban guardando las apariencias, simulando que a\u00fan se encontraban bajo la ley de Mois\u00e9s. Al hacerlo, estaban diciendo que el sacrificio de Cristo no ten\u00eda sentido para ellos. Teniendo en cuenta que los sacrificios de animales prefiguraban el sacrificio de Cristo, ahora que Cristo hab\u00eda muerto en la cruz, todo aquel ritual ya se hab\u00eda cumplido. Por lo tanto, lo que antes se hab\u00eda hecho en obediencia al mandamiento de Dios, ahora se hab\u00eda convertido en un pecado intencionado. El continuar ofreciendo sacrificios sangrientos que hab\u00edan sido cumplidos en Cristo era un acto temerario y terrible. Aquellas personas estaban actuando como si los sacrificios del templo fueran a continuar para siempre. El escritor a los Hebreos les estaba diciendo que no deb\u00edan mirar m\u00e1s al templo, porque ya no se realizaba ning\u00fan sacrificio por el pecado. Si una persona rechaza la verdad de la muerte de Cristo por el pecado, ya no hay otro sacrificio por el pecado disponible, y no existe otro camino para llegar a Dios. En aquel momento ellos ten\u00edan que mirar a Cristo, en vez de mirar al templo. Si se negaban a hacerlo as\u00ed, para ellos no quedar\u00eda nada m\u00e1s que el juicio. La Palabra de Dios es muy clara y expresiva en relaci\u00f3n con este tema.<\/p>\n
Prestemos atenci\u00f3n a estas palabras del vers\u00edculo 26: \u00abSi pecamos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad\u00bb. Esto significa continuar pecando deliberadamente al ofrecer aquellos sacrificios. Es una actitud hacia la Palabra de Dios que Dios llama rebeli\u00f3n intencionada, deliberada. En el Antiguo Testamento, y en el Nuevo Testamento no hay m\u00e1s sacrificios para los pecados de semejante insolencia y atrevimiento. Y a\u00f1ade el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abSino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.\u00bb<\/p>\n
Es decir que, si cuando Cristo vino y muri\u00f3 hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, Su obra de redenci\u00f3n no fue algo adecuado, entonces amigo oyente, no hay nada adecuado, no hay nada apropiado. Dios no va a hacer algo m\u00e1s para redimirnos. Cristo no va a morir otra vez y, por supuesto, no es necesario que lo haga. Habr\u00e1 un pecado de desobediencia deliberada por parte de aquellos que han recibido el conocimiento de la verdad, al continuar con el ritual del templo de ofrecer sacrificios. Ahora el escritor har\u00eda una comparaci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 28 de Hebreos 10:<\/p>\n
\u00abEl que viola la Ley de Mois\u00e9s, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.\u00bb<\/p>\n
Y ahora observemos la comparaci\u00f3n al leer el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00ab\u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que merecer\u00e1 el que pisotee al Hijo de Dios, y tenga por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado y ofenda al Esp\u00edritu de gracia?\u00bb<\/p>\n
Esta es probablemente la declaraci\u00f3n m\u00e1s solemne que encontramos en la Palabra de Dios. <\/p>\n
Y, esta expresi\u00f3n: \u00abEn la cual fue santificado\u00bb, se refiere a Cristo, al Hijo de Dios: y ellos \u00abcrucificaron otra vez al Hijo de Dios \u00ab(como le\u00edmos en Hebreos 6:6). El actuar como si la muerte de Cristo hubiera sido algo inadecuado para solucionar el problema del pecado, y continuar con esa conducta como si \u00c9l no hubiera muerto, es tratar a la sangre de Cristo como algo despreciable. El conocimiento crea responsabilidad. Si despu\u00e9s de haber o\u00eddo el Evangelio, usted le da la espalda a Jesucristo, estimado oyente, alguien tendr\u00eda que decirle a usted que se est\u00e1 dirigiendo hacia el infierno. Y esto no lo decimos nosotros; es lo que Dios dice. Ahora, el vers\u00edculo 30, de este cap\u00edtulo 10, de la ep\u00edstola a los Hebreos, dice:<\/p>\n
\u00abPues conocemos al que dijo: M\u00eda es la venganza, yo dar\u00e9 el pago, dice el Se\u00f1or. Y otra vez: El Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo.\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, Dios va a juzgar. \u00c9l es el gobernante soberano de este universo. Todos vamos a tener que presentarnos ante \u00c9l. Dios tiene el derecho soberano de juzgar, y al cual no ha renunciado. Dijo el ap\u00f3stol Pedro en su primera carta, capitulo 4, vers\u00edculos 17 y 18: \u00ab17Es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y Si el justo con dificultad se salva, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 con el imp\u00edo y el pecador?\u00bb Continuemos leyendo el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!\u00bb<\/p>\n
Este es un vers\u00edculo interesante, y ser\u00eda \u00fatil dedicarle alg\u00fan tiempo. Es para cristianos y tambi\u00e9n para no creyentes. Dice que es una cosa terrible caer en manos del Dios vivo. En el libro de Esdras, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 9, leemos: \u00ab9El primer d\u00eda del primer mes hab\u00eda dispuesto su partida de Babilonia, y el primero del mes quinto llegaba a Jerusal\u00e9n. \u00a1La buena mano de Dios estaba con \u00e9l!\u00bb En este caso, la mano de Dios estaba sobre aquel hombre para bien. Y Dios quiere poner su mano sobre usted, estimado oyente, para bien. Pero a veces \u00c9l coloca una mano muy pesada sobre Sus hijos. Los castiga, los hace vivir experiencias duras. Yo las he vivido y quiz\u00e1s usted tambi\u00e9n. David tambi\u00e9n las vivi\u00f3 y en el Salmo 32, vers\u00edculo 4 dijo lo siguiente: \u00abPorque de d\u00eda y de noche se agrav\u00f3 sobre m\u00ed tu mano; se volvi\u00f3 mi verdor en sequedades de verano\u00bb. \u00bfQu\u00e9 estaba haciendo Dios? Estaba castigando, disciplinando a David, al hacerle pasar por tan duras experiencias. David hab\u00eda tratado de encubrir su pecado, pero Dios lo oblig\u00f3 a confesarlo y ocuparse de \u00e9l. Por una raz\u00f3n similar, algunas veces la mano pesada de Dios es colocada sobre nosotros, que somos Sus hijos.<\/p>\n
Sin embargo, la mano de Dios que castiga y disciplina es totalmente diferente a Su mano de juicio. \u00c9l dijo en el vers\u00edculo 30: \u00abM\u00eda es la venganza, yo dar\u00e9 el pago\u00bb. Dios no toma venganza de una manera rencorosa y vengativa. Pero Dios va a juzgar el pecado, y esto es algo que necesita ser enfatizado en nuestro tiempo. Escuchemos nuevamente al salmista en el Salmo 75, vers\u00edculo 8: \u00abLa copa est\u00e1 en la mano del Se\u00f1or; el vino est\u00e1 fermentado, lleno de mixtura, y \u00e9l lo derrama; \u00a1hasta el fondo lo apurar\u00e1n y lo beber\u00e1n todos los imp\u00edos de la tierra!\u00bb Es que el salmista, as\u00ed como el profeta, hablaron del juicio como un tiempo que llegar\u00eda cuando la copa de la ira se llenara. Y esa copa se est\u00e1 hoy llenando. Dios no tiene prisa en comenzar a actuar; \u00c9l es paciente, y no desea que alguien perezca, pero esa copa de juicio se est\u00e1 llenando. Y estimado oyente, es una copa amarga.<\/p>\n
Esta copa del juicio de Dios est\u00e1 en el futuro de todo aquel \u00abque pisotee al Hijo de Dios, y tenga por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado y ofenda al esp\u00edritu de gracia\u00bb (como dice el vers\u00edculo 29). Estimado oyente, si usted desprecia lo que Cristo ha hecho por usted en la cruz, en su futuro personal s\u00f3lo quedar\u00e1 el juicio, y no habr\u00e1 ninguna esperanza en absoluto para usted.<\/p>\n
Este es el mismo punto que el escritor estaba recalcando a estos creyentes Hebreos. Bajo la Ley Mosaica ellos pod\u00edan traer un sacrificio cada a\u00f1o, o cualquier d\u00eda si as\u00ed lo deseaban. Pero ya no lo pod\u00edan hacer m\u00e1s; ese sistema hab\u00eda concluido. A partir de entonces, como nosotros, ten\u00edan que volverse al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Ahora el escritor comunic\u00f3 una palabra personal a aquellos jud\u00edos a quienes estaba escribiendo. Leamos el vers\u00edculo 32, de Hebreos 10:<\/p>\n
\u00abPero traed a la memoria los d\u00edas pasados, en los cuales, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sostuvisteis un fuerte y doloroso combate\u00bb<\/p>\n
Suponemos que los Hebreos a quienes fue dirigida esta carta, eran salvos. No parec\u00eda haber ninguna duda en la mente del escritor de que ellos eran creyentes. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 33 y 34:<\/p>\n
\u00abPor una parte, ciertamente, con vituperios (o insultos) y tribulaciones fuisteis hechos espect\u00e1culo, y por otra, llegasteis a ser compa\u00f1eros de los que estaban en una situaci\u00f3n semejante: porque de los presos tambi\u00e9n os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que ten\u00e9is en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed \u00abfuisteis hechos espect\u00e1culo\u00bb. Es que los cristianos fueron convertidos en un espect\u00e1culo p\u00fablico.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n dice \u00abel despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo\u00bb. Aparentemente, algunos de los creyentes hab\u00edan sido encarcelados por su fe, mientras que otros hab\u00edan experimentado la confiscaci\u00f3n de sus bienes. El escritor les estaba recordando su fe y paciencia durante esos tiempos de prueba. Dice el vers\u00edculo 35;<\/p>\n
\u00abNo perd\u00e1is, pues, vuestra confianza, que tiene una gran recompensa\u00bb<\/p>\n
Esta fue otra manera de decirles, como en el vers\u00edculo 23, \u00abmantengamos firme, sin fluctuar, la profesi\u00f3n de nuestra esperanza\u00bb. A\u00f1ade el vers\u00edculo 36 de este d\u00e9cimo cap\u00edtulo de Hebreos:<\/p>\n
\u00abPues os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obteng\u00e1is la promesa.\u00bb<\/p>\n
La paciencia y la fe est\u00e1n unidas en la Biblia. Despu\u00e9s de ejercitar la fe en medio de las aflicciones, entonces, aquellos cristianos deb\u00edan hacer gala de paciencia, con la esperanza futura del cumplimiento del objetivo de su fe. Luego, en el vers\u00edculo 37 dice:<\/p>\n
\u00abPorque a\u00fan un poco y el que ha de venir vendr\u00e1, y no tardar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Las Sagradas Escrituras dicen que el Se\u00f1or Jesucristo no tardar\u00e1, que \u00c9l vendr\u00e1. Hay muchas personas que cuando se despiden dicen: \u00abBien, nos veremos en la pr\u00f3xima oportunidad, si el Se\u00f1or se demora\u00bb. Bueno, amigo oyente, \u00c9l no se va a demorar. Hay personas que se comportan como si \u00c9l estuviera aplazando Su venida, como si \u00c9l estuviera tardando. Pero, \u00c9l no va a tardar. Su venida figura en su calendario. Y alguien quiz\u00e1 pregunte: \u00abBueno, \u00bfcu\u00e1ndo va a venir?\u00bb Pues, \u00c9l no nos permite a nosotros ver Su calendario. As\u00ed que no lo sabemos. Algunos hablan como si hubieran visto Su calendario, pero creemos que han estado mirando al calendario humano, porque nadie ha visto el calendario de Dios. Sin embargo, podemos estar seguros de que Cristo vendr\u00e1 en el d\u00eda designado. Es tan seguro como el hecho de Su primera venida a la tierra. Luego, en el vers\u00edculo 38, continuamos leyendo:<\/p>\n
\u00abMas el justo vivir\u00e1 por fe; pero si retrocede, no agradar\u00e1 a mi alma.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo es una referencia a las palabras que encontramos en Habacuc, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 3 y 4, tambi\u00e9n citadas en Romanos y en G\u00e1latas y es un vers\u00edculo importante. Cada ep\u00edstola que cita este vers\u00edculo coloca un \u00e9nfasis diferente en \u00e9l. En la carta a los Romanos, el \u00e9nfasis est\u00e1 en que \u00abel justo vivir\u00e1 por la fe\u00bb; es decir, el \u00e9nfasis recae en como Dios justifica a un pecador. Aqu\u00ed en la ep\u00edstola a los Hebreos, el \u00e9nfasis se coloc\u00f3 en el hecho de que \u00abel justo vivir\u00e1 por la fe\u00bb. Ha habido varias referencias al Dios viviente, y esta ep\u00edstola nos habla de un intercesor viviente. \u00c9l es el mismo que muri\u00f3 en la cruz por nosotros y regres\u00f3 de los muertos. El \u00e9nfasis recae en Su resurrecci\u00f3n y en el hecho de ser el Cristo viviente a la derecha de Dios. Por lo tanto, ya que nosotros, que somos los Suyos, tenemos un Dios viviente y un Salvador viviente a la derecha de Dios, hemos de vivir por la fe. Como hemos dicho antes, nuestra fe no constituye un salo en la oscuridad. Se apoya en la Palabra de Dios. As\u00ed que \u00abel justo vivir\u00e1 por la fe\u00bb. Ahora, en la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, Pablo enfatiz\u00f3 la fe; entonces, \u00abel justo vivir\u00e1 por la fe\u00bb. <\/p>\n
El escritor habl\u00f3 aqu\u00ed en cuanto a retroceder. \u00c9l dijo: \u00abpero si retrocede, no agradar\u00e1 a mi alma\u00bb. Retroceder significa \u00abarriar o recoger las velas\u00bb. El vers\u00edculo 39 de este d\u00e9cimo cap\u00edtulo de Hebreos dice:<\/p>\n
\u00abPero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que tienen fe para preservaci\u00f3n del alma.\u00bb<\/p>\n
El autor de la carta a los Hebreos no consideraba que ellos hab\u00edan retrocedido, sino que estaba hablando del peligro de hacerlo, y les estaba expresando una advertencia. Y ya que retroceder significa \u00abarriar las velas\u00bb, podemos decir que el creyente es como un marinero que deber\u00eda desplegar todas las velas. Esto es lo que el escritor hab\u00eda estado dici\u00e9ndoles a estos cristianos: \u00ab\u00a1Continuemos!\u00bb Su idea era que un creyente pod\u00eda atar o asegurar sus velas, pod\u00eda quedarse varado a causa del des\u00e1nimo, de la persecuci\u00f3n, por las dificultades o privaciones, o por causa de la depresi\u00f3n. Pero teniendo en cuenta que tenemos un Salvador viviente, debemos continuar. Despleguemos todas las velas, pong\u00e1monos en movimiento para Dios.<\/p>\n
Recordemos la historia de los Hugonotes franceses. Ellos fueron perseguidos, y fueron traicionados. Y cuando Francia los destruy\u00f3, tambi\u00e9n destruy\u00f3 con ellos los mejores hombres y mujeres que ten\u00eda esa naci\u00f3n. Ellos fueron a la batalla, sabiendo que se estaban enfrentando a una muerte segura, y su lema era: \u00abSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u00bb (Romanos. 8:31). Esa naci\u00f3n nunca volvi\u00f3 a ser lo que era antes de haber destruido a esa gente.<\/p>\n
Hoy nosotros los creyentes necesitamos un lema como el de los Hugonotes. Hay demasiadas quejas, reclamaciones y cr\u00edticas entre los cristianos. Podr\u00edamos decir que abundan las reacciones infantiles.<\/p>\n
Amigo oyente cristiano, todo el tenor de esta hermosa ep\u00edstola puede expresarse con el imperativo \u00ab\u00a1Continuemos!\u00bb \u00a1As\u00ed que continuemos activos en la causa de Dios! <\/p>\n
Antes de despedirnos, porque nuestro tiempo est\u00e1 llegando a su fin, destacaremos que en nuestro pr\u00f3ximo programa comenzaremos con el estudio del cap\u00edtulo 11 de la carta a los Hebreos, que contiene la honrosa lista de los h\u00e9roes de la fe. Los cap\u00edtulos 11 al 13 constituyen la segunda divisi\u00f3n importante de esta carta apost\u00f3lica. Hasta este punto, la ep\u00edstola ha tratado principalmente con asuntos de car\u00e1cter doctrinal, pero a partir de ahora nuestro estudio nos conducir\u00e1 a aspectos muy pr\u00e1cticos. Comenzaremos entonces con el cap\u00edtulo que con frecuencia ha sido llamado \u00abel cap\u00edtulo de la fe\u00bb. Y estimado oyente, creemos que esta parte de las Sagradas Escrituras le resultar\u00e1 muy interesante porque la mayor\u00eda de las personas no cree que la fe sea un tema muy pr\u00e1ctico. Desde ya, le anticipamos que en nuestro estudio todos llegaremos a la conclusi\u00f3n de que es un tema eminentemente pr\u00e1ctico y aplicable a las m\u00e1s variadas circunstancias de la vida. As\u00ed que le invitamos a acompa\u00f1arnos en nuestro pr\u00f3ximo encuentro para recorrer ese interesante relato de eventos y personajes que se destacaron por su fe. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 10:26-39 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el cap\u00edtulo 10, de la ep\u00edstola a los Hebreos. Sabemos que ya hemos avanzado bastante por este cap\u00edtulo en nuestro programa anterior, pero este tema es tan importante que deseamos regresar nuevamente al vers\u00edculo 26, ya que antes se\u00f1alamos puntos sobresalientes de esta secci\u00f3n y de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 10:26-39\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8734\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}