Los cap\u00edtulos 11 al 13 constituyen la segunda divisi\u00f3n importante de esta carta apost\u00f3lica. Hasta este punto, la ep\u00edstola ha tratado principalmente con asuntos de car\u00e1cter doctrinal, pero a partir de ahora nuestro estudio nos conducir\u00e1 a aspectos muy pr\u00e1cticos. Comenzaremos entonces con el cap\u00edtulo que con frecuencia ha sido llamado \u00abel cap\u00edtulo de la fe\u00bb. Y estimado oyente, creemos que esta parte de las Sagradas Escrituras le resultar\u00e1 muy interesante porque la mayor\u00eda de las personas no cree que la fe sea un tema muy pr\u00e1ctico. Desde ya, le anticipamos que en nuestro estudio todos llegaremos a la conclusi\u00f3n de que la fe es un tema eminentemente pr\u00e1ctico y aplicable a las m\u00e1s variadas circunstancias de la vida.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 11 ha sido tambi\u00e9n llamado por muchos \u00abel cat\u00e1logo de los h\u00e9roes de la fe\u00bb. Queremos mirar a este cap\u00edtulo desde el punto de vista de la fe, m\u00e1s concretamente, considerando lo que la fe ha logrado en las vidas de hombres y mujeres de todos los tiempos, bajo todas las circunstancias, desde las mismas puertas del jard\u00edn del Ed\u00e9n hasta el momento actual. Este cap\u00edtulo ilustra este aspecto para usted y para m\u00ed, y estas personas son verdaderos testigos que nos animan a vivir por la fe.<\/p>\n
No resulta f\u00e1cil convertir a la vida cristiana en un conjunto de reglas. Uno de los motivos por los cuales a mucha gente le agrada colocarse bajo la autoridad del Serm\u00f3n del Monte o los Diez Mandamientos es que a muchas personas les gustan las normas, las reglas. Parece tan sencillo y f\u00e1cil obedecer reglas. Es como seguir indicaciones escritas para trasladarnos a un lugar en el que nunca hemos estado. As\u00ed sucede en la vida para muchos, que prefieren seguir un sistema ordenado de normas. Pero en este cap\u00edtulo vamos a encontrar personas que recorrieron una ruta completamente diferente. Ellos vivieron por la fe, y \u00e9sa es la manera en que Dios quiere hoy que transitemos por los caminos de la vida.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo tambi\u00e9n veremos que la incredulidad es el peor pecado que uno puede cometer. Dios tiene un remedio para cada pecado, excepto para el estado de incredulidad. Esto no significa que hay un pecado imperdonable. No hay ning\u00fan acto que uno pueda cometer hoy que Dios no perdonar\u00e1 ma\u00f1ana. Pero si usted contin\u00faa en un estado de incredulidad, Dios no tiene en absoluto un remedio para esa condici\u00f3n. As\u00ed que, en primer lugar vamos a presentar: <\/p>\n
La primera declaraci\u00f3n de este cap\u00edtulo es una definici\u00f3n B\u00edblica de la fe. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 11 de Hebreos:<\/p>\n
\u00abEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve.\u00bb<\/p>\n
Dios tiene hoy dos formas por las cuales las personas pueden venir a \u00c9l. La primera es que usted puede venir hacia \u00c9l por medio de las obras. S\u00ed, si usted pudiera presentar la perfecci\u00f3n en sus obras, Dios le aceptar\u00eda; pero hasta ahora, nadie ha sido capaz de lograrlo. Ad\u00e1n no fue capaz de hacerlo, y nadie desde entonces ha podido satisfacer ese requisito. Abraham no pudo lograrlo, el rey David tampoco, ni el profeta Daniel. Ninguno consigui\u00f3 esa perfecci\u00f3n frente a Dios. Por la tanto ese no constituye un camino satisfactorio para venir a Dios, aunque mucha gente anda cojeando y recorriendo con dificultad esa ruta in\u00fatil e infructuosa.<\/p>\n
La \u00fanica otra forma de llegar a Dios es venir a \u00c9l por la fe. Podemos acercarnos a Dios por la fe. Muchas personas tampoco consideran a la fe como una forma satisfactoria y se sienten como aquella ni\u00f1a a quien le pidieron que definiera a la fe y respondi\u00f3: \u00abLa fe es creer aquello que usted sabe que no es as\u00ed\u00bb. Esto es lo que la fe significa para muchos, que creen que la fe implica dar un salto en la oscuridad, es como aventurarse en algo incierto, en una especie de riesgo. Si esto es lo que la fe significa para usted, entonces quiere decir que realmente no tiene fe, porque la fe es \u00abla certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb. Y esto significa que la fe se apoya en un fundamento.<\/p>\n
Para otras personas la fe constituye un gran misterio. Es como un tipo de sexto sentido, una experiencia de intuici\u00f3n en el \u00e1mbito espiritual, o una entrada m\u00e1gica a un nuevo mundo. La fe para algunas de estas personas es como pertenecer a una orden secreta en la cual usted se inicia, y que hay algunas obras m\u00edsticas que Dios aceptar\u00e1 en lugar de las buenas obras, si usted simplemente cree con la fuerza suficiente. Pero tenemos que recordar que los demonios, a su manera, tambi\u00e9n creen, y no son salvos. Hay hoy una gran cantidad de cultos y sectas, que son demon\u00edacas y est\u00e1n dirigidas por demonios. La fe para esas personas es como un fetiche o alg\u00fan hechizo de buena suerte que usted se cuelga de su cuello y lo lleva siempre con usted. Pero eso no es la fe.<\/p>\n
El gran predicador Spurgeon lo expres\u00f3 de la siguiente manera: \u00abNo es la forma en que usted se aferra a Cristo lo que le salva, es Cristo. No es la alegr\u00eda que usted tiene en Cristo lo que le salva, es Cristo. No es ni siquiera la fe en Cristo lo que le salva, aun cuando la fe es el instrumento; Es la sangre y los m\u00e9ritos de Cristo\u00bb. Esto es, estimado oyente, lo que le salva. La fe simplemente se apropia de ello, eso es todo. La fe, por lo tanto, en ninguna manera es algo misterioso, sino que mira al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
La fe no es algo que se agrega a las buenas obras. Utilizando un ejemplo de nuestra alimentaci\u00f3n diaria, diremos que hay algunas personas en c\u00edrculos cristianos hoy que tratan a la fe como si fuera el ali\u00f1o que se a\u00f1ade a la ensalada de las buenas obras. Muchas personas simplemente a\u00f1aden su fe como ese complemento o condimento encima de sus buenas obras. Estimado oyente eso no es la fe.<\/p>\n
Consideremos la definici\u00f3n B\u00edblica de la fe que tenemos en este pasaje: \u00abla fe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb. En realidad, nos agrada mucho lo que dijo el Dr. J. Oswald Sanders en cuanto a la fe. \u00c9l dijo: \u00abLa fe le permite al alma creyente tratar al futuro como si fuera el presente y lo invisible como si fuera visible\u00bb. Esta es una buena explicaci\u00f3n sobre la fe.<\/p>\n
La palabra griega de la cual se ha traducido \u00abcerteza\u00bb es \u00abhupostasis\u00bb. Es un t\u00e9rmino cient\u00edfico, que significa lo contrario de \u00abhip\u00f3tesis\u00bb o teor\u00eda. Es aquello que se apoya en hechos. En qu\u00edmica ser\u00eda ese elemento qu\u00edmico que queda en el fondo del tubo de ensayo despu\u00e9s que uno haya hecho alg\u00fan experimento. Esa sustancia es lo que el qu\u00edmico andaba buscando. Esa es la realidad. Y en eso consiste la fe; la fe es una sustancia.<\/p>\n
El Dr. Robertson, especialista en Griego, tradujo \u00abcerteza\u00bb o \u00absustancia\u00bb como \u00abT\u00edtulo de propiedad\u00bb. \u00bfY cu\u00e1l es el t\u00edtulo de propiedad? \u00bfCu\u00e1l es esa certeza, esa sustancia? Pues es la Palabra de Dios. Estimado oyente, si su fe no descansa, no se apoya en la Palabra de Dios, entonces de ninguna manera es una fe b\u00edblica. Tiene que apoyarse en lo que Dios ha dicho. En realidad, significa creer en Dios.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n es si usted cree en Dios o no. Y no es v\u00e1lido presentar la excusa de que usted tiene problemas intelectuales. Porque lo que mantiene a las personas alejadas de la Palabra de Dios es el pecado. Es el pecado en la vida de una persona lo que la impide acercarse a Dios. Es el coraz\u00f3n el que necesita creer, es el coraz\u00f3n con el que se cree para justicia. Cuando una persona est\u00e1 dispuesta a dejar su pecado, el Esp\u00edritu Santo har\u00e1 real en esa persona la Palabra de Dios.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo le escribi\u00f3 a los creyentes de Colosas, en su primer cap\u00edtulo, vers\u00edculo 9: \u00ab9Por lo cual tambi\u00e9n nosotros, desde el d\u00eda que lo o\u00edmos, no cesamos de orar por vosotros y de pedir que se\u00e1is llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual\u00bb. Conocer la voluntad de Dios es conocer la Palabra de Dios. El ap\u00f3stol or\u00f3 pidiendo que ellos pudieran conocer la Palabra de Dios. La palabra Griega para \u00abconocimiento\u00bb que us\u00f3 Pablo fue \u00abepignosis\u00bb. En aquel d\u00eda hab\u00eda ciertos gn\u00f3sticos que profesaban tener un conocimiento superior. Y el ap\u00f3stol Pablo les dijo a los Colosenses que \u00e9l deseaba que ellos tuvieran un conocimiento superior que fuera genuino, conociendo que la Biblia era la Palabra de Dios, y \u00e9l cre\u00eda que el Esp\u00edritu Santo la convertir\u00eda en una experiencia real en sus vidas.<\/p>\n
El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee, contaba que \u00e9l pas\u00f3 por un per\u00edodo cuando era estudiante en la universidad en el que estuvo a punto de abandonar el ministerio. Tuvo un profesor a quien, por una parte admiraba a causa de su elevado nivel intelectual; pero por otra parte, le estaba creando una gran inseguridad. Lo que aquel profesor ense\u00f1aba estuvo a punto de poner en peligro su fe, hasta el punto que tuvo que dirigirse a Dios en oraci\u00f3n para pedir Su ayuda. Al poco tiempo conoci\u00f3 a otro profesor que ten\u00eda m\u00e1s t\u00edtulos y preparaci\u00f3n acad\u00e9mica que el primer profesor que hab\u00eda tenido, y \u00e9ste le ayud\u00f3 a recuperar su seguridad, mostr\u00e1ndoles que hab\u00eda respuestas para las preguntas que su otro profesor le hab\u00eda planteado. Fue como sucedi\u00f3 en nuestro ejemplo del tubo de ensayo, que \u00e9l hab\u00eda encontrado aquel elemento qu\u00edmico, aquella sustancia que quedaba en el fondo del tubo de ensayo, y entonces ya no necesit\u00f3 realizar m\u00e1s experimentos. Porque en eso consiste la fe; la fe es una sustancia. Y entonces el profesor McGee tuvo la certeza de que la Biblia era la Palabra de Dios. <\/p>\n
Por lo tanto, la fe se apoya en la Palabra de Dios. Nuestro dogmatismo procede de este Libro. \u00c9ste fue el motivo por el cual el escritor a los Hebreos les dijo a \u00e9stos en el cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 39: \u00ab39Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que tienen fe para preservaci\u00f3n del alma\u00bb. Amigo oyente, descanse en la Palabra de Dios. Y lo dogm\u00e1tico se encuentra en este libro. S\u00f3lo hay dos caminos por los que transitar: o usted est\u00e1 retrocediendo o est\u00e1 avanzando. Todo ser viviente no puede mantenerse inm\u00f3vil. Usted sabe que en un bosque tiene lugar una regresi\u00f3n y un deterioro, pero tambi\u00e9n tiene lugar un crecimiento y un desarrollo. O sea que ning\u00fan ser vivo puede permanecer en un estado de inmovilidad, de inmutabilidad, es imposible.<\/p>\n
Hemos visto que la \u00abfe es pues, la certeza de lo que se espera\u00bb, y esto es cient\u00edfico. Ahora, el vers\u00edculo 1 contin\u00faa diciendo que es \u00abla convicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb. La segunda palabra es \u00abconvicci\u00f3n\u00bb, que en el Griego corresponde a \u00abelegchos\u00bb. Es un t\u00e9rmino legal que significa evidencia y que es aceptado para implicar convicci\u00f3n. Cuando se estudia el griego cl\u00e1sico, se puede encontrar que esta palabra aparece 23 veces en el relato que Plat\u00f3n escribi\u00f3 del primer juicio hecho a S\u00f3crates. La evidencia es algo que uno presenta ante un tribunal para probar la veracidad de su caso. Es aquello, sobre lo cual se apoya todo el mundo de los negocios. El mundo de los negocios funciona o se tramita por fe. Hay mucha gente que tiene tarjetas de cr\u00e9dito. Estas personas pueden ir a un establecimiento comercial y comprar lo que les guste y a la hora de pagar presentan la tarjeta de cr\u00e9dito al encargado de cobrar. Cuando \u00e9ste la ve, por ejemplo, cree que el que la porta es el titular de la tarjeta, y que en el transcurso del tiempo, la entidad que emiti\u00f3 la tarjeta pagar\u00e1 la cuenta. Y la entidad, a su vez, tiene que confiar en que su cliente dispondr\u00e1 de los fondos oportunamente. As\u00ed que podemos ver a nuestro alrededor que muchas transacciones tienen lugar en base a la fe y a la confianza. Y si el titular de la tarjeta defrauda esa confianza, le retirar\u00e1 su tarjeta de cr\u00e9dito. El mismo principio opera cuando alguien efect\u00faa un pago por medio de un cheque. As\u00ed que, recapitulando, \u00e9ste es el significado del t\u00e9rmino \u00abevidencia\u00bb que, como vimos, es aceptada como tal en un tribunal de justicia. <\/p>\n
As\u00ed que la fe no es un salto en las tinieblas. Tampoco es un, bueno \u00abespero que as\u00ed suceda\u00bb. La fe es una sustancia, una certeza, una evidencia: una sustancia para una mente cient\u00edfica, y una evidencia para una mente legal. Si usted realmente quiere creer, entonces puede creer. \u00c9l quiere que su fe se apoye en la Palabra de Dios. Luego, dice en el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 11 de Hebreos:<\/p>\n
\u00abPor ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.\u00bb<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son aqu\u00ed los \u00abantiguos\u00bb? Los llamados antiguos podr\u00edan ser uno de uno de tres diferentes grupos. Podr\u00eda ser simplemente un grupo de gente de edad avanzada, o la expresi\u00f3n podr\u00eda referirse al cargo u oficio de anciano en la iglesia del Nuevo Testamento. Recordemos que el ap\u00f3stol Pablo le escribi\u00f3 al joven Tito que \u00e9l deb\u00eda nombrar ancianos en las iglesias. O, finalmente, la tercera opci\u00f3n es que \u00abantiguos\u00bb podr\u00eda referirse a los creyentes del Antiguo Testamento. Estos creyentes fueron citados en Hebreos 1:1, cuando dijo el escritor: \u00ab1Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres\u00bb. Entonces los padres ser\u00edan \u00ablos antiguos\u00bb. Esta frase podr\u00eda traducirse: \u00abPor una fe como \u00e9sta los antiguos recibieron testimonio\u00bb. Estas personalidades del Antiguo Testamento creyeron en Dios, y para ellos la fe no fue un salto en la oscuridad, ni un tener una cierta esperanza de que probablemente suceda algo. La fe de ellos se apoy\u00f3 sobre la evidencia. No\u00e9 construy\u00f3 un arca, y lo hizo por fe. \u00bfQu\u00e9 clase de fe? \u00bfFue simplemente un sue\u00f1o que \u00e9l tuvo? No. Dios le proporcion\u00f3 evidencia abundante porque el relato B\u00edblico nos dijo que No\u00e9 \u00abcamin\u00f3 con Dios\u00bb por muchos a\u00f1os.<\/p>\n
El problema que muchos tenemos hoy es que cuando se nos presenta una crisis en vez de apoyarnos y descansar en Dios y depositar nuestra esperanza en \u00c9l, aferr\u00e1ndonos a \u00c9l, no somos capaces de hacerlo. Cuando no lo hemos estado haciendo regularmente, es una experiencia tan nueva para nosotros que resulta muy dif\u00edcil de llevar a cabo. Sin embargo, si usted aprende a confiar en Dios cuando el sol est\u00e1 brillando, es entonces mucho m\u00e1s f\u00e1cil confiar en \u00c9l en el d\u00eda en que aparecen en el cielo nubes oscuras y amenazadoras y usted se encuentra en una de las tormentas de la vida. <\/p>\n
El vers\u00edculo 2 afirm\u00f3 que los antiguos alcanzaron un \u00abbuen testimonio\u00bb ante sus contempor\u00e1neos. \u00bfFue as\u00ed porque eran personas maravillosas? No, lo que sucedi\u00f3 fue que creyeron en Dios. Creemos que Abraham fue un hombre maravilloso. Creemos que Abraham ten\u00eda mucho m\u00e1s a su favor que probablemente el mejor creyente de nuestro tiempo. Incluso el mundo le habr\u00eda considerado como un personaje sobresaliente. Pero el relato nos dice que fue por fe que Abraham crey\u00f3 en Dios. Dice G\u00e9nesis 15:6 que Abraham crey\u00f3 al Se\u00f1or y entonces \u00c9l lo reconoci\u00f3 como justo. Dios le consider\u00f3 como justicia a favor suyo, no a causa de sus buenas obras, pero porque crey\u00f3 en Dios. As\u00ed que los antiguos fueron aprobados, es decir, que alcanzaron buen testimonio. Y lo lograron por medio de la fe.<\/p>\n
Dios quiere que hoy no s\u00f3lo seamos salvos por la fe, sino que caminemos, que vivamos por la fe. Cristo muri\u00f3 aqu\u00ed en este mundo para salvarnos. Y nosotros miramos con fe hacia \u00c9l. Hoy vivimos diariamente por la fe y elevamos nuestra mirada hacia \u00c9l, el Cristo viviente. Y lo hacemos en nuestra vida pr\u00e1ctica y cotidiana aqu\u00ed en la tierra. Esa fe es para ahora mismo, para nuestra vida actual. \u00bfSale usted de compras, a trabajar, a su centro de estudios o un compromiso social? Bueno, entonces vaya a desempe\u00f1ar sus responsabilidades con la fe depositada en el Se\u00f1or Jesucristo. Recuerde que vivimos por fe, y no por vista. As\u00ed es como Dios quiere que vivamos nuestra vida. Y en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 11, de la ep\u00edstola a los Hebreos, leemos: <\/p>\n
\u00abPor la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se ve\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Hay dos explicaciones para el origen de este universo. Una, es la especulaci\u00f3n y la otra es la revelaci\u00f3n. Por medio de la fe nosotros aceptamos la revelaci\u00f3n y, estimado oyente, por la fe usted aceptar\u00e1 la especulaci\u00f3n. La especulaci\u00f3n incluye muchas teor\u00edas, y un gran n\u00famero de ellas han sido abandonadas. En esta \u00e9poca, la teor\u00eda que prevalece es la evoluci\u00f3n, pero incluso muchos postulados de la evoluci\u00f3n han pasado de moda. Es la mejor teor\u00eda a la que un no creyente puede aferrarse, pero es una mera especulaci\u00f3n, y los que la sostienen tienen que tener una gran cantidad de fe para continuar defendi\u00e9ndola. <\/p>\n
Dice este vers\u00edculo 3 que \u00abpor la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios\u00bb. En realidad, aqu\u00ed podr\u00eda haberse traducido, \u00ablos mundos, los siglos fueron constituidos por la Palabra de Dios\u00bb. Ya se nos ha dicho que la Palabra de Dios es viva, eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos. Es m\u00e1s poderosa que la bomba m\u00e1s potente que se pueda fabricar en esta tierra porque la Palabra de Dios tiene el poder de transformar vidas. Y cuando usted y yo nos acercamos a la Palabra de Dios, aceptamos o rechazamos la declaraci\u00f3n de Dios sobre el origen del universo que encontramos al principio del G\u00e9nesis: \u00abEn el principio creo Dios los cielos y la tierra\u00bb. Esta es la revelaci\u00f3n. O usted cree en Dios o se deja llevar por la especulaci\u00f3n. Y no nos diga que la evoluci\u00f3n es cient\u00edfica. Si lo fuera, entonces todos los cient\u00edficos estar\u00edan de acuerdo, y con toda seguridad que no est\u00e1n todos de acuerdo. En la actualidad muchos destacados cient\u00edficos est\u00e1n abandonando su actitud de adoraci\u00f3n a la evoluci\u00f3n. Ven muchas falacias en esta teor\u00eda y en consecuencia la est\u00e1n dejando de lado. O usted cree en Dios (es decir, en la revelaci\u00f3n) o usted cree en la especulaci\u00f3n. Porque la fe tiene que estar afianzada sobre algo. Y la fe demuestra que usted tiene una base s\u00f3lida para el origen del universo. Debemos concluir hoy aqu\u00ed. Estimado oyente, y le sugerimos que lea el resto de este cap\u00edtulo 11 de la carta a los hebreos para familiarizarse con sus personajes y eventos antes de nuestro pr\u00f3ximo encuentro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 11:1-3 Cristo trae mejores beneficios y responsabilidades Los cap\u00edtulos 11 al 13 constituyen la segunda divisi\u00f3n importante de esta carta apost\u00f3lica. Hasta este punto, la ep\u00edstola ha tratado principalmente con asuntos de car\u00e1cter doctrinal, pero a partir de ahora nuestro estudio nos conducir\u00e1 a aspectos muy pr\u00e1cticos. Comenzaremos entonces con el cap\u00edtulo que con … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 11:1-3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}