Regresamos hoy, amigo oyente, a este maravilloso cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola a los Hebreos, un cap\u00edtulo que muchos llaman: \u00abel cat\u00e1logo de los h\u00e9roes de la fe\u00bb, y nosotros quisi\u00e9ramos examinar lo que la fe ha hecho en la vida de los hombres y mujeres en todos los tiempos y bajo todas las circunstancias; desde las puertas mismas del jard\u00edn del Ed\u00e9n hasta el momento presente. Este cap\u00edtulo nos animar\u00e1 a vivir por la fe.<\/p>\n
Hoy vamos a continuar considerando los vers\u00edculos 3 y 4, de este cap\u00edtulo 11, de la ep\u00edstola a los Hebreos. Llegamos ahora al momento de considerar la fe de los individuos. Queremos presentar aqu\u00ed una cita del Dr. Campbell Morgan que consideramos oportuna en este punto. \u00c9l dijo: \u00abLa vida debe ser controlada por le fe y no por la duda; tiene que estar iluminada siempre por la esperanza, y no oscurecida por la desesperaci\u00f3n, y en su actividad el amor tiene que ser practicado en la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo\u00bb. Vamos a ver esto ilustrado aqu\u00ed al considerar las vidas de estas personas. La fe no es una joya, como un diamante, que uno coloca en un estuche y lo contempla. Estas es la raz\u00f3n por la cual no queremos llamar a este cap\u00edtulo un cat\u00e1logo de los h\u00e9roes de la fe. Estos fueron hombres y mujeres que actuaron en la vida diaria, es decir que la fe estuvo operativa en sus vidas. La fe, por tanto, no es algo que uno exhibe en una vitrina. La fe se apoya en la Palabra de Dios. <\/p>\n
En este cap\u00edtulo se nos presenta la experiencia de tres individuos que vivieron antes del diluvio, los llamar\u00edamos antediluvianos. Uno de ellos incluso vivi\u00f3 durante el diluvio y despu\u00e9s de \u00e9l. Abel fue el primero, y en \u00e9l podemos ver el camino o la vida de fe. Despu\u00e9s, en Enoc, vemos el andar de la fe y en No\u00e9, tenemos el \u00abtestigo\u00bb de la fe. Estos hombres vivieron antes del diluvio, y la fe ya estaba operativa en aquellos tiempos. Estos hombres caminaron por fe, vivieron por fe y fueron salvos por fe. Llegamos as\u00ed a la experiencia de:<\/p>\n
Con Abel, de una vez y para siempre, Dios estableci\u00f3 el principio, de que los hombres deben acercarse a \u00c9l sobre una sola base: por la fe, y que la salvaci\u00f3n se obtendr\u00e1 por la fe en Cristo. No s\u00f3lo Abraham vio el d\u00eda de Cristo y se alegr\u00f3, sino tambi\u00e9n Abel. Leamos el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 11 de Hebreos:<\/p>\n
\u00abPor la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio que Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, a\u00fan habla por ella.\u00bb<\/p>\n
Queremos retroceder al libro de G\u00e9nesis, a la historia de aquellos dos j\u00f3venes, Ca\u00edn y Abel. Deseamos ver simplemente que era lo que ten\u00eda Abel y que Ca\u00edn no ten\u00eda. \u00bfCu\u00e1l era la diferencia entre aquellos dos j\u00f3venes?<\/p>\n
En el libro de G\u00e9nesis 4:1 leemos: \u00ab1Conoci\u00f3 Ad\u00e1n a su mujer Eva, la cual concibi\u00f3 y dio a luz a Ca\u00edn, y dijo: Por voluntad del Se\u00f1or he adquirido un var\u00f3n\u00bb. Ahora, lo que ella dijo en realidad fue: \u00abDel Se\u00f1or he adquirido el var\u00f3n\u00bb. Ahora, \u00bfde qu\u00e9 var\u00f3n estaba ella hablando? Bueno, Dios la hab\u00eda dejado claro a Eva que alguien vendr\u00eda de su l\u00ednea de descendencia, \u00abla simiente de la mujer\u00bb. Hablando de Satan\u00e1s, Dios dijo en G\u00e9nesis 3:15: \u00abPondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa la herir\u00e1s en el tal\u00f3n\u00bb. Pero Ad\u00e1n y Eva no supieron que la lucha con el pecado iba a durar tanto tiempo. Ellos pensaron que su primer hijo ser\u00eda el hombre que ven\u00eda para derrotar a Satan\u00e1s, pero Ca\u00edn no era el Salvador. Era un asesino.<\/p>\n
Leemos m\u00e1s sobre esto en G\u00e9nesis 4:2, que dice: \u00ab2Despu\u00e9s dio a luz a su hermano Abel. Fue Abel pastor de ovejas y Ca\u00edn, labrador de la tierra\u00bb. Debemos detenernos aqu\u00ed y hacer una comparaci\u00f3n entre los j\u00f3venes, porque ellos eran completamente opuestos aunque fueran hermanos. Por ejemplo, en una familia actual, nacen dos muchachos, y el primero de ellos es un joven muy bueno y destacado. Recibe las mejores calificaciones en la escuela, pasa por la universidad y llega a ser un profesional. Pero al otro no le gusta estudiar y abandona la escuela antes de finalizar. Comienza a beber y a tomar drogas, y se mete en problemas. \u00bfCu\u00e1l es pues, la explicaci\u00f3n? Se consulta a alg\u00fan sic\u00f3logo y \u00e9l explica que seg\u00fan la teor\u00eda de Mendel, el joven sobresaliente, sale a un antepasado de la l\u00ednea de su madre, mientras que el otro se parece a un antepasado de la l\u00ednea de su padre. Esta es la explicaci\u00f3n que se ha dado en numerosos casos, pero uno no puede usar este m\u00e9todo con Ca\u00edn y Abel. Ellos no tuvieron abuelos. Uno no puede usas la explicaci\u00f3n de las leyes de la herencia para justificar la diferencia entre estos dos j\u00f3venes. Creemos que ellos eran iguales, que se parec\u00edan mucho el uno al otro, se comportaron de la misma forma en muchos aspectos, pero eran diferentes. <\/p>\n
Tampoco se puede utilizar el argumento del medio ambiente, para explicar las diferencias entre Ca\u00edn y Abel. Much\u00edsimas personas creen hoy que el medio ambiente es lo que determina las diferencias entre los individuos. Dicen que si uno pudiera simplemente preparar el medio ambiente apropiado, todas las personas ser\u00edan buenas. Dicen que si pudi\u00e9ramos librarnos de los barrios pobres y colocar a la gente en hogares c\u00f3modos, entonces, la gente tambi\u00e9n ser\u00eda buena. Pero parece que esa realidad no funciona de esa manera. Estos dos j\u00f3venes tuvieron el mismo medio ambiente. No podemos imaginar que haya existido otro hogar que haya sido tan homog\u00e9neo y coherente para dos hijos como el hogar de Ca\u00edn y Abel.<\/p>\n
G\u00e9nesis cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 3, continu\u00f3 diciendo: \u00ab3Pasado un tiempo, Ca\u00edn trajo del fruto de la tierra una ofrenda al Se\u00f1or\u00bb. La frase \u00abpasando un tiempo\u00bb significa \u00abal final de los d\u00edas\u00bb. Creemos que era el d\u00eda s\u00e1bado, porque estos j\u00f3venes pertenec\u00edan a la primera creaci\u00f3n, es decir, a la vieja creaci\u00f3n. As\u00ed que se presentaron ante el Se\u00f1or en un momento determinado.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed que \u00abCa\u00edn trajo\u00bb, este verbo implica la idea que lo present\u00f3 en un lugar determinado.<\/p>\n
Y contin\u00faan diciendo los vers\u00edculos 4 y 5 del G\u00e9nesis: \u00ab4Y Abel trajo tambi\u00e9n de los primog\u00e9nitos de sus ovejas, y de la grasa de ellas. Y mir\u00f3 el Se\u00f1or con agrado a Abel y a su ofrenda; 5pero no mir\u00f3 con agrado a Ca\u00edn ni a su ofrenda, por lo cual Ca\u00edn se enoj\u00f3 en gran manera y decay\u00f3 su semblante\u00bb. Ahora, \u00bfcu\u00e1l fue la diferencia entre las dos ofrendas? \u00bfNo se presentaron con una actitud de obediencia a Dios? No, no fue as\u00ed. Es que Dios les hab\u00eda revelado a ellos que ten\u00edan que traer un sacrificio, un cordero, y ese cordero se\u00f1alaba hacia Cristo. Ahora, quiz\u00e1s alguien destaque que el relato del G\u00e9nesis no dice nada al respecto. Y es cierto, pero Hebreos 11:4 lo dice: \u00ab4Por la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio que Ca\u00edn\u00bb. \u00bfY c\u00f3mo pudo hacerlo? \u00c9l lo hizo por la fe.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 es le fe? Recordemos la frase de Romanos 10: \u00abLa fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Dios\u00bb. Abel hab\u00eda tenido una revelaci\u00f3n de parte de Dios. Lo mismo le sucedi\u00f3 a Ca\u00edn. Ambos estaban en la misma familia. Pero Ca\u00edn ignor\u00f3 esa revelaci\u00f3n, y present\u00f3 lo que \u00e9l quer\u00eda presentar; el fruto de la tierra, aquello que \u00e9l hab\u00eda producido. En otras palabras, aqu\u00ed encontramos al primer hombre que present\u00f3 sus obras a Dios. Muchas personas est\u00e1n a\u00fan acerc\u00e1ndose a Dios de la misma manera, o sea, con sus propias obras. Y Ca\u00edn trajo a Dios lo que \u00e9l hab\u00eda producido con su esfuerzo. <\/p>\n
Pero Abel trajo un cordero y lo sacrific\u00f3. Si usted hubiera estado all\u00ed, quiz\u00e1s le hab\u00eda preguntado por qu\u00e9 lo hac\u00eda. Y \u00e9l le habr\u00eda respondido: \u00abPorque Dios lo ha ordenado\u00bb. A continuaci\u00f3n usted le podr\u00eda haber preguntado: \u00ab\u00bfCrees que este cordero quita tu pecado?\u00bb Entonces \u00e9l habr\u00eda continuado explicando: \u00abYa he dicho que Dios nos mand\u00f3 traerlo. \u00c9l le dijo a mi madre que habr\u00e1 alguien que vendr\u00e1 de su descendencia que va a ser un Salvador, y que esa Persona ser\u00e1 a quien est\u00e1 se\u00f1alando este cordero. Yo lo estoy presentando por la fe, mirando al tiempo en que un libertador y Salvador vendr\u00e1\u00bb. <\/p>\n
As\u00ed es que, al mismo comienzo de los tiempos, estimado oyente, Dios present\u00f3 muy claramente un camino abierto hacia \u00c9l. Recordemos tambi\u00e9n la frase de este libro: \u00abSin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados\u00bb. Nosotros nos presentamos ante Dios sobre la \u00fanica base de que somos pecadores, y de que el castigo por nuestros pecados debe ser pagado. Fue por esa raz\u00f3n que ese cordero deb\u00eda ser sacrificado. El peque\u00f1o cordero no pod\u00eda quitar el pecado, pero prefiguraba, anunciaba la venida de Cristo, que es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. As\u00ed es que, la ofrenda de Abel fue ofrecida con fe.<\/p>\n
La ofrenda de Abel se\u00f1al\u00f3 a Cristo, y \u00e9l la present\u00f3 por la fe, que es el camino de salvaci\u00f3n. Por lo tanto, estimado oyente, Dios mostr\u00f3 el camino con mucha claridad desde el mismo principio. En la actualidad, aunque el hombre pueda ser un extra\u00f1o, un caminante errante, y un insensato, no necesita, por ello, cometer el error de Ca\u00edn. Dios nos ha presentado este asunto de manera muy clara: Cristo es el camino hacia Dios; \u00c9l le entreg\u00f3 para morir por nuestros pecados. Abel, en consecuencia, nos ilustr\u00f3 el camino de la fe, el camino rociado con sangre, ese camino que es Cristo mismo.<\/p>\n
Ahora, volviendo al cap\u00edtulo 11, de la ep\u00edstola a los Hebreos, continuamos con el siguiente personaje que aqu\u00ed se presenta. Ahora destacamos:<\/p>\n
Al llegar a este personaje, enfatizamos el camino de la fe. Si usted, estimado oyente, viene a Dios por medio de Cristo, entonces tendr\u00e1 que caminar, vivir con \u00c9l. Es aqu\u00ed donde el camino del creyente se convierte en un elemento importante. Leamos el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 11 de Hebreos:<\/p>\n
\u00abPor la fe Enoc fue trasladado al cielo para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traslad\u00f3 Dios; y antes que fuera trasladado, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.\u00bb<\/p>\n
Encontramos a Enoc mencionado por primera vez en el cap\u00edtulo 5 de G\u00e9nesis que es, por cierto, un cap\u00edtulo muy triste. Dice el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo: \u00abEste es el libro de los descendientes de Ad\u00e1n. El d\u00eda en que cre\u00f3 Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo\u00bb. Se nos dice que Ad\u00e1n vivi\u00f3 130 a\u00f1os y engendr\u00f3 a un hijo, llamado Set. Despu\u00e9s muri\u00f3 y Set engendr\u00f3 a un hijo, despu\u00e9s de lo cual, \u00e9l tambi\u00e9n muri\u00f3. Esta sucesi\u00f3n de eventos nos recuerda la frase del ap\u00f3stol Pablo en 1 Corintios 15, \u00aben Ad\u00e1n todos mueren\u00bb. Y \u00e9sa es la forma en que este proceso ha venido ocurriendo por un per\u00edodo de tiempo enormemente largo. El quinto cap\u00edtulo de G\u00e9nesis es simplemente como caminar a trav\u00e9s de un cementerio e ir leyendo lo que est\u00e1 escrito en las l\u00e1pidas. Se convierte en un paseo mon\u00f3tono, pero constituye la triste historia de la humanidad hasta el d\u00eda de hoy. Es como una pel\u00edcula de la hora actual en que vivimos. El gui\u00f3n de la vida no ha cambiado en estos aspectos. El ser humano a\u00fan contin\u00faa muriendo. Las expectativas de vida se han prolongado, pero, \u00bfqu\u00e9 importancia tiene vivir unos a\u00f1os m\u00e1s cuando uno los compara con mil a\u00f1os, o incluso con la eternidad?<\/p>\n
Pero en G\u00e9nesis 5:19-24, leemos lo siguiente sobre Enoc: \u00ab19Despu\u00e9s que engendr\u00f3 a Enoc, Jared vivi\u00f3 ochocientos a\u00f1os, y engendr\u00f3 hijos e hijas. 20As\u00ed, todos los d\u00edas de Jared fueron novecientos sesenta y dos a\u00f1os, y muri\u00f3. 21Vivi\u00f3 Enoc sesenta y cinco a\u00f1os, y engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n. 22Despu\u00e9s que engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n, camin\u00f3 Enoc con Dios trescientos a\u00f1os, y engendr\u00f3 hijos e hijas. 23As\u00ed, todos los d\u00edas de Enoc fueron trescientos sesenta y cinco a\u00f1os. 24Camin\u00f3, pues, Enoc con Dios, y desapareci\u00f3, porque lo llev\u00f3 Dios\u00bb. Esta fue, pues, la historia de Enoc. El cap\u00edtulo 5 de G\u00e9nesis sigue una cierta genealog\u00eda, una l\u00ednea de descendencia muy definida. Se nos dice que aquellos patriarcas engendraron hijos e hijas, pero no se nos dice nada m\u00e1s sobre ellos. S\u00f3lo uno de los hijos fue destacado en este relato: Enoc, el hijo de Jared. <\/p>\n
Se nos dijo que Enoc vivi\u00f3 65 a\u00f1os y engendr\u00f3 a un hijo llamado Matusal\u00e9n. Dice el texto que \u00abdespu\u00e9s que engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n, camin\u00f3 Enoc con Dios\u00bb. No sabemos lo que hizo antes de engendrar a Matusal\u00e9n, pero seguramente no camin\u00f3 con Dios. Quiz\u00e1s vivi\u00f3 una vida descuidada, indiferente o, posiblemente, una vida de pecado. El relato no nos lo aclara. Simplemente dice que camin\u00f3 con Dios despu\u00e9s que engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n. Siempre nos hemos imaginado a Matusal\u00e9n como un hombre muy anciano, con una larga barba. Pero en aquel momento era simplemente un ni\u00f1o peque\u00f1o y cuando su padre, Enoc un d\u00eda lo mir\u00f3, fue consciente de su responsabilidad y ese sentimiento cambi\u00f3 su vida. Y comenz\u00f3 a caminar, a vivir con Dios.<\/p>\n
Estimado oyente, si la presencia de un hijo en su hogar no cambia su estilo de vida, nada lo conseguir\u00e1. Incluso los sermones de un predicador no podr\u00e1n decir mucho que le afecte personalmente. Pero estos peque\u00f1os tienen una manera de recordarnos a Dios, aunque sean incapaces de pronunciar una sola palabra. Llegan a este mundo, se hacen presentes en nuestra vida y muestran una vitalidad tal que, de una forma u otra, nos transmiten un mensaje de Dios. Con toda seguridad, esto fue lo que hizo Matusal\u00e9n por su padre Enoc, y entonces su estilo de vida cambi\u00f3.<\/p>\n
El relato hist\u00f3rico nos dice que despu\u00e9s de Matusal\u00e9n, Enoc tuvo otros hijos, pero no nos dice que muri\u00f3. El texto dice que, \u00abcamin\u00f3, pues, Enoc con Dios, y desapareci\u00f3, porque lo llev\u00f3 Dios\u00bb. As\u00ed que en Enoc vemos el camino de la fe. El escritor a los Hebreos dijo: \u00abPor la fe Enoc fue trasladado al cielo para no ver muerte. . . y antes de que fuera trasladado, tuvo testimonio de haber agradado a Dios\u00bb. Su vida agrad\u00f3 a Dios porque vivi\u00f3 por la fe, no por normas y reglas. Crey\u00f3 en Dios y camin\u00f3 por la vida de una forma en que complaci\u00f3 a Dios. Entonces Dios lo tom\u00f3. Enoc no muri\u00f3, sino que fue trasladado. Esta fue la primera vez que la Biblia registr\u00f3 que un ser humano fue arrebatado fuera de este mundo. Fue removido de la escena de esta tierra y trasladado al cielo.<\/p>\n
El profesor McGee cree que este relato tiene un mensaje espiritual para nosotros. Hay quienes opinan que la Iglesia debe pasar a trav\u00e9s del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, y han utilizado a No\u00e9 como un ejemplo. Pero No\u00e9 no representa a la Iglesia, sino a aquellos que est\u00e9n en el mundo, que ser\u00e1n salvos durante la Gran Tribulaci\u00f3n y que ser\u00e1n guardados por Dios. \u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n? El Profesor McGee cree que ser\u00e1n 144.000 de Israel y un gran n\u00famero de no jud\u00edos. Ellos no formar\u00e1n parte del cuerpo de creyentes que llamamos la iglesia. En el libro de Apocalipsis se nos dice que antes de que los vientos de la gran tribulaci\u00f3n comiencen a soplar sobre la tierra y los cuatro jinetes del Apocalipsis comienzan a avanzar, 144.000 de Israel y un gran n\u00famero de no jud\u00edos ser\u00e1n sellados. Estos est\u00e1n representados por No\u00e9. Estimado oyente, Dios puede guardarle a usted durante la gran tribulaci\u00f3n, pero la cuesti\u00f3n no es si \u00c9l puede guardarle a usted, sino que lo importante es lo que Dios dice, y \u00c9l dice que va a remover a los creyentes. Dios le dijo a la iglesia de Filadelfia (como vemos en Apocalipsis 3:10) \u00abPor cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que habitan sobre la tierra\u00bb. Ahora, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 esa hora en la que \u00c9l va a probar al mundo entero? La \u00fanica mencionada en la Biblia es el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Esa gran multitud de jud\u00edos y no jud\u00edos ser\u00e1 protegida, y No\u00e9 los represent\u00f3. Enoc fue el hombre que represent\u00f3 a la iglesia. \u00c9l no tuvo que pasar por el diluvio, porque fue removido de la tierra. \u00c9l no estuvo en el arca. Dios pudo haberlo colocado en el arca pero no lo hizo. \u00c9l pudo haber guardado a Enoc en un lugar seguro durante el diluvio, pero en lugar de hacerlo as\u00ed, lo traslad\u00f3 fuera de esta tierra. Y esto es lo que Dios va a hacer con la iglesia, por ello el profesor McGee cree que Enoc representa a la iglesia. <\/p>\n
Volviendo a Hebreos, en el vers\u00edculo 5 dice que Enoc fue trasladado, es decir, transportado. \u00c9l fue trasladado de una esfera de vida a otra. Y la mejor manera para describir lo que sucedi\u00f3 es hacerlo como lo hizo una ni\u00f1a que cuando su madre le pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda aprendido en la Escuela Dominical, ella respondi\u00f3: \u00abLa maestra nos relat\u00f3 la vida de Enoc\u00bb. Y la ni\u00f1a le cont\u00f3 a su madre la historia, de esta manera: \u00abEnoc vivi\u00f3 hace mucho tiempo y Dios ven\u00eda a verlo cada tarde y le dec\u00eda: \u00abEnoc, \u00bfquieres salir a caminar conmigo?\u00bb Y Enoc respond\u00eda: \u00abS\u00ed, me gustar\u00eda caminar contigo As\u00ed fue que Dios iba a la casa de Enoc todos los d\u00edas, y sal\u00eda a caminar con Dios. Cierto d\u00eda lleg\u00f3 Dios y le dijo: \u00abEnoc, en el d\u00eda de hoy tengamos una caminata bastante larga porque quiero conversar contigo\u00bb. Entonces caminaron, y caminaron, y caminaron; y por fin se hizo bastante tarde. Entonces Enoc dijo: \u00abBueno, se est\u00e1 haciendo tarde y nos hemos alejado bastante de mi casa; ser\u00eda mejor que regresemos\u00bb. Y Dios le dijo: \u00abEnoc, t\u00fa est\u00e1s m\u00e1s cerca de mi casa que de la tuya, as\u00ed es que ven, vayamos a mi casa\u00bb. De modo que, Enoc fue a la casa de Dios.<\/p>\n
Y estimado oyente, esta sencilla historia nos ilustra lo que suceder\u00e1 alg\u00fan d\u00eda con la Iglesia. La Iglesia, es decir, el cuerpo de los verdaderos creyentes, caminando con Dios de la misma manera en que lo hizo Enoc, alg\u00fan d\u00eda se ir\u00e1 a su hogar definitivo con Dios cuando el Se\u00f1or venga a buscarla. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su primera carta a los Tesalonicenses, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 17, \u00abEl Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u00bb. Volviendo a nuestro cap\u00edtulo 11 de Hebreos, leamos el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00e9l existe y que recompensa a los que lo buscan.\u00bb<\/p>\n
\u00abSin fe es imposible agradar a Dios\u00bb Enoc agrad\u00f3 a Dios. \u00bfC\u00f3mo lo logr\u00f3? Por medio de la fe. Estimado oyente, a menos que usted est\u00e9 dispuesto a venir a Dios de la manera en que \u00c9l lo ha establecido y crea en \u00c9l, es imposible que usted pueda complacer a Dios.<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo este vers\u00edculo \u00abporque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00c9l existe y que recompensa a los que lo buscan\u00bb. En esta carta a los Hebreos se habla mucho sobre recompensas, y esto se debe a el \u00e9nfasis recae sobre la vida cristiana. A la luz del hecho de que tenemos a un Salvador viviente all\u00ed arriba que est\u00e1 a favor nuestro, hay una recompensa por vivir la vida cristiana. Pero la salvaci\u00f3n no es una recompensa, sino un don gratuito. Usted y yo trabajamos para recibir un reconocimiento, pero no para obtener la salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n nos viene por la fe, y despu\u00e9s, el sendero de la vida del cristiano tambi\u00e9n ha de vivirse por la fe. No olvidemos que Enoc camin\u00f3 con Dios por la fe. <\/p>\n
Estimado oyente, hemos llegado al final de nuestro programa de hoy. Continuamos sugiri\u00e9ndole que lea los vers\u00edculos siguientes de este cap\u00edtulo 11 para recordar estos personajes B\u00edblicos que nos hacen sentir la verdadera importancia de la fe en nuestra relaci\u00f3n con Dios, para una vida fruct\u00edfera y que le agrade a \u00c9l aqu\u00ed en la tierra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 11:3-6 Regresamos hoy, amigo oyente, a este maravilloso cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola a los Hebreos, un cap\u00edtulo que muchos llaman: \u00abel cat\u00e1logo de los h\u00e9roes de la fe\u00bb, y nosotros quisi\u00e9ramos examinar lo que la fe ha hecho en la vida de los hombres y mujeres en todos los tiempos y bajo todas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 11:3-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}