Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra marcha por la ep\u00edstola a los Hebreos. Estamos dedicando bastante tiempo a estos primeros personajes de la lista de h\u00e9roes de la fe que encontramos en este cap\u00edtulo 11. Con respecto a Abel, dijimos que la ofrenda de Abel se\u00f1al\u00f3 a Cristo, y \u00e9l la present\u00f3 por la fe, que es el camino de salvaci\u00f3n. Por lo tanto, estimado oyente, Dios mostr\u00f3 el camino con mucha claridad desde el mismo principio. En la actualidad, aunque el hombre pueda ser un extra\u00f1o, un caminante errante, y un insensato, no necesita, por ello, cometer el mismo error que Ca\u00edn. Dios nos ha presentado este asunto de manera muy clara: Cristo es el camino hacia Dios; \u00c9l le entreg\u00f3 para morir por nuestros pecados. Abel, en consecuencia, nos ilustr\u00f3 el camino de la fe, el camino rociado con sangre, ese camino que es Cristo mismo.<\/p>\n
Vamos a retroceder a otra parte del tema que cubrimos en nuestro programa anterior, para recordar: <\/p>\n
Al llegar a este personaje, enfatizamos el camino de la fe. Si usted, estimado oyente, viene a Dios por medio de Cristo, entonces tendr\u00e1 que caminar, vivir con \u00c9l. Es aqu\u00ed donde el camino del creyente se convierte en un elemento importante. Leamos el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 11 de Hebreos:<\/p>\n
\u00abPor la fe Enoc fue trasladado al cielo para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traslad\u00f3 Dios; y antes que fuera trasladado, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.\u00bb<\/p>\n
Encontramos a Enoc mencionado por primera vez en el cap\u00edtulo 5 de G\u00e9nesis que es, por cierto, un cap\u00edtulo muy triste. Dice el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo: \u00abEste es el libro de los descendientes de Ad\u00e1n. El d\u00eda en que cre\u00f3 Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo\u00bb. Se nos dice que Ad\u00e1n vivi\u00f3 130 a\u00f1os y engendr\u00f3 a un hijo, llamado Set. Despu\u00e9s muri\u00f3 y Set engendr\u00f3 a un hijo, despu\u00e9s de lo cual, \u00e9l tambi\u00e9n muri\u00f3. Esta sucesi\u00f3n de eventos nos recuerda la frase del ap\u00f3stol Pablo en 1 Corintios 15, \u00aben Ad\u00e1n todos mueren\u00bb. Y \u00e9sa es la forma en que este proceso ha venido ocurriendo por un per\u00edodo de tiempo enormemente largo. El quinto cap\u00edtulo de G\u00e9nesis es simplemente como caminar a trav\u00e9s de un cementerio e ir leyendo lo que est\u00e1 escrito en las l\u00e1pidas. Se convierte en un paseo mon\u00f3tono, pero constituye la triste historia de la humanidad hasta el d\u00eda de hoy. Es como una pel\u00edcula de la hora actual en que vivimos. El gui\u00f3n de la vida no ha cambiado en estos aspectos. El ser humano a\u00fan contin\u00faa muriendo. Las expectativas de vida se han prolongado, pero, \u00bfqu\u00e9 importancia tiene vivir unos a\u00f1os m\u00e1s cuando uno los compara con mil a\u00f1os, o incluso con la eternidad?<\/p>\n
Pero en G\u00e9nesis 5:19-24, leemos lo siguiente sobre Enoc: \u00ab19Despu\u00e9s que engendr\u00f3 a Enoc, Jared vivi\u00f3 ochocientos a\u00f1os, y engendr\u00f3 hijos e hijas. 20As\u00ed, todos los d\u00edas de Jared fueron novecientos sesenta y dos a\u00f1os, y muri\u00f3. 21Vivi\u00f3 Enoc sesenta y cinco a\u00f1os, y engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n. 22Despu\u00e9s que engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n, camin\u00f3 Enoc con Dios trescientos a\u00f1os, y engendr\u00f3 hijos e hijas. 23As\u00ed, todos los d\u00edas de Enoc fueron trescientos sesenta y cinco a\u00f1os. 24Camin\u00f3, pues, Enoc con Dios, y desapareci\u00f3, porque lo llev\u00f3 Dios\u00bb. Esta fue, pues, la historia de Enoc. El cap\u00edtulo 5 del G\u00e9nesis sigue una cierta genealog\u00eda, una l\u00ednea de descendencia muy definida. Se nos dice que aquellos patriarcas engendraron hijos e hijas, pero no se nos dice nada m\u00e1s sobre ellos. S\u00f3lo uno de los hijos fue destacado en este relato: Enoc, el hijo de Jared. <\/p>\n
Se nos dice que Enoc vivi\u00f3 65 a\u00f1os y engendr\u00f3 a un hijo llamado Matusal\u00e9n. Dice el texto que \u00abdespu\u00e9s que engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n, camin\u00f3 Enoc con Dios\u00bb. No sabemos lo que hizo antes de engendrar a Matusal\u00e9n, pero seguramente no camin\u00f3 con Dios. Quiz\u00e1s vivi\u00f3 una vida descuidada, indiferente o, posiblemente, una vida de pecado. El relato no nos lo aclara. Simplemente dice que camin\u00f3 con Dios \u00abdespu\u00e9s que engendr\u00f3 a Matusal\u00e9n\u00bb. Siempre nos hemos imaginado a Matusal\u00e9n como un hombre muy anciano, con una larga barba pero en aquel momento era simplemente un ni\u00f1o peque\u00f1o y cuando su padre, Enoc un d\u00eda lo mir\u00f3, fue consciente de su responsabilidad y ese sentimiento cambi\u00f3 su vida. Y comenz\u00f3 a caminar, a vivir con Dios.<\/p>\n
Estimado oyente, si la presencia de un hijo en su hogar no cambia su estilo de vida, nada lo conseguir\u00e1. Incluso los sermones de un predicador no podr\u00e1n decir mucho que le afecte personalmente. Pero estos peque\u00f1os tienen una manera de recordarnos a Dios, aunque sean incapaces de pronunciar una sola palabra. Llegan a este mundo, se hacen presentes en nuestra vida y muestran una vitalidad tal que, de una forma u otra, nos transmiten un mensaje de Dios. Con toda seguridad, esto fue lo que hizo Matusal\u00e9n por su padre Enoc, y entonces su estilo de vida cambi\u00f3.<\/p>\n
El relato hist\u00f3rico nos dice que despu\u00e9s de Matusal\u00e9n, Enoc tuvo otros hijos, pero no nos dice que muri\u00f3. El texto dice que, \u00abcamin\u00f3, pues, Enoc con Dios, y desapareci\u00f3, porque lo llev\u00f3 Dios\u00bb. As\u00ed que en Enoc vemos el camino de la fe. El escritor a los Hebreos dijo: \u00abPor la fe Enoc fue trasladado al cielo para no ver muerte. . . y antes de que fuera trasladado, tuvo testimonio de haber agradado a Dios\u00bb. Su vida agrad\u00f3 a Dios porque vivi\u00f3 por la fe, no por normas y reglas. Crey\u00f3 en Dios y camin\u00f3 por la vida de una forma en que complaci\u00f3 a Dios. Entonces Dios lo tom\u00f3. Enoc no muri\u00f3, sino que fue trasladado. Esta fue la primera vez que la Biblia registr\u00f3 que un ser humano fue arrebatado fuera de este mundo. Fue removido de la escena de esta tierra y trasladado al cielo.<\/p>\n
El profesor McGee cree que este relato tiene un mensaje espiritual para nosotros. Hay quienes opinan que la Iglesia debe pasar a trav\u00e9s del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, y han utilizado a No\u00e9 como un ejemplo. Pero No\u00e9 no representa a la Iglesia, sino a aquellos que est\u00e9n en el mundo, que ser\u00e1n salvos durante la Gran Tribulaci\u00f3n y que ser\u00e1n guardados por Dios. \u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n? El Profesor McGee cree que ser\u00e1n 144.000 de Israel y un gran n\u00famero de no jud\u00edos. Ellos no formar\u00e1n parte del cuerpo de creyentes que llamamos la iglesia. En el libro de Apocalipsis se nos dice que antes de que los vientos de la gran tribulaci\u00f3n comiencen a soplar sobre la tierra y los cuatro jinetes del Apocalipsis comienzan a avanzar, 144.000 de Israel y un gran n\u00famero de no jud\u00edos ser\u00e1n sellados. Estos est\u00e1n representados por No\u00e9. Estimado oyente, Dios puede guardarle a usted durante la gran tribulaci\u00f3n, pero la cuesti\u00f3n no es si \u00c9l puede guardarle a usted, sino que lo importante es lo que Dios dice, y \u00c9l dice que va a remover a los creyentes. Dios le dijo a la iglesia de Filadelfia (como vemos en Apocalipsis 3:10) \u00abPor cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que habitan sobre la tierra\u00bb. Ahora, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 esa hora en la que \u00c9l va a probar al mundo entero? La \u00fanica mencionada en la Biblia es el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Esa gran multitud de jud\u00edos y no jud\u00edos ser\u00e1 protegida, y No\u00e9 los represent\u00f3. Enoc fue el hombre que represent\u00f3 a la iglesia. \u00c9l no tuvo que pasar por el diluvio, porque fue removido de la tierra. \u00c9l no estuvo en el arca. Dios pudo haberlo colocado en el arca pero no lo hizo. Dios pudo haber guardado a Enoc en un lugar seguro durante el diluvio, pero en lugar de hacerlo as\u00ed, lo traslad\u00f3 fuera de esta tierra. Y esto es lo que \u00c9l va a hacer con la iglesia, por ello el profesor McGee cree que Enoc representa a la iglesia. <\/p>\n
Volviendo a Hebreos, en el vers\u00edculo 5 dice que Enoc fue \u00abtrasladado\u00bb, es decir, transportado. \u00c9l fue trasladado de una esfera de vida a otra. Y la mejor manera para describir lo que sucedi\u00f3 es hacerlo como lo hizo una ni\u00f1a cuando su madre le pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda aprendido en la Escuela Dominical, y ella respondi\u00f3: \u00abLa maestra nos relat\u00f3 la vida de Enoc\u00bb. Y la ni\u00f1a le cont\u00f3 a su madre la historia, de esta manera: \u00abEnoc vivi\u00f3 hace mucho tiempo y Dios ven\u00eda a verlo cada tarde y le dec\u00eda: – Enoc, \u00bfquieres salir a caminar conmigo? – Y Enoc respond\u00eda: – S\u00ed, me gustar\u00eda caminar contigo – As\u00ed fue que Dios iba a la casa de Enoc todos los d\u00edas, y sal\u00eda a caminar con Dios. Cierto d\u00eda lleg\u00f3 Dios y le dijo: \u00ab\u00adEnoc, en el d\u00eda de hoy tengamos una caminata bastante larga porque quiero conversar contigo\u00bb. Entonces caminaron, y caminaron, y caminaron; y por fin se hizo bastante tarde. Entonces Enoc dijo: \u00abBueno, se est\u00e1 haciendo tarde y nos hemos alejado bastante de mi casa; ser\u00eda mejor que regresemos\u00bb. Y Dios le dijo: \u00abEnoc, t\u00fa est\u00e1s m\u00e1s cerca de mi casa que de la tuya, as\u00ed es que ven, vayamos a mi casa\u00bb. De modo que, Enoc fue a la casa de Dios.\u00bb<\/p>\n
Y estimado oyente, esta sencilla historia nos ilustra lo que suceder\u00e1 alg\u00fan d\u00eda con la Iglesia. La Iglesia, es decir, el cuerpo de los verdaderos creyentes, caminando con Dios de la misma manera en que lo hizo Enoc, alg\u00fan d\u00eda se ir\u00e1 a su hogar definitivo con Dios cuando el Se\u00f1or venga a buscarla. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su primera carta a los Tesalonicenses, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 17: \u00abEl Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u00bb. Volviendo a nuestro cap\u00edtulo 11 de Hebreos, leamos el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00e9l existe y que recompensa a los que lo buscan.\u00bb<\/p>\n
\u00abSin fe es imposible agradar a Dios\u00bb: Enoc agrad\u00f3 a Dios. \u00bfC\u00f3mo lo logr\u00f3? Por medio de la fe. Estimado oyente, a menos que usted est\u00e9 dispuesto a venir a Dios de la manera en que \u00c9l lo ha establecido y crea en \u00c9l, es imposible que usted pueda complacer a Dios.<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo este vers\u00edculo \u00abporque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00c9l existe y que recompensa a los que lo buscan\u00bb. En esta carta a los Hebreos se habla mucho sobre recompensas, y esto se debe a que el \u00e9nfasis recae sobre la vida cristiana. A la luz del hecho de que tenemos a un Salvador viviente all\u00ed arriba que est\u00e1 a favor nuestro, hay una recompensa por vivir la vida cristiana. Pero la salvaci\u00f3n no es una recompensa, sino un don gratuito. Usted y yo trabajamos para recibir un reconocimiento, pero no para obtener la salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n nos viene por la fe, y despu\u00e9s, el sendero de la vida del cristiano tambi\u00e9n ha de vivirse por la fe. No olvidemos que Enoc camin\u00f3 con Dios por la fe. <\/p>\n
Ahora, este cap\u00edtulo 11 de la Ep\u00edstola a los Hebreos, nos presenta a otro personaje. Leamos el vers\u00edculo 7, de este cap\u00edtulo 11, de la ep\u00edstola a los Hebreos, en el cual se destac\u00f3:<\/p>\n
\u00abPor la fe No\u00e9, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan, con temor prepar\u00f3 el arca en que su casa se salvar\u00eda; y por esa fe conden\u00f3 al mundo y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.\u00bb<\/p>\n
Abel, nos mostr\u00f3 el camino de la fe. Enoc, ilustr\u00f3 el andar de la fe. Y ahora, No\u00e9 representa el testimonio de la fe. <\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que No\u00e9 puso en acci\u00f3n un programa por medio del cual \u00absu casa se salvar\u00eda\u00bb. Muchos est\u00e1n acostumbrados a decir que No\u00e9 predic\u00f3 por 120 a\u00f1os y que nunca logr\u00f3 que se convirtiera nadie. En realidad, eso no es cierto. Es cierto que \u00e9l no gan\u00f3 a ninguna de las personas de Babilonia, de aquellos que estaban viviendo en Babel, pero s\u00ed logr\u00f3 ganar a su familia. \u00c9l gui\u00f3 a cada uno de los miembros de su familia al Se\u00f1or, y \u00e9se fue realmente un hecho importante. <\/p>\n
Nuevamente tenemos que dirigirnos al G\u00e9nesis y examinar detenidamente a aquel hombre llamado No\u00e9. En el cap\u00edtulo 6, de G\u00e9nesis, vers\u00edculo 5, se nos dice: \u00abVio el Se\u00f1or que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su coraz\u00f3n s\u00f3lo era de continuo el mal\u00bb. Este es un triste comentario sobre la humanidad. El hombre, sin duda, se apart\u00f3 de Dios muy r\u00e1pidamente despu\u00e9s que \u00c9l lo sac\u00f3 del jard\u00edn del Ed\u00e9n. Sin embargo, se nos dice que hab\u00eda quedado un hombre fiel a Dios; y se nos dice en el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo 6, de G\u00e9nesis: \u00abEstos son los descendientes de No\u00e9: No\u00e9, hombre justo, era perfecto entre los hombres de su tiempo; camin\u00f3 No\u00e9 con Dios\u00bb. \u00bfQuiere decir esto que este hombre No\u00e9 era una buena persona, que pagaba todas sus deudas y que hac\u00eda muchas buenas acciones para ayudar a la gente? No. \u00c9l hizo m\u00e1s que esto. Aqu\u00ed se nos dice: \u00abcamin\u00f3 No\u00e9 con Dios\u00bb. \u00bfC\u00f3mo camin\u00f3 \u00e9l con Dios? Bueno, el escritor de la ep\u00edstola a los Hebreos, nos dice: \u00abPor la fe Noe, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan, con temor prepar\u00f3 el arca en que su casa se salvar\u00eda\u00bb. <\/p>\n
Este hombre, No\u00e9, crey\u00f3 a Dios cuando \u00c9l le dijo que iba a destruir la tierra por medio de un diluvio. Hay algunos que creen que hasta este momento de la historia nunca hab\u00eda llovido sobre la tierra, y eso probablemente haya sido cierto. Pero en un lugar muy elevado, en tierra seca, probablemente cerca del Monte Ararat, incluso lejos del r\u00edo \u00c9ufrates, No\u00e9 comenz\u00f3 a construir una embarcaci\u00f3n porque Dios le hab\u00eda dicho que iba a haber una gran inundaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios le dio a No\u00e9 las instrucciones para la construcci\u00f3n de este barco. No era una peque\u00f1a y tosca embarcaci\u00f3n, como las que uno ve en algunos dibujos para ni\u00f1os. Pensamos que era una construcci\u00f3n bastante moderna; el mismo tama\u00f1o y la forma en que fue construida se ajustar\u00edan a la construcci\u00f3n de los barcos modernos. El vers\u00edculo 15 de G\u00e9nesis 6, nos dice que med\u00eda 140 metros de largo, 23 metros de ancho, y 14 metros de altura. Y no ten\u00eda solo una ventana peque\u00f1a al costado. En el vers\u00edculo 16, de este cap\u00edtulo 6, de G\u00e9nesis leemos: \u00abUna ventana har\u00e1s al arca, la acabar\u00e1s a medio metro del techo y a su lado pondr\u00e1s la puerta del arca; y le har\u00e1s tres pisos\u00bb. La ventana se extend\u00eda alrededor de toda la parte superior, y el techo descend\u00eda sobre ella. Fue construida de tres pisos. Los hombres de aquel tiempo eran buenos constructores y estaban familiarizados con este tipo de construcci\u00f3n. Por lo tanto No\u00e9 comenz\u00f3 a hacer algo que estamos seguros la poblaci\u00f3n de aquel entonces consider\u00f3 como una obra sin sentido. <\/p>\n
A menudo nos hemos preguntado qu\u00e9 habr\u00e1 hecho regresar al hogar a Sem, Cam y Jafet, los tres hijos de No\u00e9. Estos j\u00f3venes seguramente se hab\u00edan ido de la casa paterna para iniciar sus propios negocios. Podemos quiz\u00e1s imaginarnos que Cam era un contratista en Babel, un constructor muy pr\u00f3spero. Y un buen d\u00eda, durante una reuni\u00f3n de la convenci\u00f3n de constructores, cierto hombre comienza a relatar en cuanto a un viaje que \u00e9l hab\u00eda hecho por la zona norte. All\u00ed hab\u00eda o\u00eddo que en esa regi\u00f3n hab\u00eda un hombre que estaba construyendo una nave en tierra firme. \u00c9l pens\u00f3 que se trataba de un proyecto rid\u00edculo y todos estuvieron de acuerdo con \u00e9l, incluso Cam. Pero entonces Cam, de pronto record\u00f3 que su padre viv\u00eda en esa zona y que hab\u00eda escuchado ciertas cosas sobre \u00e9l, y le pregunt\u00f3 a ese contratista si hab\u00eda podido ver al famoso constructor. Y entonces el otro le respondi\u00f3 que el constructor se llamaba No\u00e9. Probablemente Cam palideci\u00f3 cuando escuch\u00f3 ese nombre, y probablemente se puso en pie y dijo: \u00abEscuche usted, el que est\u00e1 construyendo esa nave es mi padre, y estoy de acuerdo con usted en que esa idea parece algo insensato. Y yo re\u00ed cuando ustedes rieron, pero, ustedes no conocen a mi padre. \u00c9l vive en el temor del Dios vivo. Yo me he alejado un poco de ese asunto, pero si mi padre dice que se acerca un diluvio, es porque Dios le ha impulsado a comunicar un mensaje de advertencia. Usted puede estar seguro de que Dios le ha hablado y de que se aproxima un diluvio. Yo me cri\u00e9 en ese hogar, s\u00e9 que tengo que corregir errores, pero mi padre no los comete. \u00c9l nunca ha dicho una mentira. \u00c9l ha vivido para Dios. Perm\u00edtame que le diga que yo voy a tomar mi martillo y mi sierra, voy a ir all\u00ed para ayudarle a construir el barco\u00bb. Creemos que Sem y Jafet tuvieron experiencias similares y regresaron a su hogar para colaborar con el padre. \u00bfPor qu\u00e9? Porque aquel hombre llamado No\u00e9 hab\u00eda mantenido vivo un testimonio por Dios. <\/p>\n
Estimado oyente, hablando francamente, lo m\u00e1s importante que usted puede hacer es presentar un testimonio verdadero ante su propia familia, no predic\u00e1ndoles siempre el evangelio, sino vivi\u00e9ndolo delante de ellos, y permiti\u00e9ndoles ver que usted tiene una realidad en su vida. Sea usted u predicador o no, si usted es un hijo de Dios y tiene una familia, \u00e9sa es su congregaci\u00f3n. Dios mismo le ha dado esa congregaci\u00f3n. No\u00e9 gan\u00f3 a su familia. Nadie aparte su familia crey\u00f3 en su mensaje de advertencia, pero su familia crey\u00f3 porque escucharon y vieron el testimonio de su vida. Recordemos hoy que No\u00e9, como dice el texto B\u00edblico, \u00abprepar\u00f3 el arca en que su casa se salvar\u00eda\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 gran logro fue que haya podido realizar esa obra! <\/p>\n
Estimado oyente, hasta ahora en nuestro estudio hemos considerado el camino de la fe (en la experiencia de Abel); el andar o vivir de la fe (en la vida de Enoc); y el testimonio de la fe (en la trayectoria de No\u00e9) demostrado en estos tres patriarcas de la \u00e9poca anterior al diluvio. En nuestro pr\u00f3ximo programa, Dios mediante, vamos a considerar al hombre que es quien representa la fe en la Biblia, y ese hombre fue Abraham. Esperamos entonces contar con su compa\u00f1\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo recorrido por este cap\u00edtulo 11 de la carta a los Hebreos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 11:5-7 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra marcha por la ep\u00edstola a los Hebreos. Estamos dedicando bastante tiempo a estos primeros personajes de la lista de h\u00e9roes de la fe que encontramos en este cap\u00edtulo 11. Con respecto a Abel, dijimos que la ofrenda de Abel se\u00f1al\u00f3 a Cristo, y \u00e9l la present\u00f3 por la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hebreos 11:5-7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}