Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en el primer cap\u00edtulo de la ep\u00edstola de Santiago. En nuestro programa anterior, brevemente comenzamos a comentar el vers\u00edculo 25, incluido en la secci\u00f3n titulada \u00abDios prueba la fe por la Palabra, no por las palabras humanas\u00bb, secci\u00f3n que se extiende desde el vers\u00edculo 22 hasta el 27 de este primer cap\u00edtulo de la ep\u00edstola. Dijimos que la Biblia es un espejo que revela nuestros defectos, y no deber\u00edamos olvidar aquellas palabras de Hebreos cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 12, que dice: 12La palabra de Dios es viva, eficaz y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta la divisi\u00f3n del alma y del esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. La Palabra nos revela y expone tal como somos, penetrando bajo la superficie de nuestro ser.<\/p>\n
Ahora, este vers\u00edculo 25 del cap\u00edtulo 1 de la ep\u00edstola de Santiago, dice: <\/p>\n
\u00abPero el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo sino hacedor de la obra, \u00e9ste ser\u00e1 bienaventurado en lo que hace.\u00bb<\/p>\n
En el d\u00eda de hoy, Dios ha llamado a Sus hijos a vivir en un nivel mucho m\u00e1s alto. Un hijo de Dios tiene una espontaneidad espiritual, un motivo mucho m\u00e1s elevado y noble, una inspiraci\u00f3n de Dios. El creyente no desea asesinar a nadie. \u00c9l vive en una esfera m\u00e1s alta que la ley. Est\u00e1 motivado ahora por el amor del Salvador y desea obedecerle a \u00c9l. Cuanto m\u00e1s leamos y estudiemos la Palabra, m\u00e1s aprenderemos, m\u00e1s amaremos y m\u00e1s viviremos. La alegr\u00eda llenar\u00e1 e inundar\u00e1 el alma. No somos como los esclavos de las galeras, azotados y encadenados a un banco, y haciendo lo que no queremos hacer. <\/p>\n
Es posible que usted y yo no necesitemos conocer todas las leyes de nuestro pa\u00eds, pero, sin duda alguna, necesitamos conocer la Palabra de Dios, si vamos a vivir para \u00c9l. Hay muchas personas hoy que no conocen la Palabra de Dios y no es ninguna deshonra desconocerla. Todos hemos nacido en este mundo en un estado de ignorancia total con respecto a todo lo que nos rodeaba, e incapaces de comunicarnos con los dem\u00e1s. Por ello, enfatizamos que no es ninguna verg\u00fcenza ser ignorante cuando uno comienza su vida cristiana. Pero ser\u00eda grave permanecer en esa ignorancia si usted es un hijo de Dios. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 26 de este primer cap\u00edtulo de Santiago:<\/p>\n
\u00abSi alguno se cree religioso entre vosotros, pero no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n del tal es vana.\u00bb<\/p>\n
Los t\u00e9rminos \u00abreligioso\u00bb y \u00abreligi\u00f3n\u00bb no son realmente palabras B\u00edblicas, es decir, que aparecen solo una media docena de veces en el Nuevo Testamento. Santiago las us\u00f3 aqu\u00ed m\u00e1s que cualquier escritor del Nuevo Testamento. La palabra \u00abreligi\u00f3n\u00bb proviene de una palabra latina, que significa \u00abatar de nuevo\u00bb. Aunque Herodoto us\u00f3 la palabra, no era una palabra de uso com\u00fan en el idioma Griego. \u00c9l habl\u00f3 de la religi\u00f3n de los sacerdotes egipcios. La palabra se refiere a cumplir un ritual, una formalidad, una ceremonia.<\/p>\n
Hay muchas religiones hoy, y ellas pueden demostrar que tienen seguidores fieles, y celosos. Pero uno no puede someterse a ciertas formas exteriores de ritual. El Cristianismo no es una religi\u00f3n; es una persona, y esa persona es Jesucristo, usted lo tiene o no lo tiene en su vida.<\/p>\n
Santiago estaba diciendo aqu\u00ed que incluso si una persona religiosa no controla sus palabras, su religi\u00f3n, indiferentemente de cual sea, ser\u00e1 vana e in\u00fatil. \u00bfY qu\u00e9 diremos del cristiano y su lengua? El ap\u00f3stol Santiago trat\u00f3 extensamente este tema en el cap\u00edtulo 3, refiri\u00e9ndose al hijo de Dios y al problema de controlar la lengua. Alguien ha dicho: \u00abUno no puede creer la mitad de lo que oye, pero puede repetirlo\u00bb. Este es hoy un verdadero problema entre los cristianos. Tenemos a muchas personas que tienen una lengua desenfrenada, incontrolable. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abLa religi\u00f3n pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus tribulaciones y guardarse sin mancha del mundo.\u00bb<\/p>\n
Esta es una gran declaraci\u00f3n. El t\u00e9rmino pura es el lado positivo, y sin mancha es el lado negativo. Usted necesita ambas partes si ha de tener el tipo de religi\u00f3n correcto y el Cristianismo deber\u00eda producir estos resultados. <\/p>\n
Veamos la frase visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus tribulaciones. Este es el lado positivo. Un hijo de Dios deber\u00eda estar en contacto personal con el sufrimiento del mundo y con los problemas de las personas. En este sentido, algunos pol\u00edticos son sagaces, conscientes de la importancia del contacto personal y suelen salir con frecuencia para estrechar las manos de la gente. De la misma manera pero, por supuesto, con diferentes motivaciones, los cristianos deber\u00edan salir y estar m\u00e1s tiempo donde la gente se encuentra, creemos que existe el peligro de tener una religi\u00f3n en el santuario, pero no una religi\u00f3n de la calle. Necesitamos tambi\u00e9n esta clase de religi\u00f3n. Tendr\u00edamos que estar en contacto con el mundo de una manera personal, con ternura, amabilidad y una actitud de servicio.<\/p>\n
Como parte de esa religi\u00f3n pura, el ap\u00f3stol nos record\u00f3 que conven\u00eda guardarse sin mancha del mundo. Este es ahora el lado negativo. El contacto con el mundo no significa que deber\u00edamos implicarnos en ciertas cosas del mundo. Como creyentes, estamos en el mundo, pero no somos de este mundo, es decir que no pertenecemos al sistema de valores del mundo. El Se\u00f1or Jesucristo dijo: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. (Juan 17:15)<\/p>\n
Recordamos aqu\u00ed la siguiente ilustraci\u00f3n: Ocurri\u00f3 que un ni\u00f1o muy peque\u00f1o perdi\u00f3 a su madre. Su padre no ten\u00eda los suficientes recursos y, trabajando, trat\u00f3 de criar al ni\u00f1o. Un matrimonio tuvo inter\u00e9s en este ni\u00f1o. Eran personas muy ricas, y tambi\u00e9n parientes. As\u00ed es que, se dirigieron al padre y le dijeron: \u00abMira, t\u00fa no puedes dar a este ni\u00f1o todo lo que necesita en la vida. Nosotros s\u00ed podemos darle de todo\u00bb. As\u00ed es que el padre fue a conversar con su hijo y habl\u00f3 muy seriamente con \u00e9l en cuanto a que fuera a vivir con sus parientes. Entonces le dijo a su hijo: \u00abEllos te pueden dar una bicicleta, juguetes, regalos maravillosos en la Navidad, y te llevar\u00e1n a pasear muchas veces. Ellos pueden hacer muchas cosas por ti que yo no puedo hacer\u00bb. Y el hijito contest\u00f3: \u00abYo no quiero ir con ellos\u00bb. El padre le pregunt\u00f3 entonces: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb Y el ni\u00f1o respondi\u00f3: \u00abPorque ellos no pueden darme a ti\u00bb. Lo que este ni\u00f1o necesitaba era la relaci\u00f3n y compa\u00f1\u00eda de su padre. Y hay muchas personas hoy, estimado oyente, que desean tener ese contacto personal. Estimado amigo, usted puede traer un contacto cristiano a estas personas, con dulzura, amor, delicadeza y amabilidad. Pero recordemos el mantenernos en este mundo, sin mancha, es decir, intachables. Porque podemos llegar a implicarnos tanto en ciertos asuntos del sistema mundano que nos encontramos ante situaciones dudosas o peligrosas. Y as\u00ed, en esta ep\u00edstola de Santiago llegamos al:<\/p>\n
En los primeros 13 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo, Santiago trat\u00f3 el tema de c\u00f3mo debemos tratar a la gente de los diferentes niveles de la sociedad. \u00bfC\u00f3mo trata usted a una persona rica? \u00bfC\u00f3mo trata usted a una persona pobre? \u00bfC\u00f3mo trata usted a una persona de la clase media con la cual usted suele encontrarse? Esta secci\u00f3n trata sobre la guerra de Dios contra la pobreza y, curiosamente, tambi\u00e9n trata acerca de guerra de Dios contra las riquezas. As\u00ed que se trata de una guerra de Dios contra la pobreza y las riqueza. Su guerra contra la pobreza es un poco diferente de la de los gobiernos de este mundo; indiferentemente del partido pol\u00edtico que est\u00e9 en el poder, los gobernantes no han sido capaces de hacer frente a este problema satisfactoriamente. <\/p>\n
La pobreza y la riqueza pueden ser una maldici\u00f3n. La pobreza y la riquezas son parte de la maldici\u00f3n de la raza humana. El escritor del libro de los Proverbios dijo, en su cap\u00edtulo 30, vers\u00edculo 8: No me des pobreza ni riquezas. La gente m\u00e1s dif\u00edcil de alcanzar en el presente son aquellos que se encuentran agobiados por la pobreza, as\u00ed como tambi\u00e9n los que poseen grandes recursos. Parece casi imposible alcanzar a cualquiera de esas clases sociales con la Palabra de Dios. <\/p>\n
El verdadero problema es, en realidad, el desequilibrio de la riqueza en el mundo. El problema hoy no existe entre partidos pol\u00edticos, aunque a primera vista pueda parecerlo, e incluso no existe entre las razas. El problema, dondequiera que vayamos, surge de esa falta de equilibro en la distribuci\u00f3n de la riqueza. Por ejemplo, tenemos una naci\u00f3n como la India cuya poblaci\u00f3n supera los mil millones de habitantes, es decir, alrededor del 16% de la poblaci\u00f3n mundial. Hay una gran hambre e inanici\u00f3n en esa naci\u00f3n. Miles de personas mueren a causa del hambre y la malnutrici\u00f3n. Contrastemos esa situaci\u00f3n desesperante con el lujo y la abundancia de la que disfrutan las personas de grandes recursos. Dios habl\u00f3 de ese problema en esta ep\u00edstola. \u00c9l est\u00e1 del lado de los pobres y nos agrada que as\u00ed sea. Despu\u00e9s de todo, cuando el Se\u00f1or Jesucristo vino a este mundo, \u00c9l no naci\u00f3 en una familia rica; naci\u00f3 en la pobreza. Naci\u00f3 en un pesebre prestado. \u00c9l tuvo que pedir panes y peces prestados para alimentar a la multitud. Habl\u00f3 desde un bote prestado. Y en una ocasi\u00f3n dijo que las zorras ten\u00edan sus cuevas y las aves sus nidos; pero que el Hijo del hombre no ten\u00eda donde reclinar su cabeza. En otra ocasi\u00f3n tuvo que pedir prestada una moneda para ilustrar una verdad. Tambi\u00e9n pidi\u00f3 prestado un peque\u00f1o asno para entrar a Jerusal\u00e9n, y pidi\u00f3 prestado una habitaci\u00f3n para celebrar la Pascua. Muri\u00f3 sobre una cruz prestada, en realidad esa cruz pertenec\u00eda a Barrab\u00e1s, no le pertenec\u00eda a \u00c9l. Y finalmente lo colocaron en una tumba prestada, que pertenec\u00eda a Jos\u00e9 de Arimatea. <\/p>\n
Hay algunos que, hablando sobre la pobreza han tratado el tema de las bendiciones de la pobreza. A menos que Dios, quien siempre quiere lo mejor para nosotros, permita la pobreza como parte de Su plan, con un prop\u00f3sito espec\u00edfico que redunde en bendiciones para nosotros, no hay bendiciones en la pobreza misma. La pobreza es una maldici\u00f3n, y parte de la maldici\u00f3n que Cristo soport\u00f3, fue la pobreza. <\/p>\n
Y las riquezas, estimado oyente, tambi\u00e9n pueden ser una maldici\u00f3n, como el ap\u00f3stol Santiago demostrar\u00e1 en su ep\u00edstola. Recordemos que el ap\u00f3stol Pablo ya dijo, en su primera carta a Timoteo, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 10: Ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero. Y por cierto que el ap\u00f3stol Pablo y Santiago con toda certeza se pusieron de acuerdo en este tema. Uno puede gastar su dinero en cosas equivocadas. Uno puede depositar su dinero en un banco equivocado. Recordemos la frase de Mateo, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 19: 9No os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el moho destruyen, y donde ladrones entran y hurtan; Todos los bancos nos aconsejan sobre donde depositar nuestro dinero. Pero, por supuesto hablando de otro tipo de riquezas, las riquezas eternas, Dios dijo: Se nos dice que no debemos reunir tesoros para nosotros mismos aqu\u00ed en la tierra. Debemos poner nuestro tesoro en el cielo. Dios dice: \u00abYo tengo un banco all\u00ed arriba y lo reservar\u00e9 para vosotros\u00bb. Santiago, en esta carta, ser\u00e1 bastante severo con los ricos, como veremos oportunamente en el cap\u00edtulo 5 de esta ep\u00edstola. Y el pasaje de Proverbios cap\u00edtulo 30, vers\u00edculo 8, que dice no me des pobreza ni riquezas deber\u00eda ser la filosof\u00eda de vida de cada cristiano.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la soluci\u00f3n de Dios para el problema de la pobreza? No es quitar al rico para cuidar al indigente, al perezoso, al indolente, al borracho, al vagabundo, a aquellos que no quieren hacer nada. Por otra parte, Dios nunca destruir\u00eda la dignidad, el respeto propio, la integridad y el honor del pobre coloc\u00e1ndolo en condiciones de recibir la caridad de los dem\u00e1s. La guerra de Dios contra la pobreza y las riquezas no marcha bajo el estandarte del dinero, pues millones son asignados a ayudas sociales. La estrategia de Dios tampoco se dirige primordialmente a la cabeza o al est\u00f3mago, sino al coraz\u00f3n humano. Es una guerra contra las distinciones de clase y las divisiones entre los creyentes, que son un producto del dinero. Escuchemos ahora, lo que dice el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 2 de la ep\u00edstola de Santiago:<\/p>\n
\u00abHermanos m\u00edos, que vuestra fe en nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo sea sin acepci\u00f3n de personas.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el escritor comenz\u00f3 diciendo que vuestra fe en nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo sea… Otra versi\u00f3n traduce adecuadamente de la siguiente manera: \u00abNo teng\u00e1is vuestra fe en nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo con una actitud de favoritismo. Observemos que Santiago era medio-hermano suyo desde el punto de vista humano, pero el ap\u00f3stol lo mencion\u00f3 aqu\u00ed con su nombre completo \u00abnuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Y lo llam\u00f3 \u00abglorioso Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Aqu\u00ed tenemos una afirmaci\u00f3n firme de la deidad de Cristo. No conocemos a otra persona que estuviera en una posici\u00f3n mejor para determinar la deidad de Cristo que el hermano m\u00e1s joven del Se\u00f1or Jes\u00fas, que se cri\u00f3 al mismo tiempo que \u00c9l. Francamente, Santiago estaba en una posici\u00f3n m\u00e1s aventajada para hablar de la deidad de Cristo que algunos te\u00f3logos que reflexionan por largas horas en sus c\u00f3modos despachos, algunos de ellos muy lejanos a la realidad del siglo primero y de la casa en que Jes\u00fas se cri\u00f3. Por lo tanto, estamos de acuerdo con Santiago. \u00c9l es el \u00abSe\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de gloria\u00bb. <\/p>\n
Lo que Santiago estaba dici\u00e9ndonos aqu\u00ed era que no se deb\u00eda profesar fe en Cristo y, al mismo tiempo, ser un cre\u00eddo espiritual que presume de ser superior a los dem\u00e1s. Todos los creyentes son hermanos en el cuerpo de Cristo, sea cual sea la congregaci\u00f3n o denominaci\u00f3n a la que pertenezcan. Hay un compa\u00f1erismo propio de los creyentes; la amistad deber\u00eda estar sobre ellos como un estandarte. Santiago se estaba dirigiendo a la comunidad total de creyentes: a los ricos, a los pobres, a la gente com\u00fan, a los que ocupan una elevada posici\u00f3n, a los humildes, a los esclavos y libres, a los jud\u00edos y no jud\u00edos, a los griegos y los b\u00e1rbaros, y a los hombres y mujeres. Todos ellos son uno cuando est\u00e1n en el cuerpo de Cristo. Hay una hermandad dentro del cuerpo de los creyentes, y el Se\u00f1or Jesucristo es el denominador com\u00fan. La amistad y el compa\u00f1erismo son la moneda corriente o legal entre los creyentes. <\/p>\n
Santiago dijo: no teng\u00e1is vuestra fe en nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo con una actitud de favoritismo. Si usted pertenece al Se\u00f1or Jesucristo y otro individuo tambi\u00e9n pertenece al Se\u00f1or Jesucristo, \u00e9l es su hermano. Adem\u00e1s, si un pecador entra en su congregaci\u00f3n o usted, de otra manera, se pone en contacto con \u00e9l, recuerde que \u00e9l es un ser humano por quien Cristo muri\u00f3. Tendr\u00e1 que colocarse a los pies de la cruz, as\u00ed como tambi\u00e9n usted tuvo un d\u00eda que hacer lo mismo.<\/p>\n
El Antiguo Testamento les ense\u00f1aba a los israelitas que no evaluaran a las personas como ricos o como pobres. Dios en el sistema mosaico, advirti\u00f3, en Lev\u00edtico cap\u00edtulo 19 y vers\u00edculo 15: 15No cometer\u00e1s injusticia en los juicios, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande: con justicia juzgar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo. Sim\u00f3n Pedro aprendi\u00f3 esta lecci\u00f3n en Jope, cuando Dios hizo descender del cielo un lienzo lleno de animales impuros y le mand\u00f3 que comiera de ellos. De esa experiencia, Pedro lleg\u00f3 a la siguiente conclusi\u00f3n: En verdad comprendo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas o sea, que no hace favoritismo entre ellas (como podemos leer en Los Hechos 10:34).<\/p>\n
Ahora veremos que Santiago us\u00f3 una aguda ilustraci\u00f3n para reforzar su argumento. Leamos el vers\u00edculo 2 de este segundo cap\u00edtulo de Santiago.<\/p>\n
\u00abSi en vuestra congregaci\u00f3n entra un hombre con anillo de oro y ropa espl\u00e9ndida, y tambi\u00e9n entra un pobre con vestido andrajoso\u00bb<\/p>\n
La palabra congregaci\u00f3n aqu\u00ed significa sinagoga. Evidentemente, los creyentes jud\u00edos llamaban \u00absinagoga\u00bb al lugar donde se reun\u00edan. No hab\u00edan erigido edificios y se reun\u00edan frecuentemente en casas privadas, pero lo m\u00e1s probable era que en muchos lugares alquilaran una sinagoga. Se reun\u00edan el domingo en lugar del s\u00e1bado y de esa manera no entraban en conflictos con la reuni\u00f3n de los jud\u00edos. <\/p>\n
Aqu\u00ed se mencion\u00f3 a un hombre con anillo de oro. Esta descripci\u00f3n no implicaba que ese hombre usaba un solo anillo, sino m\u00e1s bien que ten\u00edan sus dedos llenos de anillos de oro, que eran una evidencia de su riqueza. Se a\u00f1ade el detalle, Con ropa espl\u00e9ndida, que significaba ropa muy buena, muy fina. Ese individuo estaba haciendo ostentaci\u00f3n y su ropa destacaba el contraste con la ropa del pobre.<\/p>\n
Pero tendremos que esperar hasta nuestro pr\u00f3ximo programa, para continuar hablando sobre este tema. Mientras tanto, le sugerimos, estimado oyente, que lea todo el cap\u00edtulo 2, de la ep\u00edstola de Santiago, para estar familiarizado con lo que diremos en nuestro pr\u00f3ximo estudio. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Santiago 1:25-2:2 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en el primer cap\u00edtulo de la ep\u00edstola de Santiago. En nuestro programa anterior, brevemente comenzamos a comentar el vers\u00edculo 25, incluido en la secci\u00f3n titulada \u00abDios prueba la fe por la Palabra, no por las palabras humanas\u00bb, secci\u00f3n que se extiende desde el vers\u00edculo 22 hasta el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Santiago 1:25-2:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}