Continuamos hoy, nuestra marcha por la ep\u00edstola de Santiago, y estamos en el cap\u00edtulo 3. Si ha habido alguna vez un mensaje que nos toca directamente a nosotros, es este mensaje que encontramos aqu\u00ed en la ep\u00edstola de Santiago y que trata sobre la lengua, porque todas las personas, incluyendo tambi\u00e9n a los cristianos, nos vemos se\u00f1alados la mayor\u00eda por este pasaje B\u00edblico. Reconocemos que es la lengua la que nos lleva a vivir situaciones inc\u00f3modas, y a la vez, revela quienes somos<\/p>\n
En nuestro estudio anterior, vimos que Santiago hablaba ret\u00f3ricamente de colocar frenos en la boca de un caballo. Los peque\u00f1os elementos de una brida pod\u00edan mantener bajo control a un caballo vivaz y en\u00e9rgico, evitando que se desbocara. En este sentido, la lengua deber\u00eda ser controlada de esa manera. Tambi\u00e9n habl\u00f3 Santiago de que un gran barco es controlado por un tim\u00f3n muy peque\u00f1o, de la misma forma en que la lengua puede cambiar el curso de la vida de una persona. El buen nombre y reputaci\u00f3n de hombres y mujeres ha quedado manchado por una lengua chismosa. <\/H4><\/p>\n
Al final de la Segunda Guerra Mundial, ese gran comandante brit\u00e1nico, el Mariscal de Campo Montgomery, dirigi\u00e9ndose al octavo ej\u00e9rcito destacado en Italia, en su discurso de despedida despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, dijo: \u00abEl comandar un ej\u00e9rcito tiene que ser algo personal, y tiene que ser verbal. De otra manera no tendr\u00e1 \u00e9xito, porque est\u00e1 implicado en el factor humano\u00bb. Y continu\u00f3 diciendo: \u00abSiempre recuerdo un pasaje del Nuevo Testamento que dice: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros, si por la lengua que habl\u00e1is no dais palabra bien comprensible, \u00bfc\u00f3mo se entender\u00e1 lo que dec\u00eds? Porque ser\u00eda como si hablarais al aire\u00bb Hasta aqu\u00ed la cita, y este texto se encuentra en la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculo 9. <\/p>\n
Ahora, leamos los vers\u00edculos 5 y 6, donde comenzamos nuestro estudio de hoy:<\/H4><\/p>\n
\u00abAs\u00ed tambi\u00e9n la lengua es un miembro peque\u00f1o, pero se jacta de grandes cosas. He aqu\u00ed, \u00a1cu\u00e1n grande bosque enciende un peque\u00f1o fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est\u00e1 puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo e inflama la rueda de la creaci\u00f3n, y ella misma es inflamada por el infierno.\u00bb<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n es la que puede crear la lengua en muchos casos. Algunos han cuestionado el uso del t\u00e9rmino \u00abinfierno\u00bb en este pasaje, argumentando que no ha sido traducido correctamente en este vers\u00edculo. La palabra Griega utilizada aqu\u00ed es \u00abGehenna\u00bb y no \u00abSheol\u00bb. Se refiere al valle de Hinnon, donde el fuego nunca se apagaba. Esta palabra fue usada solo 12 veces en el Nuevo Testamento; el Se\u00f1or Jes\u00fas la us\u00f3 11 veces y Santiago una sola vez en este vers\u00edculo. Est\u00e1 correctamente traducida en la frase que afirma que la lengua es inflamada por el infierno. <\/p>\n
Resulta impresionante que Santiago comparara la lengua a un fuego. Algunos de nosotros hemos presenciado el incendio de bosques y comprobado el efecto devastador y hemos visto que muchas veces el fuego ha resultado absolutamente incontrolable, a pesar de haber intervenido numerosas dotaciones de bomberos, y ha tenido que extinguirse por s\u00ed mismo, despu\u00e9s de haber arrasado extensiones enormes.<\/p>\n
Por supuesto, el fuego ha sido uno de los mejores amigos del hombre y de la naturaleza. Algunos historiadores han afirmado que la civilizaci\u00f3n comenz\u00f3 cuando los hombres descubrieron el fuego. Cuando \u00e9ste se encuentra sometido a nuestro control nos proporciona calor, cuece o asa varias de nuestras comidas y genera fuerza para poner en movimiento actividades industriales. Como sabemos, es peligroso cuando se encuentra fuera de control, cuando, por ejemplo se produce la tragedia del incendio de una vivienda. A veces, el sonido de una sirena nos indica que un grupo de hombres ha salido a luchar contra el fuego y que la vida de algunas personas est\u00e1 en peligro. Incluso con todos los medios t\u00e9cnicos disponibles en nuestra \u00e9poca, podemos ver los enormes esfuerzos, muchas veces in\u00fatiles, para controlar los incendios en las zonas verdes, que han producido v\u00edctimas y se han transformado en zonas de desastre, dif\u00edcilmente recuperables. <\/H4><\/p>\n
As\u00ed que la lengua es como un fuego; cuando est\u00e1 sometida a nuestro control, es una bendici\u00f3n; y cuando escapa a nuestro control, se transforma en una fuerza devastadora. Puede ser una cura, o una maldici\u00f3n. En el libro de Proverbios, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 18 leemos: Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada, pero la lengua de los sabios es medicina. La lengua puede ser esa espada que mata, pero tambi\u00e9n puede convertirse ella misma en una medicina. \u00a1Qu\u00e9 imagen elocuente de la lengua tenemos aqu\u00ed! Y, nuevamente en Proverbios cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 14 leemos: El coraz\u00f3n inteligente busca la sabidur\u00eda, pero la boca de los necios se alimenta de necedades. <\/H4><\/p>\n
Anteriormente hemos citado un proverbio que expresaba una gran verdad, diciendo que uno es due\u00f1o de la palabra no pronunciada, pero que la palabra pronunciada es nuestra due\u00f1a. Si uno no ha llegado a pronunciar una palabra, no puede ser considerado responsable de ella. Pero una vez que uno la ha pronunciado, puede condenarlo. Recordemos que, en el caso de Sim\u00f3n Pedro, su lengua lo traicion\u00f3, y \u00e9l neg\u00f3 conocer al Se\u00f1or. Pero en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, \u00bfcu\u00e1l fue el instrumento que us\u00f3 el Se\u00f1or? Pues, fue la lengua de aquel Sim\u00f3n Pedro propenso a cometer errores, a \u00abmeter la pata\u00bb (como solemos decir), torpe, y que hablaba a tropezones. Por ello decimos que la lengua puede ser una maldici\u00f3n o un instrumento para sanar.<\/p>\n
Los incendios de maleza y bosques queman, chamuscan y ennegrecen la naturaleza y constituyen una verdadera plaga. Como fuego que es, la lengua puede propagar el fuego destructor en una comunidad cristiana o en cualquier comunidad humana, en una ciudad e incluso causar da\u00f1os irreparables a una naci\u00f3n. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 7 y 8 de este tercer cap\u00edtulo de la ep\u00edstola de Santiago:<\/p>\n
\u00abToda naturaleza de bestias, de aves, de serpientes y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ning\u00fan hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1, en el recuerdo de todos nosotros est\u00e9 la llegada de alg\u00fan circo a nuestra ciudad. Especialmente cuando uno es peque\u00f1o o joven, se acerca con ilusi\u00f3n para observar el desfile de la caravana y su llegada para ver como descargan los variados elementos que componen un circo. Y si los que vigilan las instalaciones son indulgentes, incluso permiten que uno observe de cerca los preparativos. Y algo que resulta interesante ver es como el domador se entrena con sus fieras. Pues, bien, en uno de esos circos hab\u00eda un gran domador de fieras que era el encargado de domar a los leones salvajes. Este hombre pod\u00eda entrar a la jaula de los leones y hacer que estos animales le obedecieran. En cierta ocasi\u00f3n, \u00e9l entr\u00f3 a una jaula donde hab\u00eda tres o cuatro cachorros de le\u00f3n, a\u00fan en estado salvaje. Sin embargo, este hombre entr\u00f3 a la jaula y comenz\u00f3 a jugar con estos cachorros. \u00c9l los hac\u00eda rodar de una parte a otra, y ellos hac\u00edan como que lo mord\u00edan, y todos se divert\u00edan mucho. En cierta ocasi\u00f3n, alguien se acerc\u00f3 a este domador y le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 hac\u00eda eso, y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abEs que, yo nunca entro a una jaula de un le\u00f3n que yo no haya criado desde que era un cachorro, porque es imposible entrenar o domar a un le\u00f3n viejo. Uno debe comenzar con los peque\u00f1os y cuando estos crecen y llegan a ser leones j\u00f3venes, con un aspecto feroz, entonces s\u00ed, los coloco en la jaula conmigo. Porque ellos ya me conocen y yo los conozco a ellos\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. Ahora, debemos decirle que uno puede domar a un le\u00f3n, a un elefante, pero no puede domar a este \u00f3rgano peque\u00f1o que es la lengua. Como alguien dijo acertadamente: \u00abEl elemento m\u00e1s indomable del mundo tiene su guarida justamente detr\u00e1s de los dientes\u00bb. No hay ning\u00fan zool\u00f3gico del mundo que pueda tener a este peque\u00f1o animal en cautiverio. No hay ning\u00fan circo que lo presente como una atracci\u00f3n en sus funciones. Ning\u00fan ser humano lo puede domar. Solamente una lengua regenerada, en un cuerpo redimido, es decir, una lengua que Dios ha domado, puede ser utilizada por \u00c9l.<\/p>\n
Es interesante observar que el Ap\u00f3stol Pablo dijo, en Romanos cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 9: 9Si confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y crees en tu coraz\u00f3n que Dios lo levant\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo. En otras palabras, es como cantar un d\u00fao, en el que la lengua y el coraz\u00f3n deben estar afinados para poder cantar en armon\u00eda. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo, en Mateo cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 34, de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. Es decir, que lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, acabar\u00e1 saliendo al exterior. Alguien tambi\u00e9n dijo que lo que se encuentra en el pozo del coraz\u00f3n saldr\u00e1 a trav\u00e9s del cubo de la boca. O sea que, si usted tiene algo en su coraz\u00f3n, tarde o temprano terminar\u00e1 dici\u00e9ndolo. Recordemos que cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se acerc\u00f3 a un mudo, el evangelista que relat\u00f3 el hecho tuvo el cuidado de detallar que el Se\u00f1or toc\u00f3 su lengua. Y esta es una gran necesidad personal entre muchos cristianos. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10 de este tercer cap\u00edtulo de Santiago:<\/p>\n
\u00abCon ella bendecimos al Dios y Padre y con ella maldecimos a los hombres, que est\u00e1n hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendici\u00f3n y maldici\u00f3n. Hermanos m\u00edos, esto no debe ser as\u00ed.\u00bb<\/p>\n
La lengua que usted y yo tenemos, estimado oyente, es capaz de alabar a Dios o de blasfemar contra Dios. Como dijimos anteriormente, la lengua es lo que eleva al hombre sobre el mundo animal. Como hemos dicho, el hombre no es un simio que dice cosas sin sentido. Tampoco es un ave que repite palabras sin saber lo que est\u00e1 diciendo. Una persona puede comunicarse con otra, y tambi\u00e9n puede comunicarse con Dios. Cuando un individuo puede cantar como un \u00e1ngel los domingos, pero habla como un demonio durante el resto de la semana, entonces, usted puede catalogarlo por s\u00ed mismo. La Biblia, por su parte, lo califica como hip\u00f3crita. <\/p>\n
Lamentablemente, existen incontables ejemplos de personas de toda condici\u00f3n social y de variada formaci\u00f3n cultural y activas en la vida profesional que se han mantenido alejadas del cristianismo en general, y de buscar a Dios a trav\u00e9s de una experiencia personal con el Se\u00f1or Jesucristo debido al mal ejemplo de quienes verbalmente, profesan ser cristianos. Con frecuencia el mal ejemplo ha consistido en observar a personas que han revelado tener una doble conducta, o una doble forma de expresarse en sus conversaciones. Lo que causa confusi\u00f3n y perplejidad ha sido el ver que personas pretendidamente cristianas se expresan de una manera vulgar y de bajo nivel durante sus actividades semanales y el domingo en el \u00e1mbito de la iglesia o en sus tratos con otros cristianos, adoptan un lenguaje piadoso. Por todo ello, la imagen presentada por el ap\u00f3stol Santiago en estos vers\u00edculos refleja la cruda realidad de la vida de muchas personas.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 11 y 12 de este tercer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola:<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos m\u00edos, \u00bfpuede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Del mismo modo, ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que una persona puede ser hip\u00f3crita, actuar y hablar con doblez, con un doble lenguaje, es decir, bueno y malo. Pero no hay ninguna fuente de este mundo que pueda dar agua dulce y amarga a la vez. De la misma manera, ning\u00fan \u00e1rbol puede dar dos frutos diferentes. <\/p>\n
Ahora, la lengua revela tambi\u00e9n la fe genuina, porque con la boca se hace confesi\u00f3n de aquello que est\u00e1 en el coraz\u00f3n. El vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola de Santiago, dice:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que la lengua puede dar testimonio de Dios en armon\u00eda con la conducta. Y ambos factores demuestran la verdadera sabidur\u00eda. Y dice el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abPero si ten\u00e9is celos amargos y rivalidad en vuestro coraz\u00f3n, no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad.\u00bb<\/p>\n
Est\u00e1 claro que los conflictos y la amargura no son fruto de la fe, pero la lengua puede provocar estados de \u00e1nimo y situaciones como \u00e9stas. Santiago estaba presentando aqu\u00ed un contraste entre la lengua de un creyente insensato y la lengua de un creyente sabio. En realidad, una lengua fuera de control puede hacer dudar a otros sobre si esa persona es un hijo de Dios. Nadie podr\u00eda hacernos creer que alguien puede maldecir o tener un lenguaje impuro durante 6 d\u00edas de la semana, y luego expresarse como un fiel cristiano o cantar como un \u00e1ngel el domingo en la reuni\u00f3n de la iglesia. Uno no puede recrearse con cuentos o chistes de dudosa moralidad y despu\u00e9s, el domingo, ense\u00f1ar o compartir las ense\u00f1anzas de la Palabra de Dios o hablar del amor de Jes\u00fas. La lengua que usted tiene puede expresar cualquiera de estos sentimientos contradictorios, pero si expresa ambos, entonces puede provocar conflictos y amargura. Aqu\u00ed en este vers\u00edculo 14 se nos aconseja lo siguiente: no mint\u00e1is contra la verdad. Es decir, que una lengua mentirosa es aquella que niega al Se\u00f1or durante la semana por medio de su conversaci\u00f3n. Y en el vers\u00edculo 15 de este cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola de Santiago, leemos:<\/p>\n
\u00abNo es esta la sabidur\u00eda que desciende de lo alto, sino que es terrenal, animal, diab\u00f3lica\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol nos estaba dejando bien en claro que los conflictos y la envidia no se originan en Dios. No provienen en absoluto de \u00c9l, La procedencia de esas pasiones y de los conflictos que provocan se identifica aqu\u00ed como terrenal, animal, diab\u00f3lica. Alguien dijo que \u00abel conocimiento es orgulloso de todo el saber que ha acumulado y la sabidur\u00eda es humilde porque no sabe m\u00e1s\u00bb. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abPues donde hay celos y rivalidad, all\u00ed hay perturbaci\u00f3n y toda obra perversa.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que la lengua incontrolada produce envidia y conflictos que conducen a confusi\u00f3n y a toda clase de acciones malvadas. La Biblia deja bien en claro que Dios no es el autor de la confusi\u00f3n. La confusi\u00f3n y perturbaciones que encontramos hoy en la escena mundial constituye un estado de cosas producido por la obra del diablo que utiliza este peque\u00f1o miembro del cuerpo humano como es la lengua, que tantos problemas puede causar. Este vers\u00edculo est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con lo que Santiago tendr\u00eda que decir en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, en el que definir\u00eda lo que la mundanalidad realmente es. Continuemos ahora leyendo el vers\u00edculo 17 de este tercer cap\u00edtulo de Santiago:<\/p>\n
\u00abPero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, despu\u00e9s pac\u00edfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocres\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Es significativo que se afirme aqu\u00ed, en primer lugar, que la sabidur\u00eda que proviene del cielo es ante todo pura, es decir, que no est\u00e1 mezclada con elementos extra\u00f1os, no est\u00e1 diluida, sino que es el original, en estado puro. Es la sabidur\u00eda que proviene de Dios, y Santiago la identific\u00f3 con toda claridad, como dice otra versi\u00f3n: \u00abpac\u00edfica, bondadosa, d\u00f3cil, llena de compasi\u00f3n y de buenos frutos, imparcial y sincera.\u00bb<\/p>\n
El Dr. Samuel Zwemer mencion\u00f3 el hecho de que la ense\u00f1anza falsa siempre produce conflictos, envidia y otros problemas. Dijo literalmente: \u00abUno no puede explicar la maldad del mundo como algo meramente humano. Es humano, con algo m\u00e1s, y esa es la raz\u00f3n por la cual algunas religiones tienen tanto \u00e9xito. Ellas son sobrenaturales, pero de procedencia ultramundana\u00bb. Cualquier cosa que cause divisi\u00f3n y conflictos, no interesa en que clase de iglesia o comunidad, no es del Se\u00f1or. Podemos estar seguros de ello. Uno puede jactarse de que sus convicciones est\u00e9n basadas en las verdades fundamentales de la Biblia, pero si uno est\u00e1 causando conflictos, se parecer\u00e1 a un barco que est\u00e9 navegando con una bandera falsa y equivocada. Ahora, el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola de Santiago, vers\u00edculo final de este cap\u00edtulo 3 de la ep\u00edstola de Santiago dice:<\/p>\n
\u00abY el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.\u00bb<\/p>\n
Estos son los frutos de la fe. Tiene que haber justicia antes de que pueda haber paz. Nadie puede tener paz, sin justicia. El salmista del Salmo 85, vers\u00edculo 10 dijo que llegar\u00e1 el d\u00eda en que se besar\u00e1n la paz y la justicia. En la actualidad, podr\u00edamos decir que en la vida real, la paz y la justicia no se conocen; ni siquiera se reconocer\u00edan entre s\u00ed.<\/p>\n
Estimado oyente, debemos terminar aqu\u00ed nuestro estudio de hoy. En nuestro pr\u00f3ximo encuentro destacaremos algunos detalles y a\u00f1adiremos algunas consideraciones a este tercer cap\u00edtulo y comenzaremos con el cuarto cap\u00edtulo de esta Ep\u00edstola del ap\u00f3stol Santiago. As\u00ed que le invitamos cordialmente a continuar acompa\u00f1\u00e1ndonos en nuestro recorrido por las p\u00e1ginas de esta carta tan pr\u00e1ctica, tan sincera y tan aplicable a nuestra condici\u00f3n y situaci\u00f3n en el mundo actual. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Santiago 3:5-18 Continuamos hoy, nuestra marcha por la ep\u00edstola de Santiago, y estamos en el cap\u00edtulo 3. Si ha habido alguna vez un mensaje que nos toca directamente a nosotros, es este mensaje que encontramos aqu\u00ed en la ep\u00edstola de Santiago y que trata sobre la lengua, porque todas las personas, incluyendo tambi\u00e9n a los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Santiago 3:5-18\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8775\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}