Continuamos hoy avanzando, amigo oyente, por el cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola de Santiago, que concluye la tercera y \u00faltima divisi\u00f3n principal de esta ep\u00edstola, titulada \u00abAdvertencia a los ricos opresores y valor de la inminente venida de Cristo\u00bb. En nuestra oportunidad anterior, consideramos el comienzo del cap\u00edtulo 5, comenzando nuestro estudio con la consideraci\u00f3n del primer p\u00e1rrafo, titulado \u00abLas riquezas constituyen una preocupaci\u00f3n\u00bb, que abarca los primeros 6 vers\u00edculos. En el vers\u00edculo 5 de este quinto cap\u00edtulo de Santiago, dice:<\/p>\n
\u00abHab\u00e9is vivido lujosamente sobre la tierra, y hab\u00e9is llevado una vida de placer desenfrenado; hab\u00e9is engordado vuestros corazones en el d\u00eda de la matanza.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que los ricos estaban gastando su dinero de una manera malvada y pecaminosa. Y deseamos citar otros Proverbios. se encuentra en Proverbios cap\u00edtulo 18, vers\u00edculo 11 y dice lo siguiente: Las riquezas del rico son su ciudad fortificada; como un muro defensivo se las imagina. Y el otro se encuentra en Proverbios cap\u00edtulo 28, vers\u00edculo 11, y dice: El hombre rico es sabio en su propia opini\u00f3n, m\u00e1s el pobre e inteligente lo escudri\u00f1a. Esta es la imagen de aquellos dos ricos imp\u00edos de quienes habl\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas; ambos quisieron disfrutar de su dinero hasta el m\u00e1ximo. Uno quiso almacenar sus riquezas y disfrutarlas a su avanzada edad. Y el otro las estaba disfrutando mientras el mendigo yac\u00eda a la puerta de su casa. Si alguien est\u00e1 decidido a vivir solamente para esta vida, como si no hubiera una vida eterna, deber\u00eda asegurarse de disfrutarla bien, aunque Dios dice que es un insensato. Leamos ahora el vers\u00edculo 6 de este quinto cap\u00edtulo de Santiago:<\/p>\n
\u00abHab\u00e9is condenado y dado muerte al justo, sin que \u00e9l os haga resistencia.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed Santiago expres\u00f3 una grave acusaci\u00f3n. Hab\u00e9is condenado y dado muerte al justo. En su lucha por adquirir m\u00e1s riquezas, los ricos usaban su influencia en los tribunales de justicia, de manera que eran culpables de llevar condenaci\u00f3n e incluso la muerte a personas inocentes, sin que \u00e9stos ofrecieran resistencia. La referencia aqu\u00ed ten\u00eda que ver con una clase social antes que a un solo individuo. Lo que comenz\u00f3 con un gran inter\u00e9s en el dinero, termin\u00f3 en una manipulaci\u00f3n de la justicia y en una insensibilidad al sufrimiento y la muerte de personas sin recursos.<\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo el vers\u00edculo 6, sin que \u00e9l os haga resistencia. As\u00ed que los ricos opresores estaban sali\u00e9ndose con la suya y evitando las consecuencias de las injusticias cometidas. Como dijimos anteriormente, en un principio, al rey David le disgustaba y resultaba incomprensible esta situaci\u00f3n. Ve\u00eda a los malvados multiplicarse y progresar constantemente. Le pareci\u00f3 que los dem\u00e1s, los que esperaban en Dios, cuando comet\u00edan un error, eran castigados, y deb\u00edan pasar por grandes pruebas y sufrimientos. Los poderosos parec\u00edan escapar a esa regla y segu\u00edan prosperando. As\u00ed que David tuvo que tener una experiencia personal con Dios para poder asimilar esas situaciones de la vida injustas, y para las cuales no ten\u00eda explicaci\u00f3n. En realidad, en esa situaci\u00f3n hab\u00eda que ver el juicio de Dios sobre los malvados. \u00c9l no los juzg\u00f3 entonces, y tampoco parece hacerlo en la actualidad, pero el final hacia el cual ellos se dirigen es terrible. Hemos visto que el final de la vida de muchos de ellos ha estado marcado por la decepci\u00f3n, las ilusiones rotas, familias que se han deshecho, la soledad y, en muchos casos, la ruina. Queda claro que las riquezas materiales nunca han tra\u00eddo felicidad a la humanidad.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay tambi\u00e9n una lecci\u00f3n para los cristianos que poseen grandes recursos econ\u00f3micos. La gran pregunta de Dios tiene que ver con la forma en que est\u00e9n usando sus riquezas. Es que un creyente que anhela experimentar un crecimiento espiritual no deber\u00eda ser atrapado en esa carrera por la acumulaci\u00f3n de riqueza con fines ego\u00edstas. M\u00e1s bien, el cristiano deber\u00eda considerarse a s\u00ed mismo como un administrador de los bienes que Dios le ha confiado, para la gloria de Dios y el beneficio de otros.<\/p>\n
Proverbios cap\u00edtulo 30, vers\u00edculo 8 dice: Vanidad y mentira aparta de m\u00ed, y no me des pobreza ni riquezas, sino sust\u00e9ntame con el pan necesario. Quiz\u00e1s si fu\u00e9ramos ricos olvidar\u00edamos nuestra dependencia de Dios, y si fu\u00e9ramos pobres, podr\u00edamos ser tentados a usar medios deshonestos para adquirir riquezas. Por ello, debemos estar agradecidos, para ser buenos administradores de Dios, con los medios que \u00c9l ha provisto a cada uno. Recordemos el ap\u00f3stol Pablo, que cerca del final de su vida declar\u00f3, en su carta a los Filipenses cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 11 al 13: he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situaci\u00f3n. 12S\u00e9 vivir humildemente y s\u00e9 tener abundancia; en todo y por todo estoy ense\u00f1ado, as\u00ed para estar saciado como para tener hambre, as\u00ed para tener abundancia como para padecer necesidad. 13Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. <\/p>\n
Ahora comenzamos un nuevo p\u00e1rrafo, que hemos titulado:<\/p>\n
Santiago hab\u00eda dejado bien en claro en qu\u00e9 clase de mundo vivimos. Es un mundo enorme y malvado, inspirado por una filosof\u00eda ego\u00edsta y agresiva. Aquellos que est\u00e1n subiendo por la escalera de la obtenci\u00f3n de riquezas est\u00e1n pisando las manos de otros, a medida que suben sus pelda\u00f1os. \u00bfDeber\u00edan los cristianos unirse a algunas organizaciones y dedicarse a promover un buen gobierno? Sin duda alguna, deber\u00edamos intentar que sean elegidos los mejores candidatos. Sin embargo, no podemos cambiar el sistema del mundo. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer entonces? Escuchemos lo que Dios ha dicho. En este pasaje B\u00edblico \u00c9l estaba hablando a Sus propios hijos por medio del ap\u00f3stol. Leamos el vers\u00edculo 7 de este quinto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abPor tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Se\u00f1or. Mirad c\u00f3mo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tard\u00eda.\u00bb<\/p>\n
La Palabra de Dios tiene mucho que decir en cuanto al hecho de que cuando Cristo venga a establecer Su Reino, los pobres van a recibir un buen trato, el trato correcto, un trato justo y honrado por primera vez en la historia del mundo. Y esto fue algo que todos los profetas mencionaron y enfatizaron, y que nosotros se\u00f1alamos cuando estudiamos los profetas. Usted recordar\u00e1 que el profeta Isa\u00edas, dijo en el cap\u00edtulo 11 de su libro, vers\u00edculo 4: Juzgar\u00e1 con justicia a los pobres, y resolver\u00e1 con equidad a favor de los afligidos de la tierra. A pesar de los grandes avances en la legislaci\u00f3n social, es evidente que, hablando en general, las personas de menores recursos no han recibido a\u00fan un trato justo. En teor\u00eda, todos los ciudadanos tienen las mismas oportunidades ante la ley, la administraci\u00f3n de la justicia y el cuidado de la salud. Pero en la pr\u00e1ctica, somos conscientes de las grandes desigualdades sociales y de sus efectos en todos los \u00f3rdenes. Y no creemos que esta situaci\u00f3n cambie con la alternancia en el poder de diversos partidos pol\u00edticos. Aqu\u00ed no se trata de ser optimistas o pesimistas, sino de observar la realidad a nuestro alrededor. En medio de una lucha por sobrevivir en la sociedad de consumo, y por adquirir m\u00e1s riquezas por parte de quienes las tienen y aun no est\u00e1n satisfechos, no podemos esperar que esta situaci\u00f3n cambie radicalmente. La \u00fanica esperanza de transformaci\u00f3n integral del individuo y la sociedad se encuentra en el Se\u00f1or Jesucristo. Todos aquellos que se sientan injustamente tratados por los poderes de este mundo deber\u00edan interesarse en el mensaje y ense\u00f1anzas de Jesucristo, tanto aquellas que se refieren al presente, como las que se\u00f1alan al futuro, porque \u00c9l ha prometido remediar toda situaci\u00f3n de injusticia y marginaci\u00f3n de los menos favorecidos por los recursos y por las oportunidades para obtener una mayor calidad de vida. Por ello es importante tener una relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de \u00c9l, y reconocer que es la \u00fanica esperanza porque el Se\u00f1or se ocupar\u00e1 de ellos cuando establezca Su reino sobre la tierra. Todos aquellos cuyas esperanzas han sido defraudadas podr\u00e1n comprobar que quienes conf\u00eden en \u00c9l, no quedar\u00e1n desilusionados. <\/p>\n
Por ello destacamos la frase del vers\u00edculo 7, por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Se\u00f1or. Esta fue una declaraci\u00f3n importante. La venida de Cristo corregir\u00e1 los errores e injusticias del sistema del mundo. Lo podemos leer una y otra vez en la Biblia. Y no solo cuando los profetas trataron este tema sino cuando Cristo mismo lo dej\u00f3 bien en claro en el Serm\u00f3n del Monte, que sent\u00f3 las bases para las leyes que se har\u00e1n plena realidad, que tendr\u00e1n un cumplimiento total en Su reino, en el cual, los menos favorecidos, los pobres y los marginados recibir\u00e1n un trato justo y equitativo. Puede usted leer por s\u00ed mismo una parte del citado Serm\u00f3n de Cristo en Mateo cap\u00edtulo 6, vers\u00edculos 19 al 24.<\/p>\n
Dice tambi\u00e9n el citado vers\u00edculo 7 de este quinto cap\u00edtulo de Santiago: mirad como el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tard\u00eda. En otras palabras, que cuando el agricultor siembra la semilla, no acude al poco tiempo, con ansiedad e impaciencia, para ver si puede obtener fruto. El consejo de Santiago es, pues, \u00abtened paciencia, que la cosecha ya vendr\u00e1\u00bb. (De esto hablaremos m\u00e1s extensamente cuando estudiemos el libro de Joel, y, de paso, diremos que ese es el libro que sigue en nuestra serie de estudios. \u00c9l tuvo algo que decir algo con respecto a la lluvia temprana y la tard\u00eda. ) <\/p>\n
Queremos decir algo sobre la cosecha. Muchas veces se oye decir cuando se sale a evangelizar, que se est\u00e1 cosechando. Y no creemos que esta sea una expresi\u00f3n adecuada. El Se\u00f1or Jes\u00fas se encontraba en el final de una \u00e9poca (cuando los estaba enviando a las ovejas perdidas del pueblo de Israel, y no al mundo) y les dijo: Es abundante la cosecha, pero son pocos los obreros. (como leemos en Lucas 10:2). En ese tiempo, ellos se encontraban al final de la \u00e9poca de la ley. Y cada \u00e9poca ha terminado con un juicio, as\u00ed como la \u00e9poca actual finalizar\u00e1 con un juicio de Dios. Esa ser\u00e1 la cosecha. Recordemos que en Mateo cap\u00edtulo 13 el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo que el enviar\u00e1 a Sus \u00e1ngeles para recoger la cosecha. Los creyentes no cosechar\u00e1n. El Se\u00f1or ser\u00e1 quien separe el trigo de la ciza\u00f1a o mala hierba. \u00bfY entonces que estamos nosotros haciendo cuando difundimos la Palabra de Dios? Bueno, el Se\u00f1or Jes\u00fas es tambi\u00e9n un sembrador y en la actualidad, el est\u00e1 sembrando la semilla. Consideramos que ese es nuestro trabajo cuando nos colocamos frente al micr\u00f3fono para exponer la Palabra de Dios. Simplemente estamos sembrando la semilla. Quiz\u00e1s no mucha de esa semilla cae en buena tierra, pero al menos, una parte s\u00ed cae en la tierra apropiada. Y esa es nuestra responsabilidad como sembradores. Y ahora, en el vers\u00edculo 8 de este cap\u00edtulo 5, dijo Santiago:<\/p>\n
\u00abTened tambi\u00e9n vosotros paciencia y afirmad vuestros corazones, porque la venida del Se\u00f1or se acerca.\u00bb<\/p>\n
A trav\u00e9s de todas las Sagradas Escrituras se nos ense\u00f1a que tenemos que vivir a la luz de la venida de Cristo. Despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 9, leemos:<\/p>\n
\u00abHermanos, no os quej\u00e9is unos contra otros, para que no se\u00e1is condenados; el Juez ya est\u00e1 delante de la puerta.\u00bb<\/p>\n
Ser\u00eda muy embarazoso, estimado oyente, si el Se\u00f1or viniera cuando usted est\u00e9 juzgando a alguien. Usted se encontrar\u00eda de repente en Su presencia y descubrir\u00eda que \u00c9l lo est\u00e1 juzgando a usted. Lo que el ap\u00f3stol estaba diciendo aqu\u00ed es que uno tiene que tener toda su casa en orden, tiene que tener todos sus asuntos arreglados antes de que \u00c9l venga, porque si no lo hace, \u00c9l va a ponerlos en orden. Es muy importante que los creyentes seamos conscientes de esta advertencia. Y a continuaci\u00f3n, en el vers\u00edculo 10 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola de Santiago, leemos:<\/p>\n
\u00abHermanos m\u00edos, tomad como ejemplo de aflicci\u00f3n y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que los profetas fueron un ejemplo para nosotros. Ellos sufrieron y demostraron tener paciencia. Y el vers\u00edculo 11 dice:<\/p>\n
\u00abNosotros tenemos por bienaventurados a los que sufren: Hab\u00e9is o\u00eddo de la paciencia de Job, y hab\u00e9is visto el fin que le dio el Se\u00f1or, porque el Se\u00f1or es muy misericordioso y compasivo\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed Hab\u00e9is o\u00eddo de la paciencia de Job. Eso es todo lo que conocemos en cuanto a la paciencia de Job. Hemos o\u00eddo hablar de ella. Al leer el libro de Job, nos queda la impresi\u00f3n de que Job era muy impaciente. En realidad, Job aprendi\u00f3 a ser paciente. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 11 se complet\u00f3 con la siguiente frase: y hab\u00e9is visto el fin que le dio el Se\u00f1or, porque el Se\u00f1or es muy misericordioso y compasivo. Hay que leer el final de las pruebas que sufri\u00f3 Job para comprobar que aprendi\u00f3 una gran lecci\u00f3n y que el Se\u00f1or verdaderamente fue compasivo y generoso con \u00e9l. Y aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 5, dijo Santiago:<\/p>\n
\u00abSobre todo, hermanos m\u00edos, no jur\u00e9is, ni por el cielo ni por la tierra ni por ning\u00fan otro juramento; sino que vuestro \u00abs\u00ed\u00bb sea s\u00ed, y vuestro \u00abno\u00bb sea no, para que no caig\u00e1is en condenaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que cuando usted va a prometer algo, deber\u00eda actuar como ante un tribunal de justicia y ha pronunciado un juramento comprometi\u00e9ndose a decir la verdad y nada m\u00e1s que la verdad. Todo su trato con los dem\u00e1s deber\u00eda tener lugar de esa forma. Nuestra palabra deber\u00eda tener tanto valor como si hubi\u00e9ramos firmado un contrato. <\/p>\n
Y ahora leamos el vers\u00edculo 13, que inicia un p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00ab\u00bfEst\u00e1 alguno entre vosotros afligido? Haga oraci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 alguno alegre? Cante alabanzas.\u00bb<\/p>\n
Algunos van a la iglesia y parece que trataran de reflejar alg\u00fan entusiasmo u optimismo. Bueno, deber\u00edamos experimentar una verdadera pasi\u00f3n y entusiasmo antes de ir a la iglesia, pero si no es as\u00ed, no tendr\u00edamos que poner una buena cara, una falsa apariencia ante los dem\u00e1s para complacer a quienes nos vean. Y el vers\u00edculo 14, dice: <\/p>\n
\u00ab\u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia para que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndolo con aceite en el nombre del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
No todos los enfermos se sanan. Dios tiene un prop\u00f3sito para cada creyente, tanto en la salud como en la enfermedad. Cuando uno es sanado de una enfermedad, estimado oyente, es porque esa es la voluntad del Se\u00f1or. Nos preguntamos si es la voluntad de Dios sanar a todo creyente que se enferme. Si usted responde que s\u00ed, deber\u00eda mantener esa forma de pensar hasta su conclusi\u00f3n l\u00f3gica y tendr\u00e1 que reconocer que esa persona, ese creyente, no morir\u00eda nunca porque ser\u00eda sanado de cualquier enfermedad que causara la muerte. Si hemos sido sanados de una enfermedad como lo han sido muchos, entre ellos el profesor McGee, que fue sanado del c\u00e1ncer, habremos seguramente vivido una maravillosa experiencia por la que debemos dar las gracias y la gloria a Dios. Pero, si el Se\u00f1or no viene antes, esperamos tener que pasar por la muerte. <\/p>\n
Aqu\u00ed Santiago no estaba realmente formulando una pregunta. Estaba simplemente instruyendo a sus lectores que si alguien estaba enfermo, que llamara a los ancianos de la iglesia para que, en primer lugar oraran, y en segundo lugar, que lo ungieran en el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
Hay dos palabras griegas que fueron traducidas como \u00abungir\u00bb en el Nuevo Testamento. Una de ellas se us\u00f3 en un sentido religioso; se trata de Una de ellas es la palabra griega \u00abchrio\u00bb, de la cual viene la palabra \u00abCristos\u00bb. Cristo fue el ungido. Significaba ungir a alguien con un aceite o ung\u00fcento perfumado, y se us\u00f3 de esta manera cinco veces en el Nuevo Testamento, refiri\u00e9ndose a la unci\u00f3n de Cristo con el Esp\u00edritu Santo, por parte de Dios el Padre.<\/p>\n
La segunda palabra traducida por \u00abungir\u00bb fue \u00abaleipho\u00bb y se us\u00f3 con frecuencia. Podemos mencionar una referencia en el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 17, donde dice: Pero t\u00fa, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro. Y lo que se quiso indicar en ese pasaje fue el ponerse un poco de aceite en la cabeza para tener un bien aspecto. El especialista en Griego, Trench, opin\u00f3 que \u00abaleipho\u00bb es una palabra profana y mundana. La otra palabra \u00abchrio\u00bb es la palabra sacra, religiosa. La palabra usada en este vers\u00edculo 14 de esta ep\u00edstola, es \u00abaleipho\u00bb y significa frotar con aceite. Recordemos que cuando el rey Ezequ\u00edas estaba enfermo, y como respuesta a su oraci\u00f3n, siguiendo indicaciones de un profeta de Dios, le pusieron una pasta medicinal sobre la herida que ten\u00eda. (Y su herida fue sanada por Dios). En nuestro pasaje B\u00edblico, Aqu\u00ed tenemos \u00abaleipho\u00bb, que indica frotar con aceite\u00bb. Probablemente el ap\u00f3stol se estaba refiriendo a una costumbre de usar el aceite como un medio de conferir honor, alivio, o arreglar o acicalar a alguien. Como dijimos anteriormente, el autor de estos estudios, que sufri\u00f3 una grave enfermedad, concluy\u00f3 que lo mejor que pod\u00eda hacer un creyente enfermo era dirigirse al Se\u00f1or en oraci\u00f3n e ir al m\u00e9dico, siguiendo sus indicaciones. El sigui\u00f3 esa regla y atribuy\u00f3 a Dios su sanidad. Su experiencia le ense\u00f1o que, aunque utilicemos medios humanos, como la medicina, nuestra dependencia, en primera y \u00faltima instancia, debe ser del Se\u00f1or. O sea, que debemos seguir las instrucciones de Santiago, que era un hombre pr\u00e1ctico, pero tambi\u00e9n un hombre de oraci\u00f3n, y \u00e9l entonces continu\u00f3 diciendo del enfermo: llame a los ancianos para que oren por \u00e9l. Cuando nos enfermamos, adem\u00e1s de nuestra oraci\u00f3n personal, debemos pedir a otros que oren por nosotros, porque creemos en el sacerdocio de los creyentes. Veamos ahora lo que dicen los vers\u00edculos 15 y 16 de este cap\u00edtulo 5 de Santiago:<\/p>\n
\u00abY la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 (o restaurar\u00e1) al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1; y si ha cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros y orad unos por otros, para que se\u00e1is sanados. La oraci\u00f3n eficaz del justo puede mucho.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se recalc\u00f3 la gran importancia de la oraci\u00f3n de fe. Recordemos que al principio de su ep\u00edstola en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 6, dijo: Pero pida con fe, no dudando nada. El Se\u00f1or lo levantar\u00e1, siempre y cuando esa sea Su voluntad. Porque el Se\u00f1or puede tener otro prop\u00f3sito para ese enfermo, y querer revelar Su gloria a trav\u00e9s de la enfermedad de esa persona. <\/p>\n
Adem\u00e1s aqu\u00ed dice confesaos vuestras faltas unos a otros y orad unos por otros, para que se\u00e1is sanados. Tenemos que confesar nuestros pecados a Dios, pero nuestras faltas, unos a otros. Si yo le he ofendido a usted, entonces, se lo debo confesar a usted. Pero a usted no le confesar\u00eda mis pecados, ni querr\u00eda que usted me confesara los suyos. Nuestros pecados deben ser confesados al Se\u00f1or. Dijo el ap\u00f3stol Juan en su primera carta, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 9: 9Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Yo no puedo perdonar pecados, ni ninguna otra persona. Solo Dios puede hacerlo. Despu\u00e9s dijo Santiago en los vers\u00edculos 17 y 18 de este cap\u00edtulo 5:<\/p>\n
\u00abEl\u00edas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or\u00f3 fervientemente para que no lloviera, y no llovi\u00f3 sobre la tierra durante tres a\u00f1os y seis meses. Y otra vez or\u00f3, y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto.\u00bb<\/p>\n
El\u00edas pronunci\u00f3 un anuncio meteorol\u00f3gico que no pudo ser m\u00e1s exacto, pues retuvo la lluvia por 3 a\u00f1os. Las lluvias no volvieron hasta que \u00e9l or\u00f3. Ahora, los dos \u00faltimos vers\u00edculos de esta ep\u00edstola y de este cap\u00edtulo 5, los vers\u00edculos 19 y 20, dicen:<\/p>\n
\u00abHermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad y alguno lo hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar\u00e1 de muerte un alma y cubrir\u00e1 multitud de pecados.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se habla del que haga volver al pecador del error de su camino. Algunos expositores creen que \u00e9sta es una referencia a un hijo de Dios que se ha extraviado. Sin embargo, nosotros creemos que se refiri\u00f3 a una persona no salva que todav\u00eda no ha recibido la verdad del Evangelio. <\/p>\n
Y concluy\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol cubrir\u00e1 multitud de pecados. Cuando ese pecador venga a un conocimiento salvador de Cristo, sus pecados —aunque sean much\u00edsimos— ser\u00e1n cubiertos por la sangre de Cristo. Lo extraordinario de la justificaci\u00f3n por la fe es que, una vez que Dios ha personado nuestros pecados, estos son apartados, removidos de nosotros. <\/p>\n
Y \u00e9sta es una buena conclusi\u00f3n para una ep\u00edstola tan pr\u00e1ctica con la de Santiago. Esperamos, estimado oyente, que le haya resultado de ayuda, al comprobar como la Palabra de Dios se acerca a nosotros y nos confronta con Su mensaje, apelando a cada uno con sus grandes necesidades espirituales, sus debilidades y defectos, y tambi\u00e9n sus posibilidades de triunfar en la vida cristiana. En nuestro pr\u00f3ximo programa volveremos al Antiguo Testamento, para comenzar nuestro estudio del libro del profeta Joel. As\u00ed que le invitamos cordialmente a acompa\u00f1arnos en esta nueva etapa, para escuchar juntos lo que la Palabra de Dios tiene que decirnos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Santiago 5:5-20 Continuamos hoy avanzando, amigo oyente, por el cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola de Santiago, que concluye la tercera y \u00faltima divisi\u00f3n principal de esta ep\u00edstola, titulada \u00abAdvertencia a los ricos opresores y valor de la inminente venida de Cristo\u00bb. En nuestra oportunidad anterior, consideramos el comienzo del cap\u00edtulo 5, comenzando nuestro estudio con … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Santiago 5:5-20\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}