Hacia el final de nuestro programa anterior, en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 15, entramos en la divisi\u00f3n de este libro que hemos titulado \u00abMirando al d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb (como un preludio), que se extiende hasta este cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 32. Despu\u00e9s de leer el vers\u00edculo 16, destacamos lo siguiente. De estas palabras se desprende que ya no hab\u00eda m\u00e1s alegr\u00eda en la casa de Dios. Y pensamos que esa es una de las caracter\u00edsticas que predominan hoy en algunos c\u00edrculos cristianos. Uno puede ver este estado de \u00e1nimo bastante generalizado cuando tiene oportunidad de visitar muchas iglesias en diferentes lugares. Puede percibirse un esp\u00edritu de expectativa frente a un mensaje o un estudio B\u00edblico, pero ni en el rostro de las personas ni en el ambiente en general, se observa una expresi\u00f3n de alegr\u00eda. Casi podemos decir que se refleja como una sombra de tristeza por parte de algunos, y de aparente indiferencia en otros. Incluso algunos predicadores tratan de que sus primeras palabras ante un grupo de cristianos tengan un sentido humor\u00edstico para romper el hielo y crear un ambiente c\u00e1lido y favorable. Esto fue lo que sucedi\u00f3 en Israel en los tiempos de este profeta, pues la alegr\u00eda se hab\u00eda desvanecido en aquel pueblo. En ese estado nos encontramos nosotros hoy, a pesar de contar con mayores medios y ventajas. En la reuni\u00f3n del pueblo de Dios muchas veces se echa de menos la alegr\u00eda. <\/p>\n
Despu\u00e9s de leer el vers\u00edculo 16 continuamos viendo una dram\u00e1tica descripci\u00f3n de los efectos destructivos de la plaga de langostas. Nos dice el texto que la semilla se hab\u00eda podrido debajo de los terrones o en el surco de tierra. O sea, que la semilla ni siquiera pudo continuar su desarrollo, porque las langostas hab\u00edan ro\u00eddo los brotes, incluyendo la parte que penetraba en la tierra. As\u00ed que los graneros no pudieron ser llenados. <\/p>\n
Y en los vers\u00edculos 18 al 20, se nos detallaron los alcances de esta plaga sobre todo el orden creado. Aqu\u00ed vemos que el mundo animal tambi\u00e9n sufri\u00f3 la plaga. Y todos los seres, humanos y animales, estaban sufriendo una gran hambruna. Por otra parte, las langostas dejaron al campo en un estado, que pareci\u00f3 como si un incendio hubiera arrasado la zona, acabando con toda forma de vida. Aquella \u00e9poca fue terrible y peligrosa para la vida de aquel pueblo. Se enfatiz\u00f3 el hecho de las consecuencias que tuvo que sufrir el mundo animal al ser afectado por la plaga —tanto los animales y aves de corral como los animales salvajes que viv\u00edan fuera, en los bosques. Resulta dram\u00e1tica la descripci\u00f3n de esta escena en la que hasta los animales clamaban a Dios. As\u00ed que, en aquel tiempo, esta plaga fue un juicio, un castigo que cay\u00f3 sobre todas las formas de vida de aquella tierra. Este panorama de desolaci\u00f3n y sufrimiento se convirti\u00f3 en una figura ilustrativa del \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, que desde el futuro se aproxima.<\/p>\n
As\u00ed es que continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por un nuevo cap\u00edtulo del libro del profeta Joel. Llegamos al<\/p>\n
En este cap\u00edtulo el profeta continu\u00f3 hablando del preludio que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo anterior, as\u00ed es que continuamos<\/p>\n
Recordemos que Dios hab\u00eda prometido al rey David un reino y este extraordinario y futuro reino se convirti\u00f3 en una especie de canci\u00f3n lema de todos los profetas que vinieron despu\u00e9s de David. El gran mensaje era que el reino vendr\u00eda sobre esta tierra. Al leer a los profetas, vemos este tema reiterativo, ya que uno tras otro hablaron del reino con ansiedad y expectativa. <\/p>\n
Ahora Joel, el primer profeta-escritor, dej\u00f3 en claro que el \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb —que incluir\u00eda el reino milenario— no ser\u00e1 todo un remanso de paz y felicidad. Antes del establecimiento del reino, a partir del cual Jes\u00fas gobernar\u00e1 sobre la tierra, habr\u00e1 un tiempo que el Se\u00f1or Jes\u00fas mismo defini\u00f3 como el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. Leamos a continuaci\u00f3n el vers\u00edculo 1 de este segundo cap\u00edtulo de Joel:<\/p>\n
\u00abTocad la trompeta en Si\u00f3n y dad la alarma en mi santo monte. Tiemblen todos cuantos moran en la tierra, porque viene el d\u00eda del Se\u00f1or, porque est\u00e1 cercano\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos el anuncio: viene el d\u00eda del Se\u00f1or. Recordemos que Joel fue el primero que escribi\u00f3 sus profec\u00edas y \u00e9l mir\u00f3 a trav\u00e9s de los siglos y vio el d\u00eda del Se\u00f1or. Ese d\u00eda comenzar\u00e1 con oscuridad, es decir, con juicio. Despu\u00e9s Cristo vendr\u00e1 a la tierra a establecer Su reino. El profeta Malaqu\u00edas habl\u00f3 de \u00e9l en los siguientes t\u00e9rminos. Nacer\u00e1 el sol de justicia y en sus alas traer\u00e1 salvaci\u00f3n. <\/p>\n
Destacamos tambi\u00e9n la frase Tocad la trompeta en Si\u00f3n y dad la alarma en mi santo monte. Aqu\u00ed Si\u00f3n el santo monte se refer\u00edan a Jerusal\u00e9n. El profeta dijo que ellos deber\u00edan hacer tocar la trompeta y hacer o\u00edr la alarma. Para nosotros es importante entender el significado de la trompeta. Uno debe tener un punto de vista global, es decir, una visi\u00f3n completa de la Biblia ante cualquier tema que se presente, de manera que podamos encajar nuestro pensamiento o idea en cualquier pasaje B\u00edblico y a partir de \u00e9l, llegar a una inducci\u00f3n, es decir, que podamos extraer, a partir de cualquier pasaje B\u00edblico e idea el principio general que en ellos est\u00e1 impl\u00edcito. Y entender los antecedentes nos permitir\u00e1 apreciar lo que el escritor estaba diciendo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue el significado del toque de la trompeta? Del libro de N\u00fameros aprendemos que cuando los hijos de Israel comenzaron su jornada a trav\u00e9s del desierto, Dios les mand\u00f3 que construyeran dos trompetas de plata y le dio a Mois\u00e9s las instrucciones correspondientes como leemos en N\u00fameros 10:1 y 2, que dice lo siguiente: El Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s y le dijo: \u00abHazte dos trompetas de plata, forjadas a martillo las har\u00e1s. Te servir\u00e1n para convocar la congregaci\u00f3n y para hacer mover los campamentos. Cuando los israelitas se encontraban en el desierto, Dios utilizaba esas trompetas para hacer poner en movimiento al pueblo en ese viaje tan extenso. El primer toque de trompeta era la se\u00f1al para que todos se prepararan para iniciar la marcha. Despu\u00e9s, cuando la nube se elevaba y comenzaba a desplazarse, ellos desarmaban el tabern\u00e1culo. Entonces, inmediatamente, la trompeta sonaba otra vez, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se pon\u00edan al frente de la tribu de Jud\u00e1 y el arca del pacto, llevada por sacerdotes, saldr\u00eda por delante, con ellos. Recordemos que el pueblo de Israel estaba acampado alrededor del tabern\u00e1culo, en sus cuatro lados, tres tribus en cada lado. Ahora cada secci\u00f3n se pon\u00eda en movimiento por turno, se\u00f1alado por el sonido de las trompetas. En realidad, para poner en marcha a la totalidad del campamento, las trompetas eran tocadas en siete ocasiones diferentes.<\/p>\n
Cuando uno llega a leer el libro de Apocalipsis, \u00faltimo libro de la Biblia, encontramos nuevamente el toque de las trompetas. Aunque algunos expositores B\u00edblicos creen que este toque tendr\u00e1 lugar en relaci\u00f3n con la iglesia, creemos que no habr\u00e1 toques de trompeta para la iglesia. Tales expositores B\u00edblicos se basan en la primera ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculos 51 y 52, donde dice: Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Ahora, \u00bfa qu\u00e9 se refiere en este pasaje la final trompeta? Bueno, los citados te\u00f3logos y expositores B\u00edblico tratan de identificar esta trompeta con la s\u00e9ptima trompeta de Apocalipsis. Pero no hay nada que sugiera que es esa trompeta sea la misma. Nosotros creemos que el sonido de la trompeta mencionado en relaci\u00f3n con el arrebatamiento de la iglesia ser\u00e1 el sonido de Cristo mismo, como leemos en la primera carta a los Tesalonicenses, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 16, que dice: 16El Se\u00f1or mismo, con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Creemos que lo que este pasaje dice es que su voz sonar\u00e1 con la potencia y sonido di\u00e1fano de una trompeta. En este sentido, usted puede leer junto con nosotros en el libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 10. All\u00ed encontramos a Juan en la isla de Patmos, y \u00e9l tuvo una visi\u00f3n que describi\u00f3 de esta manera: Estando yo en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or o\u00ed detr\u00e1s de m\u00ed una gran voz como de trompeta. Prestemos atenci\u00f3n a esta significativa comparaci\u00f3n de la voz del Se\u00f1or con el sonido de una trompeta? Y continu\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol Juan que esa voz dec\u00eda Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el \u00faltimo…. Y en el vers\u00edculo 12 de ese mismo cap\u00edtulo a\u00f1adi\u00f3 el ap\u00f3stol: Y me volv\u00ed para ver la voz que hablaba conmigo. \u00bfY qu\u00e9 fue lo que \u00e9l vio? Pues a Cristo glorificado. O sea, que el sonido de trompeta en el momento del arrebatamiento de la iglesia, ser\u00e1 el sonido del llamado personal del Se\u00f1or Jesucristo. Es significativo tambi\u00e9n observar otras comparaciones que vemos en el pasaje del arrebatamiento de la iglesia, que hemos le\u00eddo en 1 Tesalonicenses cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 16, donde Pablo dijo: Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando. Est\u00e1 claro que \u00c9l vendr\u00e1 personalmente. \u00c9l es quien har\u00e1 o\u00edr la voz de mando. Y despu\u00e9s dijo el ap\u00f3stol; Con voz de arc\u00e1ngel. Simplemente dice aqu\u00ed que su voz ser\u00e1 como la de un arc\u00e1ngel. Su voz, por Su majestad, Su dignidad y autoridad, ser\u00e1 como la voz de un arc\u00e1ngel. Est\u00e1 claro que tambi\u00e9n \u00e9sta, como en el caso de la trompeta, constituye una comparaci\u00f3n. \u00c9l no necesitar\u00e1 a ning\u00fan arc\u00e1ngel a la hora de efectuar en persona su llamado a la iglesia. <\/p>\n
Las siete trompetas del Apocalipsis no tienen nada que ver con la iglesia. En ese tiempo, la iglesia ya habr\u00e1 sido completada y habr\u00e1 sido recogida de este mundo. Las siete trompetas son identificadas con la naci\u00f3n de Israel, tal como hab\u00eda siete toques de trompeta en la marcha por el desierto; fueron una manera de dar instrucciones al pueblo de Israel. <\/p>\n
En N\u00fameros cap\u00edtulo 10, vers\u00edculos 3 al 7, leemos lo siguiente: 3Cuando las toquen, toda la congregaci\u00f3n se reunir\u00e1 ante ti en la puerta del Tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. 4Pero cuando toquen solo una, entonces se congregar\u00e1n ante ti los pr\u00edncipes, los jefes de millares de Israel. 5Cuando toqu\u00e9is alarma, entonces mover\u00e1n los campamentos de los que est\u00e1n acampados al oriente. 6Y cuando toqu\u00e9is con aclamaciones la segunda vez, entonces mover\u00e1n los campamentos de los que est\u00e1n acampados al sur; con aclamaciones tocar\u00e1n para sus partidas. 7Pero para reunir la congregaci\u00f3n tocar\u00e9is, pero no con sonidos de aclamaci\u00f3n. Y a continuaci\u00f3n, se dieron instrucciones para cuando estuvieran en la tierra prometida. Continuemos leyendo en este mismo cap\u00edtulo de 10 de N\u00fameros, en el vers\u00edculo 9, que dice: 9\u00bbCuando salg\u00e1is a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os ataque, tocar\u00e9is alarma con las trompetas. As\u00ed ser\u00e9is recordados por el Se\u00f1or, vuestro Dios, y ser\u00e9is salvos de vuestros enemigos. Durante tiempos de conflictos, la trompeta llamar\u00eda a los hombres de guerra para defender a su pa\u00eds cuando un enemigo se acercaba.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed en la profec\u00eda de Joel dice Tocad trompeta en Si\u00f3n y dad la alarma en mi santo monte. \u00bfPor qu\u00e9? Continu\u00f3 diciendo el profeta Tiemblen todos cuantos moran en la tierra, porque viene el d\u00eda del Se\u00f1or, porque est\u00e1 cercano. Es que despu\u00e9s de que el Se\u00f1or haya llamado a Su iglesia para trasladarla fuera de este mundo, se volver\u00e1 nuevamente a la naci\u00f3n de Israel, que ser\u00e1 objeto de una persecuci\u00f3n mundial. Este ser\u00e1 entonces el principio del \u00abd\u00eda del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
En este segundo cap\u00edtulo Joel iba a mostrarnos una combinaci\u00f3n de la plaga de langostas con la amenaza del ej\u00e9rcito Asirio y despu\u00e9s, mir\u00f3 por la avenida del tiempo proyect\u00e1ndose hacia el futuro, hacia el \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. Por supuesto, algunos te\u00f3logos no conservadores precisamente, dir\u00edan que este pasaje se refiri\u00f3 simplemente a la plaga de langostas del tiempo de Joel, y a la situaci\u00f3n hist\u00f3rica local. A ellos les agradar\u00eda descartar mucho del significado de la Palabra de Dios. Por otra parte, el otro punto de vista extremo ser\u00eda decir que este pasaje se refer\u00eda \u00fanicamente al per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Creemos que hay que enfatizar aqu\u00ed que en esta profec\u00eda de Joel hubo una gran uni\u00f3n de hechos distantes en el tiempo. El desplaz\u00f3 su atenci\u00f3n de la plaga de langostas al \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, que se encontraba distante en un futuro. Es oportuno recordar que la pr\u00e1ctica de los profetas fue hablar de una situaci\u00f3n local y despu\u00e9s, proyectarse hacia el futuro \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, que incluir\u00e1 el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n y el reino de Cristo sobre la tierra.<\/p>\n
La situaci\u00f3n local fue la plaga de langostas, y el futuro cercano, el ej\u00e9rcito Asirio que se aproximaba. En el vers\u00edculo 20 de este cap\u00edtulo 2 dijo Joel: al ej\u00e9rcito del norte lo alejar\u00e9 de vosotros… La plaga de langostas fue una figura del ej\u00e9rcito Asirio que vendr\u00eda del norte en aquellos tiempos, y este ej\u00e9rcito Asirio se convertir\u00eda en una figura del enemigo que vendr\u00e1 del norte en el futuro, en los \u00faltimos d\u00edas. Como vimos en los cap\u00edtulos 38 y 39 de Ezequiel, un ej\u00e9rcito que provendr\u00e1 del norte invadir\u00e1 a Israel, e inaugurar\u00e1 la \u00faltima mitad del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Recordemos que el \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb no ser\u00e1 un d\u00eda de 24 horas, sino un per\u00edodo de tiempo. El ap\u00f3stol Pablo lo us\u00f3 la expresi\u00f3n de esa manera cuando escribi\u00f3 en su segunda carta a los Corintios cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 2, hablando de la \u00e9poca de la gracia de Dios: Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n. <\/p>\n
Tambi\u00e9n, como hemos aclarado que este \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb es diferente al d\u00eda del Se\u00f1or que se refiere al primer d\u00eda de la semana, tal como vemos en las referencias al primer d\u00eda de la semana que encontramos en los Evangelios y en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Joel expuso la definici\u00f3n de Dios que condicionar\u00eda y limitar\u00eda a los profetas que hablaran en el futuro. Despu\u00e9s de esta profec\u00eda, todos har\u00edan menci\u00f3n de este per\u00edodo. Resulta interesante comprobar que en ning\u00fan caso se contradijeron entre s\u00ed, aun cuando algunos de los profetas no supieron lo que los otros estaban profetizando. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2 de este segundo cap\u00edtulo de Joel:<\/p>\n
\u00abD\u00eda de tinieblas y de oscuridad, d\u00eda de nube y de sombra. Como sobre los montes se extiende el alba, as\u00ed vendr\u00e1 un pueblo grande y fuerte; semejante a \u00e9l no lo hubo jam\u00e1s, ni despu\u00e9s de \u00e9l lo habr\u00e1 en los a\u00f1os de muchas generaciones.\u00bb<\/p>\n
Este fue el mismo per\u00edodo del cual Jes\u00fas dijo, en Mateo cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 21: 21porque habr\u00e1 entonces gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1. Como hemos destacado en un programa anterior, la gran tribulaci\u00f3n inaugurar\u00e1 el \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, porque esa era la forma en que comienza el d\u00eda Hebreo; \u00e9ste da comienzo con el atardecer y el principio de la oscuridad. Creemos que cuando la plaga de langostas vino sobre la tierra, estos insectos oscurecieron el cielo, debido a la enorme cantidad de langostas. Y el \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb comenzar\u00e1 con oscuridad. Y dice el vers\u00edculo 3 de este segundo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abDelante de \u00e9l consumir\u00e1 el fuego; detr\u00e1s de \u00e9l abrasar\u00e1 la llama. Como el huerto del Ed\u00e9n ser\u00e1 la tierra delante de \u00e9l, y detr\u00e1s de \u00e9l como desierto asolado; nadie habr\u00e1 que de \u00e9l escape.\u00bb<\/p>\n
Antes que llegara la plaga de langostas, la tierra ten\u00eda el aspecto del huerto del Ed\u00e9n. Todo se ve\u00eda verde, con un follaje exuberante. La tierra ofrec\u00eda un hermoso paisaje. Despu\u00e9s que las langostas se retiraron, no se pudo ver ni un rinc\u00f3n verde. Pareci\u00f3 como si un incendio voraz hubiera asolado esa tierra.<\/p>\n
El \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb ser\u00e1 igual en el sentido en que ser\u00e1 un tiempo de destrucci\u00f3n. Cuando los cuatro jinetes del Apocalipsis cabalguen por el mundo habr\u00e1 guerra, hambre y muerte. De acuerdo con la profec\u00eda de este \u00faltimo libro de la Biblia, de un solo golpe, una cuarta parte de la poblaci\u00f3n ser\u00e1 aniquilada, y en otro momento, una tercera parte de la poblaci\u00f3n ser\u00e1 destruida. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abSu aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correr\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Como hemos dicho en otra ocasi\u00f3n, la cabeza de una langosta se parece a la cabeza de un caballo, y es interesante que la palabra italiana para langosta significa \u00abcaballo peque\u00f1o\u00bb. Uno de los significados de la palabra alemana significa \u00abcaballo del heno\u00bb. As\u00ed como el caballo come el heno, las langostas comen toda la vegetaci\u00f3n verde. El profeta Joel estaba describiendo la plaga de langostas, y estaba comenzando a aplicarla al futuro \u00abd\u00eda del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Bueno, estimado oyente, debemos poner por hoy punto final. En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos nuestro recorrido por la profec\u00eda de Joel avanzando por este cap\u00edtulo 2, as\u00ed que como esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda, le sugerimos que contin\u00fae leyendo este cap\u00edtulo 2, para familiarizarse con este texto B\u00edblico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Joel 2:1-4 Hacia el final de nuestro programa anterior, en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 15, entramos en la divisi\u00f3n de este libro que hemos titulado \u00abMirando al d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb (como un preludio), que se extiende hasta este cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 32. Despu\u00e9s de leer el vers\u00edculo 16, destacamos lo siguiente. De estas palabras se … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Joel 2:1-4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8783\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}