Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el primer cap\u00edtulo de esta primera ep\u00edstola universal del Ap\u00f3stol Pedro. En la parte final de nuestro anterior programa, dedicado \u00edntegramente al vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo destacamos lo siguiente. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro escribi\u00f3 en este segundo vers\u00edculo del primer cap\u00edtulo unas palabras claves, dice: Gracia y paz os sean multiplicadas. A causa de la obra de la Trinidad —porque Dios pens\u00f3 en usted, Cristo muri\u00f3 por usted, y el Esp\u00edritu ha venido a morar en usted para regenerarle, para poder hacer de usted una persona mejor— ahora Dios puede salvarle por Su gracia. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 2 finalizaba con las siguientes palabras del ap\u00f3stol: Gracia y paz os sean multiplicadas. Sin la gracia de Dios, usted nunca conocer\u00e1 la paz que solo \u00c9l puede dar. Estimado oyente, si usted no cree que Cristo derram\u00f3 Su sangre por sus pecados, no podr\u00e1 tener paz en su coraz\u00f3n. No es necesario que nos diga que no disfruta de esa paz. La paz, la certeza y la alegr\u00eda vienen cuando usted sabe que sus pecados han sido perdonados. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro no estaba hablando de algo que era simplemente una teor\u00eda. Este pescador rudo conoc\u00eda la gracia y la paz a trav\u00e9s de la sangre de Cristo porque Jes\u00fas mismo, le hab\u00eda hablado de ello. La conoc\u00eda porque hab\u00eda visto morir a Cristo, hab\u00eda contemplado c\u00f3mo le sepultaban y despu\u00e9s vio al Cristo resucitado. Y este hombre, que hab\u00eda sido soso, mimado e indeciso hab\u00eda llegado a ser un hombre con un car\u00e1cter firme como una piedra. Este hombre pudo ponerse en pie en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s y predicar sobre la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Pudo ser llevado a la c\u00e1rcel, ser perseguido, fue capaz de escribir una carta como \u00e9sta y, finalmente ser crucificado por causa del Evangelio.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber pasado alg\u00fan tiempo considerando el segundo vers\u00edculo de la carta del ap\u00f3stol Pedro, estamos seguros de que usted estar\u00e1 de acuerdo con nosotros en que el ap\u00f3stol ya no era un pescador ignorante. El pudo exponer en esta obra las importantes doctrinas de la elecci\u00f3n, la presciencia o conocimiento previo, y la predestinaci\u00f3n. Todos estos grandes conceptos se encuentran del lado de Dios y ninguno de nosotros puede ofrecer una explicaci\u00f3n final. Estamos tratando con un Dios infinito, que conoce todas las cosas. Su conocimiento previo de la totalidad de los factores y circunstancias, implica que conoce cada plan que se pueda imaginar y que El sabe exactamente lo que va a realizar. <\/p>\n
Reiteramos que estamos tratando con un Dios infinito. Usted y yo tenemos una mente limitada. No creemos que un cerebro como el nuestro pueda comprender al Dios infinito del universo. Y ya que \u00c9l es omnisciente, y conoce todas las cosas que es posible conocer —es decir, lo que est\u00e1 sucediendo y todo lo que podr\u00eda suceder— estamos confiando en El y tenemos la intenci\u00f3n de continuar en esa direcci\u00f3n. <\/p>\n
Nos disponemos entonces a comenzar nuestra lectura y comentarios B\u00edblicos de hoy. Observamos aqu\u00ed que Pedro dirigi\u00f3 una mirada hacia el pasado y dijo en el vers\u00edculo 3 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abBendito el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su gran misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos\u00bb<\/p>\n
La palabra \u00abbendito\u00bb que aqu\u00ed se utiliz\u00f3 es una palabra diferente a la palabra original traducida en el Serm\u00f3n del Monte como \u00abbienaventurados\u00bb. En este pasaje la palabra Griega es aquella de la cual proviene nuestra palabra \u00abelogiar\u00bb que es, en realidad significa \u00abalabar\u00bb. En el Nuevo Testamento esta palabra nunca se uso como referencia al hombre. Dios no elogia al hombre, pero el hombre ha de alabar a Dios y, como dice aqu\u00ed, El es el Padre. <\/p>\n
En nuestra cultura actual o\u00edmos a los padres elogiando a sus hijos. Y no es con mucha frecuencia que o\u00edmos a un hijo elogiando a su padre. Pero nosotros, como hijos, debemos alabar a Dios el Padre. <\/p>\n
Dice este vers\u00edculo 3 el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El es el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo de una forma \u00fanica. Recordemos que el Se\u00f1or Jesucristo hizo esta distinci\u00f3n cuando habl\u00f3 a Mar\u00eda Magdalena en la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. Estas fueron Sus palabras, en Juan cap\u00edtulo 20, vers\u00edculo 17: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. \u00c9l es el Padre del Se\u00f1or Jesucristo a causa de Su posici\u00f3n en la Trinidad. Ellos son iguales. Pero usted y yo no le llamamos a \u00c9l Padre, excepto en la base de lo que Pedro mencion\u00f3 aqu\u00ed: El nos ha engendrado. La palabra renacer, o engendrar, tiene que ver con la acci\u00f3n regeneradora del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Dice este vers\u00edculo nos hizo renacer para una esperanza viva. As\u00ed que usted y yo tenemos una esperanza viva, una esperanza que se apoya en el hecho de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos. Y ya que Cristo fue resucitado de los muertos por el Esp\u00edritu de Dios, esta es una referencia m\u00e1s al Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Este es un himno de alegr\u00eda, un himno triunfal a la Trinidad. Esta es nuestra canci\u00f3n porque hemos sido renacidos, nacidos de nuevo espiritualmente, como veremos en el vers\u00edculo 23, que dice: no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. <\/p>\n
Observemos que la esperanza viva que tenemos se apoya en la sangre de Cristo. Un cuerpo sin sangre es un cuerpo muerto —tiene que serlo. Si es un cuerpo viviente, tendr\u00e1 sangre circulando a trav\u00e9s de \u00e9l. Y entonces usted y yo, estimado oyente, tenemos hoy una esperanza viva, porque la sangre de Jesucristo fue derramada por nosotros. \u00c9l muri\u00f3 para que usted y yo podamos vivir, porque \u00c9l pag\u00f3 nuestro castigo. Es una esperanza viva por la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos. <\/p>\n
En este pasaje el ap\u00f3stol Pedro enfatiz\u00f3 la resurrecci\u00f3n de Cristo. La resurrecci\u00f3n fue el gran tema en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s y en todos sus mensajes predicados posteriormente. En el D\u00eda de Pentecost\u00e9s, un resumen de su mensaje ser\u00eda decir que todo lo que aquella multitud hab\u00eda visto sucedi\u00f3 porque Jes\u00fas, al que los jud\u00edos hab\u00edan crucificado, hab\u00eda resucitado de los muertos. Y cuando el ap\u00f3stol escribi\u00f3 sus ep\u00edstolas, las fundament\u00f3 en la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Ahora, el Ap\u00f3stol Pablo hizo lo mismo. El dijo que Jes\u00fas fue entregado por nuestras ofensas. \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados, pero fue resucitado para nuestra justificaci\u00f3n. Para que nosotros estuvi\u00e9semos unidos a Cristo, aceptados en el Amado Hijo, para poder\u00bb presentarnos ante Dios\u00bb. \u00c9l no s\u00f3lo apart\u00f3 el pecado de nosotros; \u00c9l nos traspas\u00f3 Su justicia. Y de esta manera, podemos presentarnos ante Dios con la justicia de Jesucristo. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro nos describi\u00f3 lo que Dios hab\u00eda hecho por nosotros en el pasado. Despu\u00e9s, se proyect\u00f3 al futuro.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 4 de este primer cap\u00edtulo de la primera carta de Pedro:<\/p>\n
\u00abPara una herencia incorruptible, inmaculada e inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una herencia que es incorruptible, lo cual quiere decir que es indestructible. No puede ser da\u00f1ada de ninguna manera, por factores humanos que afectan a los bienes materiales, como el \u00f3xido, las polillas o el fuego.<\/p>\n
Esa herencia es inmaculada, lo cual nos indica que no puede ser manchada o contaminada por nada. Y nosotros no recibiremos esta herencia de forma ilegal-<\/p>\n
Adem\u00e1s, la herencia no se marchitar\u00e1. Es decir, que no la recibiremos para descubrir despu\u00e9s que ha perdido su valor como, por ejemplo, un capital en acciones que una vez tuvo un cierto valor y despu\u00e9s se devalu\u00f3 completamente.<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 el ap\u00f3stol Pedro que la herencia est\u00e1 reservada en los cielos para vosotros. O sea, que la herencia est\u00e1 guardada. Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Esp\u00edritu Santo la est\u00e1n cuidando para nosotros. \u00a1No podr\u00edamos tener una caja de seguridad m\u00e1s fiable! <\/p>\n
Muchas herencias de diverso tipo son afectadas o disminuidas por circunstancias humanas imprevisibles. Pero nosotros, estimado oyente, tenemos una herencia que es indestructible. Nada la puede afectar. Hoy, nosotros tenemos algo que podemos esperar con ansia, y podemos alegrarnos anticipadamente por ello. <\/p>\n
Para ayudarnos a entender este vers\u00edculo ser\u00eda bueno recordar que el ap\u00f3stol Pedro estaba pensando en los jud\u00edos cristianos que estaban sufriendo persecuci\u00f3n y dificultades por causa de su fe. Ellos hab\u00edan sido obligados a salir de su tierra natal y perd\u00edan cualquier herencia que les perteneciera. Sus antepasados hab\u00edan sido liberados de Egipto y a trav\u00e9s de su recorrido errante por el desierto tuvieron la esperanza de la tierra prometida que se encontraba delante de ellos. Ellos alabaron a Dios como el Creador del mundo y como su Redentor de Egipto. Sin embargo, los creyentes a quienes el ap\u00f3stol estaba escribiendo (as\u00ed como usted y yo) alabaron a Dios como el Padre del Hijo que se encarn\u00f3, el Se\u00f1or Jes\u00fas, el autor de la nueva creaci\u00f3n y de una redenci\u00f3n espiritual. Adem\u00e1s, El proporciona una esperanza viva, una esperanza que nunca morir\u00e1. El nos ha engendrado, nos ha hecho renacer, y nos ha convertido en Sus hijos por medio de la obra regeneradora del Esp\u00edritu Santo. Y tambi\u00e9n, nos ha reservado una herencia —no en la tierra sino en el cielo. Esa herencia es imperecedera, indestructible, y ning\u00fan enemigo no la puede arrebatar. Ante la realidad futura de esta herencia, alguien expres\u00f3 este pensamiento: <\/p>\n
\u00abSiempre ser\u00e1 nueva, nunca se deteriorar\u00e1. Nunca vendr\u00e1 la noche, siempre ser\u00e1 de d\u00eda. Cu\u00e1nto alegra mi coraz\u00f3n con un gozo que no se puede describir, al pensar en un lugar donde nada llegar\u00e1 a envejecer\u00bb.\/h4><\/p>\n
Desgraciadamente, en este tiempo nuestra atenci\u00f3n ha sido desviada de aquello que es futuro, porque se coloca demasiado \u00e9nfasis en el presente. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abQue sois guardados por el poder de Dios, mediante la fe, para alcanzar la salvaci\u00f3n que est\u00e1 preparada para ser manifestada en el tiempo final.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una frase clave. Guardados por el poder de Dios, que enfatiza el poder protector de Dios. La palabra \u00abguardados\u00bb, es decir, protegidos por Su poder nos deja una sensaci\u00f3n de seguridad frente a todo aquello que, a nuestro entender, amenaza nuestra supervivencia en este mundo.<\/p>\n
Eso mismo dijo el Ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 6: Estando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo. Estimado oyente, \u00bfcree usted que \u00c9l puede guardarle? A veces nos cansa ver el \u00e9nfasis que se pone en lo que hacemos por nuestras propias fuerzas humanas. Quisi\u00e9ramos indicar algo aqu\u00ed. Algunos dicen que si seguimos ciertas reglas, podemos llegar a ser creyentes suficientes, aprobados. Nos preguntamos si estas personas que piensan de esa manera habr\u00e1n alcanzado alg\u00fan nivel celestial al cual nosotros no hemos podido llegar. Nosotros, humanamente hablando, no nos creemos ni suficientes ni aprobados. En este sentido, nos identificamos con el ap\u00f3stol Pablo cuando: No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, para ver si logro asir aquello para lo cual fui tambi\u00e9n asido por Cristo Jes\u00fas. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atr\u00e1s y extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas. Estas fueron las palabras del Ap\u00f3stol Pablo, en su ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 12 al 14. Y a\u00f1adiremos una afirmaci\u00f3n un poco fuerte que quiz\u00e1s le sorprenda: \u00abusted no puede vivir la vida cristiana\u00bb. Alguien se preguntar\u00e1 si realmente queremos decir esto. Y respondemos que s\u00ed. Seguramente usted no podr\u00e1 se\u00f1alar un vers\u00edculo de la Biblia donde Dios haya pedido que usted viva la vida Cristiana; \u00c9l nunca lo ha hecho. Yo tengo una naturaleza humana vieja, y esa vieja naturaleza siempre va a estar conmigo mientras viva en esta tierra. Y a veces esta naturaleza, realmente se hace visible. Algunos tienen un temperamento muy fogoso y se excitan f\u00e1cilmente. Pero, amigo oyente, esa vieja naturaleza que usted y yo y todos tenemos es algo que no podemos cambiar, por un conjunto de reglas. Es imposible mejorar la vieja naturaleza por nuestras propias fuerzas. <\/p>\n
La \u00fanica forma que existe para que usted pueda vivir la vida cristiana, es dependiendo del poder del Esp\u00edritu Santo, y por el hecho de que usted est\u00e1 siendo guardado por el poder de Dios —hasta el mismo d\u00eda en que usted sea entregado a \u00c9l en el cielo. Como vamos a ver m\u00e1s adelante, esto tiene que ver con una relaci\u00f3n personal con Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n
Ahora llegamos a un vers\u00edculo clave en esta carta. Se trata del vers\u00edculo 6 de este primer cap\u00edtulo de la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro, que dice:<\/p>\n
\u00abPor lo cual vosotros os alegr\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, teng\u00e1is que ser afligidos en diversas pruebas\u00bb<\/p>\n
El sufrimiento y la seguridad del creyente producen alegr\u00eda. Y pueden hacerlo debido a la obra del Trino Dios. Dios nuestro Padre, de acuerdo con Su compasi\u00f3n y misericordia nos ha hecho renacer d\u00e1ndonos una nueva naturaleza y una esperanza viva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos. Y all\u00e1 en el futuro El tiene una hermosa herencia reservada para nosotros.<\/p>\n
Dice este vers\u00edculo 6, Por lo cual vosotros os alegr\u00e1is. \u00bfAlegrarnos de que? \u00bfEn algo bueno? No, sino siendo afligidos en diversas pruebas. Y esto coloca en contraste dos palabras que no pod\u00edan ser m\u00e1s opuestas; la alegr\u00eda y las pruebas. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro nos dio razones para soportar las pruebas de esta vida. En este vers\u00edculo dice que esto tendr\u00e1 lugar por un poco de tiempo. O sea que, comparadas con la eternidad, las pruebas no durar\u00e1n mucho. En la actualidad se coloca mucho \u00e9nfasis en la vida presente. El materialismo y ciertas tendencias de la psicolog\u00eda han influenciado a algunos c\u00edrculos cristianos. Se nos dice que debemos desarrollarnos integralmente como individuos. Se nos dice que si estamos pasando por pruebas, algo anda mal con nuestro cristianismo. Pero esto no es cierto. <\/p>\n
En vez de tanta introspecci\u00f3n, deber\u00edamos estar proyectando nuestra vida mirado hacia el Dios grande que tenemos y a la hermosa herencia que El tiene preparada para que al llegar a Su presencia la recibamos. Deber\u00edamos interrumpir todos los intentos por mejorar nuestra vieja naturaleza por medio de los esfuerzos de nuestra naturaleza carnal. Dios es el que est\u00e1 a cargo de mejorarnos. \u00c9l es quien est\u00e1 tratando de conducirnos hacia la madurez en nuestra vida cristiana. Y la forma en que Dios nos mejora, pasa por experimentar diversas pruebas y sufrimientos.<\/p>\n
En el estudio de libros anteriores se nos ha dicho lo mismo. Jes\u00fas dijo que nuestro \u00e1nimo no se abatiera, y que en este mundo tendr\u00edamos aflicci\u00f3n. Es en la carta a los Hebreos que Dios nos prueba a trav\u00e9s del sufrimiento y las dificultades. El ap\u00f3stol Santiago escribi\u00f3 sobre las pruebas que provienen de Dios. Y el ap\u00f3stol Pablo tuvo mucho que decir acerca del sufrimiento. Y ahora vemos que el ap\u00f3stol Pedro continu\u00f3 en esa l\u00ednea de pensamiento.<\/p>\n
Sabemos que no es en absoluto popular, ense\u00f1ar que Dios nos probar\u00e1 y nos conducir\u00e1 hacia la madurez por medio del sufrimiento. A las personas las estimula el pensar que ellas son importantes, que pueden lograr muchas cosas a trav\u00e9s de sus propios esfuerzos. Estimado oyente, no somos nada, hasta que el Esp\u00edritu de Dios comienza actuar en nuestros corazones y vidas. No tenemos nada que ofrecer a Dios. Es \u00c9l quien tiene todo para ofrec\u00e9rnoslo. <\/p>\n
Estimado oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Continuaremos, Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Mientras tanto, le sugerimos leer todo este cap\u00edtulo 1 de la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro para estar mejor informado de lo que consideraremos en nuestro pr\u00f3ximo estudio. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 1:3-6 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el primer cap\u00edtulo de esta primera ep\u00edstola universal del Ap\u00f3stol Pedro. En la parte final de nuestro anterior programa, dedicado \u00edntegramente al vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo destacamos lo siguiente. El ap\u00f3stol Pedro escribi\u00f3 en este segundo vers\u00edculo del primer cap\u00edtulo unas palabras claves, dice: … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Pedro 1:3-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8790","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8790\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}