Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la primera ep\u00edstola universal del Ap\u00f3stol Pedro, que se encuentra en la primera gran divisi\u00f3n de esta ep\u00edstola, a la que hemos asignado el t\u00edtulo \u00abEl sufrimiento y la seguridad de los creyentes\u00bb. En esta parte de la carta, se enfatiza que el resultado del proceso del sufrimiento es paz, alegr\u00eda y madurez cristiana. En el d\u00eda de hoy finalizaremos esta primera divisi\u00f3n de esta carta y comenzaremos la segunda divisi\u00f3n del libro, a la cual hemos titulado \u00abEl sufrimiento y las Sagradas Escrituras\u00bb, que se extender\u00e1 hasta el vers\u00edculo 25 de este primer cap\u00edtulo. En esta secci\u00f3n veremos que el sufrimiento produce santidad.<\/p>\n
En nuestro estudio anterior, avanzamos hasta el vers\u00edculo 6, que a continuaci\u00f3n leeremos nuevamente:<\/p>\n
\u00abPor lo cual vosotros os alegr\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, teng\u00e1is que ser afligidos en diversas pruebas\u00bb<\/p>\n
El sufrimiento y la seguridad del creyente producen alegr\u00eda. Y pueden hacerlo debido a la obra del Trino Dios. Dios nuestro Padre, de acuerdo con Su compasi\u00f3n y misericordia nos ha hecho renacer d\u00e1ndonos una nueva naturaleza y una esperanza viva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos. Y all\u00e1 en el futuro El tiene una hermosa herencia reservada para nosotros.<\/p>\n
Dice este vers\u00edculo 6, Por lo cual vosotros os alegr\u00e1is. \u00bfAlegrarnos de que? \u00bfEn algo bueno? No, sino siendo afligidos en diversas pruebas. Y esto coloca en contraste dos palabras que no pod\u00edan ser m\u00e1s opuestas; la alegr\u00eda y las pruebas. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro nos dio razones para soportar las pruebas de esta vida. En este vers\u00edculo dice que esto tendr\u00e1 lugar por un poco de tiempo. O sea que, comparadas con la eternidad, las pruebas no durar\u00e1n mucho. En la actualidad se coloca mucho \u00e9nfasis en la vida presente. El materialismo y ciertas tendencias de la psicolog\u00eda han influenciado a algunos c\u00edrculos cristianos. Se nos dice que debemos desarrollarnos integralmente como individuos. Se nos dice que si estamos pasando por pruebas, algo anda mal con nuestro cristianismo. Pero esto no es cierto. <\/H4><\/p>\n
En vez de tanta introspecci\u00f3n, deber\u00edamos estar proyectando nuestra mirado hacia el Dios grande que tenemos y a la hermosa herencia que El tiene preparada para que al llegar a Su presencia la recibamos. Deber\u00edamos interrumpir todos los intentos por mejorar nuestra vieja naturaleza por medio de los esfuerzos de nuestra naturaleza carnal. Dios es el que est\u00e1 a cargo de mejorarnos. \u00c9l es quien est\u00e1 tratando de conducirnos hacia la madurez en nuestra vida cristiana. Y la forma en que Dios nos mejora, pasa por experimentar diversas pruebas y sufrimientos.<\/p>\n
En el estudio de libros anteriores se nos ha dicho lo mismo. Jes\u00fas dijo que nuestro \u00e1nimo no se abatiera, y que en este mundo tendr\u00edamos aflicci\u00f3n. En la carta a los Hebreos Dios nos prueba a trav\u00e9s del sufrimiento y las dificultades. El ap\u00f3stol Santiago escribi\u00f3 sobre las pruebas que provienen de Dios. Y el ap\u00f3stol Pablo tuvo mucho que decir acerca del sufrimiento. Y ahora vemos que el ap\u00f3stol Pedro continu\u00f3 en esa l\u00ednea de pensamiento.<\/p>\n
Sabemos que no es en absoluto popular ense\u00f1ar que Dios nos probar\u00e1 y nos conducir\u00e1 hacia la madurez por medio del sufrimiento. A las personas las estimula el pensar que ellas son importantes, que pueden lograr muchas cosas a trav\u00e9s de sus propios esfuerzos. Estimado oyente, no somos nada, hasta que el Esp\u00edritu de Dios comienza actuar en nuestros corazones y vidas. No tenemos nada que ofrecer a Dios. Es \u00c9l quien tiene todo para ofrec\u00e9rnoslo. <\/p>\n
Tenemos que recordar siempre que nuestras pruebas y dificultades son solo temporales. Pablo expuso la misma idea, como podemos leer en su Segunda ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 17 y 18, donde \u00e9l escribi\u00f3: Pues esta leve tribulaci\u00f3n moment\u00e1nea produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. <\/p>\n
Las cosas que nosotros tenemos a mano, que consideramos tan valiosas, no tienen realmente ese valor. Son simplemente cosas pasajeras cuando las comparamos con la perspectiva de la eternidad. Se trata de cosas destructibles y corruptibles, que pueden contaminarse. As\u00ed que todo lo que pertenece a este mundo visible se consume, Pero las cosas que no podemos ver son las eternas. Ellas son las que realmente tienen valor. Leamos entonces el vers\u00edculo 7 de este primer cap\u00edtulo de 1 Pedro:<\/p>\n
\u00abPara que, sometida a prueba vuestra fe, mucho m\u00e1s preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro us\u00f3 aqu\u00ed una ilustraci\u00f3n muy adecuada, as\u00ed como una palabra notable, y nos referimos a la palabra \u00abpreciosa\u00bb. Es una palabra especial y delicada, usada en este caso por aquel gran pescador rudo y tosco llamado Pedro. Con este t\u00e9rmino el ap\u00f3stol expres\u00f3 el gran valor de nuestra fe, purificada por las pruebas, y como podremos comprobar m\u00e1s adelante, us\u00f3 esta palabra 7 veces.<\/p>\n
As\u00ed, tenemos la frase para que sometida a prueba vuestra fe, mucho m\u00e1s preciosa que el oro. Cuando los mineros sacan el oro de las minas, los colocan en un horno de fundici\u00f3n, un horno candente. EL prop\u00f3sito no es destruir el oro, sino purificarlo. Cuando el oro se funde, se extrae la escoria para obtener el oro puro. M\u00e1s adelante el ap\u00f3stol Pedro tambi\u00e9n aplicar\u00eda este tema al sufrimiento del Se\u00f1or. El dir\u00eda que hemos sido redimidos no con oro o plata, sino con algo infinitamente m\u00e1s precioso que esos metales, es decir, con la sangre preciosa de Cristo.<\/p>\n
Cuando Dios nos prueba hoy, es como si nos colocara en el horno. El no lo hace para destruirnos, para hacernos da\u00f1o o perjudicarnos. El quiere obtener oro puro y esa es la forma en que lo lograr\u00e1. Estimado oyente, esa experiencia es la que desarrolla un car\u00e1cter cristiano. En el momento del sufrimiento, la escoria se extrae y aparece el oro puro. Este es el m\u00e9todo de Dios. Esta es la escuela de Dios.<\/p>\n
En nuestro tiempo no escuchamos mucha ense\u00f1anza sobre este tema. M\u00e1s bien se nos ense\u00f1a a llegar a ser autosuficientes. Pero, estimado oyente, usted y yo no somos, suficientes ni apropiados, y nunca lo seremos. Simplemente venimos a Dios como pecadores y El nos salva por su gracia, por medio de la sangre de Cristo. Entonces, El quiere vivir Su vida a trav\u00e9s de nosotros. Y \u00c9l trata de ense\u00f1arnos esta realidad por medio de nuestras dificultades y sufrimientos. Es un proceso en el cual El quiere atraernos para que estemos m\u00e1s cerca de \u00c9l.<\/p>\n
No hay atajos en el camino que conduce hacia la madurez. Todos los anuncios o recursos que pretenden impresionarnos solo nos llevar\u00edan a recorrer un callej\u00f3n sin salida. El \u00fanico recurso que nos colocar\u00e1 en el proceso para alcanzar una verdadera madurez son las pruebas para nuestra fue que Dios nos env\u00eda.<\/p>\n
Este vers\u00edculo 7 nos habla tambi\u00e9n del tiempo en que sea manifestado Jesucristo. Creemos que en el momento de la aparici\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo, le agradeceremos a Dios por nuestras pruebas —en realidad, desearemos haber experimentado m\u00e1s porque, cuando estemos en Su presencia, veremos el valor de esas pruebas. Simplemente pensemos en las pruebas por las que pasaron los ap\u00f3stoles. Cuando escribi\u00f3 esta carta, el ap\u00f3stol Pedro sab\u00eda que le esperaba morir en una cruz. El dijo que las pruebas y sufrimientos iban a hacer surgir en nosotros el oro puro cuando apareci\u00e9ramos ante la presencia de Cristo. Y deber\u00edamos ansiar que llegue ese momento.<\/p>\n
Ahora, Sim\u00f3n Pedro iba a decir algo muy valioso. Leamos el vers\u00edculo 8 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abVosotros, que lo am\u00e1is sin haberlo visto, creyendo en \u00e9l aunque ahora no lo ve\u00e1is, os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo debiera significar mucho para nosotros. Recordemos que Sim\u00f3n Pedro hab\u00eda visto al Se\u00f1or Jesucristo personalmente y hab\u00eda estado con \u00c9l por 3 a\u00f1os. El ap\u00f3stol fracas\u00f3 miserablemente durante ese per\u00edodo. Entonces una ma\u00f1ana, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y en la playa del Mar de Galilea, el Se\u00f1or prepar\u00f3 un desayuno para los pescadores que hab\u00edan estado pescando toda la noche, y pensamos que El estaba esperando a Pedro. Habr\u00edamos esperado que le dijera \u00abSim\u00f3n Pedro, yo no puedo confiar en ti. \u00bfPor qu\u00e9 me traicionaste? Voy a tener que dejarte de lado. No te podr\u00e9 usar\u00bb. Pero no, no le habl\u00f3 de esta manera. M\u00e1s bien le pregunt\u00f3: \u00abSim\u00f3n Pedro, \u00bfme amas?\u00bb Esta fue su pregunta: \u00ab\u00bfme amas?\u00bb. Este hombre que acostumbraba a jactarse, ya no lo estaba haciendo m\u00e1s. As\u00ed que finalmente respondi\u00f3 conmovido: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa sabes todas las cosas, Tu sabes que te amo\u00bb. Y el Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo: \u00abTe voy a permitir que alimentes a mis ovejas\u00bb. Y fue precisamente Pedro, el que predic\u00f3 el primer serm\u00f3n cristiano en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Ahora en esta carta el ap\u00f3stol Pedro nos escribi\u00f3 lo siguiente: Vosotros que lo am\u00e1is sin haberlo visto. El Esp\u00edritu Santo es quien puede hacerle a \u00c9l real para usted y para m\u00ed. Estimado oyente, ese es el secreto de la vida cristiana. Cuando le amamos, todos los factores de nuestra vida ocupan su debido lugar. Si usted no le ama, ninguna medida ni direcci\u00f3n que usted pueda tomar lo va a ayudar. Y tampoco le encargar\u00e1 a usted que alimente Sus ovejas.<\/p>\n
Y volviendo al vers\u00edculo 7, vemos que la frase se completa de esta manera: Vosotros, que lo am\u00e1is sin haberlo visto, creyendo en El aunque ahora no lo ve\u00e1is, os alegr\u00edas con gozo inefable y glorioso. Estimado oyente, el escuchar estas palabras \u00bfacelera los latidos de su coraz\u00f3n? \u00bfLo ama usted realmente, o profesa una religiosidad sin vida, que no tiene ning\u00fan sentido? Es que el Se\u00f1or es extraordinario. Sim\u00f3n Pedro lo am\u00f3. El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n lo am\u00f3, y todos aquellos que genuinamente lo sirvieron le han amado. Esperamos que hoy usted tambi\u00e9n comience tambi\u00e9n a amarlo. Si as\u00ed es, podemos asegurarle que ese sentimiento hacia El resolver\u00e1 muchos de sus problemas, Le ayudar\u00e1 en el hogar en todas sus relaciones familiares porque el amor de Cristo har\u00e1 que los corazones se sientan atra\u00eddos y unidos. Y no solo le ayudar\u00e1 en su hogar, sino que tambi\u00e9n cambiar\u00e1 su relaci\u00f3n con otros cristianos en el seno de la iglesia. As\u00ed que si usted ama a Cristo, ese amor transformar\u00e1 la totalidad de sus relaciones.<\/p>\n
Y la frase que estamos comentando tambi\u00e9n nos habla de los creyentes alegr\u00e1ndose con un gozo indescriptible y glorioso. Es que amar a Cristo trae alegr\u00eda al coraz\u00f3n. Estimado oyente, \u00bfes usted un cristiano que experimenta esa alegr\u00eda? Si no es as\u00ed, deber\u00eda serlo. Piense que usted es un hijo del Rey de reyes, que posee una herencia que recibir\u00e1 en el futuro. Verdaderamente, ser Su hijo constituye una experiencia maravillosa. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 9 de este primer cap\u00edtulo de la primera carta del ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n
\u00abObteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvaci\u00f3n de vuestras almas.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed queremos destacar que la salvaci\u00f3n fue un tema de la profec\u00eda en el Antiguo Testamento. Tanto los profetas como los ap\u00f3stoles presentaron testimonios de la verdad de dicha salvaci\u00f3n. Podemos imaginar hasta qu\u00e9 punto esta realidad espiritual constituy\u00f3 un est\u00edmulo y un gran consuelo para aquellos jud\u00edos que estaban dispersos por todos los rincones del Imperio Romano, y para los cristianos en general que estaban sufriendo por su fe.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 10 de este primer cap\u00edtulo, a partir del cual se desarrolla el tema<\/p>\n
\u00abLos profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una confirmaci\u00f3n de la importancia que los profetas asignaron a la gracia de Dios en la salvaci\u00f3n. Y continu\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abEscudri\u00f1ando qu\u00e9 persona y qu\u00e9 tiempo indicaba el Esp\u00edritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendr\u00edan tras ellos.\u00bb<\/p>\n
Los profetas hablaron del sufrimiento de Cristo y de la gracia de Dios. Encontramos referencias directas a estos temas en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 53, en el Salmo 22 y en otros pasajes de la Biblia. <\/p>\n
Y con respecto a las glorias que vendr\u00edan tras ellos, es decir, despu\u00e9s de los sufrimientos, podemos comprobar el tratamiento de este aspecto en el cap\u00edtulo 11 de Isa\u00edas y en el Salmo 45. Todos los profetas hablaron de los sufrimientos de Cristo, de la soberan\u00eda y de la gloria que vendr\u00eda cuando Cristo viniera a la tierra como Rey para establecer Su reino.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed tambi\u00e9n que, con respecto a qu\u00e9 persona y al tiempo indicaba el Esp\u00edritu de Cristo que estaba en los profetas. Esta referencia tiente gran importancia, pues nos indica espec\u00edficamente que los profetas del Antiguo Testamento escribieron guiados por el Esp\u00edritu de Cristo. Esta es una de muchas declaraciones incluidas en la Palabra de Dios afirmando que el Antiguo Testamento fue inspirado por Dios. <\/p>\n
Los profetas escribieron acerca de cosas que ellos mismos no comprendieron. Investigaron cuidadosamente el significado de la persona, las circunstancias y el tiempo a que se refer\u00eda el Esp\u00edritu al se\u00f1alar los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendr\u00eda despu\u00e9s de tales sufrimientos. Hay realmente muchos lugares en el Antiguo Testamento que hablan de los sufrimientos de Cristo, y hay tambi\u00e9n muchos otros pasajes que mencionan la soberan\u00eda de Cristo y la \u00e9poca del reino. El mensaje de los profetas combinaba la gracia y la gloria, y a ellos les resultaba dif\u00edcil comprenderlas. Por ejemplo, el profeta Isa\u00edas escribi\u00f3 en su cap\u00edtulo 53 sobre los sufrimientos de Cristo; y en su cap\u00edtulo 11 escribi\u00f3 sobre el Mes\u00edas viniendo en poder y gloria a la tierra para establecer Su reino. Esta aparente contradicci\u00f3n les result\u00f3 curiosa a los profetas que, en consecuencia, intentaron descubrir c\u00f3mo ambos aspectos del Mes\u00edas pod\u00edan ser ciertos. A medida que los profetas miraron por los pasillos del tiempo, vieron estos dos eventos como si fueran dos cimas de monta\u00f1as colocadas una junto a la otra, pero no pudieron ver el valle que se encontraba entre ellas. <\/p>\n
En este sentido, estimado oyente, usted y yo estamos en una posici\u00f3n \u00fanica por vivir en el intervalo de tiempo situado entre, el sufrimiento de Cristo, que se encuentra en el pasado, y la gloria de Cristo, que todav\u00eda se encuentra en el futuro.<\/p>\n
Por ello presentamos la ilustraci\u00f3n de las dos monta\u00f1as, de dos monta\u00f1as frente a nosotros, separadas por un valle, y a la izquierda del dibujo, colocamos el puesto de observaci\u00f3n de los profetas, contemplando las dos cimas que en la figura representan respectivamente a los sufrimientos de Cristo y a la gloria de Su reino. Desde su punto de vista, mir\u00e1ndolas desde cierta distancia, las cimas se ve\u00edan como si estuvieran juntas, porque los profetas no pod\u00edan ver el valle que las separaba, que era la \u00e9poca de la iglesia, en la cual vivimos nosotros. Creemos que en aquella \u00e9poca tambi\u00e9n hab\u00eda esc\u00e9pticos y cr\u00edticos, que habr\u00e1n opinado que hab\u00eda un conflicto en el mensaje prof\u00e9tico, y que las Sagradas Escrituras se contradec\u00edan, porque uno no pod\u00eda concebir a los dos aspectos, el sufrimiento y la gloria, ocurriendo al mismo tiempo. O el Mes\u00edas ven\u00eda a sufrir, o si no, ven\u00eda para reinar. Por supuesto nosotros, desde la perspectiva hist\u00f3rica que nos proporciona el transcurso del tiempo, sabemos que ambos aspectos son ciertos. Y el valle que se encuentra entre las monta\u00f1as representa a la citada \u00e9poca de la iglesia, que ya se ha extendido por m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. <\/p>\n
Bien, estimado oyente, por hoy vamos a detenernos en este punto, a partir del cual. Continuaremos la exposici\u00f3n de este pasaje en nuestro pr\u00f3ximo programa. Le invitamos cordialmente a continuar acompa\u00f1\u00e1ndonos en este recorrido por la primera carta del ap\u00f3stol Pedro, y le sugerimos que lea por s\u00ed mismo, los pr\u00f3ximos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo, para que pueda estar m\u00e1s familiarizado con el contenido de este cap\u00edtulo que estamos comentando. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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