Estimado oyente, recordemos que nos encontramos en la segunda divisi\u00f3n de las cuatro divisiones principales que tiene esta primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro. Recordemos que en nuestro estudio anterior, al comentar el vers\u00edculo 9 de este primer cap\u00edtulo, finalizamos la primera gran divisi\u00f3n, a la cual hemos titulado \u00abEl sufrimiento y la seguridad de los creyentes\u00bb. Una de las conclusiones fue que el sufrimiento produce alegr\u00eda. Hemos hablado de los creyentes alegr\u00e1ndose con un gozo indescriptible y glorioso. Es que amar a Cristo trae alegr\u00eda al coraz\u00f3n. \u00bfEs usted un cristiano que experimenta esa alegr\u00eda? Si no es as\u00ed, deber\u00eda serlo. Piense que usted es un hijo del Rey de reyes, que posee una herencia que recibir\u00e1 en el futuro. Verdaderamente, ser Su hijo constituye una experiencia maravillosa. Tambi\u00e9n destacamos que la salvaci\u00f3n fue un tema de la profec\u00eda en el Antiguo Testamento. Tanto los profetas como los ap\u00f3stoles presentaron testimonios de la verdad de dicha salvaci\u00f3n. Podemos imaginar hasta qu\u00e9 punto esta realidad espiritual constituy\u00f3 un est\u00edmulo y un gran consuelo para aquellos jud\u00edos que estaban dispersos por todos los rincones del Imperio Romano, y para los cristianos en general que estaban sufriendo por su fe.<\/p>\n
En nuestro programa anterior, tambi\u00e9n dimos comienzo a la segunda gran divisi\u00f3n de la carta, que comienza en el vers\u00edculo 10 del cap\u00edtulo 1, y contin\u00faa hasta el final de este cap\u00edtulo en el vers\u00edculo 25. El t\u00edtulo que le hemos asignado en nuestro bosquejo principal —presentado en la introducci\u00f3n— es \u00abEl sufrimiento en las Sagradas Escrituras\u00bb. En primer lugar, repasaremos algunos de los conceptos que enfatizamos en el final de nuestro programa anterior. Leamos entonces los vers\u00edculos 10 y 11 de este primer cap\u00edtulo de la primera ep\u00edstola universal del Ap\u00f3stol Pedro, para dar comienzo a nuestro estudio hoy.<\/p>\n
\u00abLos profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvaci\u00f3n, escudri\u00f1ando qu\u00e9 persona y qu\u00e9 tiempo indicaba el Esp\u00edritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendr\u00edan tras ellos.\u00bb<\/p>\n
Los profetas hablaron del sufrimiento de Cristo y de la gracia de Dios. Encontramos referencias directas a estos temas en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 53, en el Salmo 22 y en otros pasajes de la Biblia. <\/p>\n
Y con respecto a las glorias que vendr\u00edan tras ellos, es decir, despu\u00e9s de los sufrimientos, podemos comprobar el tratamiento de este aspecto en el cap\u00edtulo 11 de Isa\u00edas y en el Salmo 45. Todos los profetas hablaron de los sufrimientos de Cristo, de la soberan\u00eda y de la gloria que vendr\u00eda cuando Cristo viniera a la tierra como Rey para establecer Su reino.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed tambi\u00e9n, que con respecto a qu\u00e9 persona y al tiempo indicaba el Esp\u00edritu de Cristo que estaba en los profetas. Esta referencia tiente gran importancia, pues nos indica espec\u00edficamente que los profetas del Antiguo Testamento escribieron guiados por el Esp\u00edritu de Cristo. Esta es una de muchas declaraciones incluidas en la Palabra de Dios afirmando que el Antiguo Testamento fue inspirado por Dios. <\/p>\n
Los profetas escribieron acerca de cosas que ellos mismos no comprendieron. Investigaron cuidadosamente el significado de la persona, las circunstancias y el tiempo a que se refer\u00eda el Esp\u00edritu al se\u00f1alar los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendr\u00eda despu\u00e9s de tales sufrimientos. Hay realmente muchos lugares en el Antiguo Testamento que hablan de los sufrimientos de Cristo, y hay tambi\u00e9n muchos otros pasajes que mencionan la soberan\u00eda de Cristo y la \u00e9poca del reino. El mensaje de los profetas combinaba la gracia y la gloria y a ellos les resultaba dif\u00edcil comprenderlas. Por ejemplo, el profeta Isa\u00edas escribi\u00f3 en su cap\u00edtulo 53 sobre los sufrimientos de Cristo; y en su cap\u00edtulo 11 escribi\u00f3 sobre el Mes\u00edas viniendo en poder y gloria a la tierra para establecer Su reino. Esta aparente contradicci\u00f3n les result\u00f3 curiosa a los profetas que, en consecuencia, intentaron descubrir c\u00f3mo ambos aspectos del Mes\u00edas pod\u00edan ser ciertos. A medida que los profetas miraron por los pasillos del tiempo, vieron estos dos eventos como si fueran dos cimas de monta\u00f1as colocadas una junto a la otra, pero no pudieron ver el valle que se encontraba entre ellas. <\/p>\n
En este sentido, estimado oyente, usted y yo estamos en una posici\u00f3n \u00fanica por vivir en el intervalo de tiempo situado entre el sufrimiento de Cristo, que se encuentra en el pasado, y la gloria de Cristo, que todav\u00eda se encuentra en el futuro.<\/p>\n
Por ello presentamos la ilustraci\u00f3n de las dos monta\u00f1as, de dos monta\u00f1as frente a nosotros, separadas por un valle, y a la izquierda del dibujo, colocamos el puesto de observaci\u00f3n de los profetas, contemplando las dos cimas que, en la figura representan respectivamente a los sufrimientos de Cristo y a la gloria de Su reino. Desde su punto de vista, mir\u00e1ndolas desde cierta distancia, las cimas se ve\u00edan como si estuvieran juntas, porque los profetas no pod\u00edan ver el valle que las separaba, que era la \u00e9poca de la iglesia, en la cual vivimos nosotros. Creemos que en aquella \u00e9poca, tambi\u00e9n hab\u00eda esc\u00e9pticos y cr\u00edticos, que habr\u00e1n opinado que hab\u00eda un conflicto en el mensaje prof\u00e9tico, y que las Sagradas Escrituras se contradec\u00edan, porque uno no pod\u00eda concebir a los dos aspectos, el sufrimiento y la gloria, ocurriendo al mismo tiempo. O el Mes\u00edas ven\u00eda a sufrir, o ven\u00eda para reinar. Por supuesto nosotros, desde perspectiva hist\u00f3rica que nos proporciona el transcurso del tiempo, sabemos que ambos aspectos son ciertos. Y el valle que se encuentra entre las monta\u00f1as representa a la citada \u00e9poca de la iglesia, que ya se ha extendido por m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. <\/p>\n
Una vez hecho este repaso, leamos ahora el vers\u00edculo 12 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abA estos se les revel\u00f3 que no para s\u00ed mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Esp\u00edritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los \u00e1ngeles.\u00bb<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles estaban diciendo que ellos estaban predicando el mismo mensaje que los profetas proclamaron. La \u00fanica diferencia que exist\u00eda fue que los profetas no pudieron hacer ninguna distinci\u00f3n, entre los sufrimientos de Cristo y Su gloria, mientras que los ap\u00f3stoles se encontraban en una posici\u00f3n como para ser capaces de comprender esta diferencia. <\/p>\n
El vers\u00edculo 12 termina con la frase cosas en las cuales anhelaban mirar los \u00e1ngeles. En nuestra opini\u00f3n los \u00e1ngeles, es decir, las criaturas inteligentes creadas por Dios est\u00e1n all\u00ed, en la esfera celestial mir\u00e1ndonos a usted y a m\u00ed, pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 no nos ocupamos hoy en proclamar este importante mensaje. Ellos desean hacerlo ellos mismos. Les agradar\u00eda mucho poder venir y anunciarlo al mundo. Recordemos que al \u00e1ngel Gabriel vino y comunic\u00f3 el anuncio de que Jes\u00fas iba a nacer a la virgen Mar\u00eda y m\u00e1s tarde a Jos\u00e9. Tambi\u00e9n el \u00e1ngel se present\u00f3 ante Zacar\u00edas para decirle que iba a tener un hijo llamado Juan, que ser\u00eda el precursor del Mes\u00edas. Estamos seguros que a Gabriel le gustar\u00eda bajar ahora y tomar el micr\u00f3fono de este programa y decirnos que nos hagamos a un lado, para decir lo que nosotros no alcanzamos a decir. Pero Dios no se lo permite porque El utiliza instrumentos humanos hoy para difundir Su Palabra, porque no estamos viviendo en los d\u00edas del ministerio de los \u00e1ngeles. Estamos viviendo en el d\u00eda del ministerio del Esp\u00edritu Santo. Como hijos de Dios somos habitados por el Esp\u00edritu Santo. Dijo San Pablo en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 9, si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l. <\/p>\n
Ahora, \u00bfcree usted que un \u00e1ngel podr\u00eda hacer algo por usted que el Esp\u00edritu de Dios no podr\u00eda hacer? No, estimado oyente. Estamos viviendo en los tiempos del ministerio del Esp\u00edritu Santo, en el tiempo de la Gracia de Dios, en los que el Esp\u00edritu de Dios mora en los creyentes, toma las cosas de Cristo, y nos las revela. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es lo que debemos hacer nosotros a la luz de esta verdad? Leamos el vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo 1 de la primera ep\u00edstola universal del Ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n
\u00abPor tanto, ce\u00f1id vuestro entendimiento para la acci\u00f3n, sed sobrios y esperad por completo en la gracia que se os traer\u00e1 cuando Jesucristo sea manifestado.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed ce\u00f1id vuestro entendimiento para la acci\u00f3n. Otra versi\u00f3n dice \u00abce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento\u00bb. Esta es una figura ret\u00f3rica basada en el juntar y atar o sujetar las vestiduras orientales largas, para que no estorbaran los movimientos en\u00e9rgicos del que las usaba. Fue una expresi\u00f3n bien comprendida en los d\u00edas del ap\u00f3stol Pedro. Creemos que lo que quiso decir es que deb\u00edamos dedicarnos a nuestra tarea con entusiasmo e ilusi\u00f3n. <\/p>\n
Luego dijo el ap\u00f3stol Pedro: sed sobrios. Un creyente no necesita estimulantes, como el alcohol o las drogas. Uno debe permitir que sea la Palabra de Dios la que lo estimule, entusiasme y emocione a uno. Sin embargo, la sobriedad implica m\u00e1s que esto. Tener una mente sobria implica ser templado, moderado, y adoptar una actitud seria en el estudio de la Palabra de Dios. <\/p>\n
Y luego dijo el ap\u00f3stol: y esperad por completo. Otra versi\u00f3n dice \u00abponed vuestra esperanza completamente\u00bb. Recordemos que \u00e9sta es la gran ep\u00edstola de la esperanza. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda el hijo de Dios estar preparado y dispuesto a soportar el sufrimiento? Porque tenemos una esperanza, y esa esperanza se basa en la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Y la \u00faltima frase completa de este vers\u00edculo dice: Esperad por completo en la gracia que se os traer\u00e1 cuando Jesucristo sea manifestado. En el momento en que el Se\u00f1or Jesucristo venga a recoger a Su iglesia y sacarla de este mundo, El traer\u00e1 una gracia abundante. Por Su gracia El recoger\u00e1 a cada creyente. Y las obras de cada creyente han de ser juzgadas en el tribunal de Cristo. En esa ocasi\u00f3n los creyentes sufriremos p\u00e9rdidas o recibiremos una recompensa, y todo ello ser\u00e1 claramente debido a Su gracia.<\/p>\n
El hecho de que seremos juzgados en un d\u00eda futuro, constituye un incentivo para soportar los sufrimientos y las pruebas de este mundo. La forma en que vivimos aqu\u00ed en la tierra es muy importante. Hoy los creyentes son enfrentados por la demanda de experimentar vidas transformadas, que solo la Palabra de Dios puede producir en nosotros. Una de las razones por las cuales Dios permite que pasemos por pruebas y por momentos de dolor se debe a que El quiere formarnos de acuerdo con Su plan. As\u00ed que en todas nuestras penas y sufrimientos, tenemos que rendirnos y entregarnos a \u00c9l. Ahora, en el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 1, dice el Ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n
\u00abComo hijos obedientes, no os conform\u00e9is a los deseos que antes ten\u00edais estando en vuestra ignorancia\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed como hijos obedientes. Las Sagradas Escrituras nos conducen a la obediencia. Recordemos cuando el ap\u00f3stol Santiago dijo sed hacedores de la palabra y no solamente oyentes. La Palabra de Dios no solo nos trae esperanza, sino que tambi\u00e9n nos impulsa a obedecer. La Palabra de Dios ha de ser obedecida; se nos exhorta a entregarnos a Su instrucci\u00f3n, a Sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n
A veces parece que Dios nos llevara aparte, a un lugar solitario, donde se pueden compartir las confidencias, lejos del ajetreo y el bullicio que nos mantiene activos y conscientes de nuestras propias fuerzas. A veces nos rebelamos contra esa soledad pero, entonces, El nos ayuda a llevar esa cruz y nos susurra las verdades espirituales que, aunque nos hagan sentir d\u00e9biles, hacen que nuestro esp\u00edritu remonte el vuelo hacia las alturas, a esas alturas a las cuales ni siquiera so\u00f1ar\u00edamos en llegar cuando estamos implicados en actividades. Por todo ello, El, que nos ama, nos retira a veces a un lugar aparte. Y el resultado de esas entrevistas \u00edntimas que tienen lugar en un contexto de prueba y sufrimiento,<\/p>\n
Cuando El nos llama aparte para pasar unos momentos de reflexi\u00f3n, espera que le dediquemos tiempo a la Palabra de Dios y a la oraci\u00f3n. Estos momentos devocionales tienen una gran importancia en la vida de los creyentes, porque nos proporcionan fuerzas espirituales para continuar adelante en las luchas de la vida. Adem\u00e1s, teniendo en cuenta que la provisi\u00f3n de Dios cubre tambi\u00e9n nuestras necesidades materiales y f\u00edsicas, en esos momentos de compa\u00f1erismo con Dios, experimentaremos consuelo. La paz que nos da el saber que El tiene nuestra situaci\u00f3n bajo Su control, y un empuje que nos impulsar\u00e1 a la acci\u00f3n, <\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 14 de este primer cap\u00edtulo, no os conform\u00e9is a los deseos que antes ten\u00edais estando en vuestra ignorancia, es decir, que no se adaptaran o amoldaran a los malos deseos que ten\u00edan antes, cuando viv\u00edan en la ignorancia. En cuanto a nosotros, tenemos que vivir vidas que revelen que hemos sido transformados a partir de nuestra vida interior, es decir, transformados desde dentro. Dios no quiere, estimado oyente, que andemos de aqu\u00ed para all\u00e1 mostrando una sonrisa artificial en nuestro rostro, como cualquier vendedor que ejerce sus relaciones p\u00fablicas, que tiene que sonre\u00edr a sus clientes y est\u00e1 deseando que se acabe la jornada laboral para poder alejarse de ellos. Debemos ser naturales y entregarnos incondicionalmente al Se\u00f1or para poder ser genuinamente transformados. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 15 de este primer cap\u00edtulo de esta carta del ap\u00f3stol Pedro.<\/p>\n
\u00abSino, as\u00ed como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra manera de vivir\u00bb<\/p>\n
La santidad es algo que con frecuencia ha sido mal entendido. Para una persona normal y corriente, la santidad significa asumir una actitud piadosa, casi como convertirse en una persona pr\u00e1cticamente anormal en la vida diaria, como si se tratara de algo superficial que hay que exhibir ante otras personas. <\/p>\n
Estimado oyente, el Se\u00f1or quiere que usted tenga una personalidad plenamente integrada. El quiere que usted disfrute de la vida, que lo pase bien. No nos referimos a la clase pecaminosa de diversi\u00f3n, sino que usted alcance un verdadero deleite y placer en la vida que Dios le ha entregado. La santidad es para la vida espiritual lo que salud es para la vida f\u00edsica. A usted seguramente le agradar\u00eda ser una persona sana y fuerte. Pues la santidad consiste en ser sano y robusto espiritualmente. Realmente necesitamos ser y sentirnos de esta manera. Leamos ahora, y finalmente por hoy, el vers\u00edculo 16 de este primer cap\u00edtulo de la primera carta del ap\u00f3stol Pedro.<\/p>\n
\u00abPorque escrito est\u00e1: Sed santos, porque yo soy santo.\u00bb<\/p>\n
Al leer estas palabras nos surge la pregunta: \u00bfHa de ser nuestra santidad un atributo personal asumible, como la santidad de Dios? No, porque nuestro Dios es absolutamente perfecto, y nosotros nunca alcanzaremos ese estado mientras vivamos en esta tierra. A veces encontramos a personas que creen haber llegado a ese elevado nivel, pero al mismo tiempo, nunca hemos encontrado a otros que est\u00e9n de acuerdo con ellos en pensar que han alcanzado ese alto nivel de espiritualidad. Pero entonces, \u00bfqu\u00e9 significa ser santos, porque El es santo?<\/p>\n
Nuestro Dios posee una personalidad completa, \u00edntegra y maravillosa. Aunque usted y yo seamos simples seres humanos, podemos llegar a ser maduros, es decir, que alcancemos un crecimiento pleno. Como hemos dicho en ocasiones anteriores, est\u00e1 muy bien el ser un beb\u00e9 en una cuna y reflejar todo el encanto de esa edad. Pero si pasa el tiempo y el beb\u00e9 contin\u00faa mucho tiempo en la cuna, hablando y actuando como un beb\u00e9, es que algo funciona radicalmente mal. As\u00ed como el proceso de crecimiento normal lo llevar\u00e1 a la ni\u00f1ez, a la adolescencia, la juventud y la edad madura, nosotros como cristianos, deber\u00edamos estar en constante crecimiento espiritual, progresando en nuestra relaci\u00f3n con Dios, por medio del estudio de Su Palabra, la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, la vida de oraci\u00f3n y devocional y nuestra relaci\u00f3n con la iglesia y sus miembros.<\/p>\n
Vamos a regresar a este tema antes de concluir nuestro estudio de este cap\u00edtulo 1 de la primera ep\u00edstola universal del Ap\u00f3stol Pedro, pero tendremos que esperar, Dios mediante, hasta nuestro pr\u00f3ximo programa para considerar este aspecto. Le invitamos pues, a continuar acompa\u00f1\u00e1ndonos en nuestro recorrido por esta carta profunda, pero a la vez pr\u00e1ctica, que nos enfrenta a desaf\u00edos de la Palabra de Dios, que nos revelan c\u00f3mo Dios quiere que vivamos. Le sugerimos que lea los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo, para familiarizarse con el texto B\u00edblico y poder aprovechar mejor las ense\u00f1anzas que compartiremos en nuestro pr\u00f3ximo encuentro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 1:10-16 Estimado oyente, recordemos que nos encontramos en la segunda divisi\u00f3n de las cuatro divisiones principales que tiene esta primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro. Recordemos que en nuestro estudio anterior, al comentar el vers\u00edculo 9 de este primer cap\u00edtulo, finalizamos la primera gran divisi\u00f3n, a la cual hemos titulado \u00abEl sufrimiento y la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Pedro 1:10-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}