Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro y llegamos al cap\u00edtulo 5, que desarrollar\u00e1 el tema<\/p>\n
En este cap\u00edtulo final de 1 Pedro, encontramos estos dos temas del t\u00edtulo de nuestra secci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre nuestro sufrimiento y la segunda venida de Cristo? Para cada uno de nosotros la vida cristiana comenz\u00f3 con el sufrimiento del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz, en la cual El pag\u00f3 el castigo por nuestros pecados. Pero hay tambi\u00e9n un sufrimiento del hijo de Dios en la actualidad, porque Dios usa el sufrimiento en nuestras vidas para refinarnos y hacer de nosotros la clase de cristianos que El quiere que seamos, y que El pueda utilizar. Hemos dividido este cap\u00edtulo en dos secciones: entre los vers\u00edculos 1 y 4 el ap\u00f3stol Pedro nos ense\u00f1\u00f3 que el sufrimiento produce servicio y esperanza; y entre los vers\u00edculos 5 y 14 resalt\u00f3 que el sufrimiento produce humildad y paciencia. <\/p>\n
Por lo tanto, tenemos el sufrimiento de Cristo en el pasado y el presente sufrimiento de los creyentes y despu\u00e9s, la segunda venida de Cristo. Se nos dice con frecuencia que necesitamos tener un plan de vida. Todo creyente deber\u00eda incluir en su plan y programa para el futuro, la perspectiva de la segunda venida de Cristo. \u00bfEs la segunda venida —cuando El venga a recogerle a usted de este mundo y despu\u00e9s regrese tambi\u00e9n con usted para reinar sobre la tierra— es esa segunda venida parte de su programa de vida? \u00bfO es este tema un elemento et\u00e9reo o ef\u00edmero que est\u00e1 suspendido en alg\u00fan lugar del espacio como un fuego fatuo, y que verdaderamente no tiene un significado en su vida? Su segunda venida no es simplemente una doctrina, sino una realidad que tiene que estar integrada en nuestras vidas. No hay nada que le anime en tiempos de problemas y de sufrimiento como esta verdad, no solo como un conocimiento y una creencia, sino como la realidad misma de la segunda venida de Cristo. Alg\u00fan d\u00eda le veremos a \u00c9l y llegaremos ante Su presencia. Y esa ser\u00e1 una bendici\u00f3n indescriptible. Por todo ello, el ap\u00f3stol Pedro nos dijo que nuestros sufrimientos actuales est\u00e1n relacionados con esta verdad. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 1 de este quinto cap\u00edtulo de 1 Pedro, que comienza un p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00abRuego a los ancianos que est\u00e1n entre vosotros, yo, anciano tambi\u00e9n con ellos y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambi\u00e9n participante de la gloria que ser\u00e1 revelada\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro comenz\u00f3 afirmando su posici\u00f3n. Sin embargo, en ese momento ni siquiera se llam\u00f3 a s\u00ed mismo un ap\u00f3stol. Estaba hablando del hecho de que \u00e9l era un anciano, al decir yo, anciano tambi\u00e9n con ellos. Eso quiere decir que hab\u00eda otros que eran ancianos. La palabra griega utilizada aqu\u00ed para referirse a los ancianos fue \u00abpresb\u00edteros\u00bb, palabra que, a veces, se usaba hablando de una persona mayor o de una edad avanzada. La palabra griega traducida \u00abobispo\u00bb es \u00abepiskopos\u00bb y \u00e9sta se refiere al cargo o posici\u00f3n de un hombre, y no a la persona en s\u00ed. Se trata entonces del cargo espiritual de pastorear; es la misma palabra utilizada para \u00abpastor\u00bb. Esto fue todo lo que Sim\u00f3n Pedro siempre afirm\u00f3 ser —al llamarse a s\u00ed mismo un anciano entre otros colegas. Nunca reclam\u00f3 una posici\u00f3n superior a la de sus hermanos, sino que los exhort\u00f3 como un anciano m\u00e1s entre ellos. <\/p>\n
\u00c9l afirm\u00f3 ser un testigo de los sufrimientos de Cristo. Y as\u00ed, como testigo, se encontraba en una posici\u00f3n \u00fanica. <\/p>\n
Y \u00e9l tambi\u00e9n dijo: Soy tambi\u00e9n participante de la gloria que ser\u00e1 revelada. En el pasado, el ap\u00f3stol Pedro vio esa gloria. En su segunda ep\u00edstola Pedro identific\u00f3 esa visi\u00f3n con su experiencia en el monte de la transfiguraci\u00f3n. Pedro le ver\u00eda morir m\u00e1s tarde en el Monte Calvario, habi\u00e9ndole visto antes transfigurarse all\u00e1 en el monte de la transfiguraci\u00f3n. Aquel monte se encontraba probablemente en el norte y siempre hemos cre\u00eddo que se trataba del Monte Herm\u00f3n, aunque la situaci\u00f3n geogr\u00e1fica no es importante. Lo verdaderamente importante fue lo que sucedi\u00f3 en aquel lugar y Pedro dijo que hab\u00eda sido testigo de aquel evento. Sin embargo, hay una gloria que vendr\u00e1, que ser\u00eda mayor que aquella gloria que \u00e9l hab\u00eda contemplado y a la cual el ap\u00f3stol se refiri\u00f3 al escribir la gloria que ser\u00e1 revelada. En base a esto, dijo entonces el Ap\u00f3stol Pedro en el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 5 de su primera ep\u00edstola:<\/p>\n
\u00abApacentad el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de \u00e9l, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con \u00e1nimo pronto\u00bb<\/p>\n
Pedro estaba enfatizando el hecho de que un anciano, ocupando el cargo de un obispo hab\u00eda de ser el pastor de la congregaci\u00f3n. (Hay que aclarar que de los ancianos nunca se hablaba en singular, porque nunca ten\u00eda que haber uno \u00fanico en una congregaci\u00f3n). El pastoreo, o la obra pastoral, sugieren provisi\u00f3n espiritual, protecci\u00f3n, supervisi\u00f3n y disciplina, instrucci\u00f3n y direcci\u00f3n. El ministerio o servicio de un anciano ha de ser llevado a cabo de una forma positiva, aunque Pedro tambi\u00e9n expres\u00f3 una instrucci\u00f3n negativa, una advertencia.<\/p>\n
En primer lugar, Pedro dijo que los ancianos ten\u00edan que servir impulsados por motivos correctos, con un esp\u00edritu apropiado, no sinti\u00e9ndose obligados a hacerlo sino por el hecho de que ellos hab\u00edan escogido libremente hacerlo as\u00ed. Observemos que el ap\u00f3stol dijo: Apacentad el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de \u00e9l, no por fuerza, sino voluntariamente. Es decir, de manera voluntario, no por obligaci\u00f3n. Dios no quiere que alguien asuma un cargo en la iglesia lamentando el peso de la responsabilidad, como si fuera una v\u00edctima, con un esp\u00edritu de resignaci\u00f3n, pensando que no tiene m\u00e1s remedio que hacerlo porque nadie m\u00e1s quiere asumir tal posici\u00f3n. Con esa actitud, es mejor no hacerlo, porque esa no es una motivaci\u00f3n para servir al Se\u00f1or. No tiene ning\u00fan valor servirle si alguien estuviera llevando a cabo ese ministerio bajo la presi\u00f3n de la obligaci\u00f3n.<\/p>\n
Luego advirti\u00f3 el ap\u00f3stol: no por ganancia deshonesta, sino con \u00e1nimo pronto. Otra versi\u00f3n traduce no por la avaricia del dinero, sino con sincero deseo. Pedro dej\u00f3 bien en claro que ten\u00eda no solo ten\u00eda que haber una raz\u00f3n correcta —es decir, el esp\u00edritu adecuado del que ha elegido servir libremente— sino tambi\u00e9n una motivaci\u00f3n correcta para dicho servicio espiritual, que no deb\u00eda realizarse con la intenci\u00f3n de obtener ganancias materiales, sino por el puro placer de hacerlo. Un anciano deb\u00eda encontrar satisfacci\u00f3n en la tarea misma, antes que por el beneficio que pudiera obtener de ella. <\/p>\n
Algunas veces, cuando uno se encuentra demorado en un atasco de tr\u00e1fico, puede observar a las personas que van al trabajo y puede percibir en sus rostros que la gran mayor\u00eda va de mala gana, con un rostro serio y tenso; muy pocos parecer reflejar la alegr\u00eda de su estado de \u00e1nimo. Muchas personas hoy est\u00e1n realizando tareas que en realidad no les agradan en absoluto y un trabajo al que detestan. Pero es hermoso, estimado oyente, el trabajar en la obra del Se\u00f1or, en la que uno est\u00e1 llevando a cabo una tarea porque le agrada, y porque realmente desea realizarla. Esta es la actitud que nos ha hecho disfrutar en la labor de difundir y exponer la Palabra de Dios. Por todo ello, Sim\u00f3n Pedro dijo que debe haber la correcta motivaci\u00f3n para poder realizar el servicio cristiano. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 3 de este quinto cap\u00edtulo de 1 Pedro:<\/p>\n
\u00abNo como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, un anciano deber\u00eda ejercer su ministerio en la manera correcta, no mandando sino guiando, no dominando sino dando un buen ejemplo. Es, por lo tanto, una tarea en la que uno tiene que ser un ejemplo de la congregaci\u00f3n. No creemos que un predicador pueda ir al p\u00falpito y apremiar a la gente para que haga algo que \u00e9l mismo realmente no est\u00e1 llevando a la pr\u00e1ctica. Tampoco podemos pedirle a la gente que colabore econ\u00f3micamente con cualquier causa en la cual nosotros mismos no estemos participando. No tenemos derecho a requerir de los dem\u00e1s aquello que ni aun nosotros mismos estamos haciendo. Despu\u00e9s, el ap\u00f3stol Pedro continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abY cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, vosotros recibir\u00e9is la corona incorruptible de gloria.\u00bb<\/p>\n
El ministerio de un anciano deber\u00eda llevarse a cabo con la conciencia plena de que \u00e9l sirve al Pr\u00edncipe de los pastores, ante quien es responsable y quien tambi\u00e9n recompensar\u00e1 su servicio con recompensas eternas. Que nadie crea que est\u00e1 trabajando sin que vaya a recibir nada. Usted tiene que trabajar para \u00e9l sabiendo que, aunque no reciba recompensa aqu\u00ed en la tierra, la recibir\u00e1 de su Se\u00f1or alg\u00fan d\u00eda. Esa es la actitud en la cual tenemos que servirle.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed la promesa fue recibir\u00e9is la corono incorruptible de gloria. En la Biblia se mencionan varias coronas, incluyendo la corona de la vida y la corona de justicia. Pero, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 la corona de gloria? Creemos que significa que alg\u00fan d\u00eda participaremos de la gloria de Cristo.<\/p>\n
Hemos encontrado unas 12 palabras diferentes en la Biblia que se traducen por la palabra \u00abgloria\u00bb. Esta palabra se usa con frecuencia en la actualidad. \u00bfQu\u00e9 entiende usted cuando escucha la palabra \u00abgloria\u00bb? \u00bfCu\u00e1n grande es la gloria? \u00bfQu\u00e9 forma tiene? \u00bfDe qu\u00e9 color es? \u00bfQu\u00e9 es realmente la gloria? Nos parece que un cristiano t\u00e9rmino medio solo tendr\u00eda una remota idea del significa de esta palabra \u00abgloria.\u00bb<\/p>\n
Bueno, podr\u00edamos decir que la gloria tiene forma y tama\u00f1o. Escuchemos las palabras del Salmo 19, vers\u00edculo 1: Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de Sus manos. Los cient\u00edficos han determinado que el tama\u00f1o del universo es asombroso y, sin embargo, creemos que en sus c\u00e1lculos ni siquiera han traspasado el umbral del universo de Dios —que es inmenso.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 diremos del color de la gloria? Contemplemos por la noche este vasto universo; miremos al cielo. En el oto\u00f1o, las hojas de los \u00e1rboles presentan un colorido especial y podemos ver esa gloria, que es la gloria de Dios. \u00bfY qu\u00e9 diremos de las plantas y las flores? El hombre que cuida su jard\u00edn planta una peque\u00f1a semilla, y despu\u00e9s de brotar una planta aparece una hermosa flor. Y aqu\u00ed tenemos otro reflejo de la gloria de Dios. Es que la gloria tambi\u00e9n se expresa en esos colores inigualables de la naturaleza.<\/p>\n
As\u00ed que es evidente que la gloria de Dios tiene una apariencia extraordinaria y alg\u00fan d\u00eda hemos de compartirla. Y \u00c9l la llam\u00f3 una \u00abcorona de gloria.\u00bb<\/p>\n
En este pasaje el ap\u00f3stol Pedro llam\u00f3 a Jes\u00fas el \u00abPr\u00edncipe de los pastores\u00bb. Como Jes\u00fas mismo dijo en el Evangelio de Juan, el Buen Pastor da Su vida por las ovejas —como tambi\u00e9n podemos ver en el Salmo 22. El \u00abGran\u00bb Pastor cuida Sus ovejas, como podemos ver en el Salmo 23. En el Salmo 24 El es el Pr\u00edncipe de los Pastores que vendr\u00e1 otra vez a la tierra. Alg\u00fan d\u00eda nuestro Pr\u00edncipe de los Pastores va a aparecer e incluso tendr\u00e1 consigo a Su reba\u00f1o, y nosotros integraremos ese reba\u00f1o. Esta hermosa verdad se convertir\u00e1 en una extraordinaria realidad.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 5 y 6, que inician un p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00abIgualmente, j\u00f3venes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revest\u00edos de humildad, porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que \u00e9l os exalte a su debido tiempo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se comenz\u00f3 con la frase que recomend\u00f3 que los j\u00f3venes se sometieran a los ancianos. En nuestro tiempo este orden parece haberse invertido porque se supone que los mayores deben someterse a los j\u00f3venes. Ellos son los que ignoran en muchos aspectos a las autoridades establecidas o a la clase dirigente. Sin embargo, el joven cristiano tiene que ser consciente de la actitud que la Palabra de Dios requiere de \u00e9l. Si un joven tiene un padre bueno y piadoso, tendr\u00e1 que reconocer su sentido com\u00fan y experiencia en todos los asuntos de la vida. Con el transcurso de los a\u00f1os muchos j\u00f3venes descubren lo mucho que sus padres han aprendido en la escuela de la experiencia y de los golpes duros de las pruebas, las dificultades y el sufrimiento.<\/p>\n
Aqu\u00ed se recalc\u00f3 que todos deb\u00edan ser sumisos unos a otros, revestidos de humildad en su trato mutuo, sin que cada uno insista en que las cosas se hagan a siempre a su manera. Se dijo literalmente que deb\u00edamos armarnos de humildad.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n se expres\u00f3 una advertencia. Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Pedro habl\u00f3 sobre la humildad y la gracia. Una persona orgullosa o soberbia no puede disfrutar de la gracia de Dios. Solo si nos acercamos a \u00c9l con humildad podemos conocer y experimentar la gracia de Dios.<\/p>\n
Por ello este vers\u00edculo 6 termina diciendo Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que El os exalte a su debido tiempo. A la luz de la venida de Cristo, la humildad deber\u00eda ser la actitud normal del hijo de Dios. Cristo ser\u00e1 el que establezca la justicia cuando venga. Ni usted ni yo podemos enderezar el mundo, aunque a veces creamos que podemos hacerlo. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7 de este quinto cap\u00edtulo de 1 Pedro.<\/p>\n
\u00abEchad toda vuestra ansiedad sobre \u00e9l, porque \u00e9l tiene cuidado de vosotros.\u00bb<\/p>\n
El hecho de que El nos cuide, quiere decir que le importamos. Hablando de la ansiedad, recordemos que el Se\u00f1or dijo Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Estimado oyente lleve la carga de sus pecados al Se\u00f1or, y \u00c9l le salvar\u00e1. M\u00e1s tarde podr\u00e1 acudir a \u00c9l y entonces El le ayudar\u00e1 a hacer frente a sus problemas. Echad vuestras cargas sobre \u00c9l, dijo el Ap\u00f3stol Pablo en su ep\u00edstola a los Filipenses, aconsej\u00e1ndoles que no se preocuparan ansiosamente por nada y que oraran por todo. Es decir, que presentaran todos sus asuntos ante el Se\u00f1or en oraci\u00f3n y dejaran all\u00ed esas cargas y preocupaciones, y que no las tomaran sobre s\u00ed otra vez. Dice el vers\u00edculo 8 de este quinto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abSed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.\u00bb<\/p>\n
La palabra griega para sobrios aqu\u00ed es diferente a la palabra utilizada en esta carta, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 7. En nuestro pasaje de hoy, esa palabra significa vigilar atentamente. <\/p>\n
Y el motivo dado fue la presencia del diablo entre ellos con la evidente intenci\u00f3n de atacar a los creyentes, a quienes se les dijo que deb\u00edan resistir tales ataques. Aqu\u00ed se reconoce que el diablo se mueve con libertad en el mundo actual. Escuchemos ahora lo que dice el vers\u00edculo 9 de este quinto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abResistidlo firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.\u00bb<\/p>\n
Se comenz\u00f3 con la exhortaci\u00f3n Resistidlo firmes en la fe. Aqu\u00ed tenemos la figura de un ej\u00e9rcito que permanece firme ante el enemigo. Nosotros debemos estar en esa actitud junto a otros creyentes, porque creemos que nadie puede resistir al diablo por s\u00ed mismo. Usted no solo necesita la armadura de Dios, sino que tambi\u00e9n necesita que otros creyentes est\u00e9n a su lado. Es bueno informar a los dem\u00e1s cristianos cuando uno tiene dificultades, para que ellos puedan estar as\u00ed a nuestro lado acompa\u00f1\u00e1ndonos en oraci\u00f3n. Y dice el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abPero el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Jesucristo, despu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, \u00e9l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se aclar\u00f3 que la gloria eterna se expres\u00f3 en Jesucristo. Nosotros no tenemos gloria en nosotros mismos. La Iglesia es en cierto sentido como la luna, que simplemente refleja la luz del sol. Nuestra gloria solo es una luz reflejada, que nosotros vamos a compartir en Cristo Jes\u00fas. En realidad, la palabra \u00abJes\u00fas\u00bb no se encuentra en los mejores manuscritos. Esta es la conocida expresi\u00f3n \u00aben Cristo\u00bb, que con frecuencia encontramos en el Nuevo Testamento. <\/p>\n
Y finaliza el vers\u00edculo diciendo despu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, \u00e9l mismo os perfeccione — o sea, que os lleve a la madurez y perfecci\u00f3n—, os afirme —es decir, que os haga fuertes. El Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo a Sim\u00f3n Pedro en Lucas 22:32, que confirmara, que fortaleciera a sus hermanos. Y tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 que os establezca —es decir, que os restaure. Y continu\u00f3 diciendo el vers\u00edculo 11 de este quinto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abA \u00e9l sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Esta frase constituy\u00f3 una bendici\u00f3n. Y despu\u00e9s el ap\u00f3stol Pedro a\u00f1adi\u00f3 una breve posdata que leemos a continuaci\u00f3n en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abPor conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel, os he escrito brevemente, amonest\u00e1ndoos y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios, en la cual est\u00e1is.\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro fue el autor, pero Silvano fue quien escribi\u00f3 la carta por El. Y dice el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abLa iglesia que est\u00e1 en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan.\u00bb<\/p>\n
Creemos que aqu\u00ed Babilonia se refiri\u00f3 a la ciudad literal de Babilonia, aunque algunos creen que se trata de un nombre figurativo para referirse a Roma. Pero Pedro fue un hombre muy pr\u00e1ctico como para usar un t\u00e9rmino figurativo. <\/p>\n
Observemos la menci\u00f3n Marcos mi hijo. Este era Juan Marcos, el escritor del Evangelio de Marcos, que no fue el hijo natural de Pedro sino su hijo en la fe. Aunque en una ocasi\u00f3n no lo llev\u00f3 consigo en un viaje misionero, aquel joven termin\u00f3 haciendo bien las cosas. Y en el \u00faltimo vers\u00edculo de esta ep\u00edstola, el 14, dijo el ap\u00f3stol Pedro: <\/p>\n
\u00abSaludaos unos a otros con un beso de amor. Paz sea con todos vosotros los que est\u00e1is en Jesucristo. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Las varias referencias a un beso nos indican que era un gesto general de compa\u00f1erismo y amor cristiano. Y as\u00ed, el ap\u00f3stol Pedro finaliz\u00f3 su carta animando a sus lectores, que viv\u00edan en medio de una persecuci\u00f3n, que oraran por paz, que para los creyentes que estaban unidos a Cristo ser\u00eda una provisi\u00f3n abundante. <\/p>\n
Y as\u00ed concluimos nuestro estudio de la primera carta del ap\u00f3stol Pedro. En nuestro pr\u00f3ximo programa, volveremos al Antiguo Testamento para comenzar nuestro estudio del libro del profeta Am\u00f3s. Estimado oyente, le invitamos a acompa\u00f1arnos en esta nueva etapa, al recorrer ese libro tan interesante del Antiguo Testamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 5:1-14 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro y llegamos al cap\u00edtulo 5, que desarrollar\u00e1 el tema El sufrimiento y la segunda venida de Cristo En este cap\u00edtulo final de 1 Pedro, encontramos estos dos temas del t\u00edtulo de nuestra secci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre nuestro … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Pedro 5:1-14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8802\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}