Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por las p\u00e1ginas de la Biblia y al llegar a la breve profec\u00eda de Am\u00f3s, creemos que lo primero que debemos hacer es tratar de localizarlo al profeta en el <\/p>\n
El ministerio prof\u00e9tico de Am\u00f3s tuvo lugar durante los reinados de Jeroboan II, rey de Israel y Uz\u00edas, rey de Jud\u00e1. Fue contempor\u00e1neo de Jon\u00e1s y de Oseas, que fueron profetas en el reino del norte o de Israel, y con Isa\u00edas y Miqueas, que fueron profetas en el reino del sur, o de Jud\u00e1. Ahora diremos algo en cuanto al<\/p>\n
Am\u00f3s represent\u00f3 a Dios como gobernante de este mundo y declar\u00f3 que todas las naciones eran responsables ante El. La medida de la responsabilidad de una naci\u00f3n era la luz o revelaci\u00f3n que dicha naci\u00f3n recibi\u00f3. La prueba final para cualquier naci\u00f3n (o individuo) se encuentra en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 3 de este libro y dice: \u00bfandar\u00e1n dos juntos si no est\u00e1n de acuerdo? En una \u00e9poca de prosperidad, el profeta Am\u00f3s anunci\u00f3 juicio. El juicio de Dios aguardaba a las naciones que estaban en el lujo o cayendo en la inmoralidad. Ahora digamos algo sobre<\/p>\n
Podemos considerarlo un hombre que lleg\u00f3 a la ciudad procedente de un lugar muy alejado. El conocerlo nos har\u00e1 apreciarlo m\u00e1s y a conocer mejor su profec\u00eda. Encontraremos que naci\u00f3 en Jud\u00e1, el reino del sur, aunque fue un profeta ante el reino del norte. Su mensaje fue pronunciado en Betel, en la capilla del rey. Fue algo fuera de lo normal que un hombre hubiera llegado de semejante pa\u00eds, de un lugar remoto, con un mensaje de juicio contra todas las naciones vecinas. Am\u00f3s ten\u00eda un punto de vista global de la vida y del programa de Dios para todo el mundo – no solo para su tiempo presente sino tambi\u00e9n para el futuro. Todos estos factores hicieron de aquel hombre un profeta notable.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1 de este libro leemos: 1Las palabras de Am\u00f3s, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetiz\u00f3 acerca de Israel en d\u00edas de Uz\u00edas, rey de Jud\u00e1, y en d\u00edas de Jeroboam hijo de Jo\u00e1s, rey de Israel, dos a\u00f1os antes del terremoto. Tecoa fue su lugar de nacimiento y en el cual se cri\u00f3. A pocos kil\u00f3metros de Jerusal\u00e9n se encontraba aquel peque\u00f1o pueblo del cual el profeta Miqueas dijo en su cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 2: Pero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrate, tan peque\u00f1a entre las familias de Jud\u00e1, de ti ha de salir el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; sus or\u00edgenes se remontan al inicio de los tiempos, a los d\u00edas de la eternidad. Bel\u00e9n se ha hecho famosa, pero hab\u00eda otro pueblo peque\u00f1o situado a unos 4 kil\u00f3metros, hacia el sur, llamado Tekoa, que no fue tan conocido. En realidad, Am\u00f3s mismo ni siquiera fue mencionado en ning\u00fan otro lugar del Antiguo Testamento. En el Evangelio de Lucas, en la genealog\u00eda de Mar\u00eda, se cit\u00f3 a un Am\u00f3s, pero \u00e9ste no tuvo ninguna relaci\u00f3n con el profeta Am\u00f3s. Y el peque\u00f1o pueblo de Tekoa, del cual \u00e9l proced\u00eda, era un lugar pr\u00e1cticamente desconocido. Fue el lugar donde una profetisa se present\u00f3 ante David y le entreg\u00f3 un mensaje (como podemos ver en 2 Samuel 14); el rey David estaba familiarizado con esa zona porque era la regi\u00f3n a la cual \u00e9l huy\u00f3 para esconderse del rey Sa\u00fal. <\/H4><\/p>\n
Tekoa estaba situado en una cadena de colinas desde la cual pod\u00eda contemplarse un terrible desierto que continuaba hasta las orillas del Mar Muerto. Los animales salvajes aullaban durante la noche y lo \u00fanico que se pod\u00eda ver de d\u00eda eran ciertos lugares en los que pod\u00edan observarse restos de los campamentos beduinos. No se ve\u00eda otra cosa que el suelo ennegrecido abandonado por n\u00f3madas y vagabundos del desierto, que se desplazaban por la zona. El Dr. Adan Smith dijo: \u00abLos habitantes de Tekoa dominaban con la vista un mundo desolado e inh\u00f3spito\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita.<\/p>\n
En la actualidad Israel ha construido una moderna autopista a lo largo del Mar Muerto, que conduce a Masada. La autopista regresa por Arad y asciende pasando por Hebr\u00f3n y Bel\u00e9n. Pero esa v\u00eda de comunicaci\u00f3n no llega hasta Tekoa porque este pueblo se encuentra en el desierto. Seguramente usted nunca oy\u00f3 hablar de \u00e9l, ni siquiera examinando sus buenos tiempos, porque nunca fue m\u00e1s que un lugar amplio junto al camino, un apeadero, un punto de partida. El nombre \u00abTekoa\u00bb significa zona de acampada. Realmente era solo una encrucijada lejana situada en la frontera. La \u00fanica fama del pueblo consisti\u00f3 en ser el lugar de nacimiento del profeta Am\u00f3s. <\/p>\n
Tenemos que fijarnos en el cap\u00edtulo 7 de este libro para tener una percepci\u00f3n personal de este hombre y de su ministerio all\u00e1 en Samaria, en el reino del norte o de Israel. All\u00ed, en los vers\u00edculos 10 al 15 leemos lo siguiente: 10Entonces el sacerdote Amas\u00edas de Bet-el envi\u00f3 a decir a Jeroboam, rey de Israel: \u00abAm\u00f3s se ha levantado contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede sufrir todas sus palabras. 11Porque as\u00ed ha dicho Am\u00f3s: \u00abJeroboam morir\u00e1 a espada, e Israel ser\u00e1 llevado de su tierra en cautiverio\u00bb\u00bb. 12Y Amas\u00edas dijo a Am\u00f3s: -Vidente, vete, huye a tierra de Jud\u00e1, come all\u00e1 tu pan y profetiza all\u00e1; 13pero no profetices m\u00e1s en Bet-el, porque es santuario del rey, y capital del reino. 14Entonces respondi\u00f3 Am\u00f3s y dijo a Amas\u00edas: -No soy profeta ni soy hijo de profeta, sino que soy cuidador de ovejas y recojo higos silvestres. 15Y el Se\u00f1or me tom\u00f3 de detr\u00e1s del ganado, y me dijo: \u00abVe y profetiza a mi pueblo Israel.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos habl\u00f3 de su oficio: Am\u00f3s era boyero. En este pasaje se us\u00f3 una palabra poco corriente que significa que \u00e9l era el boyero de una raza peculiar de ovejas del desierto. Se trataba de animales de calidad inferior pero que daban una lana larga a causa del fr\u00edo del invierno. Tambi\u00e9n dijo el profeta que \u00e9l recog\u00eda higos silvestres. Era un fruto parecido a un higo peque\u00f1o que crec\u00eda en arbustos del desierto. Estos \u00e1rboles crec\u00edan poco y eran mucho m\u00e1s bajos que el \u00e1rbol sic\u00f3moro que conocemos hoy. <\/p>\n
As\u00ed vemos, entonces, que Am\u00f3s ten\u00eda que viajar para realizar su trabajo. Era un obrero migratorio. Sus ovejas y sus sic\u00f3moros le hac\u00edan viajar muy lejos por el desierto. Era realmente un agricultor, un campesino rudo, que no hab\u00eda tenido oportunidad de formarse culturalmente. Era un predicador rural, un personaje tosco, que parec\u00eda un manazas entre los predicadores sincretistas que predicaban all\u00ed en Betel.<\/p>\n
Pero antes de sonre\u00edr al contemplar este personaje, tenemos que decir que fue uno de los m\u00e1s grandes siervos de Dios, y un individuo extraordinario. Escuchemos lo que dijo en el cap\u00edtulo 7 de su profec\u00eda, en el vers\u00edculo 15: 15Y el Se\u00f1or me tom\u00f3 de detr\u00e1s del ganado, y me dijo: \u00abVe y profetiza a mi pueblo Israel\u00bb. Dios envi\u00f3 a Am\u00f3s desde la lejan\u00eda de aquel gran desierto hasta Betel, una de las ciudades capitales del reino del norte, donde viv\u00edan personas que, como habitantes de una ciudad, viv\u00edan de diferente forma. Dios lo llam\u00f3 a predicar, le comunic\u00f3 un mensaje y lo envi\u00f3 a Betel.<\/p>\n
Al principio, Betel fue la capital del reino del norte, y el lugar donde el rey Jeroboan hab\u00eda erigido uno de sus becerros de oro. Era el centro de la cultura y del culto. La gente le hab\u00eda dado la espalda al Dios todopoderoso y adoraba al becerro de oro. All\u00ed viv\u00edan personas de grandes recursos, refinadas y sofisticadas. All\u00ed las personas estaban hastiadas, de vuelta de todo, y descaradas en sus pr\u00e1cticas. Aquella ciudad era tambi\u00e9n el centro intelectual del reino. Ten\u00edan una escuela de profetas. Si tal escuela existiera en la actualidad estar\u00eda promoviendo todas las teor\u00edas y teolog\u00edas que negaran la inspiraci\u00f3n de las Sagradas Escrituras<\/H4><\/p>\n
Por otra parte, lo que se hac\u00eda en Betel influenciaba socialmente a gente de otros lugares y, en consecuencia, las personas segu\u00edan la moda que all\u00ed prevalec\u00eda en cuanto a forma de vestir, costumbres, adornos y art\u00edculos de uso<\/p>\n
Y fue precisamente a semejante lugar a donde lleg\u00f3 este predicador rural, este profeta de Dios, con un mensaje – un mensaje extra\u00f1o, diferente al de cualquier otro profeta. La forma de vestir de Am\u00f3s no encajaba con el estilo que se llevaba en Betel, y tampoco su mensaje. El no pronunci\u00f3 la clase de mensaje que aquellas personas estaban acostumbradas a escuchar. En la capilla del rey sol\u00edan hablar predicadores sofisticados, moderados, de buen nivel intelectual, pero manifiestamente no creyentes, que intentaban pronunciar palabras edulcoradas para consolar a la gente. Pero aqu\u00ed apareci\u00f3 un hombre totalmente diferente. Cuando Am\u00f3s lleg\u00f3 por primera vez, la gente lo mir\u00f3 con atenci\u00f3n. Pero fueron indulgentes; por supuesto, ten\u00edan la mente abierta y tolerante, as\u00ed que le sonrieron. Pero al observar su indumentaria y su aspecto general, todos, excepto el profeta, debieron sentirse inc\u00f3modos. El no se avergonz\u00f3 en absoluto y entonces caus\u00f3 sensaci\u00f3n, un gran revuelo. Hab\u00eda salido del desierto y en ese momento se present\u00f3 en sociedad. Hab\u00eda salido de entre las ovejas para introducirse en un lugar elegante de Betel, rodeado de personas acicaladas. Hab\u00eda abandonado el mundo de la agricultura para introducirse en el mundo de la cultura.<\/p>\n
Creemos que al principio casi todos fueron a escucharle. Debieron pensar que no ser\u00eda capaz de predicar, pero acudieron a verle por curiosidad, convencidos de que no tendr\u00eda ning\u00fan mensaje que comunicarles. Vinieron para entretenerse, pero salieron enfadados. Lo consideraron un predicador sensacionalista, porque sus sermones no estaban concebidos al estilo de Betel. Pero en la actualidad no encontraremos el registro de los artificiosos mensajes de los predicadores de aquella \u00e9poca pero, en cambio, s\u00ed tenemos los mensajes y la profec\u00eda de Am\u00f3s.<\/p>\n
El profeta Am\u00f3s predic\u00f3 la Palabra de Dios. Muchas personas se conmovieron y algunos se volvieron a Dios, pero el profeta inquiet\u00f3 a los elementos religiosos de aquel lugar. La religi\u00f3n organizada de Betel, la adoraci\u00f3n del dios pagano Baal y del becerro de oro se hab\u00edan unido y compart\u00edan los mismos objetivos, as\u00ed como el mismo programa. O sea, que si usted no cre\u00eda en nada, no hab\u00eda motivo para mantenerlo apartado. Y actualmente, muchos piensan de esta manera: por ejemplo, si yo no creo en nada, y usted comparte mi incredulidad – no creyendo tampoco en nada—entonces podemos reunirnos y disfrutar de cierto compa\u00f1erismo. Y en ese sincretismo, propio tambi\u00e9n de los \u00faltimos tiempos, podemos ver que muchos tratan por todos los medio de conciliar doctrinas y creencias diferentes. <\/p>\n
As\u00ed que Am\u00f3s se encontr\u00f3 en medio de aquella religi\u00f3n organizada que tramaba silenciarlo y expulsarlo de la ciudad. Imaginamos que incluso habr\u00e1n convocado una reuni\u00f3n para cambiar impresiones sobre como quitarlo de en medio o, en todo caso, hacerle llegar sutiles amenazas de retirarle su apoyo si no se aven\u00eda a cambiar su mensaje o, al menos, atenuar su vocabulario radical. Y as\u00ed, todos los grupos que por incompatibilidad con el contenido de su mensaje, o por envidia ante el poder de convocatoria popular del profeta, trataron de socavar su figura y su ministerio prof\u00e9tico. Pero aquel hombre fue aprobado y bendecido por Dios, y \u00e9l no cedi\u00f3 ante las presiones, insinuaciones o amenazas directas y continu\u00f3 predicando la Palabra de Dios.<\/p>\n
Nos imaginamos tambi\u00e9n que todos los descontentos se reunieron y a pesar de su diversidad, todos compart\u00edan el mismo sentir de apartar al profeta Am\u00f3s de su ministerio, tanto a nivel p\u00fablico como en el privado. Quiz\u00e1s fue Amas\u00edas, un sacerdote que se hab\u00eda entregado a la idolatr\u00eda, el personaje nombrado para canalizar estos esfuerzos conspirativos. Y esta forma de actuar no ser\u00eda \u00fanica ni exclusiva, sino que se repetir\u00eda a lo largo de la historia humana frente a un personaje molesto, que se negara a negociar, a ser flexible, integrador y que no comprometiera sus creencias ante las presiones del poder establecido. En aquel tiempo, Amas\u00edas era una especie de funcionario o empleado del poder religioso de aquel reino. Era un hombre culto, refinado, diplom\u00e1tico, en fin, un cl\u00e1sico ejemplo de un santo falso.<\/p>\n
Inteligente y sutilmente, Amas\u00edas prepar\u00f3 un golpe maestro. Se dirigi\u00f3 a Jeroboan II y envenen\u00f3 su mente contra el profeta Am\u00f3s. Y \u00e9l consigui\u00f3 que el rey le apoyara porque cre\u00eda que la iglesia y el estado, es decir, la religi\u00f3n y la pol\u00edtica deb\u00edan ayudarse mutuamente. Esto fue lo que sucedi\u00f3: Leamos el cap\u00edtulo 7 de este libro, vers\u00edculos 10 y 11, que dicen: 10Entonces el sacerdote Amas\u00edas de Bet-el envi\u00f3 a decir a Jeroboam, rey de Israel: \u00abAm\u00f3s se ha levantado contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede sufrir todas sus palabras. 11Porque as\u00ed ha dicho Am\u00f3s: \u00abJeroboam morir\u00e1 a espada, e Israel ser\u00e1 llevado de su tierra en cautiverio\u00bb\u00bb. Estimado oyente, \u00bffue esto lo que hab\u00eda dicho Am\u00f3s? No, \u00e9l no hab\u00eda dicho tal cosa. Sus verdaderas palabras expresaron que Dios hab\u00eda dicho, como leemos en el vers\u00edculo 9, 9me levantar\u00e9 con espada sobre la casa de Jeroboam. Si usted sigue el registro hist\u00f3rico, encontrar\u00e1 que la declaraci\u00f3n de Am\u00f3s fue cierta. Fue una desgracia que el rey Jerobo\u00e1n no hubiera cre\u00eddo a Am\u00f3s porque m\u00e1s tarde su nieto fue muerto a espada, terminando con su l\u00ednea de descendencia real. Fue cierto que Am\u00f3s hab\u00eda dicho algo sobre la espada y sobre Jerobo\u00e1n, pero el profeta no hab\u00eda dicho que Jerobo\u00e1n personalmente morir\u00eda por herida de espada. El sacerdote Amas\u00edas era un pol\u00edtico eclesi\u00e1stico que estaba tergiversando la verdad, y esa es la peor clase de mentira. <\/H4><\/p>\n
Y Amas\u00edas, con un sarcasmo hiriente, intentando ridiculizarle, y con una actitud condescendiente le dijo a Am\u00f3s: \u00abVidente, vete\u00bb. Es decir, que \u00e9l le estaba llamando a Am\u00f3s, \u00abpastor\u00bb, se estaba burlando de \u00e9l. Y lo que le dijo lo podemos ver aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 7, donde leemos: Y Amas\u00edas dijo a Am\u00f3s: Vidente, vete, huye a tierra de Jud\u00e1, come all\u00e1 tu pan y profetiza all\u00e1. En realidad le estaba diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te dijo que eras un predicador? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu t\u00edtulo? \u00bfA qu\u00e9 escuela fuiste? \u00bfQui\u00e9n te orden\u00f3 para el ministerio? \u00bfD\u00f3nde predicabas antes de venir aqu\u00ed? \u00a1Vete de aqu\u00ed, vidente!\u00bb Y as\u00ed le dijo, con otras palabras, que se perdiera de vista. Y despu\u00e9s Amas\u00edas a\u00f1adi\u00f3: come all\u00e1 tu pan. Aqu\u00ed estaba insinuando a Am\u00f3s que el profeta lo hac\u00eda simplemente por dinero y que no le quer\u00eda ver m\u00e1s por all\u00ed. <\/p>\n
Y despu\u00e9s, leamos el vers\u00edculo 13 para escuchar el m\u00e1ximo insulto de todos, pero no profetices m\u00e1s en Betel, porque es santuario del rey, y capital del reino. Esta fue la culminaci\u00f3n de la insolencia y de la arrogancia de Amas\u00edas. El us\u00f3 entonces una s\u00e1tira que fue no solo mordaz, sino tambi\u00e9n perniciosa. Fue como si le hubiera dicho: \u00abhas hablado en el santuario principal del reino, en la capilla del rey, en el santuario del rey, y el rey no est\u00e1 satisfecho contigo. Tu mensaje lo inquieta. En realidad, hay mucha gente a qui\u00e9n no le gustas. No utilizas un m\u00e9todo muy diplom\u00e1tico. No elogias ni halagas a la gente. No tratas con condescendencia a los ricos y poderosos. No eres respetuoso con el orden establecido. No demuestras tener dignidad. Eres en\u00e9rgico al predicar y no te expresas con gestos elegantes. Incluso el sonido de tu voz es desagradable y se nota que no has seguido un curso de comunicaciones ni le\u00eddo escritos profundos\u00bb. <\/p>\n
Ser\u00eda oportuno escuchar ahora la respuesta que este gran profeta de Dios present\u00f3, este hombre que predic\u00f3 la justicia de Dios y el juicio de Dios. Hubo quienes lo consideraron como un profeta ardiente como el fuego, pero observemos qu\u00e9 gentil y cort\u00e9s realmente fue. Leamos entonces en este cap\u00edtulo 7 de esta profec\u00eda, y concretamente, los vers\u00edculos 14 y 15, que dicen: Entonces respondi\u00f3 Am\u00f3s y dijo a Amas\u00edas: – No soy profeta ni hijo de profeta, sino que soy boyero y recojo higos silvestres. Y el Se\u00f1or me tom\u00f3 de detr\u00e1s del ganado, y me dijo: \u00abVe y profetiza a mi pueblo Israel\u00bb. Y despu\u00e9s Am\u00f3s continu\u00f3 con su mensaje, en el cual tuvo palabras muy severas que decirle a aquel hombre llamado Amas\u00edas.<\/p>\n
Estimado oyente, debemos poner punto final aqu\u00ed porque nuestro tiempo se ha terminado. Continuaremos con esta introducci\u00f3n a este libro en nuestro pr\u00f3ximo programa y esperamos contar con su cordial compa\u00f1\u00eda al considerar los aspectos generales de nos hagan entender mejor el contenido de este libro breve y profundo de la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am\u00f3s – Introducci\u00f3n 1:1, 7:10-12 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por las p\u00e1ginas de la Biblia y al llegar a la breve profec\u00eda de Am\u00f3s, creemos que lo primero que debemos hacer es tratar de localizarlo al profeta en el Tiempo El ministerio prof\u00e9tico de Am\u00f3s tuvo lugar durante los reinados de Jeroboan II, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Am\u00f3s 1:1; 7:10-12\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}