Continuamos avanzando hoy, amigo oyente, por el libro de Am\u00f3s que comenzamos en nuestro programa anterior, en el cual iniciamos nuestra introducci\u00f3n a este libro. Estuvimos comentando que el ministerio prof\u00e9tico de Am\u00f3s tuvo lugar durante los reinados de Jeroboan II, rey de Israel y Uz\u00edas, rey de Jud\u00e1. Fue contempor\u00e1neo de Jon\u00e1s y de Oseas, que fueron profetas en el reino del norte o de Israel, y con Isa\u00edas y Miqueas, que fueron profetas en el reino del sur, o de Jud\u00e1.<\/p>\n
Dijimos que pod\u00edamos considerarlo un hombre que lleg\u00f3 a la ciudad procedente de un lugar muy alejado. Proced\u00eda de Tekoa, que estaba situado en una cadena de colinas desde la cual pod\u00eda contemplarse un terrible desierto que continuaba hasta las orillas del Mar Muerto. Por lo tanto, naci\u00f3 en Jud\u00e1, en el reino del sur, aunque fue un profeta ante el reino del norte. Su mensaje fue pronunciado en Betel, en la capilla del rey.<\/p>\n
Inteligente y sutilmente, el sacerdote Amas\u00edas prepar\u00f3 un golpe maestro. Se dirigi\u00f3 a Jeroboan II y envenen\u00f3 su mente contra el profeta Am\u00f3s. Y \u00e9l consigui\u00f3 que el rey le apoyara porque cre\u00eda que la iglesia y el estado, es decir, la religi\u00f3n y la pol\u00edtica deb\u00edan ayudarse mutuamente. Esto fue lo que sucedi\u00f3: Leamos el cap\u00edtulo 7 de este libro, vers\u00edculos 10 y 11, que dicen: 10Entonces el sacerdote Amas\u00edas de Bet-el envi\u00f3 a decir a Jeroboam, rey de Israel: \u00abAm\u00f3s se ha levantado contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede sufrir todas sus palabras. 11Porque as\u00ed ha dicho Am\u00f3s: \u00abJeroboam morir\u00e1 a espada, e Israel ser\u00e1 llevado de su tierra en cautiverio\u00bb\u00bb. Estimado oyente, \u00bffue esto lo que hab\u00eda dicho Am\u00f3s? No, \u00e9l no hab\u00eda dicho tal cosa. Sus verdaderas palabras expresaron que Dios hab\u00eda dicho, como leemos en el vers\u00edculo 9, 9me levantar\u00e9 con espada sobre la casa de Jeroboam. Si usted sigue el registro hist\u00f3rico, encontrar\u00e1 que la declaraci\u00f3n de Am\u00f3s fue cierta. Fue una desgracia que el rey Jerobo\u00e1n no hubiera cre\u00eddo a Am\u00f3s porque m\u00e1s tarde su nieto fue muerto a espada, terminando con su l\u00ednea de descendencia real. Fue cierto que Am\u00f3s hab\u00eda dicho algo sobre la espada y sobre Jerobo\u00e1n, pero el profeta no hab\u00eda dicho que Jerobo\u00e1n personalmente morir\u00eda por herida de espada. El sacerdote Amas\u00edas era un pol\u00edtico eclesi\u00e1stico que estaba tergiversando la verdad, y esa es la peor clase de mentira. <\/p>\n
Y Amas\u00edas, con un sarcasmo hiriente, intentando ridiculizarle, y con una actitud condescendiente le dijo a Am\u00f3s: \u00abVidente, vete\u00bb. Es decir, que \u00e9l le estaba llamando a Am\u00f3s, \u00abpastor\u00bb, se estaba burlando de \u00e9l. Y lo que le dijo lo podemos ver aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 7, donde leemos: Y Amas\u00edas dijo a Am\u00f3s: Vidente, vete, huye a tierra de Jud\u00e1, come all\u00e1 tu pan y profetiza all\u00e1. En realidad le estaba diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te dijo que eras un predicador? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu t\u00edtulo? \u00bfA qu\u00e9 escuela fuiste? \u00bfQui\u00e9n te orden\u00f3 para el ministerio? \u00bfD\u00f3nde predicabas antes de venir aqu\u00ed? \u00a1Vete de aqu\u00ed, vidente!\u00bb Y as\u00ed le dijo, con otras palabras, que se perdiera de vista. Y despu\u00e9s Amas\u00edas a\u00f1adi\u00f3: come all\u00e1 tu pan. Aqu\u00ed estaba insinuando a Am\u00f3s que el profeta lo hac\u00eda simplemente por dinero y que no le quer\u00eda ver m\u00e1s por all\u00ed. <\/p>\n
Y despu\u00e9s, leamos el vers\u00edculo 13 para escuchar el m\u00e1ximo insulto de todos, pero no profetices m\u00e1s en Betel, porque es santuario del rey, y capital del reino. Esta fue la culminaci\u00f3n de la insolencia y de la arrogancia de Amas\u00edas. El us\u00f3 entonces una s\u00e1tira que fue no solo mordaz, sino tambi\u00e9n perniciosa. Fue como si le hubiera dicho: \u00abhas hablado en el santuario principal del reino, en la capilla del rey, en el santuario del rey, y el rey est\u00e1 insatisfecho contigo. Tu mensaje lo inquieta. En realidad, hay mucha gente a qui\u00e9n no le gustas. No utilizas un m\u00e9todo muy diplom\u00e1tico. No elogias ni halagas a la gente. No tratas con condescendencia a los ricos y poderosos. No eres respetuoso del orden establecido.\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, queremos que usted escuche la respuesta que este gran profeta de Dios present\u00f3, este hombre que predic\u00f3 la justicia de Dios y el juicio de Dios. Hubo quienes lo consideraron como un profeta ardiente como el fuego, pero observemos qu\u00e9 gentil y cort\u00e9s realmente fue. Leamos entonces en este cap\u00edtulo 7 de esta profec\u00eda, y concretamente, los vers\u00edculos 14 y 15, que dicen: Entonces respondi\u00f3 Am\u00f3s y dijo a Amas\u00edas: – No soy profeta ni hijo de profeta, sino que soy boyero y recojo higos silvestres. Y el Se\u00f1or me tom\u00f3 de detr\u00e1s del ganado, y me dijo: \u00abVe y profetiza a mi pueblo Israel\u00bb. Y despu\u00e9s Am\u00f3s continu\u00f3 con su mensaje, en el cual tuvo palabras muy severas que decirle a aquel hombre llamado Amas\u00edas.<\/p>\n
Ahora nos preguntamos, \u00bfsuena la respuesta de Am\u00f3s como la de un fan\u00e1tico? Sinceramente, tenemos una cr\u00edtica que hacerle al profeta, y es que consideramos que fue demasiado ingenuo. Su respuesta fue sencilla, sin malicia. Podr\u00edamos decir que respondi\u00f3 con candidez. All\u00e1 en el desierto de Tecoa, sab\u00eda como deb\u00eda comportarse. Pod\u00eda evitar los peligros de aquel desierto que estaba lleno de bestias salvajes, pero en la jungla de asfalto se encontraba indefenso y perdido.<\/p>\n
Y por cierto, digamos que en algunos aspectos el mundo en que vivimos se parece a una verdadera jungla, una jungla de asfalto. Figurativamente hablando, oigamos o no los rugidos de un le\u00f3n, siempre puede aparecer alguien dispuesto a destrozar, a destruir. Alguien de quien, por prudencia, uno deber\u00eda permanecer lo m\u00e1s alejado posible o tratar con sumo cuidado. A veces nos parece o\u00edr a uno al hablar como si oy\u00e9semos el silbido de una serpiente, cuando vemos que alguien tiene una lengua venenosa. El ap\u00f3stol Santiago en su carta, en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 8, habl\u00f3 de aquellos que tienen veneno oculto tras sus labios, en una lengua llena de veneno mortal. Algunas cr\u00edticas pueden causar efectos e incluso da\u00f1os irreversibles, m\u00e1s peligrosos que los de una mordedura de una serpiente f\u00edsica, efectos que a veces pueden neutralizarse con antibi\u00f3ticos si se tratan a tiempo. <\/p>\n
Pero el profeta Am\u00f3s en aquel momento de nuestro relato fue muy ingenuo en su reacci\u00f3n ante Amas\u00edas y sus insolentes e hirientes palabras, y reconoci\u00f3 que \u00e9l no era un predicador, y que no era profeta ni hijo de profeta. Pero tambi\u00e9n reconoci\u00f3 que Dios lo hab\u00eda llamado. En el vers\u00edculo 15 de este cap\u00edtulo 7 dijo: 15Y el Se\u00f1or me tom\u00f3 de detr\u00e1s del ganado, y me dijo: \u00abVe y profetiza a mi pueblo Israel\u00bb. Fue como si le hubiera dicho a Amas\u00edas: \u00ab\u00bfQuieres ver mis credenciales? Pues aqu\u00ed est\u00e1n. Dios me llam\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, debemos decirle que si usted difunde la Palabra de Dios, ser\u00e1 puesto en duda y desafiado. El profesor McGee, autor de estos estudios, recibi\u00f3 en una ocasi\u00f3n una carta de un oyente que le preguntaba de donde, o de qui\u00e9n hab\u00eda \u00e9l obtenido la autoridad para exponer las Sagradas Escrituras. Y el profesor record\u00f3 cuando, en los d\u00edas de su juventud sinti\u00f3 que recib\u00eda un llamado de Dios para dedicarse a esta obra. Y en esos a\u00f1os \u00e9l reconoci\u00f3 que su fe no era precisamente muy grande. Por ejemplo, no ten\u00eda suficiente fe como para estar seguros de que Dios le permitir\u00eda continuar sus estudios en la universidad. Lo que s\u00ed ten\u00eda, sin lugar a dudas, era un deseo irresistible de continuar con su preparaci\u00f3n acad\u00e9mica y B\u00edblica para servir a Dios. Despu\u00e9s, al pasar los a\u00f1os, su fe fue creciendo y lleg\u00f3 el momento en que no tuvo ninguna duda de que hab\u00eda sido llamado por Dios, y de ese llamado divino proven\u00eda su autoridad para servirle ense\u00f1ando y proclamando Su Palabra. Hemos dicho anteriormente que Am\u00f3s fue ingenuo, pero lo cierto es que fue llamado por Dios y el Se\u00f1or le estuvo guiando en todas sus actividades.<\/p>\n
Am\u00f3s fue un hombre de Dios que proclam\u00f3 el mensaje de Dios. Simplemente por el hecho de que el pueblo de Israel practicaba una religiosidad superficial no garantiz\u00f3 que Dios no los juzgar\u00eda por sus pecados. Debido a que los israelitas rechazaron la Ley divina – especialmente en sus enga\u00f1os, robos y violencia y oposici\u00f3n contra los pobres— Dios les dijo que El despreciaba sus d\u00edas de fiesta, aunque ellos le presentaban sus holocaustos y ofrendas de cereales, El no las aceptar\u00eda. Las canciones del pueblo se apagar\u00edan y el juicio de Dios descender\u00eda como las aguas, y Su justicia como un torrente poderoso.<\/p>\n
Aquellos fueron d\u00edas de una paz falsa. En el norte se encontraba Asiria, colgando sobre sus cabezas como una espada de Damocles, lista para caer sobre ellos de un momento a otro, y en el siguiente medio siglo, esa potencia destruir\u00eda a este peque\u00f1o reino del norte. Israel estaba tratando de ignorar ese peligro y continuaban hablando de paz. Pero el profeta Am\u00f3s les dijo, como leemos en el cap\u00edtulo 9 de esta profec\u00eda, en el vers\u00edculo 8: Ciertamente, los ojos del Se\u00f1or Dios est\u00e1n contra el reino pecador y yo lo borrar\u00e9 de la faz de la tierra. Al escuchar estas palabras comprendemos que Su mensaje no fuera popular, pues anunci\u00f3 a todo el pueblo la intenci\u00f3n de Dios de castigar el pecado. Pasemos ahora a realizar una breve introducci\u00f3n al<\/p>\n
Am\u00f3s era un hombre valiente con un mensaje de Dios. El profeta no solo era desconocido cuando lleg\u00f3 a Betel, en el reino del norte o de Israel, sino que tambi\u00e9n es bastante desconocido en la actualidad. En realidad, deber\u00edamos asociar al Am\u00f3s de los tiempos B\u00edblicos con Oseas, porque ambos profetas fueron contempor\u00e1neos y seguramente se conocieron entre s\u00ed. El mensaje de Oseas enfatiz\u00f3 el amor de Dios, pero presentando a un Dios de amor que tambi\u00e9n piensa juzgar. Y Am\u00f3s habl\u00f3 sobre la elevada e inflexible justicia de Dios, que le lleva a juzgar el pecado.<\/p>\n
Es sorprendente observar que Am\u00f3s ten\u00eda una apreciaci\u00f3n mundial de la situaci\u00f3n, una concepci\u00f3n global. \u00c9l primero habl\u00f3 a las naciones vecinas de Israel. Habl\u00f3 a los grandes poderes mundiales de aquel d\u00eda, lo cual no constituy\u00f3 un hecho nuevo o \u00fanico. M\u00e1s adelante otros profetas como Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y Daniel, tambi\u00e9n lo hicieron. Pero el m\u00e9todo utilizado por los citados profetas fue el de hablar en primer lugar del juicio de Dios sobre la naci\u00f3n de Israel, y despu\u00e9s, entonces, hablaron del juicio sobre las otras naciones. Ahora, Am\u00f3s invirti\u00f3 ese m\u00e9todo. \u00c9l habl\u00f3 primero del juicio de Dios sobre las naciones vecinas y despu\u00e9s, del juicio de Dios sobre Israel. <\/p>\n
Cuando Am\u00f3s habl\u00f3 primero en Betel, el santuario del rey, indicando que Dios iba a juzgar a Siria, Filistea, Fenicia, Edom, Am\u00f3n y Moab, todos llenaron el santuario del rey. El profeta, en realidad, estaba reuniendo a gran cantidad de gente a su alrededor, porque a ellos les gustaba o\u00edr su predicaci\u00f3n en cuanto a los pecados de los habitantes de Moab, porque de esa manera el profeta no estaba hablando de sus pecados como israelitas. Y hay muchas personas hoy a quienes agrada escuchar que el predicador condene los pecados ajenos actuales o de otros tiempos. Pero cualquier predicador que hable en contra de los pecados propios y actuales de sus oyentes, se mete en problemas. Creemos que este hombre, Am\u00f3s, hizo uso de mucha diplomacia al hablar primero de las otras naciones. Aunque era un predicador rural procedente de una zona des\u00e9rtica, se expres\u00f3 con elocuencia y al leerle vemos que fue un gran orador. Leamos ahora el vers\u00edculo 1 de este primer cap\u00edtulo de la profec\u00eda de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abLas palabras de Am\u00f3s, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetiz\u00f3 acerca de Israel en d\u00edas de Uz\u00edas, rey de Jud\u00e1, y en d\u00edas de Jeroboam hijo de Jo\u00e1s, rey de Israel, dos a\u00f1os antes del terremoto.\u00bb<\/p>\n
El Jeroboan aqu\u00ed mencionado era, por cierto, Jeroboan II, rey de Israel o del reino del norte. <\/p>\n
Aqu\u00ed tambi\u00e9n se habl\u00f3 de una fecha, porque dice dos a\u00f1os antes del terremoto. Este terremoto tambi\u00e9n fue mencionado por Zacar\u00edas unos 200 a\u00f1os m\u00e1s tarde. Seg\u00fan el historiador Josefo, tuvo lugar durante el reino de Uz\u00edas. Como quiera que fuera, lo importante es que este detalle nos ayuda a ver qu\u00e9 Am\u00f3s era contempor\u00e1neo de Oseas, y que \u00e9l fue uno de los primeros profetas, que profetiz\u00f3 para el reino del norte o de Israel. Ahora escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 2, del cap\u00edtulo 1:<\/H4><\/p>\n
\u00abDijo: El Se\u00f1or rugir\u00e1 desde Si\u00f3n, dar\u00e1 su voz desde Jerusal\u00e9n, los campos de los pastores se enlutar\u00e1n y se secar\u00e1 la cumbre del Carmelo\u00bb<\/p>\n
Observemos la frase El Se\u00f1or rugir\u00e1 desde Sion. Esta expresi\u00f3n es, en muchas maneras, un lenguaje muy figurativo y elocuente. Recordemos que el profeta Joel tambi\u00e9n us\u00f3 la misma expresi\u00f3n. Sugiere el rugido del le\u00f3n cuando se abalanza sobre su presa. Realmente, esta fue una forma llamativa de comenzar su mensaje. Nos habl\u00f3 del juicio de Dios que vendr\u00eda sobre las naciones vecinas de Israel.<\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo el profeta en el vers\u00edculo 2, Y los campos de los pastores se enlutar\u00e1n, y se secar\u00e1 la cumbre del Carmelo. Aparentemente, vendr\u00eda una sequ\u00eda y hambre, una hambruna que afectar\u00eda a toda la tierra. <\/p>\n
Ahora, si uno visita hoy esa zona del Carmelo, en la zona de Haifa, puede apreciar la belleza del paisaje. Hay hermosos arbustos y flores. Seguramente en el tiempo de Am\u00f3s esa zona debe haber tenido tambi\u00e9n el mismo aspecto. Pero entonces, el profeta anunci\u00f3 que vendr\u00eda una sequ\u00eda tan severa que el hermoso monte Carmelo se secar\u00eda. <\/p>\n
Y as\u00ed llegamos a un p\u00e1rrafo que nos hablar\u00e1 sobre<\/H4><\/p>\n
Aqu\u00ed comenzamos una secci\u00f3n de esta profec\u00eda que trat\u00f3 sobre los juicios de Dios sobre las naciones vecinas de Israel, aquellas naciones que la rodeaban. Ya dijimos que el profeta Am\u00f3s ten\u00eda una concepci\u00f3n mundial, global. En este sentido diremos que la Palabra de Dios, incluso el Antiguo Testamento, nos muestra que Dios no solo es el Dios de la naci\u00f3n de Israel, sino que tambi\u00e9n es el Dios de todas las naciones de la tierra. En el Nuevo Testamento, el ap\u00f3stol Pablo fue el escritor que dej\u00f3 en claro esta realidad. Y Dios juzga a las naciones. Aunque en esta \u00e9poca de la gracia Dios tiene un gran prop\u00f3sito, que es el de llamar a un pueblo que se re\u00fana alrededor de Su nombre, ello no significa que El se ha desentendido de los asuntos de este mundo, porque no es as\u00ed. El a\u00fan act\u00faa con juicio sobre las naciones del mundo, y este libro de Am\u00f3s tiene, en este sentido, un gran mensaje.<\/p>\n
La primera naci\u00f3n considerada en esta profec\u00eda fue Siria, naci\u00f3n de la cual Damasco era su capital. Leamos entonces el vers\u00edculo 3 de este primer cap\u00edtulo del libro de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Por tres pecados de Damasco, y por el cuarto, no revocar\u00e9 su castigo: porque trillaron a Galaad con trillos de hierro.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed por tres pecados de Damasco, y por el cuarto. Am\u00f3s no estaba tratando de presentarnos una lista de sus transgresiones. En vez de mencionar un n\u00famero determinado de pecados pod\u00eda haber dicho \u00abpor muchos pecados\u00bb. En otras palabras, fue una forma de decir que la copa de la maldad de ellos estaba llena y nada pod\u00eda detener entonces el castigo de Dios que se aproximaba sobre esa tierra. <\/p>\n
Veamos ahora la frase porque trillaron a Galaad con trillos de hierro. Esta fue una atrocidad que Siria hab\u00eda cometido y por la cual esa naci\u00f3n iba a ser juzgada. Estos instrumentos para trillar eran agudos y se usaban para quebrantar la mies tendida en la era y separar el grano de la paja. Se crey\u00f3 que con tales instrumentos ellos desgarraron los cuerpos de los habitantes de Galaad. En 2 Reyes cap\u00edtulo 10, vers\u00edculos 32 y 33, leemos: 32En aquellos d\u00edas comenz\u00f3 el Se\u00f1or a cercenar el territorio de Israel. Hazael los derrot\u00f3 en todas las fronteras, 33desde el oriente del Jord\u00e1n, por toda la tierra de Galaad, de Gad, de Rub\u00e9n y de Manas\u00e9s, desde Aroer, que est\u00e1 junto al arroyo Arn\u00f3n, hasta Galaad y Bas\u00e1n. As\u00ed que, seg\u00fan este relato de los libros hist\u00f3ricos de la Biblia, Siria descendi\u00f3 primero para atacar a estas tribus y en realidad las destruy\u00f3. <\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiso decir Am\u00f3s con Galaad? Galaad estaba situada en la orilla occidental del r\u00edo Jord\u00e1n. Era la tierra que se extend\u00eda hasta el Mar de Galilea y en la cual las tribus de Rub\u00e9n, Gad y la media tribu de Manas\u00e9s permanecieron cuando ocuparon el lado equivocado del Jord\u00e1n. Siria estaba situada justamente al norte y descendi\u00f3 contra ellos. Incluso en nuestra \u00e9poca persisten la tensi\u00f3n entre Siria e Israel a causa de las alturas del Gol\u00e1n, que corresponden a la antigua tierra de Galaad. En aquellos tiempos, aquella naci\u00f3n del norte se acerc\u00f3 para atacar a los israelitas y los destruy\u00f3 literalmente de la forma en que hemos descrito. En este pasaje el profeta dijo que Dios iba a juzgarlos por su crueldad y brutalidad. <\/p>\n
Estimado oyente, por hoy tenemos que dar por finalizado nuestro estudio. Le invitamos, pues, a continuar acompa\u00f1\u00e1ndonos en nuestro viaje por este libro de Am\u00f3s y le sugerimos que lea el cap\u00edtulo 1 de esta profec\u00eda para que pueda estar m\u00e1s preparado para asimilar el estudio que continuaremos en nuestro pr\u00f3ximo encuentro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am\u00f3s – Introducci\u00f3n 7:12-16, 1:1-3 Continuamos avanzando hoy, amigo oyente, por el libro de Am\u00f3s que comenzamos en nuestro programa anterior, en el cual iniciamos nuestra introducci\u00f3n a este libro. Estuvimos comentando que el ministerio prof\u00e9tico de Am\u00f3s tuvo lugar durante los reinados de Jeroboan II, rey de Israel y Uz\u00edas, rey de Jud\u00e1. Fue … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Am\u00f3s 1:1-3; 7:13-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}