Estimado oyente, continuamos recorriendo el libro del profeta Am\u00f3s y hoy nos corresponde comenzar con el cap\u00edtulo 2. Desde el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 3, hemos estado examinando los mensajes prof\u00e9ticos del juicio de Dios contra las naciones vecinas de Israel: nos referimos a Siria, Filistea, Fenicia, Edom, y Am\u00f3n. Hoy veremos el \u00faltimo de estos mensajes prof\u00e9ticos: el dirigido contra Moab, en los vers\u00edculos 1 al 3 de este segundo cap\u00edtulo, e iniciaremos la segunda gran divisi\u00f3n de esta profec\u00eda de Am\u00f3s, titulada \u00abEl juicio contra Jud\u00e1 e Israel\u00bb, que abarcar\u00e1 desde el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo, hasta el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 14. Comencemos entonces nuestra lectura del primer vers\u00edculo de este segundo cap\u00edtulo, que comienza a presentarnos el<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Por tres pecados de Moab, y por el cuarto, no revocar\u00e9 su castigo: porque quem\u00f3 los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos.\u00bb<\/p>\n
Consideramos que aquel hombre, Am\u00f3s, fue un gran predicador. No hubo otro como \u00e9l. Como orador, us\u00f3 expresiones poco comunes. Ya hemos aclarado que la expresi\u00f3n por tres pecados de Moab, y por el cuarto fue una forma de expresar que hab\u00eda muchas transgresiones ante Dios y como era habitual en \u00e9l, solo mencion\u00f3 espec\u00edficamente uno de ellos.<\/p>\n
Aqu\u00ed la acusaci\u00f3n contra Moab fue que quem\u00f3 los huesos del rey de Ed\u00f3m hasta calcinarlos. El juicio contra aquel pueblo fue por haber demostrado tener un terrible esp\u00edritu de venganza. Los Moabitas hab\u00edan ganado una victoria a sus enemigos, los Edomitas, y hab\u00edan matado a su rey. Uno habr\u00eda pensado que para aquellos tiempos esta acci\u00f3n resultar\u00eda suficiente pero ellos quemaron los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos. Es decir, que llevaron hasta lo indecible su esp\u00edritu de venganza y entonces Dios dijo que los juzgar\u00eda por ello. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 2 y 3 de este segundo cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abPrender\u00e9 fuego a Moab y consumir\u00e1 los palacios de Queriot; y morir\u00e1 Moab en el tumulto, con estr\u00e9pito y sonido de trompeta. Quitar\u00e9 al juez de en medio de \u00e9l y matar\u00e9 con \u00e9l a todos sus pr\u00edncipes, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed nos llama la atenci\u00f3n la frase morir\u00e1 Moab en el tumulto. Es decir que terminar\u00edan como naci\u00f3n de golpe, repentinamente. Este orgulloso pueblo ser\u00eda llevado a la misma extinci\u00f3n m\u00e1s tarde por el rey Nabucodonosor. A partir de ese momento, ya no pudieron encontrarse Moabitas. <\/p>\n
Pero es interesante destacar que muchos a\u00f1os antes, y de esta naci\u00f3n tan pagana sali\u00f3 una mujer muy hermosa, una mujer tierna llamada Rut, quien lleg\u00f3 a ser la esposa de Booz. Su historia qued\u00f3 registrada como uno de los libros m\u00e1s hermosos que tenemos en la Biblia. Y ella figur\u00f3 en la l\u00ednea de descendencia que conducir\u00eda hasta Jesucristo. Result\u00f3 significativo que procediera de un pueblo como Moab. Este pueblo era realmente pagano, con un comienzo hist\u00f3rico triste y lamentable, as\u00ed como vivir\u00edan un triste y tr\u00e1gico final como naci\u00f3n. Pero la historia de Ruth revel\u00f3 lo que la gracia de Dios puede hacer en la vida de un creyente si \u00e9ste permite que esa gracia act\u00fae en su vida. Y ahora llegamos a un nuevo p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
Entonces Am\u00f3s se dirigi\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel con un m\u00e9todo opuesto al que los otros profetas usar\u00edan m\u00e1s tarde. Ellos siempre mencionar\u00edan el juicio de Dios sobre Israel y despu\u00e9s el juicio contra las naciones que se encontraban a su alrededor. Sin embargo, Am\u00f3s se hab\u00eda ocupado de estas naciones primero, y despu\u00e9s se dirigi\u00f3 a Israel, contra cuyo pueblo el juicio de Dios ser\u00eda mayor. La raz\u00f3n para un juicio m\u00e1s severo era bastante obvia: el privilegio siempre crea responsabilidad. A mayor luz de revelaci\u00f3n que uno recibe, corresponde una mayor responsabilidad ante Dios. Es evidente que usted y yo, estimado oyente, somos m\u00e1s responsables ante Dios que aquellos a quienes les ha resultado imposible leer la Biblia y que no est\u00e1n escuchando en absoluto la Palabra de Dios. Tenemos m\u00e1s responsabilidad que ellos. Con frecuencia juzgamos a otros por su incredulidad pero, \u00bfnos hemos detenido a pensar en la tremenda responsabilidad que usted y yo tenemos a causa de nuestro privilegio de poseer la Palabra de Dios? Nos enorgullecemos por tener la Biblia, pero lo realmente importante es nuestra obediencia personal a la Palabra de Dios, y si estamos haciendo algo para ayudar a que esa Palabra llegue a los dem\u00e1s. <\/p>\n
As\u00ed que, al dejar el tema de las naciones vecinas, el profeta procedi\u00f3 a ocuparse de los pecados del pueblo de Dios. Comenz\u00f3 con Jud\u00e1, el reino del sur, del cual \u00e9l mismo proced\u00eda. Leamos el vers\u00edculo 4 de este segundo cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Por tres pecados de Jud\u00e1, y por el cuarto, no revocar\u00e9 su castigo: porque menospreciaron la ley del Se\u00f1or, no guardaron sus ordenanzas y los hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus padres.\u00bb<\/p>\n
Otra vez aqu\u00ed se us\u00f3 la frase t\u00edpica del profeta para comunicar que \u00e9l pod\u00eda enumerar muchas transgresiones de las cuales ellos eran culpables, pero \u00e9l destacar\u00eda una de ellas que era clave. <\/p>\n
Aqu\u00ed destacamos la frase porque menospreciaron la ley del Se\u00f1or, no guardaron sus ordenanzas y los hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus padres. Esta frase resumi\u00f3 en pocas palabras lo que a los profetas Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Ezequiel les llev\u00f3 muchas p\u00e1ginas expresar. Dios juzgar\u00eda al reino del sur. \u00bfY por qu\u00e9? Porque ellos no obedecieron Sus mandamientos; despreciaron la ley de Dios. Incluso ten\u00edan el templo que se encontraba en Jerusal\u00e9n. Y en consecuencia, Dios los juzgar\u00eda de acuerdo a la ley.<\/p>\n
\u00bfHa observado usted que Dios no juzg\u00f3 a ninguna de de estas otras naciones en base a lo mismo? El las juzg\u00f3 por ciertos pecados espec\u00edficos que son comunes a las personas como seres humanos. Como esas otras naciones ni pose\u00edan la ley de Dios, no fueron juzgadas de acuerdo con esa ley. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5 de este segundo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abPrender\u00e9, por tanto, fuego a Jud\u00e1, el cual consumir\u00e1 los palacios de Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Como los dem\u00e1s profetas, Am\u00f3s mencion\u00f3 una y otra vez que habr\u00eda un juicio por fuego. Cuando el rey Nabucodonosor avanz\u00f3 contra la ciudad, incendi\u00f3 a Jerusal\u00e9n completamente. Solo quedaron piedras, las cuales se encuentran en abundancia en esa zona en particular. Pasemos ahora a un nuevo p\u00e1rrafo que nos hablar\u00e1 sobre<\/p>\n
Recordemos que Am\u00f3s estaba proclamando estos mensajes en Betel, en el reino del norte. Estaba hablando en la capilla del rey. Creemos que cada vez que se levant\u00f3 para hablar, tomar\u00eda como tema a una de esas naciones, y pronunciar\u00eda el juicio de Dios sobre ella. Y en ese momento en que mencion\u00f3 incluso a Jud\u00e1, se estaba acercando mucho al pueblo en el que se encontraba. Sin embargo, las diez tribus del norte y las dos tribus del sur se encontraban en estado de guerra entre s\u00ed la mayor parte del tiempo. En varias ocasiones ellos llegaron a concertar alianzas, pero ello ocurri\u00f3 \u00fanicamente por temor y por la necesidad de hacer frente a enemigos comunes. La mayor parte del tiempo, estos reinos del norte y del sur fueron enemigos. Por lo tanto, cuando el profeta Am\u00f3s comunic\u00f3 su mensaje de juicio contra el reino del sur, todos los presentes debieron asentir en conformidad, porque estaban de acuerdo en que Dios deber\u00eda juzgar a Jerusal\u00e9n y a Jud\u00e1. Pero, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda que decirle al reino del norte? Comenzando con el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo, el profeta hablar\u00eda al reino del norte. Betel era la ciudad en la que el rey adoraba, y este hombre estaba hablando en la capilla del rey. As\u00ed que Am\u00f3s, con sus palabras de juicio, se estaba acercando a este pueblo del norte, con cuyo futuro iba a comenzar a entrometerse. <\/p>\n
Y as\u00ed, el profeta Am\u00f3s iba a comenzar a hablar del pecado de la congregaci\u00f3n que estaba frente a \u00e9l. Ya no hablar\u00eda sobre los pecados de los Moabitas sino de los pecados del reino del norte. Ellos tambi\u00e9n ten\u00edan la ley de Dios y hab\u00edan sido ense\u00f1ados de acuerdo con los Diez Mandamientos de Dios. Escuchemos entonces lo que dijo el profeta Am\u00f3s leyendo el vers\u00edculo 6 de este segundo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Por tres pecados de Israel, y por el cuarto, no revocar\u00e9 su castigo: porque vendieron por dinero al justo, y al pobre por un par de zapatos.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed: As\u00ed dice el Se\u00f1or. Debemos decir que no creemos que podamos ponernos en pie ante al p\u00falpito para hablar a menos que podamos hablar en base a esta afirmaci\u00f3n as\u00ed dice el Se\u00f1or. Lo que la Palabra de Dios tiene que decir deber\u00eda ser la base de todo ministerio ante el p\u00falpito y la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed dice nuevamente: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: por tres pecados de Israel, y por el cuarto, no revocar\u00e9 su castigo. Hab\u00eda m\u00e1s transgresiones que \u00e9stas y Am\u00f3s las mencionar\u00eda. Iba a tratar el tema de la Ley de Mois\u00e9s. No hablar\u00eda de los Diez Mandamientos, como lo hizo con Jud\u00e1, sino que se ocupar\u00eda de las leyes de Mois\u00e9s que ten\u00edan que ver con la vida diaria de las personas. <\/p>\n
Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo porque vendieron por dinero al justo, y al pobre por un par de zapatos. Como ya dijimos, las diez tribus del norte ten\u00edan la ley de Mois\u00e9s, pero estaban cometiendo los mismos pecados que las naciones vecinas. Era entonces un hecho que el mismo pueblo que Dios hab\u00eda removido de la tierra prometida, era culpable de los mismos pecados que Israel estaba cometiendo en aquella \u00e9poca. <\/p>\n
En primer lugar se mencion\u00f3 el maltrato a los pobres. Al leer este libro veremos que Am\u00f3s tuvo mucho que decir sobre los pobres. En su cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1 leemos: O\u00edd esta palabra, vacas de Bas\u00e1n, que est\u00e1is en el monte de Samaria, que oprim\u00eds a los pobres y quebrant\u00e1is a los menesterosos, que dec\u00eds a vuestros se\u00f1ores: \u00abTraed de beber\u00bb. Y en el cap\u00edtulo 5 vers\u00edculo 11 leemos: Por tanto, puesto que humill\u00e1is al pobre…<\/p>\n
Al estudiar los profetas comprobamos, una y otra vez, que los pobres no van a ser tratados con justicia ni equitativamente en esta tierra hasta que en ella reine el Se\u00f1or Jesucristo. La \u00fanica esperanza de los pobres se encuentra en el Se\u00f1or. Muchos han prometido ocuparse de las clases sociales menos favorecidas pero, una vez que tienen los medios para hacerlo, con frecuencia incumplen sus promesas y protegen \u00fanicamente sus privilegios. Por ello nos sentimos agradecidos de que haya alguien como el Se\u00f1or Jesucristo que al fin traer\u00e1 justicia para los pobres. <\/p>\n
As\u00ed que qued\u00f3 claro que Dios juzgar\u00eda a esta naci\u00f3n aqu\u00ed por tratar mal a los pobres. El les hab\u00eda dado varias leyes sobre este tema y mencionaremos simplemente una, registrada en Deuteronomio cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 19, que dice: 19No tuerzas el derecho, no hagas acepci\u00f3n de personas ni tomes soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos. Dios entreg\u00f3 esa ley para proteger a esa clase social. En aquellos d\u00edas un hombre pod\u00eda ser absolutamente inocente, pero su adversario pod\u00eda hacerle llegar dinero al juez para recibir un veredicto favorable. De paso, diremos que aquella pr\u00e1ctica no parece haber pasado de moda. Otras costumbres han cambiado o evolucionado, pero \u00e9sta no. En aquellos casos en los cuales el dinero parece ser un factor determinante, resulta dif\u00edcil que una persona sin recursos sea tratada con justicia. Am\u00f3s estaba hablando de un problema pertinente de su tiempo, en los que incluso un par de zapatos pervert\u00eda un juicio y causaba sufrimiento a los pobres. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7 de este segundo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abPisotean en el polvo de la tierra las cabezas de los desvalidos y tuercen el camino de los humildes. El hijo y el padre se allegan a la misma joven, profanando mi santo nombre\u00bb<\/p>\n
La frase pisotean en el polvo de la tierra las cabezas de los desvalidos podr\u00eda tener varios significados, pero creemos que quer\u00eda decir que los jueces ricos, ego\u00edstas y codiciosos. Lamentaban incluso que los pobres tuvieran suficiente polvo como para arroj\u00e1rselo, sobre sus cabezas para lamentarse. Y podemos afirmar que Dios juzga a las naciones por la codicia, que es la idolatr\u00eda de nuestro tiempo. <\/p>\n
Y este vers\u00edculo 7 contin\u00faa diciendo y tuercen el camino de los humildes. La justicia estaba siendo dejada de lado para perjudicar a las personas d\u00f3ciles y pac\u00edficas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ellas no protestaban, no denunciaban esta injusticia. Realmente, en la actualidad los humildes no est\u00e1n heredando la tierra. La tierra, m\u00e1s bien, est\u00e1 siendo heredada por aquellos que son audaces, atrevidos, y que se echan mano de todos los bienes materiales que puedan acumular. As\u00ed que podemos comprobar que los pobres y humildes no estaban siendo tratados con justicia en Israel, ni tampoco est\u00e1n recibiendo justicia en la actualidad.<\/p>\n
Destacamos tambi\u00e9n la frase El hijo y el padre se allegan a la misma joven, profanando mi santo nombre. Aparentemente, el profeta estaba hablando acerca de una sirvienta que era una prostituta, y tanto el padre como el hijo ten\u00edan relaciones con ella. Y Dios dijo que el adulterio profanaba Su santo nombre. Tenemos que decir que la moralidad de nuestro tiempo no es nueva en absoluto. Los israelitas ya la estaban practicando y Dios dijo que la detestaba. Ellos estaban quebrantando las leyes que El hab\u00eda establecido para estos casos. <\/p>\n
O sea, que podemos ver que el profeta Am\u00f3s no iba a ser un personaje popular. El se puso de parte de los pobres y conden\u00f3 las injusticias que ellos sufr\u00edan, as\u00ed como tambi\u00e9n conden\u00f3 la inmoralidad. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 8 de este segundo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abSobre las ropas empe\u00f1adas se acuestan junto a cualquier altar, y el vino de los multados beben en la casa de sus dioses.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed sobre las ropas multadas se acuestan junto a cualquier altar. Dios ten\u00eda una ley muy entra\u00f1able para estos casos. En el Deuteronomio, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculos 12 y 13, leemos: 12Y si el hombre es pobre, no te acostar\u00e1s reteniendo a\u00fan su prenda. 13Sin falta le devolver\u00e1s la prenda cuando el sol se ponga, para que pueda dormir con su ropa y te bendiga; para ti ser\u00e1 como una obra de justicia delante del Se\u00f1or, tu Dios. Un hombre pobre no ten\u00eda nada que presentar como garant\u00eda para solicitar un peque\u00f1o pr\u00e9stamo, con excepci\u00f3n de su ropa, que necesitaba para abrigarse. De acuerdo con el pasaje le\u00eddo, pod\u00eda presentar esta garant\u00eda, pero no deb\u00eda reten\u00e9rsele la prenda de vestir durante la noche. Hab\u00eda que devolv\u00e9rsela antes de la puesta del sol, para que pudiera cubrirse y abrigarse durante la noche. En el pasaje B\u00edblico de Am\u00f3s, que estamos estudiando, Dios destac\u00f3 que los israelitas hab\u00edan quebrantado esta ley y que tampoco lo estaban obedeciendo en este asunto. Y as\u00ed vemos que la Biblia tiene mucho que decir en cuanto a la situaci\u00f3n y necesidades de las personas de pocos recursos.<\/p>\n
El vers\u00edculo contin\u00faa diciendo que se acostaban sobre ropa empe\u00f1ada junto a cualquier altar. Dios le hab\u00eda dado a Israel solo un altar, y \u00e9ste se encontraba en el templo de Jerusal\u00e9n. Este detalle revelaba que ellos hab\u00edan ca\u00eddo en la idolatr\u00eda y ten\u00eda una gran cantidad de altares.<\/p>\n
Y el vers\u00edculo finaliza con la frase beben en la casa de sus dioses, que implica una condena a la embriaguez. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 9 de este segundo cap\u00edtulo de Am\u00f3s. <\/p>\n
\u00abYo destru\u00ed delante de ellos a los amorreos que eran altos como los cedros y fuertes como las encinas; destru\u00ed su fruto arriba y sus ra\u00edces abajo.\u00bb<\/p>\n
Observemos aqu\u00ed el lenguaje expresivo y figurativo de este predicador rural que hab\u00eda llegado de Tekoa, en el desierto de Jud\u00e1. Por medio del profeta Am\u00f3s, Dios estaba anunciando la destrucci\u00f3n de los amorreos, pueblo sem\u00edtico enemigo de Israel. En Josu\u00e9 24, vers\u00edculo 8, dice 8Yo os introduje en la tierra de los amorreos, que habitaban al otro lado del Jord\u00e1n, los cuales pelearon contra vosotros, pero yo los entregu\u00e9 en vuestras manos; ocupasteis su tierra, porque yo los extermin\u00e9 de delante de vosotros. Anteriormente dijimos que hoy no podr\u00edamos encontrar Moabitas y creemos que podemos decir lo mismo en cuanto a los Amorreos. <\/p>\n
Bien, estimado oyente, veremos qu\u00e9 ocurre cuando continuemos con este estudio del cap\u00edtulo 2 de Am\u00f3s en nuestro pr\u00f3ximo programa. Mientras tanto, le aconsejamos que lea el resto de este cap\u00edtulo 2, para que se familiarice con su contenido y est\u00e9 as\u00ed mejor preparado para nuestro pr\u00f3ximo estudio. Porque esperamos continuar contando con su compa\u00f1\u00eda al recorrer este interesante libro del Antiguo Testamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am\u00f3s 2:1-9 Estimado oyente, continuamos recorriendo el libro del profeta Am\u00f3s y hoy nos corresponde comenzar con el cap\u00edtulo 2. Desde el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 3, hemos estado examinando los mensajes prof\u00e9ticos del juicio de Dios contra las naciones vecinas de Israel: nos referimos a Siria, Filistea, Fenicia, Edom, y Am\u00f3n. Hoy veremos el \u00faltimo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Am\u00f3s 2:1-9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}