Continuamos hoy, amigo oyente, recorriendo el libro del profeta Am\u00f3s. Y en nuestro programa anterior llegamos hasta el vers\u00edculo 9 del cap\u00edtulo 2 de esta profec\u00eda. En nuestro programa anterior, en el vers\u00edculo 3 de este segundo cap\u00edtulo, finalizamos la primera gran divisi\u00f3n de este libro, titulada \u00abEl juicio contra las naciones vecinas de Israel\u00bb, que abarcaba el cap\u00edtulo 1 y los 3 primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 2. En esa divisi\u00f3n vimos el juicio contra Siria, Filistea, Fenicia, Edom, Am\u00f3n y Moab. <\/p>\n
Despu\u00e9s consideramos, en los vers\u00edculos 4 y 5 de este cap\u00edtulo, el juicio contra Jud\u00e1 por despreciar la Ley de Dios. En ese pasaje destacamos que Am\u00f3s se dirigi\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel con un m\u00e9todo opuesto al que los otros profetas usar\u00edan m\u00e1s tarde. Ellos siempre mencionar\u00edan el juicio de Dios sobre Israel y despu\u00e9s el juicio contra las naciones que se encontraban a su alrededor. Sin embargo, Am\u00f3s se hab\u00eda ocupado de estas naciones primero, y despu\u00e9s se dirigi\u00f3 a Israel, contra cuyo pueblo el juicio de Dios ser\u00eda mayor. La raz\u00f3n para un juicio m\u00e1s severo era bastante obvia: el privilegio siempre crea responsabilidad. A mayor luz de revelaci\u00f3n que uno recibe, corresponde una mayor responsabilidad ante Dios. As\u00ed que, al dejar el tema de las naciones vecinas, el profeta procedi\u00f3 a ocuparse de los pecados del pueblo de Dios. Comenz\u00f3 con Jud\u00e1, el reino del sur, del cual \u00e9l mismo proced\u00eda. En el vers\u00edculo 4 destacamos la frase porque menospreciaron la ley del Se\u00f1or, no guardaron sus ordenanzas y los hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus padres. Esta frase resumi\u00f3 en pocas palabras lo que a los profetas Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Ezequiel les llev\u00f3 muchas p\u00e1ginas expresar. Dios juzgar\u00eda al reino del sur. \u00bfY por qu\u00e9? Porque ellos no obedecieron Sus mandamientos; despreciaron la ley de Dios. Incluso ten\u00edan el templo que se encontraba en Jerusal\u00e9n. Y en consecuencia, Dios los juzgar\u00eda de acuerdo a la ley.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos que despu\u00e9s, a partir del vers\u00edculo 6, el profeta expuso el juicio contra Israel por inmoralidad y blasfemia. Ellos tambi\u00e9n ten\u00edan la ley de Dios y hab\u00edan sido ense\u00f1ados de acuerdo con los Diez Mandamientos de Dios. Iba a tratar el tema de la Ley de Mois\u00e9s. No hablar\u00eda de los Diez Mandamientos, como lo hizo con Jud\u00e1, sino que se ocupar\u00eda de las leyes de Mois\u00e9s que ten\u00edan que ver con la vida diaria de las personas. Los israelitas estaban cometiendo los mismos pecados que las naciones vecinas. En primer lugar se mencion\u00f3 el maltrato a los pobres. En este libro encontramos referencias a este tema en el cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 1 y en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 11. El les hab\u00eda dado varias leyes sobre este tema y mencionamos simplemente una, registrada en Deuteronomio cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 19. Dios entreg\u00f3 esa ley para proteger a esa clase social. En aquellos d\u00edas un hombre pod\u00eda ser absolutamente inocente, pero su adversario pod\u00eda hacerle llegar dinero al juez para recibir un veredicto favorable. Despu\u00e9s, el profeta mencion\u00f3 un problema de inmoralidad. Aparentemente, el profeta estaba hablando acerca de una sirvienta que era una prostituta, y tanto el padre como el hijo ten\u00edan relaciones con ella. Y Dios dijo que el adulterio profanaba Su santo nombre. Y el vers\u00edculo 8 termin\u00f3 con una denuncia contra la embriaguez.<\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 2, de la profec\u00eda de Am\u00f3s. Leemos:<\/p>\n
\u00abYo destru\u00ed delante de ellos a los amorreos que eran altos como los cedros y fuertes como las encinas; destru\u00ed su fruto arriba y sus ra\u00edces abajo.\u00bb<\/p>\n
Observemos aqu\u00ed el lenguaje expresivo y figurativo de este predicador rural que hab\u00eda llegado de Tekoa, en el desierto de Jud\u00e1. Por medio del profeta Am\u00f3s Dios estaba anunciando la destrucci\u00f3n de los amorreos, pueblo sem\u00edtico enemigo de Israel. En Josu\u00e9 24, vers\u00edculo 8, dice 8Yo os introduje en la tierra de los amorreos, que habitaban al otro lado del Jord\u00e1n, los cuales pelearon contra vosotros, pero yo los entregu\u00e9 en vuestras manos; ocupasteis su tierra, porque yo los extermin\u00e9 de delante de vosotros. Anteriormente dijimos que hoy no podr\u00edamos encontrar Moabitas y creemos que podemos decir lo mismo en cuanto a los Amorreos. <\/p>\n
Dios le hab\u00eda dicho a Abraham que no pod\u00eda colocarle en la tierra en aquel momento porque en ella se encontraban los amorreos, pueblo cuya maldad aun no hab\u00eda llegado a su punto culminante. Y Dios les iba a dar una oportunidad de volverse a \u00c9l, apart\u00e1ndose de los pecados que estaban cometiendo. Ahora, alguien quiz\u00e1 nos diga: \u00abDespu\u00e9s de todo, esas eran naciones paganas. No ten\u00edan la ley de Mois\u00e9s y no sab\u00edan c\u00f3mo deb\u00edan comportarse\u00bb. Leamos a continuaci\u00f3n una declaraci\u00f3n interesante que escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en su ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 12 al 14: 12Todos los que sin la Ley han pecado, sin la Ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n; y todos los que bajo la Ley han pecado, por la Ley ser\u00e1n juzgados, 13pues no son los oidores de la Ley los justos ante Dios, sino que los que obedecen la Ley ser\u00e1n justificados. 14Cuando los gentiles (es decir, los no jud\u00edos) que no tienen la Ley hacen por naturaleza lo que es de la Ley, estos, aunque no tengan la Ley, son ley para s\u00ed mismos, \u00bfPor los no jud\u00edos, que no tienen la Ley, se abstienen de cometer un asesinato? \u00bfPor qu\u00e9 se abstienen de mentir, o de robar? Bueno, Pablo continu\u00f3 escribiendo y el vers\u00edculo 15 del cap\u00edtulo 2, de la ep\u00edstola a los Romanos dice: mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acus\u00e1ndolos o defendi\u00e9ndolos sus razonamientos. Ahora, usted y yo, estimado oyente, tenemos una conciencia, e incluso si nunca hubi\u00e9ramos o\u00eddo de los Diez Mandamientos, nuestra conciencia nos acusar\u00eda, o nos disculpar\u00eda. Es decir, que reconocer\u00edamos nuestra culpabilidad, o nos sentir\u00edamos libres de cualquier sentimiento de culpa. Al ser humano se le ha dado un sentido de lo que est\u00e1 bien, o de lo que est\u00e1 mal. <\/p>\n
Y fue en base a esto que Dios juzg\u00f3 a los amorreos, porque ellos continuaron en el pecado. Dios le dijo a Abraham que iba a enviarlo a \u00e9l y a su descendencia a Egipto durante 420 a\u00f1os, hasta que culminara la maldad de los Amorreos. Creemos que todos estaremos de acuerdo en que al concederles Dios ese per\u00edodo de tiempo tan prolongado, ese pueblo tuvo m\u00faltiples ocasiones de arrepentirse y rectificar. Pero, contra lo que pod\u00eda esperarse, ese pueblo fue incrementando sus malvadas costumbres.<\/p>\n
El hecho fue que los Amorreos no se volvieron a Dios. Cuando Josu\u00e9 al frente del pueblo de Israel cruz\u00f3 el r\u00edo Jord\u00e1n, lleg\u00f3 a la tierra de los Amorreos. Jeric\u00f3 era una ciudad Amorrea, y Rahab, la ramera que protegi\u00f3 a los esp\u00edas israelitas antes de la ca\u00edda de la ciudad, pertenec\u00eda a ese pueblo. Ella y su familia fueron los \u00fanicos que no sobrevivieron a la conquista. Ahora, los Moabitas desaparecieron, pero Ruth, la Moabita, form\u00f3 parte de la genealog\u00eda de Jesucristo. Los Amorreos, tambi\u00e9n desaparecieron hace mucho tiempo, pero Rahab tambi\u00e9n figur\u00f3 en la l\u00ednea de descendencia que conducir\u00eda al Mes\u00edas.<\/p>\n
Y Dios les estaba diciendo a los israelitas que hab\u00eda juzgado a los Amorreos por los mismos pecados que ellos estaban cometiendo. El les hab\u00eda dado a los israelitas Su Ley, y ellos la hab\u00edan desobedecido. Y en los vers\u00edculos 10 y 11, de este cap\u00edtulo 2 de Am\u00f3s leemos:<\/p>\n
\u00abA vosotros os hice subir de la tierra de Egipto y os conduje por el desierto cuarenta a\u00f1os, para que tomarais posesi\u00f3n de la tierra del amorreo. Y levant\u00e9 profetas entre vuestros hijos y nazareos entre vuestros j\u00f3venes. \u00bfNo es esto cierto, hijos de Israel?, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Dios deseaba que ellos la hubieran servido en esa tierra, que educaran a sus hijos para que lo sirvieran, para que fueran profetas, y para que fueran Nazareos. Pero en cambio, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3? Leamos el vers\u00edculo 12 de este segundo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abMas vosotros disteis a beber vino a los nazareos, y a los profetas mandasteis diciendo: No profetic\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Un nazareo era un israelita que voluntariamente hab\u00eda hecho una promesa de dedicarse a Dios. Y hab\u00eda tres cosas que \u00e9l no har\u00eda: (1) no cortar\u00eda su cabello. \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, el ap\u00f3stol Pablo dir\u00eda que para un hombre era vergonzoso tener el cabello largo, como vemos en la primera carta a los Corintios cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 14. Para los Nazareos, esa costumbre era una forma de soportar o compartir esa verg\u00fcenza con los dem\u00e1s.<\/p>\n
(2) No les estaba permitido beber vino o tocar la fruta del vi\u00f1edo. No deb\u00edan comer las uvas, ni siquiera las pasas de las uvas. Los israelitas, al darles vino, estaban logrando que los Nazareos quebrantaran sus votos.<\/p>\n
(3) El Nazareo no pod\u00eda tocar un cuerpo muerto ni acercarse a \u00e9l. Cuando un ser querido suyo mor\u00eda, ni siquiera asist\u00eda al funeral. Ten\u00edan esa costumbre para poner en evidencia que Dios era la prioridad y ocupaba el primer lugar de su vida. <\/p>\n
El vers\u00edculo 12 continu\u00f3 diciendo que ellos les dijeron a los profetas: no profetic\u00e9is. Ellos les estaban diciendo a los profetas que no quer\u00edan escucharles. No quer\u00edan recibir de los profetas ning\u00fan mensaje y as\u00ed, se negaron a escuchar el mensaje de Dios. <\/p>\n
Uno de los factores que se destac\u00f3 en la ca\u00edda del Imperio Romano fue que su destrucci\u00f3n no provino de un enemigo exterior. Esa ciudad y ese imperio cayeron por factores internos. Y lo mismo les ha sucedido y les sucede a varias naciones de todas las \u00e9pocas y de nuestro tiempo. Aunque hayan sido fuertes en su econom\u00eda y la abundancia de sus recursos humanos y materiales, son destruidas por elementos externos como, por ejemplo las armas de un enemigo, sino por graves problemas internos. <\/p>\n
Hay dos factores que contribuyen a la decadencia de una naci\u00f3n; factores que act\u00faan pos s\u00ed mismos, o agravando otros problemas internos de ese pa\u00eds. Uno de ellos es el abuso del alcohol, el alcoholismo y uso de las drogas. El alcoholismo es como una enfermedad que afecta a millones de personas en muchos pa\u00edses. No solo es \u00e9ste el factor que produce la mayor\u00eda de los accidentes fatales en nuestras carreteras, sino tambi\u00e9n altera el comportamiento de las personas en la sociedad, en el mundo laboral y de manera especial, en la esfera familiar, donde provoca o agrava los sentimientos de agresividad y violencia entre los miembros de una familia.<\/p>\n
EL otro factor, aunque generalmente no reconocido, es que la mayor\u00eda de las personas no quiere escuchar la Palabra de Dios. Esta actitud es simplemente una consecuencia del hecho evidente de que Dios ha sido dejado de lado en la sociedad secular y resulta significativo que ese alejamiento ha coincidido con el abandono de valores b\u00e1sicos para la convivencia entre los miembros de la sociedad. La p\u00e9rdida de tales valores coincide pues con el gran aumento de trastornos psicol\u00f3gicos y con el incremento de la agresividad verbal y f\u00edsica en esferas tan diversas como la escuela, la pol\u00edtica y el hogar. Y esta es una consecuencia de una secularizaci\u00f3n producida por la idea de que la Palabra de Dios ya no es relevante para transformar al ser humano y para crear una sociedad m\u00e1s justa. \u00bfNo es acaso cierto que estamos presenciando la creaci\u00f3n de una sociedad menos humana, y menos respetuosa de las leyes y de los derechos humanos fundamentales? <\/p>\n
Lo mismo estaba sucediendo en Israel. La actitud de los israelitas haciendo incumplir sus promesas a los Nazareos, y prohibi\u00e9ndoles a los profetas que declararan la Palabra de Dios, les estaba conduciendo al juicio de Dios. En aquella \u00e9poca las personas quer\u00edan escuchar algo diferente, que las hiciera sentir bien, aunque estuviera alejado de la realidad. Pero escuchemos lo que el profeta dijo en el vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo 2 de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abPor eso, yo os apretar\u00e9 en vuestro lugar, como se aprieta el carro lleno de gavillas\u00bb<\/p>\n
Hay diferentes formas de traducir e interpretar este vers\u00edculo. Una segunda versi\u00f3n lo traduce de esta manera: \u00abHe aqu\u00ed, Yo estoy oprimido debajo de vosotros, como est\u00e1 oprimida una carreta llena de gavillas\u00bb. Ahora, con respecto a esta traducci\u00f3n, algunos opinan que es un poco degradante pensar que Dios se encontraba oprimido de esta forma. Preferimos esta segunda traducci\u00f3n, que expresa que ellos le hab\u00edan colocado a \u00c9l en una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Porque Dios los hab\u00eda colocado a ellos, a los israelitas, en un territorio, expulsando de \u00e9l a los Amorreos. Pero los israelitas estaban cometiendo los mismos pecados que los Amorreos. Y, por supuesto, El no iba a pasar por alto esos pecados sino que los juzgar\u00eda. Ahora, en nuestra Biblia en castellano, en la primera versi\u00f3n que hemos usado y como hemos le\u00eddo se tradujo Yo os apretar\u00e9 en vuestro lugar, como se aprieta el carro lleno de gavillas. O sea que, en este caso, fue Dios quien estaba ejerciendo la presi\u00f3n y \u00c9l los iba a juzgar, como veremos al estudiar el cap\u00edtulo 3. Continuemos leyendo ahora los vers\u00edculos 14 al 16 de este segundo cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abEl ligero no podr\u00e1 huir, al fuerte no le ayudar\u00e1 su fuerza ni el valiente librar\u00e1 su vida; el que maneja el arco no resistir\u00e1, ni escapar\u00e1 el ligero de pies ni el jinete salvar\u00e1 su vida. El esforzado entre los valientes huir\u00e1 desnudo aquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Algunos expositores B\u00edblicos creen que estos vers\u00edculos, los \u00faltimos del cap\u00edtulo 2 de la profec\u00eda de Am\u00f3s, se refieren al terremoto mencionado en el primer vers\u00edculo de esta profec\u00eda. No creemos que aqu\u00ed haya ninguna referencia a alg\u00fan terremoto. La idea aqu\u00ed es que Israel era una naci\u00f3n fuerte. Dios hab\u00eda mantenido alejados a sus enemigos y ninguno de ellos hab\u00eda avanzado para conquistar su tierra. Pero en ese momento, todo se destruir\u00eda, incluso las murallas de la ciudad. El enemigo hab\u00eda entrado en su territorio y los que hab\u00edan sido fuertes, ya no lo eran.<\/p>\n
Estas palabras deber\u00edan llevarnos a una reflexi\u00f3n sobre las naciones en la actualidad. Grandes potencias han experimentado la grandeza por haber intervenido en asuntos mundiales. Junto con el orgullo y la seguridad de la capacidad de su fuerza que han sentido, han ido desarrollando el sentimiento de que ya no necesitaban a Dios. Y la verdad es que algunas han entrado en un proceso de decadencia. Y esa situaci\u00f3n constituye una advertencia de Dios a todos los pueblos.<\/p>\n
En nuestro pasaje Dios le dijo a Israel que se estaba convirtiendo en una naci\u00f3n d\u00e9bil, y que ese pueblo no se hab\u00eda dado cuenta de que Dios hab\u00eda comenzado a juzgarlos. Este fue el mensaje transmitido por el profeta Am\u00f3s y no nos sorprende que la gente quisiera expulsarle de la ciudad. No nos asombra que no quisieran escuchar el mensaje que ten\u00eda para ellos. Y a\u00fan no hab\u00eda terminado. Y as\u00ed llegamos al<\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 1 de este tercer cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abO\u00edd esta palabra que ha hablado el Se\u00f1or contra vosotros, hijos de Israel, contra toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto\u00bb<\/p>\n
Ahora Dios pas\u00f3 por alto el hecho de que la naci\u00f3n se hab\u00eda dividido y dijo que estaba hablando a la totalidad del pueblo de Israel, al que sac\u00f3 de Egipto. Ante Sus ojos no hab\u00eda dos naciones sino solo una. Ante El, las doce tribus eran como una familia. Y dice el vers\u00edculo 2 de este tercer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abA vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigar\u00e9 por todas vuestras maldades.\u00bb<\/p>\n
Como vemos, Dios les estaba hablando de una forma clara y directa, acorde con la forma de ser del profeta. \u00c9l se andaba con rodeos no daba vueltas sino que se dirig\u00eda directamente al grano. \u00c9l no andaba con rodeos ni ten\u00eda pelos en la lengua, como se dice. Israel ser\u00eda castigada por su maldad. Fue una desgracia que sus pol\u00edticos y sacerdotes no le escucharan. Si lo hubieran hecho, la historia de aquel pueblo habr\u00eda sido diferente.<\/p>\n
El mensaje prof\u00e9tico continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 2 a vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra. En el libro del G\u00e9nesis podemos ver que despu\u00e9s del desastre del diluvio, los seres humanos viv\u00edan en un estado de pecado y rebeli\u00f3n contra Dios, condici\u00f3n que se expres\u00f3 en la torre de Babel. En aquel momento, toda la humanidad se alej\u00f3 de Dios., produci\u00e9ndose una apostas\u00eda total. Entonces, Dios se dirigi\u00f3 hacia Ur de los Caldeos y de aquella ciudad llam\u00f3 a un hombre, a Abraham. Dios formar\u00eda a partir de \u00e9l una naci\u00f3n, a quien entregar\u00eda una tierra. Eso fue lo que El quiso decir aqu\u00ed en este vers\u00edculo de Am\u00f3s, al proclamar A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra.<\/p>\n
Y aqu\u00ed, estimado oyente, debemos poner punto final a nuestro estudio de hoy. En nuestro pr\u00f3ximo estudio, haremos un repaso desde el principio de este cap\u00edtulo 3 y continuaremos avanzando por dicho cap\u00edtulo. Nos agradar\u00eda continuar contando con su compa\u00f1\u00eda y por ello le sugerimos que lea los vers\u00edculos siguientes para estar m\u00e1s familiarizado con este mensaje prof\u00e9tico. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am\u00f3s 2:9-3:2 Continuamos hoy, amigo oyente, recorriendo el libro del profeta Am\u00f3s. Y en nuestro programa anterior llegamos hasta el vers\u00edculo 9 del cap\u00edtulo 2 de esta profec\u00eda. En nuestro programa anterior, en el vers\u00edculo 3 de este segundo cap\u00edtulo, finalizamos la primera gran divisi\u00f3n de este libro, titulada \u00abEl juicio contra las naciones vecinas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Am\u00f3s 2:9-3:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8807"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8807\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}