Estimado oyente, continuamos hoy con el cap\u00edtulo 5 de la profec\u00eda de Am\u00f3s. En el cap\u00edtulo 4 se nos record\u00f3 que en el pasado, Dios castig\u00f3 a Israel por su maldad. Despu\u00e9s, en este cap\u00edtulo 5 veremos que en el futuro Israel ser\u00e1 castigado por su maldad. <\/p>\n
Y para retomar la l\u00ednea de pensamiento de este cap\u00edtulo, comenzaremos nuestra lectura con el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo. Escuchemos aqu\u00ed al profeta. Estas palabras fueron como un \u00faltimo llamado a aquella naci\u00f3n: Leamos entonces el vers\u00edculo 4 de este quinto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abPero as\u00ed dice el Se\u00f1or a la casa de Israel: Buscadme y vivir\u00e9is\u00bb<\/p>\n
Y aqu\u00ed vemos que la invitaci\u00f3n aun segu\u00eda abierta. La Palabra de Dios hab\u00eda sido comunicada. Dios estaba llamando a aquellos habitantes del reino para que se volvieran a \u00c9l. Si lo hubieran hecho incluso en aquel \u00faltimo momento, habr\u00edan vivido. Y ahora leamos el vers\u00edculo 5 de este quinto cap\u00edtulo de la profec\u00eda:<\/p>\n
\u00abMas no busqu\u00e9is a Bet-el ni entr\u00e9is en Gilgal ni pas\u00e9is a Beerseba, porque Gilgal ser\u00e1 llevada en cautiverio y Bet-el ser\u00e1 deshecha.\u00bb<\/p>\n
Y aqu\u00ed vemos la advertencia mas no busqu\u00e9is en Betel. Betel era la ciudad en la que se hab\u00eda instalado uno de los dos becerros de oro. Por cierto, hoy es dif\u00edcil localizar a Betel. Los gu\u00edas tur\u00edsticos tratan de identificarla con uno o dos lugares, as\u00ed que no podemos estar seguros de la situaci\u00f3n concreta de aquella ciudad. La ubicaci\u00f3n general de la zona es bien conocida, pero se\u00f1alar el lugar concreto con precisi\u00f3n ser\u00eda un problema.<\/p>\n
El profeta tambi\u00e9n les dijo que no entraran en Gilgal. Gilgal fue el lugar en el cual el pueblo de Israel acamp\u00f3 despu\u00e9s de cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n, cuando entraron por primera vez en la tierra bajo la direcci\u00f3n de Josu\u00e9. All\u00ed instalaron el tabern\u00e1culo o tienda de reuni\u00f3n, y fue la zona en que organizaron su marcha contra la ciudad de Jeric\u00f3. Se convirti\u00f3 en un lugar sagrado. En realidad, Dios les hab\u00eda dicho que les contaran a sus hijos que aquel hab\u00eda sido el lugar en el que El, los hab\u00eda librado. En cambio, este pueblo hab\u00eda ca\u00eddo en la idolatr\u00eda y estos lugares que hab\u00edan sido sagrados para Dios se convirtieron en lugares para erigir \u00eddolos. <\/p>\n
Adem\u00e1s, el profeta les dijo que no pasaran a Beerseba. Beerseba se encontraba lejos, en el reino del sur o de Jud\u00e1, en el Negev. Era otro lugar famoso. Fue en Beerseba donde el patriarca Abraham y Abimelec (pr\u00edncipe Filisteo de Gerar) hicieron un pacto, y despu\u00e9s, Abraham invoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or, como podemos ver en G\u00e9nesis 21. La expresi\u00f3n \u00abdesde Dan hasta Beerseba\u00bb fue usada en la Biblia para designar a todo el territorio de Israel, desde el norte hasta el sur. En los d\u00edas del profeta Am\u00f3s, el pueblo del reino del norte estaba realizando peregrinaciones a Beerseba para adorar a los \u00eddolos. <\/p>\n
Y en este vers\u00edculo 5 el profeta dijo Gilgal ser\u00e1 llevada en cautiverio y Bet-el ser\u00e1 deshecha. \u00bfPor qu\u00e9 en aquel momento Am\u00f3s no mencion\u00f3 a Beerseba? Porque Beerseba no estaba en el reino del norte, sino en el del sur. Pasar\u00edan m\u00e1s de 100 a\u00f1os antes de que Beerseba fuera conducida al cautiverio con el reino del sur. Sin embargo, estas dos ciudades del reino del norte, Gilgal y Betel, estaban a punto de ser llevadas cautivas. Realmente, el profeta Am\u00f3s fue exacto en su profec\u00eda. <\/p>\n
Al continuar leyendo vemos que el profeta continu\u00f3 diciendo que aun hab\u00eda esperanza para ellos. Vamos a leer ahora el vers\u00edculo 6 de este quinto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abBuscad al Se\u00f1or y vivid, no sea que acometa como fuego a la casa de Jos\u00e9 y la consuma, sin haber en Bet-el quien lo apague.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una hermosa invitaci\u00f3n: Buscad al Se\u00f1or y vivid. \u00c9l tambi\u00e9n dijo: no sea que acometa como fuego a la casa de Jos\u00e9 y la consuma. En otras palabras, Dios estaba diciendo por medio del profeta: \u00abSi no os volv\u00e9is a m\u00ed, entonces tendr\u00e9 que juzgaros\u00bb. Y continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de los que convierten en ajenjo el juicio y echan por tierra la justicia!\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce: \u00abVosotros convert\u00eds el derecho en amargura\u00bb. La condici\u00f3n del pueblo de Israel consist\u00eda en cumplir la forma de la adoraci\u00f3n que Dios hab\u00eda ordenado. Estaban ofreciendo sacrificios, practicaban un ritual que Dios hab\u00eda establecido para ellos, pero sus vidas no respaldaban su profesi\u00f3n exterior de fe. En otras palabras, la pr\u00e1ctica no se correspond\u00eda con la religiosidad que profesaban. <\/p>\n
El Dr. Campbell Morgan, estudioso de la Biblia, dec\u00eda que \u00e9l le ten\u00eda m\u00e1s temor a la blasfemia del cristiano en el mundo, en lo secular, es decir, a la conducta fuera de la iglesia, que a la blasfemia de una conducta dentro de la iglesia. Muchas personas piensan que si uno participa en todas las formalidades y rituales de la iglesia, es muy piadoso, pero que si uno hace algo en el santuario que no est\u00e1 de acuerdo con el ritual de la iglesia, es como si estuviera cometiendo una blasfemia. No creemos que el verdadero peligro est\u00e9 en ese tipo de actitudes. El peligro real est\u00e1 en la persona que va a la iglesia y canta frases de alabanza a Aquel que nos colma de bendiciones, pero que fuera de la iglesia est\u00e1 viviendo una vida en la cual no hay honestidad, y una vida en la cual no hay justicia. En esta conducta vemos la blasfemia de la vida en la sociedad secular, la blasfemia de la conducta en la calle, Esto fue lo que Dios estaba condenando en las vidas del pueblo de Israel.<\/p>\n
No estamos diciendo que una fe viva en Cristo hoy, no sea algo esencial; confiar en Cristo es absolutamente esencial para su salvaci\u00f3n, estimado oyente. Pero si usted profesa confiar en Cristo, y luego su vida fuera de la iglesia no sirve de honra para el evangelio, entonces debemos decirle que no hay m\u00e1s que una palabra para calificar esa condici\u00f3n. Es una palabra dura, pero el que la us\u00f3 fue el Se\u00f1or Jesucristo m\u00e1s que cualquier otra persona en la Biblia. El calific\u00f3 a los dirigentes religiosos de su tiempo como Hip\u00f3critas. Esa fue la palabra que El us\u00f3 y en la cual nosotros ni siquiera pensamos. Por ejemplo, en el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 13, leemos: Pero \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Es una hipocres\u00eda descarada cuando, desde el p\u00falpito o desde los bancos de la iglesia, se hacen declaraciones de un gran amor y confianza en Cristo y despu\u00e9s, fuera de la iglesia, algunos viven una vida que contradice al mismo evangelio que se supone est\u00e1n profesando. Esas son las actitudes que perjudican hoy a la causa del Evangelio. As\u00ed, puede darse la situaci\u00f3n de que algunos cristianos est\u00e9n muy activos en la obra cristiana, pero no necesariamente sean muy activos en vivir verdaderamente para el Se\u00f1or en su vida social o profesional. <\/p>\n
El profeta Am\u00f3s conden\u00f3 el hecho de hacer una profesi\u00f3n de fe y despu\u00e9s no vivir de acuerdo con ella: esta fue una idea b\u00e1sica en su mensaje. As\u00ed que Dios tuvo que traer al profeta desde el extremo sur del reino del sur o de Jud\u00e1, para disponer de un hombre que proclamara este tipo de mensaje. Los sacerdotes o predicadores que resid\u00edan en Betel o Samaria estaban diciendo solo lo que la gente quer\u00eda que dijeran, lo que la gente quer\u00eda o\u00edr.<\/p>\n
Un destacado expositor B\u00edblico, hablando en general, por supuesto, dijo hace algunos a\u00f1os que el p\u00falpito contempor\u00e1neo se hab\u00eda convertido en una caja de resonancia del pensamiento de la congregaci\u00f3n. En este sentido conviene recordar que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a su disc\u00edpulo Timoteo, en su segunda carta, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 3 y 4: 3pues vendr\u00e1 tiempo cuando no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que, teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias pasiones, 4y apartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas. En algunos c\u00edrculos cristianos la gente est\u00e1 deseando o\u00edr algo dulce y agradable, y despu\u00e9s felicitan al maestro o predicador o le agradecen su mensaje, diciendo que les ha hecho sentir bien. Una de las caracter\u00edsticas de nuestro tiempo es el desear escuchar palabras de consuelo, que nos anestesien, que nos adormezcan la conciencia tranquiliz\u00e1ndola, en vez de despertarla para que nos cause inquietud. <\/p>\n
La gente en los d\u00edas del profeta Am\u00f3s se sinti\u00f3 ofendida de que aquel hombre que aun se atreviera a sugerir que ellos no eran muy religiosos o piadosos. Pero Dios le encarg\u00f3 a Su siervo que transmitiera este mensaje. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 8 de este quinto cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abBuscad al que hace las Pl\u00e9yades y el Ori\u00f3n, vuelve las tinieblas en ma\u00f1ana y hace oscurecer el d\u00eda como noche; el que llama a las aguas del mar y las derrama sobre la faz de la tierra: El Se\u00f1or es su nombre.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente Dios hizo o\u00edr un mensaje de gracia y compasi\u00f3n. Dios es mucho m\u00e1s paciente que nosotros. Hemos llegado a la conclusi\u00f3n que necesitamos aprender a ser pacientes y con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, observar el car\u00e1cter de Dios. \u00a1Cu\u00e1n sufrido y paciente es!<\/p>\n
Dice aqu\u00ed Buscad al que hace las Pl\u00e9yades y el Ori\u00f3n. Ori\u00f3n es una de las muchas constelaciones que podemos ver en el cielo y con la que la gente de aquella \u00e9poca estaba familiarizada.<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 el vers\u00edculo 8: vuelve las tinieblas en ma\u00f1ana y hace oscurecer el d\u00eda como noche; el que llama a las aguas del mar y las derrama sobre la faz de la tierra. Es decir, que \u00c9l es quien hace descender la lluvia. Es cierto que la lluvia est\u00e1 controlada por la ley de hidrodin\u00e1mica, pero \u00bfqui\u00e9n hizo la ley de hidrodin\u00e1mica? \u00bfQui\u00e9n es el que saca el agua del oc\u00e9ano y la concentra sobre las nubes, y desplaza esas nubes con el viento hasta que queden colocadas en el lugar adecuado, y despu\u00e9s libera el agua que desciende en forma de lluvia? Estimado oyente, Dios es el que realiza esa actividad. El profeta Am\u00f3s dijo, El Se\u00f1or es su nombre. En efecto, el profeta le estaba diciendo al pueblo de Israel: \u00abOs hab\u00e9is entregado al culto a los \u00eddolos, y vuestra vida no honra a vuestra profesi\u00f3n de fe en el Dios vivo, el Dios Creador\u00bb. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10 de este quinto cap\u00edtulo de esta profec\u00eda:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l trae la ruina sobre el fuerte y hace caer la destrucci\u00f3n sobre la fortaleza. Ellos aborrecieron al represor en la puerta de la ciudad, y al que hablaba lo recto detestaron.\u00bb<\/p>\n
Aquel que reprend\u00eda en la puerta de la ciudad era el juez. El tribunal de aquella \u00e9poca estaba situado en la puerta de la ciudad amurallada. Por varios lugares de la Biblia, pueden verse a jueces sentados en las puertas de las ciudades. Por ejemplo, Booz llev\u00f3 al pariente m\u00e1s cercano a la puerta de Bel\u00e9n para determinar sobre el asunto de la herencia de Noem\u00ed y Ruth. Y cuando Lot, el sobrino de Abraham, se estableci\u00f3 en Sodoma, se implic\u00f3 en la pol\u00edtica y se nos dijo que estaba sentado a la puerta de la ciudad. \u00bfY qu\u00e9 estaba haciendo all\u00ed? Pues desempe\u00f1aba el oficio de juez. En este libro, Am\u00f3s dijo que el juez que defend\u00eda la justicia en el tribunal, reprend\u00eda y aplicaba la justicia sobre lo que estaba mal, era el personaje odiado: por lo tanto la mayor\u00eda de los jueces optaba por cooperar con los que realizaban las malas acciones.<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 este vers\u00edculo 10, que al que hablaba lo recto detestaron. Cuando un juez insist\u00eda en aplicar las leyes y la justicia sobre lo que era legal y correcto, se convert\u00eda en un personaje muy impopular. Por supuesto, hablando en general, no creemos que la naturaleza humana haya cambiado mucho desde los d\u00edas del profeta Am\u00f3s. Leamos ahora le vers\u00edculo 11 de este quinto cap\u00edtulo de la profec\u00eda:<\/p>\n
\u00abPor tanto, puesto que humill\u00e1is al pobre y recib\u00eds de \u00e9l tributos de trigo, no habitar\u00e9is las casas de piedra labrada que edificasteis ni beber\u00e9is del vino de las hermosas vi\u00f1as que plantasteis.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos la triste imagen de los pobres, cuyos derechos eran pisoteados; eran la clase social que no recib\u00eda justicia y cuyas condiciones deficientes de vida era agravada por impuestos, o por la obligaci\u00f3n de entregar donaciones de los productos alimenticios que hab\u00eda logrado conseguir como fruto de su trabajo. <\/p>\n
Pero los opresores tendr\u00edan su castigo. No vivir\u00edan en las casas de piedra labrada que hab\u00edan construido, ni beber\u00edan el vino de los selectos vi\u00f1edos que hab\u00edan plantado. Los hermosos palacios que fueron construidos en Samaria se encuentran hoy en ruinas. Fueron destruidos poco despu\u00e9s de que este mensaje prof\u00e9tico fuera comunicado. Y ya han permanecido en ruinas por casi m\u00e1s de 3.000 a\u00f1os. Y dice el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 5 de la profec\u00eda de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abYo s\u00e9 de vuestras muchas rebeliones y de vuestros grandes pecados; s\u00e9 que aflig\u00eds al justo, recib\u00eds cohecho y en los tribunales hac\u00e9is perder su causa a los pobres.\u00bb<\/p>\n
O sea que, como indicamos anteriormente, las personas de pocos recursos no se beneficiaban de la aplicaci\u00f3n de la justicia en los tribunales de aquella \u00e9poca. En algunos pa\u00edses del mundo la situaci\u00f3n no ha cambiado demasiado. <\/p>\n
Dios tiene en cuenta cuando en una naci\u00f3n no se aplica la justicia. El ha entregado a los gobiernos humanos la responsabilidad de dirigir los asuntos de este mundo. Los pa\u00edses del mundo forman parte del arreglo que Dios ha dispuesto para las diferentes etapas de la historia y El los considera responsables. Cuando no cumplen esa funci\u00f3n, \u00c9l las remueve de la escena, como le sucedi\u00f3, por ejemplo al Imperio Romano. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 13 de este quinto cap\u00edtulo del libro de Amos;<\/p>\n
\u00abPor tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es malo.\u00bb<\/p>\n
O sea que, el hombre de aquellos d\u00edas sab\u00eda que no pod\u00eda obtener justicia, y muchas buenas personas se manten\u00edan en silencio. Esa era la actitud m\u00e1s prudente, teniendo en cuenta las circunstancias, porque si hubieran tratado de protestar, no les habr\u00eda hecho ning\u00fan bien. Salvando las distancias enormes distancias culturales de aquella \u00e9poca, con la actual ,el desarrollo de los derechos individuales y el progreso de la democracia, que tiene como uno de sus objetivos que todos los ciudadanos sean iguales ante la ley, diremos que muchos piensan que lo lamentable de la hora en la cual vivimos,- en varios pa\u00edses -, es que existe una creciente desconfianza e inquietud con respecto al futuro de estos logros innegables de la sociedad (como la libertad de prensa, la libertad religiosa, y la libertad de expresi\u00f3n.)(Sin embargo, el ejercicio de tales derechos y libertades est\u00e1 en algunos casos muy condicionado. si algunos medios de difusi\u00f3n presentan una estructura poco abierta, y si ciertas personas o grupos carecen de abundantes recursos econ\u00f3micos o de falta de influencia social.) En esos casos algunos ciudadanos no podr\u00edan disfrutar en plenitud de tales derechos y libertades. Como resultado del escepticismo que esa situaci\u00f3n provoca, una mayor\u00eda permanece en una actitud pasiva y silenciosa. Eso mismo suced\u00eda en aquella sociedad del reino del norte de Israel. Leamos el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 5:<\/p>\n
\u00abBuscad lo bueno y no lo malo, para que viv\u00e1is; y as\u00ed el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, estar\u00e1 con vosotros, como dec\u00eds.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos otro llamado del Se\u00f1or a Israel para que ese pueblo se volviera a \u00c9l. Aun hab\u00eda esperanza para los individuos que se separaran de la maldad general de la naci\u00f3n culpable. Y dice el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abAborreced el mal, amad el bien y estableced la justicia en juicio; quiz\u00e1 el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, tendr\u00e1 piedad del remanente de Jos\u00e9.\u00bb<\/p>\n
O sea que hab\u00eda oportunidad para que individuos se apartaran de la corrupci\u00f3n reinante, y favorecieran el predominio de la justicia en los tribunales. La puerta de la misericordia de Dios estaba abierta para aquellos que se convirtieran de su malvada conducta. A\u00fan hab\u00eda esperanza para ellos. <\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 16 el profeta se introdujo en otra \u00e1rea, al hablar de un pr\u00f3ximo juicio que se ha denominado el D\u00eda del Se\u00f1or. Leamos y finalmente por hoy, los vers\u00edculos 16 y 17 de este cap\u00edtulo 5 de esta profec\u00eda:<\/p>\n
\u00abPor tanto, esto ha dicho el Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos: En todas las plazas habr\u00e1 llanto y en todas las calles dir\u00e1n: \u00a1Ay! \u00a1Ay!; al labrador llamar\u00e1n a duelo, y a lamentaci\u00f3n a los que sepan pla\u00f1ir. Y en todas las vi\u00f1as habr\u00e1 llanto; porque pasar\u00e9 en medio de ti, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Como Dios sab\u00eda que el pueblo de Israel no se arrepentir\u00eda, con estas palabras describi\u00f3 con claridad el juicio y castigo que vendr\u00eda sobre el pa\u00eds. Habr\u00eda una gran mortandad y todos se lamentar\u00edan.<\/p>\n
Estimado oyente, por hoy debemos poner punto final a nuestro estudio de hoy, y nos despedimos esperando contar con su compa\u00f1\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo encuentro. Le sugerimos que lea por s\u00ed mismo hasta el final de este cap\u00edtulo cinco, para familiarizarse con su contenido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am\u00f3s 5:4-17 Estimado oyente, continuamos hoy con el cap\u00edtulo 5 de la profec\u00eda de Am\u00f3s. En el cap\u00edtulo 4 se nos record\u00f3 que en el pasado, Dios castig\u00f3 a Israel por su maldad. Despu\u00e9s, en este cap\u00edtulo 5 veremos que en el futuro Israel ser\u00e1 castigado por su maldad. Y para retomar la l\u00ednea de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Am\u00f3s 5:4-17\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}