Continuamos hoy, amigo oyente, viajando por el libro de Am\u00f3s, y llegamos ahora al cap\u00edtulo 6. En el vers\u00edculo 14 finalizaremos la segunda divisi\u00f3n de este libro, titulada \u00abJuicios sobre los reinos de Jud\u00e1 e Israel\u00bb, serie que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4. Y dentro de esta divisi\u00f3n, dijimos que los cap\u00edtulos 4 al 6 constitu\u00edan una serie breve que trata sobre los juicios sobre Israel, es decir, sobre las diez tribus del reino del norte. Tambi\u00e9n dijimos que en el cap\u00edtulo 4 el profeta nos record\u00f3 que en el pasado, Dios castig\u00f3 a los israelitas por su maldad. El cap\u00edtulo 5 expuso que en el futuro, ese pueblo ser\u00e1 castigado por su maldad. As\u00ed que en este cap\u00edtulo, veremos que, por medio del profeta Am\u00f3s,<\/p>\n
Am\u00f3s comenz\u00f3 este cap\u00edtulo con una lamentaci\u00f3n. \u00c9l no era un profeta especializado en este tipo de lamentaciones, que encontraremos en varios de los otros de los profetas que hemos estudiado, y en el libro de Apocalipsis. La primera palabra de la lamentaci\u00f3n, la palabra \u00abAy\u00bb tambi\u00e9n significa \u00abdetenerse, mirar y escuchar\u00bb, porque a continuaci\u00f3n se dir\u00e1 algo importante. As\u00ed que esta primera palabra deber\u00eda impulsarnos a prestar atenci\u00f3n al mensaje que seguir\u00e1. Leamos entonces el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 6 de la profec\u00eda de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de los que reposan en Si\u00f3n y de los que conf\u00edan en el monte de Samaria, los notables y principales entre las naciones, a quienes acude la casa de Israel!\u00bb<\/H4><\/p>\n
Si\u00f3n estaba situado en el reino del sur o de Jud\u00e1; as\u00ed que ambas partes de la naci\u00f3n, es decir, Jud\u00e1 e Israel, fueron las destinatarias de este mensaje. Si\u00f3n era el centro religioso – all\u00ed se encontraba el templo de Dios, y Samaria era la metr\u00f3poli de un reino poderoso. <\/p>\n
Este primer vers\u00edculo comenz\u00f3 diciendo \u00a1Ay de los que reposan en Si\u00f3n! En algunos pa\u00edses se usan diversas expresiones de despedida y buenos deseos. Suele decirse \u00abBueno, t\u00f3matelo con calma\u00bb, o \u00abque tengas un buen d\u00eda\u00bb. \u00daltimamente suele escucharse decir \u00abcu\u00eddate\u00bb. Estas expresiones vienen a significar pr\u00e1cticamente lo mismo. Y eso es lo que Israel estaba haciendo, al tomar las cosas con calma. Y es significativo que el mensaje comenzara con la frase ay de los que reposan en Si\u00f3n. Estaban viviendo en medio de los lujos de la abundancia. En el siglo pasado, despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, esto les pas\u00f3 as\u00ed a algunas naciones que empezaron a desarrollar progresivamente una cierta prosperidad. <\/p>\n
Y vemos que, a continuaci\u00f3n, esta lamentaci\u00f3n se extendi\u00f3 a los que conf\u00edan en el monte de Samaria. En esa ciudad, como capital del reino del norte se concentraba lo mejor del pa\u00eds. Los reyes Acab y Jezabel hab\u00edan vivido all\u00ed, donde se construir\u00edan los hermosos palacios de marfil. Las monta\u00f1as que rodeaban Samaria proporcionaban fortificaciones naturales, tan adecuadas que la ciudad pudo resistir el sitio de los Asirios durante tres a\u00f1os, hasta que fue conquistada. Samaria era una ciudad tan importante que despu\u00e9s de ser destruida por los Asirios, y m\u00e1s tarde en la historia, fue reedificada por el rey Herodes. Este rey ser\u00eda un destacado constructor que promovi\u00f3 grandes edificaciones por toda Palestina. Hizo construir Cesarea a partir de la nada, pero a Samaria la reedific\u00f3 porque disfrutaba de una situaci\u00f3n privilegiada. Por ello, y volviendo al pasado hist\u00f3rico de la \u00e9poca de oro original de la ciudad, diremos que con todo su lujo y estrat\u00e9gicas fortificaciones, el reino de Israel se sinti\u00f3 seguro y bien protegido.<\/p>\n
El vers\u00edculo 1 se refiri\u00f3 despu\u00e9s a los notables y principales entre las naciones, a quienes acude la casa de Israel. Aqu\u00ed los principales entre las naciones eran probablemente los pr\u00edncipes de Israel, que eran hombres de rango y autoridad. A estos jefes imp\u00edos y negligentes de la naci\u00f3n, el pueblo de Israel se dirigi\u00f3 para obtener justicia y ayuda. Pero los pr\u00edncipes estaban interesados \u00fanicamente en su propia comodidad y falta de moderaci\u00f3n. La frase \u00abprincipales entre las naciones\u00bb podr\u00eda dirigirse tambi\u00e9n al reino mismo de Israel, interpret\u00e1ndose como un reconocimiento del que desfrutaba por parte de las naciones de aquella \u00e9poca. Era un reino influyente. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2 de este sexto cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abPasad a Calne y mirad; de all\u00ed id a la gran Hamat y descended luego a Gat de los filisteos. \u00bfSois vosotros mejores que esos reinos? \u00bfEs su territorio m\u00e1s extenso que el vuestro?\u00bb<\/p>\n
El vers\u00edculo comenz\u00f3 con una referencia a Calne, que era una ciudad situada en la confluencia de los r\u00edos Tigres y la parte superior del r\u00edo Zab. All\u00ed tambi\u00e9n se encontraba la ciudad de N\u00ednive, as\u00ed que la zona constitu\u00eda un centro importante de influencia. <\/p>\n
Y despu\u00e9s leemos y de all\u00ed id a la gran Hamat. Hamat era la ciudad m\u00e1s importante de Siria. Aqu\u00ed el mensaje fue recorriendo localidades en direcci\u00f3n al sur. <\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo y descended luego a Gat de los filisteos. Gat se encontraba en direcci\u00f3n al sur, en Filistea, y era la ciudad principal de los Filisteos. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo continu\u00f3 preguntando: \u00bfsois vosotros mejores que esos reinos? \u00bfEs su territorio m\u00e1s extenso que el vuestro? En otras palabras, fue como si hubiera preguntado: \u00abMirad a estas otras naciones. \u00bfPor qu\u00e9 pens\u00e1is que sois mejores a ellas? No lo sois. Est\u00e1is implicados en los mismos pecados que ellas y vuestra responsabilidad es mayor. Ellas no tienen una revelaci\u00f3n de Dios, pero vosotros, s\u00ed la ten\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s el profeta Am\u00f3s mencion\u00f3 los 3 pecados nacionales de Israel. Estos fueron los 3 pecados que abatieron al reino del norte. Y tambi\u00e9n ocasionaron la ca\u00edda del reino del sur. Igualmente, causaron la ca\u00edda de Babilonia, de Egipto, de Grecia, y de Roma. Y han causado el fin de muchas otras grandes naciones, y otras que terminar\u00e1n pasando a un segundo plano en la escena internacional. As\u00ed que estos 3 pecados tuvieron el car\u00e1cter de pecados nacionales, y por los cuales Dios juzgar\u00e1 a las naciones. Leamos ahora el vers\u00edculo 3 de este sexto cap\u00edtulo del libro de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Vosotros, que cre\u00e9is alejar el d\u00eda malo, acerc\u00e1is el reino de la maldad!\u00bb<\/p>\n
Es decir, que Israel estaba diciendo: \u00abS\u00ed, un d\u00eda de juicio vendr\u00e1. Pero no est\u00e1 cerca. No necesitamos preocuparnos por ello\u00bb. Recordemos que esto fue lo que el rey Ezequ\u00edas le pregunt\u00f3 al profeta Isa\u00edas cuando \u00e9ste le dijo que se acercaba un juicio sobre el reino del sur; y que ellos iban a ser llevados al cautiverio. Entonces Ezequ\u00edas le pregunt\u00f3 si este evento ocurrir\u00eda en los d\u00edas de su reinado. Isa\u00edas le respondi\u00f3: \u00abNo, no ser\u00e1 en tu tiempo\u00bb; y a\u00fan Ezequ\u00edas, que era un gran rey le coment\u00f3: \u00abBueno, entonces, est\u00e1 bien\u00bb. <\/p>\n
En muchos pa\u00edses, nuestra generaci\u00f3n est\u00e1 pasando a nuestros nietos naciones endeudadas y con grandes problemas. Pensamos en el mundo en el cual ellos vivir\u00e1n. Observando lo que sucede en la actualidad habr\u00eda que concluir que el futuro tendr\u00e1 d\u00edas dif\u00edciles para la supervivencia.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les fueron los pecados que destru\u00edan a una naci\u00f3n? El primero fue mencionado en el vers\u00edculo 4, que dice lo siguiente:<\/p>\n
\u00abDuermen en camas de marfil y reposan sobre sus lechos; comen los corderos del reba\u00f1o y los novillos sacados del establo\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed en realidad se mencionaron dos pecados: el sexo il\u00edcito y la glotoner\u00eda, pecados de la naturaleza humana.<\/p>\n
Ahora, dice aqu\u00ed este vers\u00edculo: Duermen en camas de marfil. En Samaria, los reyes Acab y Jezabel hab\u00edan edificado un palacio de marfil. El lugar que ocup\u00f3, ha sido excavado totalmente y los obreros han encontrado muchos objetos En las excavaciones que se han hecho en esa zona, se ha descubierto una gran cantidad de objetos hermosos, vasos entre las ruinas y escombros. Aquel palacio represent\u00f3 la vida de la clase m\u00e1s alta de la \u00e9poca. Todos ten\u00edan camas de matrimonio decoradas con gran lujo. Estaban disfrutando del placer y tom\u00e1ndose la vida con calma.<\/p>\n
La frase y reposan sobre sus lechos sugiere su preocupaci\u00f3n por el sexo. Estaban implicados en esas pr\u00e1cticas il\u00edcitas, que est\u00e1n recibiendo tambi\u00e9n en nuestra \u00e9poca un gran \u00e9nfasis; \u00e9ste es uno de los motivo por el cual la vida familiar y social de algunos de los personajes famosos recibe tanta atenci\u00f3n por parte de algunos medios de difusi\u00f3n y consecuentemente de la sociedad en general. <\/p>\n
Si leemos atentamente la historia, comprobaremos que ninguna naci\u00f3n ha podido sobrevivir a una implicaci\u00f3n generalizada en el pecado. Roma represent\u00f3 probablemente el m\u00e1s poderoso de los imperios. \u00bfPor qu\u00e9 se desmoron\u00f3? No fue exactamente por un enemigo exterior. El destacado historiador Gibbon, en su obra \u00abLa decadencia y ca\u00edda del Imperio Romano\u00bb cit\u00f3 la destrucci\u00f3n de la familia como uno de los factores importantes que causaron la ca\u00edda de Roma. Cuando la inmoralidad en todos los \u00f3rdenes se propag\u00f3, el imperio comenz\u00f3 debilitarse y comenz\u00f3 su decadencia. Continuemos leyendo en el vers\u00edculo 5 de este sexto cap\u00edtulo, donde se mencion\u00f3 el segundo pecado nacional de aquel pueblo:<\/p>\n
\u00abGorjean al son de la flauta e inventan instrumentos musicales, como David\u00bb<\/H4><\/p>\n
En aquellos tiempos sol\u00edan crearse nuevas canciones y melod\u00edas. El auge de la m\u00fasica no ha sido la caracter\u00edstica exclusiva de una \u00e9poca en particular. La creatividad en este arte ya operaba en aquellos d\u00edas. Pero la m\u00fasica no era utilizada como lo hab\u00eda sido en los tiempos de David. El rey David era un genio cuya m\u00fasica fue creada para dar alabanza y honra a la gloria de Dios. El pueblo de Israel tambi\u00e9n tuvo compositores en los d\u00edas del profeta Am\u00f3s, pero ellos no estaban componiendo m\u00fasica para honrar al Dios vivo y verdadero. En cambio, en un ambiente de idolatr\u00eda, de adoraci\u00f3n a \u00eddolos, la m\u00fasica era una influencia para que la gente se continuara apartando de Dios y de la adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Ahora el texto nos lleva al tercer pecado de \u00e1mbito nacional de aquel pueblo. Leamos el vers\u00edculo 6 de este sexto cap\u00edtulo del libro de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abBeben vino en tazones y se ungen con los perfumes m\u00e1s preciosos, pero no se afligen por la ruina de Jos\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se aclar\u00f3 que beb\u00edan vino en tazones, no en vasos normales. Por la forma en que los describe aqu\u00ed, se estaba hablando de alcoh\u00f3licos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se a\u00f1adi\u00f3 que se perfumaban con las esencias m\u00e1s finas y el profeta adem\u00e1s aclar\u00f3 pero no se afligen por la ruina de Jos\u00e9. En aquellos tiempos se dedicaba mucha atenci\u00f3n a conseguir el perfume m\u00e1s adecuado para las axilas, el desodorante m\u00e1s efectivo. Pero lo que estaba contribuyendo a destruir la naci\u00f3n era la embriaguez.<\/p>\n
Realmente el elevado consumo de alcohol y de drogas, as\u00ed como los otros pecados mencionados anteriormente, son todos ellos, factores decisivos para la destrucci\u00f3n de una sociedad. Las cifras que indican el n\u00famero de alcoh\u00f3licos crece de manera alarmante, y el n\u00famero de personas cuyas vidas resultan afectadas es aun m\u00e1s elevado. La mayor parte de los accidentes de autom\u00f3vil son causados por conductores que se encuentran bajo la influencia del alcohol. Es sabido que incluso una cantidad limitada de alcohol ya comienza a alterar la capacidad de reacci\u00f3n ante las situaciones imprevistas que pueden presentarse en la v\u00eda p\u00fablica, ya sea retard\u00e1ndola o provocando reacciones excesivas por parte del conductor. La situaci\u00f3n ha obligado a las autoridades a intensificar los controles de alcoholemia, en un intento por evitar la elevada cantidad de v\u00edctimas mortales y heridos causados por los accidentes. Y as\u00ed, han quedado familias totalmente destruidas y otras, con algunos de sus miembros con graves secuelas f\u00edsicas que tendr\u00e1n que soportar durante toda su vida. Si hablamos de los efectos del alcoholismo a m\u00e1s de los da\u00f1os irreversibles causados en la salud del individuo, que pueden provocar un aumento de la agresividad. Esto sucede ante situaciones de mala convivencia familiar, como por ejemplo, en la violencia de g\u00e9nero, hemos de reconocer que una gran parte de la sociedad se ve afectada por este mal, que perjudica directa e indirectamente a un gran n\u00famero de personas.<\/p>\n
Sin embargo, a pesar de la evidente inquietud social ante este problema, hay personas que se oponen a las restricciones que limitan el uso excesivo de la bebida, que afectan a j\u00f3venes y no j\u00f3venes. <\/p>\n
Los pecados cometidos por la influencia de las pasiones humanas han provocado la descomposici\u00f3n de la sociedad, afectando a su misma estructura y desarrollo, alterando gravemente la convivencia entre las personas, el respeto a los valores morales m\u00ednimos, y promoviendo conductas de desobediencia a las leyes. Y cuando se altera la convivencia de esta manera, \u00bfd\u00f3nde se encuentra el l\u00edmite para la permisividad? \u00bfQu\u00e9 soporte moral queda si se pierden las convicciones y la creencia en valores absolutos? Si consideramos que toda norma es relativa, y la interpretaci\u00f3n de toda conducta depende de factores como el estado de \u00e1nimo y la situaci\u00f3n personal de cada uno. Esta situaci\u00f3n, a su vez, puede conducir a una corrupci\u00f3n generalizada y a la decadencia de un pueblo. No creemos que una sociedad pueda evitar las consecuencias de esos pecados. <\/p>\n
El mensaje del profeta Am\u00f3s se hizo realidad, y se cumpli\u00f3 en su tiempo. El reino de Israel o del norte fue destruido y conducido al cautiverio. En el vers\u00edculo 4 vimos que entre los pecados de los israelitas se especificaron la glotoner\u00eda y el sexo il\u00edcito. En el vers\u00edculo 6 se enfatiz\u00f3 que la situaci\u00f3n de desenfreno se expres\u00f3 en la m\u00fasica, cuya pr\u00e1ctica estaba influenciada por el paganismo, es decir, por la idolatr\u00eda que hab\u00eda llevado a aquel pueblo a la adoraci\u00f3n de los \u00eddolos, y que serv\u00eda como marco para la pr\u00e1ctica de los pecados que hemos mencionado. Era una filosof\u00eda de vida que se expres\u00f3 muy bien en aquel antiguo lema, que dec\u00eda \u00abcomamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u00bb. Bajo esta idea, ante la creencia de que no existe ninguna existencia m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, el objetivo alrededor del cual gira la mente de las personas y que orienta sus vivencias, planes y lucha por sobrevivir, consiste en pasarlo lo mejor posible, no importando los medios o esfuerzos que haya que realizar para lograr tal meta. Pero, resulta que con el avance de la edad y como consecuencia de los efectos del pecado en la raza humana, el cuerpo se deteriora. Cuando esta realidad se presenta como ineludible produce vac\u00edo y frustraci\u00f3n, as\u00ed como una clara sensaci\u00f3n de fracaso; las personas comienzan a ver amenazada su existencia, entonces s\u00ed, comienzan a pensar en la posibilidad de otra existencia m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Y tal idea les causa incertidumbre y temor. Entonces son conscientes de que se encuentran en un callej\u00f3n sin salida. <\/p>\n
Todo esto que estamos diciendo pone de relieve una realidad innegable e ineludible sobre el coraz\u00f3n humano, es decir, sobre el centro de nuestra vida emotiva y emocional. Uno podr\u00eda apropiarse de todo el mundo, de todas las riquezas y recursos, de todo el poder disponible, de todos los placeres, de todos los honores, afectos y adhesi\u00f3n de las personas y a\u00fan as\u00ed, permanecer\u00eda insatisfecho. \u00bfNo es cierto que esta conclusi\u00f3n resulta interesante y merece una reflexi\u00f3n? Los escritores de la Biblia no eludieron este problema. El rey Salom\u00f3n, que ciertamente explor\u00f3 la ciencia y la sabidur\u00eda de su tiempo en la b\u00fasqueda de la plenitud de la experiencia humana. Lleg\u00f3 entonces a conclusiones similares a las de las personas de nuestro tiempo. En el libro de los Proverbios, cap\u00edtulo 27, vers\u00edculo 20 encontramos estas reflexiones: La muerte, el sepulcro y la codicia del hombre jam\u00e1s quedar\u00e1n satisfechos. Y en el libro del Eclesiast\u00e9s, el sabio de aquella \u00e9poca dijo en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 8; Todas las cosas hast\u00edan m\u00e1s de lo que es posible expresar. Ni se sacian los ojos de ver, ni se hartan los o\u00eddos de o\u00edros. <\/p>\n
Otra versi\u00f3n de la Biblia, en este pasaje transmite la misma idea de la siguiente manera: \u00abNadie es capaz de expresar cu\u00e1nto aburren todas las cosas; nadie ve ni oye lo bastante para quedar satisfecho\u00bb. En el Nuevo Testamento, el ap\u00f3stol Santiago, comentando el origen de los conflictos que se producen en la convivencia humana, y presentando el cuerpo de cada persona como un campo de batalla en el cual combaten las pasiones humanas, dijo en su carta, en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 2: Codici\u00e1is y no ten\u00e9is; mat\u00e1is y ard\u00e9is de envidia y nada pod\u00e9is alcanzar; combat\u00eds y luch\u00e1is, pero no ten\u00e9is lo que dese\u00e1is, porque no ped\u00eds. El problema, estimado oyente, es que se est\u00e1 buscando la satisfacci\u00f3n, el pasarlo bien, en cualquier cosa, en cualquier factor o circunstancia humana que no sea Dios. Y, en consecuencia, el resultado es siempre el mismo. Vac\u00edo interior, frustraci\u00f3n, desilusi\u00f3n, amargura y frustraci\u00f3n. Este es el resultado de toda una vida, de toda una lucha. \u00bfY qu\u00e9 queda? \u00bfVolver a empezar, volver a buscar lo mismo con los mismos m\u00e9todos, en los mismos factores y circunstancias? Creemos que queda claro que necesitamos otra respuesta, necesitamos escuchar otra voz, ver otro camino. Y la respuesta nos viene desde la Biblia. En el Antiguo Testamento, el Salmo 1 nos responde que la experiencia de la persona que nutre su vida con la Palabra de Dios, se resume en las siguientes palabras: Ser\u00e1 como un \u00e1rbol firmemente plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prosperar\u00e1. Pero el salmista tambi\u00e9n advierte: \u00abEn cambio, los malvados son como la paja arrastrada por el viento\u00bb. Estimado oyente, le invitamos a preguntarse: \u00bfa cu\u00e1l de estos dos vidas se parece la m\u00eda? Porque en el Nuevo Testamento, el mismo Se\u00f1or Jesucristo, refiri\u00e9ndose a todas las cosas en las que el ser humano deposita su ansiedad y por las cuales lucha, dijo: Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas (Mateo 6:32). Y m\u00e1s adelante, como podemos leer en Juan 6:53) dijo, El que en m\u00ed cree, tiene vida eterna. Yo soy el pan vivo que descendi\u00f3 del cielo; si alguno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre. Como el vino a morir, resucitar y hacer posible que por la fe recibamos la vida eterna, a la vez que vivamos una vida de calidad humana y espiritual, tambi\u00e9n dijo: He venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10). <\/p>\n
Y aqu\u00ed, estimado oyente, vamos a detenernos por hoy. Pero antes, le sugerimos leer todo este cap\u00edtulo 6 de Am\u00f3s, para que pueda estar mejor preparado para nuestro pr\u00f3ximo estudio. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am\u00f3s 6:1-6 Continuamos hoy, amigo oyente, viajando por el libro de Am\u00f3s, y llegamos ahora al cap\u00edtulo 6. En el vers\u00edculo 14 finalizaremos la segunda divisi\u00f3n de este libro, titulada \u00abJuicios sobre los reinos de Jud\u00e1 e Israel\u00bb, serie que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4. Y dentro de esta divisi\u00f3n, dijimos que los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Am\u00f3s 6:1-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}