Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro viaje por el libro de Am\u00f3s; nos encontramos en el cap\u00edtulo 8. Al comenzar este cap\u00edtulo dijimos que la visi\u00f3n de la canasta de fruta de verano fue la cuarta visi\u00f3n, que ocup\u00f3 la totalidad de este octavo cap\u00edtulo. Y es importante que comprendamos el significado de esta visi\u00f3n, porque nos ayudar\u00e1 a asimilar la interpretaci\u00f3n de pasajes que vendr\u00e1n m\u00e1s adelante. Y especialmente, nos aclarar\u00e1n algunas cosas que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas dir\u00eda durante su ministerio en la tierra. <\/p>\n
En primer lugar, una canasta de fruta madura representa a una cosecha. Nos dice que el \u00e1rbol ya no est\u00e1 produciendo fruta. Despu\u00e9s de la cosecha, ya no necesitamos ir a comprobar si tiene fruta o no, porque sabemos que, al haber entregado su fruto, sus ramos est\u00e1n desnudas. Ya ha pasado la cosecha. No aparecer\u00e1 el fruto hasta el pr\u00f3ximo a\u00f1o. As\u00ed que, aunque la canasta de fruta madura es un manjar delicioso, exquisito y atractivo, tambi\u00e9n nos habla del final de la cosecha.<\/p>\n
Una canasta de fruta tambi\u00e9n nos habla de un deterioro y una putrefacci\u00f3n r\u00e1pida. A veces, por diversas circunstancias que provocan la ausencia de los que hayan preparado esa canasta, \u00e9sta habr\u00e1 quedado abandonada, olvidada, sin que nadie se ocupe de distribuir la fruta. Y al cabo de unos pocos d\u00edas, el aspecto de esa canasta es lamentable, y el olor intenso que despide no solo es sumamente desagradable, sino que tambi\u00e9n impregna todas las cosas y el ambiente que la rodean. As\u00ed que hay un mensaje transmitido en este pasaje por la canasta de fruta. En ella, Dios nos transmiti\u00f3 una ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica y figurativa.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 7 hemos le\u00eddo acerca de las intervenciones de Dios en el castigo de los israelitas, y vimos que el profeta Am\u00f3s or\u00f3 rogando a Dios por la supervivencia del pueblo, y supimos que Dios cambi\u00f3 su forma de pensar al respecto y detuvo Su acci\u00f3n de juicio. Pero en el pasaje que hoy estudiamos, la canasta de fruta nos indica figurativamente que la cosecha, con su tiempo de alegr\u00eda y abundancia, ya hab\u00eda pasado. La situaci\u00f3n hab\u00eda llegado a un l\u00edmite. El juicio vendr\u00eda sobre aquel pueblo y la cosecha constitu\u00eda el anuncio simb\u00f3lico de ese castigo.<\/p>\n
Teniendo en cuenta que la cosecha nos habla de un tiempo de juicio, de castigo, y se refiere al final de una \u00e9poca, creemos que algunas de las palabras que el Se\u00f1or Jesucristo pronunci\u00f3 ser\u00e1n mal entendidas si uno no entiende el significado de la cosecha. En el Evangelio de Mateo, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 37 y 38, el Se\u00f1or Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos: 37Entonces dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abA la verdad la mies es mucha, pero los obreros pocos. 38Rogad, pues, al Se\u00f1or de la mies, que env\u00ede obreros a su cosecha\u00bb. Nuestro Se\u00f1or estaba hablando del final de una \u00e9poca, cuando el per\u00edodo hist\u00f3rico de la ley estaba llegando a su fin. Cristo iba a morir en la cruz. Y dijo que necesitaba segadores, recolectores, para que salieran y se dirigieran al pueblo de Israel.<\/p>\n
Pero despu\u00e9s que \u00c9l muri\u00f3 en la cruz, contemplamos un panorama diferente. Para este per\u00edodo hist\u00f3rico o \u00e9poca de la gracia de Dios, el Se\u00f1or present\u00f3 Su par\u00e1bola del sembrador. Y el sembrador sali\u00f3 a sembrar la semilla. As\u00ed que el mensaje determinado para esta \u00e9poca en la que vivimos es el siguiente: Id por todo el mundo y predicad el evangelio. Esta fue una invitaci\u00f3n para salir por el mundo para sembrar la semilla. Este es, entonces, un tiempo para sembrar la Palabra de Dios. La responsabilidad y la tarea suya y m\u00eda, estimado oyente, consisten simplemente en sembrar la semilla. Ahora, el que se conviertan las personas es un asunto del Se\u00f1or. Nosotros creemos que el Esp\u00edritu de Dios tomar\u00e1 la Palabra de Dios y convertir\u00e1 a una persona en una hija de Dios. Nosotros somos sencillamente sembradores de la semilla. No somos recolectores o segadores. Tengamos en cuenta que la cosecha nos habla del juicio, del castigo, y se\u00f1ala el final de una \u00e9poca. Nuestra responsabilidad hoy es estar ocupados en la siembra de la semilla. Quisi\u00e9ramos que este mensaje llegara con claridad a todos los que nos escuchan, y que motivara a los creyentes para llevar a cabo la tarea de sembrar la semilla de la Palabra de Dios.<\/p>\n
En nuestro programa anterior tambi\u00e9n vimos que, en los vers\u00edculos 4 al 6, el profeta transmiti\u00f3 la opini\u00f3n de Dios sobre el trato que los israelitas m\u00e1s adinerados daban a los pobres, explot\u00e1ndolos y arruin\u00e1ndolos, enga\u00f1\u00e1ndolos incluso en la compra de art\u00edculos de primera necesidad. Y as\u00ed, el profeta estaba explicando por qu\u00e9 Israel era como una cesta de fruta madura. La bondad de aquel pueblo era tan perecedera y r\u00e1pidamente deteriorable como la fruta de verano. Y una evidencia de esta comparaci\u00f3n era la manera que ellos ten\u00edan de tratar a los pobres.<\/p>\n
Vamos a continuar hoy nuestro estudio del resto del cap\u00edtulo 8, leyendo el vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 8 de Am\u00f3s, que dice:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or jur\u00f3 por el orgullo de Jacob: No olvidar\u00e9 jam\u00e1s ninguna de sus obras.\u00bb<\/p>\n
El orgullo de Jacob era el Se\u00f1or Jesucristo. El Se\u00f1or jur\u00f3 por el Mes\u00edas que vendr\u00eda. No pod\u00eda hacer un juramento mayor qu\u00e9 este.<\/p>\n
Ahora observemos lo que El hab\u00eda jurado: No olvidar\u00e9 jam\u00e1s ninguna de sus obras. Como hemos afirmado anteriormente en el estudio de este libro, Dios no olvida las obras de ninguno de nosotros, seamos creyentes o no creyentes. Aquellos que somos creyentes, como dijo el ap\u00f3stol Pablo en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 10, compareceremos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba seg\u00fan lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. En los d\u00edas del profeta Am\u00f3s, los israelitas hab\u00edan acumulado pecados para el d\u00eda de la ira de Dios, y El record\u00f3 cada uno de ellos. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 8 de este octavo cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo se estremecer\u00e1 la tierra por esto? \u00bfNo llorar\u00e1n todos sus habitantes? Subir\u00e1 toda ella como un r\u00edo; crecer\u00e1 y mermar\u00e1 como el r\u00edo de Egipto.\u00bb<\/p>\n
Algunos estudiosos de la Biblia creen que este vers\u00edculo se refiere a un terremoto. Es posible, y no quisi\u00e9ramos descartar esa posibilidad. Sin embargo, creemos que ser\u00eda el hecho de que Dios descender\u00eda con dureza sobre ellos para juzgarlos, lo que har\u00eda que la tierra temblara. Incluso en el d\u00eda de hoy uno no puede visitar lugares como Samaria y el escabroso terreno monta\u00f1oso situado alrededor de Gilgal y Betel sin quedar impresionado por el estado deplorable de ese territorio. En su tiempo fue una zona fruct\u00edfera, con mucha vegetaci\u00f3n, incluyendo muchos \u00e1rboles. Pero hoy, la tierra tiene el aspecto de haber sido muy despojada de toda vida vegetal, mostrando la evidencia del juicio que cay\u00f3 sobre ella. En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo veremos que la promesa de un reino futuro inclu\u00eda una promesa para la tierra.<\/p>\n
Cuando estudiamos profec\u00eda tenemos que recordar que, ya sea que Dios prometiera juicio o bendici\u00f3n, tanto la tierra como el pueblo estaban incluidos. Es por este motivo que no podemos aceptar que las profec\u00edas de la Biblia est\u00e9n siendo cumplidas en el retorno actual de los jud\u00edos a esa tierra. Aunque f\u00edsicamente hayan regresado a la tierra, espiritualmente no han regresado a una relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Hoy resulta obvio que la bendici\u00f3n de Dios no se manifiesta en aquella tierra, que no ha cambiado. Es cierto que han invertido all\u00ed mucho trabajo, y un trabajo muy duro e intenso, han recuperado terrenos pantanosos y, en muchos lugares, las obras de irrigaci\u00f3n han alcanzado muchas partes del desierto, haciendo que florezcan. Pero esto ha sucedido en pocos lugares y muy alejados unos de otros, a\u00fan en ese pa\u00eds tan peque\u00f1o. En consecuencia, no puede decirse que estas grandes profec\u00edas se est\u00e1n cumpliendo. El \u00faltimo retorno de Israel a la tierra aun no ha tenido lugar. Recordemos que hay m\u00e1s jud\u00edos en otras ciudades grandes del mundo que en todo Israel. Y este hecho deber\u00eda decirnos algo. Y dice el vers\u00edculo 9 de este octavo cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abAquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or Dios, har\u00e9 que se ponga el sol a mediod\u00eda: cubrir\u00e9 de tinieblas la tierra en el d\u00eda claro.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos a Am\u00f3s hablando de aquel d\u00eda. Y ya hemos dicho que \u00e9sta era una expresi\u00f3n t\u00e9cnica que se refer\u00eda al \u00abD\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. Generalmente se refer\u00eda a la Gran Tribulaci\u00f3n, porque ese per\u00edodo vendr\u00e1 primero. En lo que concierne a Israel, ese \u00abd\u00eda\u00bb comenzar\u00e1 con la noche.<\/p>\n
El profeta Am\u00f3s present\u00f3 una mezcla de profec\u00eda del futuro cercano y del futuro lejano. El \u00abD\u00eda del Se\u00f1or\u00bb aun no ha llegado. El sol no se ha puesto al mediod\u00eda, ni la tierra se ha oscurecido en un d\u00eda claro. Cuando Am\u00f3s escribi\u00f3 estas palabras, este evento se encontraba aun en el futuro distante. (Porque en Israel el d\u00eda comienza con la noche. Y tambi\u00e9n fue la forma de expresarlo en el G\u00e9nesis donde, en el relato de la creaci\u00f3n, el paso de un d\u00eda, se indic\u00f3 con la frase y fue la tarde y la ma\u00f1ana del primer d\u00eda. Y as\u00ed sucesivamente en resto de los d\u00edas.) <\/p>\n
A continuaci\u00f3n el profeta se refiri\u00f3 al futuro inmediato de Israel. Leamos el vers\u00edculo 10 de este octavo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abCambiar\u00e9 vuestras fiestas en llanto y todos vuestros cantares en lamentaciones; har\u00e9 que toda cintura vista tela \u00e1spera y que se rape toda cabeza. Y volver\u00e9 la tierra como en llanto por el hijo \u00fanico, y su final ser\u00e1 como d\u00eda amargo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed destacamos la frase cambiar\u00e9 vuestras fiestas en llanto. Dios estableci\u00f3 para el pueblo de Israel siete fiestas. Y los hombres deb\u00edan presentarse ante \u00c9l en tres de esas grandes fiestas. Y deb\u00edan acudir con alegr\u00eda. Ten\u00eda que ser un tiempo de alabanza, agradecimiento y de honrar a Dios d\u00e1ndole la gloria. Ahora, en esta ocasi\u00f3n, Dios dijo que ya que ellos hab\u00edan estado celebrando las fiestas pero sin alabarle, El convertir\u00eda las fiestas de ellos en lamentaciones. Estas fiestas se convertir\u00edan en el extremo opuesto de lo que Dios hab\u00eda deseado para su celebraci\u00f3n. Y la profec\u00eda a\u00f1adi\u00f3: Y todos vuestros cantares en lamentaciones. Cuando el castigo de Dios cayera sobre ellos, no se oir\u00edan m\u00e1s canciones, ni m\u00e1s expresiones de alegr\u00eda; solo lamentos.<\/p>\n
No somos cr\u00edticos de m\u00fasica, pero al considerar las \u00faltimas tendencias predominantes en la m\u00fasica contempor\u00e1nea, nos preguntamos si usted detecta alegr\u00eda en esa m\u00fasica. A veces parece ser una cadencia inexpresiva en cuanto a sentimientos, sin significado, La serie de sonidos estimula la naturaleza f\u00edsica, pero ciertamente no produce una verdadera alegr\u00eda. M\u00e1s bien, parece expresar una melanc\u00f3lica resignaci\u00f3n, o una actitud de rebeld\u00eda triste que roza la tragedia. Deja la sensaci\u00f3n de que fuera la expresi\u00f3n de una lucha por alcanzar a alguien, o algo, sin llegar a conseguirlo. Esa es la clase de m\u00fasica que una parte de esta generaci\u00f3n est\u00e1 produciendo. Pero incluso en siglos anteriores, una gran parte de la m\u00fasica cl\u00e1sica instrumental y l\u00edrica ha expresado romances que no pudieron materializarse o que acabaron tr\u00e1gicamente. Las vivencias tristes de los compositores han encontrado en sus obras un cauce l\u00f3gico de expresi\u00f3n a trav\u00e9s de los siglos. Es inevitable recordar aqu\u00ed que Dios le anunci\u00f3 a un pueblo que convertir\u00eda la alegr\u00eda de sus canciones en lamentos.<\/p>\n
Y el vers\u00edculo 10 termina diciendo: y volver\u00e9 la tierra como en llanto por el hijo \u00fanico, y su final ser\u00e1 como d\u00eda amargo. La ropa \u00e1spera y la calvicie sobre cada cabeza eran se\u00f1ales del duelo m\u00e1s intenso. Esta situaci\u00f3n se cumpli\u00f3 literalmente en el juicio que iba a caer sobre ellos en aquel tiempo. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 11 de este octavo cap\u00edtulo de Am\u00f3s:<\/p>\n
\u00abCiertamente vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or Dios, en los cuales enviar\u00e9 hambre a la tierra, no hambre de pan ni sed de agua, sino de oir la palabra del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se habl\u00f3 de un hambre poco com\u00fan. Dios les hab\u00eda comunicado a ellos Su Palabra, y la hab\u00edan rechazado. La hab\u00edan despreciado y se hab\u00edan apartado de ella. Entonces Dios les dijo que se acercaba el d\u00eda en que ya no tendr\u00edan el privilegio de escuchar Su Palabra.<\/p>\n
Dios le dice a cualquier iglesia o pueblo que si, despu\u00e9s de haberle entregado Su Palabra no la quisieran escuchar, la retirar\u00eda. En algunos lugares se ha producido un rechazo de la Palabra de Dios, y \u00e9sta ya no se predica m\u00e1s. Muchas iglesias que se han apartado de esa Palabra, han tenido que cerrar sus puertas. Y otras, a duras penas est\u00e1n funcionando. Y algunas que tambi\u00e9n han permanecido abiertas, han perdido su influencia y su poder de atracci\u00f3n sobre la gente.<\/p>\n
En algunos pa\u00edses podemos encontrar Biblias en las habitaciones de muchos hoteles y muchas personas poseen ejemplares de la Biblia. Pero, \u00bfcu\u00e1ntos la est\u00e1n leyendo y estudiando? \u00bfCu\u00e1ntos creen en ella? Por otra parte, en muchos lugares puede observarse hambre por la Palabra de Dios. Y ahora, el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 8 de Am\u00f3s, dice:<\/p>\n
\u00abE ir\u00e1n errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente andar\u00e1n buscando palabra del Se\u00f1or y no la hallar\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Las personas afligidas, que necesitaran un verdadero consuelo, buscar\u00edan por todas partes la Palabra de Dios no la encontrar\u00edan. Dios, en Su gran amor por Su pueblo hab\u00eda enviado Su Palabra por medio de profeta tras profeta, pero ellos la hab\u00edan rechazado, perseguido, y en algunos casos a\u00fan hab\u00edan matado a Sus profetas. En consecuencia, uno de los castigos de Dios ser\u00eda Su silencio.<\/p>\n
Extrayendo nuestras lecciones del pasado del pueblo de Dios, creemos que lo m\u00e1s importante que podemos hacer es exponer Su Palabra y difundirla por todos los medios que est\u00e9n a nuestro alcance. Y dice el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abEn aquel tiempo, las muchachas hermosas y los j\u00f3venes desmayar\u00e1n de sed.\u00bb<\/p>\n
Incluso los j\u00f3venes de aquel pueblo, los miembros m\u00e1s esperanzadores y prometedores de la sociedad, se debilitar\u00edan de sed por la ausencia de la Palabra de Dios. Y ahora leamos el vers\u00edculo 14, \u00faltimo vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 8 de la profec\u00eda de Am\u00f3s: <\/p>\n
\u00abLos que juran por el pecado de Samaria y dicen: Por tu Dios, Dan, y: Por el camino de Beerseba, caer\u00e1n y nunca m\u00e1s se levantar\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
En aquella \u00e9poca muchos ten\u00edan la costumbre de jurar por el nombre de sus dioses. Cuando aqu\u00ed dice el pecado de Samaria se refer\u00eda al becerro de oro que estaba situado en Betel. El segundo becerro de oro estaba instalado en Dan, y hab\u00eda un santuario id\u00f3latra en Beerseba, como ya hemos visto. As\u00ed que este cap\u00edtulo concluy\u00f3 anunciando el castigo sobre tal idolatr\u00eda. La frase caer\u00e1n y nunca m\u00e1s se levantar\u00e1n, se refer\u00eda a la disoluci\u00f3n y ca\u00edda permanente del reino del norte de Israel. Las diez tribus ser\u00edan conducidas al cautiverio y nunca regresar\u00edan al reino del norte de Israel. Cuando regresaran a su tierra, vendr\u00edan como una parte de las doce tribus. Y as\u00ed llegamos al<\/p>\n
Este cap\u00edtulo concluy\u00f3 el mensaje de juicio que el profeta Am\u00f3s estaba comunicando al pueblo de Israel. Entonces, Am\u00f3s mir\u00f3 hacia el futuro y proclam\u00f3 esta gloriosa perspectiva del reino restaurado de Israel. Leamos el primer vers\u00edculo de este noveno cap\u00edtulo de esta profec\u00eda, que inicia un p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00abVi al Se\u00f1or de pie junto al altar, y me dijo: Golpea los capiteles y que se estremezcan los umbrales, y r\u00f3mpelos sobre la cabeza de todos. Entonces matar\u00e9 a espada al resto de ellos; no habr\u00e1 entre ellos fugitivo que huya, ni refugiado de ellos que escape.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo describe la llegada de los Asirios. Debemos tener en cuenta que el altar aqu\u00ed no es el altar del templo del rey Salom\u00f3n en Jerusal\u00e9n, sino probablemente el altar del templo del dios pagano Baal en la ciudad de Samaria. Las ruinas de este templo pueden verse hoy en aquel lugar.<\/p>\n
Veamos la frase golpea los capiteles y que se estremezcan los umbrales, y r\u00f3mpelos sobre la cabeza de todos. En el momento en que el ej\u00e9rcito enemigo sitiara la ciudad, la gente buscar\u00eda refugio en los templos, pero los templos caer\u00edan tan repentinamente que gran parte de la gente quedar\u00eda atrapada cuando las columnas se desmoronaran.<\/p>\n
Y la frase final del vers\u00edculo dice: no habr\u00e1 entre ellos fugitivo que huya, ni refugiado de ellos que escape. El profeta quiso decir que aquellos que escaparan vivos de la ciudad, ser\u00edan conducidos al cautiverio. <\/p>\n
En el pr\u00f3ximo programa, vamos a analizar este \u00faltimo cap\u00edtulo de Am\u00f3s, y veremos que aun en ese d\u00eda tan oscuro, el profeta Am\u00f3s no era pesimista. \u00c9l mir\u00f3 hacia el futuro y, como ya indicamos, pudo observar que se aproximaba un d\u00eda glorioso para esta tierra. Y, de la misma manera, creemos que cualquier hijo de Dios hoy, deber\u00eda participar de ese optimismo, al considera ese futuro en el cual el Se\u00f1or Jesucristo establecer\u00e1 Su reino en la tierra, dando comienzo a la mayor era de paz y prosperidad que el mundo jam\u00e1s haya conocido. <\/p>\n
Y bien, estimado oyente, vamos entonces a detenernos aqu\u00ed por hoy. Le invitamos a acompa\u00f1arnos en nuestro pr\u00f3ximo programa, el \u00faltimo dedicado al libro del profeta Am\u00f3s, y le sugerimos que lea los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo 9, para que est\u00e9 m\u00e1s familiarizado con su contenido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am\u00f3s 8:7-9:1 Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro viaje por el libro de Am\u00f3s; nos encontramos en el cap\u00edtulo 8. Al comenzar este cap\u00edtulo dijimos que la visi\u00f3n de la canasta de fruta de verano fue la cuarta visi\u00f3n, que ocup\u00f3 la totalidad de este octavo cap\u00edtulo. Y es importante que comprendamos el significado de esta … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Am\u00f3s 8:7-9:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}