Continuamos hoy en nuestro estudio en la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro. Nos encontramos en el primer cap\u00edtulo de esta carta y hoy finalizaremos la primera secci\u00f3n del mismo, titulada \u00abLa suma de las virtudes cristianas proporciona seguridad\u00bb. Ahora, el vers\u00edculo 7 de este primer cap\u00edtulo de la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro dice:<\/p>\n
\u00abA la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor\u00bb<\/p>\n
Dici\u00e9ndolo m\u00e1s directamente, se aconsej\u00f3 a\u00f1adir a la fe, amor a los hermanos, a los dem\u00e1s creyentes, que est\u00e1n unidos por una relaci\u00f3n espiritual, que forman parte de la misma familia espiritual, que es la iglesia. Es una grata experiencia poder apreciar este amor cuando una persona necesita la solidaridad y el apoyo de sus hermanos, cuando se encuentra pasando por circunstancias personales o familiares dif\u00edciles, como necesidades econ\u00f3micas, violencia de g\u00e9nero o falta de atenci\u00f3n familiar, o cuando llega como inmigrante a un pa\u00eds extra\u00f1o. Por otra parte, las actividades sociales fomentan y mantienen esa relaci\u00f3n fraternal.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la frase completa dice que hab\u00eda que a\u00f1adir Al afecto fraternal, amor, concreta este vers\u00edculo 7. As\u00ed como el afecto fraternal va dirigido hacia los miembros de la familia espiritual de Dios, es decir, hacia los dem\u00e1s creyentes, es obvio que el amor aqu\u00ed mencionado debe ir dirigido hacia los que no pertenecen al pueblo de Dios. O sea, que debemos amar a los pecadores de la misma manera en que Dios los ama. Dios ama el pecador tanto como para redimirlo, pero El aborrece el pecado, y \u00c9l lo juzga a no ser que esa persona se vuelva a Cristo. Nuestra posici\u00f3n es que cuando hablamos de amar al pecador, no quiere decir que descendamos a su nivel y participemos en su pecado. Le amamos en el sentido de que le comunicamos el evangelio a esa persona para ganarla para Cristo, motivados por el amor de Dios hacia los que se pierden, Ahora, el vers\u00edculo 8 de este primer cap\u00edtulo de la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro, dice:<\/p>\n
\u00abSi ten\u00e9is estas cosas y abundan en vosotros, no os dejar\u00e1n estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
Al hablar de estas cualidades que ten\u00edan que abundar, Pedro no estaba hablando aqu\u00ed de factores externos de una religi\u00f3n. No estaba refiri\u00e9ndose a rituales o liturgia de la religi\u00f3n. Estaba hablando de aquello que tiene que estar dentro del creyente. \u00c9l no est\u00e1 hablando de religi\u00f3n. Dijo que la raz\u00f3n por la cual hemos escapado a la corrupci\u00f3n del sistema de valores del mundo es que participamos de la naturaleza divina. La corrupci\u00f3n se encuentra dentro del coraz\u00f3n humano. M\u00e1s adelante, \u00e9l iba a decir que los incr\u00e9dulos, es decir, los ap\u00f3statas, intentan escapar de las contaminaciones del mundo pasando por ciertas ceremonias, o por asumir un comportamiento religioso; sin embargo, sus corazones no han sido cambiados. <\/p>\n
Cuando el ap\u00f3stol dijo si ten\u00e9is estas cosas \u00bfa qu\u00e9 se refer\u00eda? Bueno, a las cualidades que \u00e9l hab\u00eda mencionado en los vers\u00edculos anteriores: fe, valor, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, amor a los hermanos, y amor hacia los no creyentes. Todas estas cualidades tienen que ser una realidad dentro de nosotros. Y adem\u00e1s destac\u00f3 que estas cualidades ten\u00edan que estar presentes en abundancia. <\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo el escritor no os dejar\u00e1n estar ociosos ni sin fruto. Estas cualidades mencionadas est\u00e1n relacionadas con lo que llamamos el fruto del Esp\u00edritu Santo. No podemos producir el fruto del Esp\u00edritu, figurativamente hablando, permaneciendo sentados fuera del terreno de juego. Mientras es cierto que el fruto del Esp\u00edritu es en realidad la obra, la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, – es decir, que no lo podemos producir por nosotros mismos— tenemos que entregarnos, rendirnos ante El, entreg\u00e1ndole nuestros cuerpos de forma definitiva, y despu\u00e9s extraer de la vid del Se\u00f1or Jesucristo – -ya que somos los p\u00e1mpanos— el fruto del Esp\u00edritu. Nuevamente recordamos el fruto, que es fe, valor, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, amor a los hermanos y por los que no son salvos. El no quiere que seamos est\u00e9riles.<\/p>\n
Cuando el ap\u00f3stol dijo sin fruto, se estaba refiriendo a aquello que es objetivo. Cuando habla de estar ociosos, o est\u00e9riles, se\u00f1alaba a aquello que es subjetivo, que es interno. Usted a veces se habr\u00e1 encontrado con creyentes que se parecen a un metal que resuena o un platillo que reti\u00f1e, o que suenan como cuando uno golpea un barril vac\u00edo. Son est\u00e9riles en todo lo relacionado con el fruto del Esp\u00edritu. En contraste con este estado, nosotros como creyentes no debemos permanecer sin dar fruto. Nuestras vidas deben caracterizarse por el fruto del Esp\u00edritu del cual el ap\u00f3stol Pedro estuvo escribiendo. Estimado oyente, \u00bfinfluencia su vida a otras personas? \u00bfEst\u00e1 usted ayudando a que la Palabra de Dios llegue a gente que la necesite? Continuemos leyendo el vers\u00edculo 9 de este primer cap\u00edtulo de la segunda carta del ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n
\u00abPero el que no tiene estas cosas es muy corto de vista; est\u00e1 ciego, habiendo olvidado la purificaci\u00f3n de sus antiguos pecados.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l iba a tocar un tema de suma importancia para nosotros, y es la esterilidad que se ve en la vida espiritual de muchos que hoy profesan ser cristianos y son miembros de alguna iglesia. Esa falta de entusiasmo terminar\u00e1 por hacerles sentir inseguros, por hacerles dudar sobre si alguna vez realmente habr\u00e1n sido salvos. En este sentido, el Ap\u00f3stol Pablo les dio el siguiente consejo, en su Segunda ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 5: Examinaos a vosotros mismos para ver si est\u00e1is en la fe; probaos a vosotros mismos. \u00bfO no os conoc\u00e9is a vosotros mismos? \u00bfNo sab\u00e9is que Jesucristo est\u00e1 en vosotros? \u00a1A menos que est\u00e9is reprobados! Esta fue una declaraci\u00f3n muy fuerte. Usted debe examinarse a s\u00ed mismo para ver si est\u00e1 en la fe o no lo est\u00e1. Si usted tiene la idea de que puede vivir una vida descuidada, negligente, y aun as\u00ed ser un creyente, est\u00e1 equivocado. Hace alg\u00fan tiempo alguien lo expres\u00f3 de la siguiente manera: \u00abHay muchos creyentes que creen en la seguridad del creyente, en t\u00e9rminos generales, pero que no tienen la seguridad de su salvaci\u00f3n\u00bb. Estimado oyente, la seguridad del creyente es una creencia objetiva. La seguridad de la salvaci\u00f3n es subjetiva, personal. Y Pedro estaba diciendo aqu\u00ed que el que no ten\u00eda estas cualidades era tan corto de vista que ni ve\u00eda, y se olvidaba que hab\u00eda sido limpiado de sus antiguos pecados. En otras palabras, es como si esa persona hubiera olvidado de que hab\u00eda sido salvada. Ahora, en el vers\u00edculo 10, leemos:<\/p>\n
\u00abPor lo cual, hermanos, tanto m\u00e1s procurad hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, porque haciendo estas cosas, jam\u00e1s tropezar\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Destacamos la frase procurad hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n. Lo que \u00e9l estaba diciendo aqu\u00ed es que deb\u00eda hacerse m\u00e1s firme. O sea, la seguridad del creyente es objetiva. Es algo que no puede ser alterado. Pero la seguridad de su salvaci\u00f3n personal puede ser perturbada por la vida que usted viva. Si su vida no es vivida con sinceridad y de acuerdo con la verdad, va a terminar pasando la noche en vela y pregunt\u00e1ndose si en realidad ha nacido espiritualmente de nuevo, o no. Aunque es cierto que Cristo ha hecho todo lo posible y necesario para salvarlo y mantenerlo salvo, el que su vida cristiana sea significativa es algo de lo cual usted tiene que ocuparse.<\/p>\n
Un marido que ha permanecido casado por largo tiempo, nunca permanecer\u00e1 en vela durante la noche pregunt\u00e1ndose si est\u00e1 casado o no. Pero para que su matrimonio tenga sentido, para que sea significativo y positivo, ese marido tiene que actuar, tiene que permanecer activo en todo momento para lograr que as\u00ed sea en la realidad. <\/p>\n
De la misma manera ocurre en la vida cristiana. Por ello Pedro dijo procurad hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n. Es decir, que el saber que usted es un hijo de Dios sea una verdad que se arraigue en el coraz\u00f3n que sea una realidad vital, que sea una experiencia subjetiva.<\/p>\n
Y luego el ap\u00f3stol continu\u00f3 diciendo en este vers\u00edculo: porque haciendo estas cosas, jam\u00e1s tropezar\u00e9is. Hemos hablado con muchos creyentes que han ca\u00eddo en el pecado y resulta interesante comprobar que nunca hemos hablado con alguien que tuviera la seguridad de la salvaci\u00f3n antes de haber cometido el pecado. Es que la persona que carece de esa seguridad, no tiene debajo de s\u00ed misma un fundamento s\u00f3lido que la respalde. Y dice el vers\u00edculo 11 de este primer cap\u00edtulo de 2 Pedro:<\/p>\n
\u00abDe esta manera os ser\u00e1 otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
Observemos que el ap\u00f3stol Pedro no har\u00eda recaer el \u00e9nfasis en el arrebatamiento de la iglesia, sino sobre le venida de Cristo para establecer Su reino en la tierra. \u00bfPor qu\u00e9? Vemos que en el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo el ap\u00f3stol dijo 14sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Se\u00f1or Jesucristo me ha declarado. Pedro no era un ap\u00f3stol que no esperaba con ansia que Cristo recogiera a Su iglesia. El sab\u00eda que no vivir\u00eda para ver el arrebatamiento de la iglesia porque el Se\u00f1or Jes\u00fas la hab\u00eda dicho que iba a morir como un m\u00e1rtir. Por lo tanto, sab\u00eda que pronto dejar\u00eda esta tienda o tabern\u00e1culo, que en el vocabulario B\u00edblico se refiere al cuerpo, Era una forma hermosa de hablar de un acontecimiento como la muerte f\u00edsica. As\u00ed que, ya que el ap\u00f3stol Pedro sab\u00eda que dentro de poco tiempo ser\u00eda trasladado de este cuerpo a la presencia de Dios, habl\u00f3 del reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo; o sea, que en el tiempo de su vida, Cristo no vendr\u00eda a recoger a Su iglesia. Dice el vers\u00edculo 12 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abPor esto, yo no dejar\u00e9 de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sep\u00e1is y est\u00e9is confirmados en la verdad presente.\u00bb<\/p>\n
Sabiendo el ap\u00f3stol que no estar\u00eda con los creyentes por mucho tiempo, se sinti\u00f3 impulsado a estimularlos para que crecieran y se desarrollaran en la gracia, para que no se dejaran dominar por un estado de senilidad espiritual. Hay cristianos hoy, y seguramente todos los habremos visto, que son en realidad seniles, es decir, que espiritualmente muestran en su vida se\u00f1ales parecidas a las de la decadencia f\u00edsica, propias de una edad muy avanzada. En un sentido figurativo, andan como tambale\u00e1ndose y no parecen gozar de todas sus facultades espirituales. Y dice el vers\u00edculo 13 de este primer cap\u00edtulo de 2 Pedro:<\/p>\n
\u00abTengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el ap\u00f3stol us\u00f3 otra vez la referencia a su cuerpo como morada transitoria, como una habitaci\u00f3n pasajera. Mientras estaba con vida consider\u00f3 apropiado recordarles las cosas que eran realmente importantes. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 14 de este primer cap\u00edtulo de la segunda carta del ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n
\u00abSabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Se\u00f1or Jesucristo me ha declarado.\u00bb<\/p>\n
Este es un pasaje muy significativo, en el que el ap\u00f3stol se estaba refiriendo a lo que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho en aquella ma\u00f1ana, despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, cuando el Se\u00f1or les prepar\u00f3 un desayuno a orillas del mar de Galilea. En aquella ocasi\u00f3n El le hab\u00eda dicho lo que vamos a leer en el Evangelio de Juan, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculos 18 y 19: De cierto, de cierto te digo: Cuando eras joven, te vest\u00edas e ibas a donde quer\u00edas; pero cuando ya seas viejo, extender\u00e1s tus manos y te vestir\u00e1 otro, y te llevar\u00e1 a donde no quieras. Esto dijo dando a entender con que muerte hab\u00eda de glorificar a Dios. Y dicho esto, a\u00f1adi\u00f3: S\u00edgueme. <\/p>\n
Este pasaje de 2 Pedro ha sido una de las secciones m\u00e1s importantes de toda la Palabra de Dios. Lo hemos examinado cuidadosamente para que usted pueda saber y comprender lo que el ap\u00f3stol estaba diciendo aqu\u00ed.<\/p>\n
Ahora recordar\u00e1 usted por qu\u00e9 hemos estado calificando a esta ep\u00edstola como la canci\u00f3n del cisne, o carta de despedida, como si fuera una declaraci\u00f3n pronunciada en su lecho de muerte. Cuando un hombre se ve en su lecho de muerte, tiende a decir algo importante, aunque no haya dicho cosas de importancia hasta ese momento. Incluso si una persona hubiera mentido durante toda su vida, lo m\u00e1s probable es que en su lecho de muerte diga la verdad.<\/p>\n
Resulta interesante comprobar que la Palabra de Dios asign\u00f3 alguna importancia a las declaraciones formuladas en el lecho de muerte. Perm\u00edtanos ilustrarlo con el Antiguo Testamento.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 49 del libro del G\u00e9nesis registr\u00f3 una escena triste y dram\u00e1tica. El patriarca Jacob convoc\u00f3 a sus 12 hijos para que le acompa\u00f1aran alrededor de su lecho de muerte cuando pronunci\u00f3 una profec\u00eda dedicada a cada uno de ellos. Esas profec\u00edas se cumplieron literalmente.<\/p>\n
Pasemos a otro ejemplo. Cuando Mois\u00e9s supo que no entrar\u00eda en la tierra prometida, sino que morir\u00eda en el Monte, en la tierra de Moab, reuni\u00f3 a las 12 tribus de Israel alrededor de \u00e9l y bendijo a cada una de ellas antes de su muerte – tal como el patriarca Jacob hab\u00eda hecho antes que \u00e9l. Aquel discurso pronunciado en aquella ocasi\u00f3n ante el pueblo fue muy importante. <\/p>\n
Y continuando con otro personaje, pensamos en Josu\u00e9. Cuando \u00e9l era ya anciano y se sinti\u00f3 preparado para dejar esta vida, tambi\u00e9n reuni\u00f3 a las tribus de Israel y les comunic\u00f3 su \u00faltimo mensaje. Entonces los desafi\u00f3 a seguir a Dios, poni\u00e9ndose como ejemplo y dando testimonio de su propia vida. En aquella ocasi\u00f3n le dijo al pueblo, lo que leemos en su libro, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 15: 15Si mal os parece servir al Se\u00f1or, escogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres cuando estuvieron al otro lado del r\u00edo, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habit\u00e1is; pero yo y mi casa serviremos al Se\u00f1or. <\/p>\n
Y ya que recorremos la historia, llegamos al rey David. Cuando \u00e9l estaba a punto de morir, convoc\u00f3 a su hijo Salom\u00f3n. No creemos que David habr\u00eda elegido a Salom\u00f3n como su sucesor; seguramente habr\u00eda preferido a Absal\u00f3n, pero \u00e9ste, despu\u00e9s de una turbulenta rebeli\u00f3n contra su padre, result\u00f3 muerto. As\u00ed que, como podemos leer en el primer libro de los Reyes, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 2, David le dijo a Salom\u00f3n: Yo sigo el camino de todos en la tierra. \u00a1Qu\u00e9 figura de la muerte fue aquella! Estimado oyente, no sabemos qui\u00e9n es usted ni donde se encuentra, pero podemos se\u00f1alarle el camino por el cual est\u00e1 transitando. Usted est\u00e1 siguiendo el camino de todos los habitantes de esta tierra, que conduce inevitablemente al cementerio. Somos conscientes de que no suena bien, pero en esa ruta nos encontramos todos. Volviendo a la frase del rey David, \u00e9ste le encarg\u00f3 a Salom\u00f3n la responsabilidad de construir el templo de Dios, y exhort\u00f3 a todo el pueblo de Israel para que lo ayudara, con estas palabras, que encontramos en el primer libro de Cr\u00f3nicas, cap\u00edtulo 29, vers\u00edculo 1: \u00abSolamente a Salom\u00f3n, mi hijo, ha elegido Dios; \u00e9l es joven y tierno de edad, y la obra, grande; porque la Casa no es para un hombre, sino para el Se\u00f1or Dios. <\/p>\n
Despu\u00e9s, en el transcurso de los siglos, en el Nuevo Testamento, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n para la \u00faltima Pascua, les dej\u00f3 bien claro a Sus disc\u00edpulos, en el discurso del aposento alto, que aquella era la \u00faltima reuni\u00f3n con ellos, antes que muriera y resucitara en un cuerpo glorificado. \u00a1Y qu\u00e9 grandes verdades les dijo en aquella \u00faltima noche!<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo, como ya hemos visto, present\u00f3 su \u00faltimo epitafio en su segunda carta a Timoteo, en el cap\u00edtulo 4, en los vers\u00edculos 6 al 8, y aqu\u00ed tenemos sus palabras de despedida: 6Yo ya estoy pr\u00f3ximo a ser sacrificado. El tiempo de mi partida est\u00e1 cercano. 7He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. <\/p>\n
Ahora, en el caso de Sim\u00f3n Pedro, vemos que dijo: sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo. El supo que hab\u00eda llegado al fin de su vida en la tierra. La tradici\u00f3n cont\u00f3 que muri\u00f3 crucificado en el a\u00f1o 64, durante la persecuci\u00f3n del emperador Ner\u00f3n. <\/p>\n
Cuando el ap\u00f3stol Pedro dijo que dentro de poco ten\u00eda que abandonar el cuerpo, en el idioma original dijo literalmente \u00abel tabern\u00e1culo\u00bb, y la palabra Griega usada fue \u00abskenoma\u00bb, que significa una tienda o morada. Tanto Pedro como Pablo usaron este t\u00e9rmino para referirse al cuerpo. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 1: 1Sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabern\u00e1culo, se deshace, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna, en los cielos. Una tienda es un elemento poco s\u00f3lido, endeble, como nuestro propio cuerpo.<\/p>\n
Cuando morimos, este cuerpo descansa en el polvo de la tierra. As\u00ed que, una vez puesto a descansar, vuelve al polvo de la tierra. La palabra Griega usada en la Biblia para descansar, significa \u00abacostarse\u00bb. En el Griego cl\u00e1sico significa \u00abir a la cama.\u00bb<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n dijo, en la citada 2 carta a los Corintios cap\u00edtulo 5, y en el vers\u00edculo 8: 8Pero estamos confiados, y m\u00e1s a\u00fan queremos estar ausentes del cuerpo y presentes al Se\u00f1or. As\u00ed que \u00e9sta fue la forma en la que los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo hablaron de la muerte. Esta tienda peque\u00f1a y fr\u00e1gil es colocada en la tumba. Va a descansar, pero el alma nunca muere. Y, por supuesto, como no muere, no tendr\u00e1 que ser resucitada. La palabra resurrecci\u00f3n, traducida del t\u00e9rmino Griego \u00abanastasis\u00bb, que significa \u00abponerse en pie\u00bb, obviamente se refiere al cuerpo.<\/p>\n
Estimado oyente, por hoy, debemos terminar. Confiamos contar con su compa\u00f1\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo encuentro, y le sugerimos que, para facilitar su comprensi\u00f3n de todo este pasaje B\u00edblico, lea los vers\u00edculos restantes hasta finalizar este primer cap\u00edtulo de la segunda carta del Ap\u00f3stol Pedro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Pedro 1:7-14 Continuamos hoy en nuestro estudio en la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro. Nos encontramos en el primer cap\u00edtulo de esta carta y hoy finalizaremos la primera secci\u00f3n del mismo, titulada \u00abLa suma de las virtudes cristianas proporciona seguridad\u00bb. Ahora, el vers\u00edculo 7 de este primer cap\u00edtulo de la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Pedro 1:7-14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}