Estimado oyente, continuamos hoy nuestro estudio de este primer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola y, a modo de repaso e introducci\u00f3n a nuestro estudio de hoy, vamos a retroceder hasta el vers\u00edculo 13, que leemos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abTengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el ap\u00f3stol us\u00f3 otra vez la referencia a su cuerpo como morada transitoria, como una habitaci\u00f3n pasajera. Mientras estaba con vida consider\u00f3 apropiado recordarles las cosas que eran realmente importantes. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 14 de este primer cap\u00edtulo de la segunda carta del ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n
\u00abSabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Se\u00f1or Jesucristo me ha declarado.\u00bb<\/p>\n
Este es un pasaje muy significativo, en el que el ap\u00f3stol se estaba refiriendo a lo que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho en aquella ma\u00f1ana, despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, cuando el Se\u00f1or les prepar\u00f3 un desayuno a orillas del mar de Galilea. En aquella ocasi\u00f3n El le hab\u00eda dicho lo que vamos a leer en el Evangelio de Juan, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculos 18 y 19: De cierto, de cierto te digo: Cuando eras joven, te vest\u00edas e ibas a donde quer\u00edas; pero cuando ya seas viejo, extender\u00e1s tus manos y te vestir\u00e1 otro, y te llevar\u00e1 a donde no quieras. Esto dijo dando a entender con que muerte hab\u00eda de glorificar a Dios. Y dicho esto, a\u00f1adi\u00f3: S\u00edgueme. <\/p>\n
Este pasaje de 2 Pedro ha sido una de las secciones m\u00e1s importantes de toda la Palabra de Dios. Lo hemos examinado cuidadosamente para que usted pueda saber y comprender lo que el ap\u00f3stol estaba diciendo aqu\u00ed.<\/p>\n
Ahora recordar\u00e1 usted por qu\u00e9 hemos estado calificando a esta ep\u00edstola como la canci\u00f3n del cisne, o carta de despedida, como si fuera una declaraci\u00f3n pronunciada en su lecho de muerte. Cuando un hombre se ve en su lecho de muerte, tiende a decir algo importante, aunque no haya dicho cosas significativas hasta ese momento. Incluso si una persona hubiera mentido durante toda su vida, lo m\u00e1s probable es que en su lecho de muerte diga la verdad.<\/p>\n
Resulta interesante comprobar que la Palabra de Dios asign\u00f3 alguna importancia a las declaraciones formuladas en el lecho de muerte. Perm\u00edtanos ilustrarlo con el Antiguo Testamento.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 49 del libro del G\u00e9nesis registr\u00f3 una escena triste y dram\u00e1tica. El patriarca Jacob convoc\u00f3 a sus 12 hijos para que le acompa\u00f1aran alrededor de su lecho de muerte cuando pronunci\u00f3 una profec\u00eda dedicada a cada uno de ellos. Esas profec\u00edas se cumplieron literalmente.<\/p>\n
Pasemos a otro ejemplo. Cuando Mois\u00e9s supo que no entrar\u00eda en la tierra prometida, sino que morir\u00eda en el Monte, en la tierra de Moab, reuni\u00f3 a las 12 tribus de Israel alrededor de \u00e9l y bendijo a cada una de ellas antes de su muerte – tal como el patriarca Jacob hab\u00eda hecho antes que \u00e9l. Aquel discurso pronunciado en aquella ocasi\u00f3n ante el pueblo fue muy importante. <\/p>\n
Y continuando con otro personaje, pensamos en Josu\u00e9. Cuando \u00e9l era ya anciano y se sinti\u00f3 preparado para dejar esta vida, tambi\u00e9n reuni\u00f3 a las tribus de Israel y les comunic\u00f3 su \u00faltimo mensaje. Entonces los desafi\u00f3 a seguir a Dios, poni\u00e9ndose como ejemplo y dando testimonio de su propia vida. En aquella ocasi\u00f3n le dijo al pueblo, lo que leemos en su libro, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 15: 15Si mal os parece servir al Se\u00f1or, escogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres cuando estuvieron al otro lado del r\u00edo, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habit\u00e1is; pero yo y mi casa serviremos al Se\u00f1or. <\/p>\n
Y ya que recorremos la historia, llegamos al rey David. Cuando \u00e9l estaba a punto de morir, convoc\u00f3 a su hijo Salom\u00f3n. No creemos que David habr\u00eda elegido a Salom\u00f3n como su sucesor; seguramente habr\u00eda preferido a Absal\u00f3n, pero \u00e9ste, despu\u00e9s de una turbulenta rebeli\u00f3n contra su padre, result\u00f3 muerto. As\u00ed que, como podemos leer en el primer libro de los Reyes, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 2, David le dijo a Salom\u00f3n: Yo sigo el camino de todos en la tierra. \u00a1Qu\u00e9 figura de la muerte fue aquella! Estimado oyente, no sabemos qui\u00e9n es usted ni donde se encuentra, pero podemos se\u00f1alarle el camino por el cual est\u00e1 transitando. Usted est\u00e1 siguiendo el camino de todos los habitantes de esta tierra, que conduce inevitablemente al cementerio. Somos conscientes de que no suena bien, pero en esa ruta nos encontramos todos. Volviendo a la frase del rey David, \u00e9ste le encarg\u00f3 a Salom\u00f3n la responsabilidad de construir el templo de Dios, y exhort\u00f3 a todo el pueblo de Israel para que lo ayudara, con estas palabras, que encontramos en el primer libro de Cr\u00f3nicas, cap\u00edtulo 29, vers\u00edculo 1: \u00abSolamente a Salom\u00f3n, mi hijo, ha elegido Dios; \u00e9l es joven y tierno de edad, y la obra, grande; porque la Casa no es para un hombre, sino para el Se\u00f1or Dios. <\/p>\n
Despu\u00e9s, en el transcurso de los siglos, en el Nuevo Testamento, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n para la \u00faltima Pascua, les dej\u00f3 bien en claro a Sus disc\u00edpulos, en el discurso del aposento alto, que aquella era la \u00faltima reuni\u00f3n con ellos, antes que muriera y resucitara en un cuerpo glorificado. \u00a1Y qu\u00e9 grandes verdades les dijo en aquella \u00faltima noche!<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo, como ya hemos visto, present\u00f3 su \u00faltimo epitafio en su segunda carta a Timoteo, en el cap\u00edtulo 4, en los vers\u00edculos 6 al 8, y aqu\u00ed tenemos sus palabras de despedida: 6Yo ya estoy pr\u00f3ximo a ser sacrificado. El tiempo de mi partida est\u00e1 cercano. 7He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. <\/p>\n
Ahora, en el caso de Sim\u00f3n Pedro, vemos que dijo: sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo. El supo que hab\u00eda llegado al fin de su vida en la tierra. La tradici\u00f3n cuenta que muri\u00f3 crucificado en el a\u00f1o 64, durante la persecuci\u00f3n del emperador Ner\u00f3n. <\/p>\n
Cuando el ap\u00f3stol Pedro dijo que dentro de poco ten\u00eda que abandonar el cuerpo, en el idioma original dijo literalmente \u00abel tabern\u00e1culo\u00bb, y la palabra Griega usada fue \u00abskenoma\u00bb, que significa una tienda o morada. Tanto Pedro como Pablo usaron este t\u00e9rmino para referirse al cuerpo. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 1: 1Sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabern\u00e1culo, se deshace, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna, en los cielos. Una tienda es un elemento poco s\u00f3lido, endeble, como nuestro propio cuerpo.<\/p>\n
Cuando morimos, este cuerpo descansa en el polvo de la tierra. As\u00ed que, una vez puesto a descansar, vuelve al polvo de la tierra. La palabra Griega usada en la Biblia para descansar, significa \u00abacostarse\u00bb. En el Griego cl\u00e1sico significa \u00abir a la cama.\u00bb<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n dijo, en la citada 2da. carta a los Corintios cap\u00edtulo 5, y en el vers\u00edculo 8: 8Pero estamos confiados, y m\u00e1s a\u00fan queremos estar ausentes del cuerpo y presentes al Se\u00f1or. As\u00ed que \u00e9sta fue la forma en la que los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo hablaron de la muerte. Esta tienda peque\u00f1a y fr\u00e1gil es colocada en la tumba. Va a descansar, pero el alma nunca muere. Y, por supuesto, como no muere, no tendr\u00e1 que ser resucitada. La palabra resurrecci\u00f3n, traducida del t\u00e9rmino Griego \u00abanastasis\u00bb, que significa \u00abponerse en pie\u00bb, obviamente se refiere al cuerpo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de este repaso, iniciemos nuestro estudio de hoy leyendo el vers\u00edculo 15 de este primer cap\u00edtulo de la segunda carta del Ap\u00f3stol Pedro, que inicia la segunda parte de este cap\u00edtulo, que hemos titulado<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n yo procurar\u00e9 con diligencia que, despu\u00e9s de mi partida, vosotros pod\u00e1is en todo momento tener memoria de estas cosas.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed despu\u00e9s de mi partida. La palabra utilizada fue \u00abexodus\u00bb. El simplemente saldr\u00eda de su casa, de su tienda de campa\u00f1a aqu\u00ed en la tierra. Se estar\u00eda despojando de ella como si fuera un traje, y entonces estar\u00eda llevando a cabo su partida. Ahora, la palabra \u00ab\u00e9xodo\u00bb implicaba que la muerte no era el final de todo. Cuando los israelitas salieron de Egipto, los Egipcios pensaron: \u00abHemos terminado con ellos\u00bb. Pero aquel \u00e9xodo no fue el final. El pueblo de Israel continu\u00f3 su marcha por el desierto y finalmente entraron en la tierra prometida. As\u00ed que la historia del pueblo no hab\u00eda finalizado con su salida de Egipto. Y para aquel hombre, el ap\u00f3stol Pedro, la muerte ser\u00eda simplemente un \u00e9xodo; de ninguna manera ser\u00eda un final.<\/p>\n
El vers\u00edculo 15 termin\u00f3 hablando de poder tener en todo momento memoria de estas cosas. El ap\u00f3stol estaba diciendo que, a la luz de su muerte cercana, quer\u00eda que sus lectores y los del futuro pudieran recordar constantemente ciertas cosas. Y las cosas que realmente enfatizar\u00eda ten\u00edan que ver con la validez de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Ahora bien, hay una forma de considerar al resto de la ep\u00edstola de Pedro que requerir\u00eda mucha atenci\u00f3n, porque hay dos fuerzas operando en el mundo actual. Hay una fuerza centr\u00edfuga y una fuerza centr\u00edpeta. La fuerza centr\u00edfuga impulsa del centro hacia fuera. Si usted lanza una pelota por ejemplo a la cual le ha amarrado una cuerda y la hace girar alrededor suyo, podr\u00e1 observar que la pelota trata de alejarse de usted. La fuerza centr\u00edpeta es simplemente la fuerza opuesta. Se mueve hacia el centro o atrae hacia \u00e9l. Pues bien, el ap\u00f3stol nos hablar\u00eda a partir de este momento de ambas fuerzas conflictivas en relaci\u00f3n con la Palabra de Dios. Hay una fuerza centr\u00edfuga que impulsa hacia fuera del mundo en el cual usted y yo vivimos, y hay una fuerza centr\u00edpeta que nos atrae hacia el mundo, alej\u00e1ndonos de la Palabra de Dios. Estimado oyente, la fuerza centr\u00edfuga es la Palabra de Dios. Es el \u00fanico factor que nos puede alejar del sistema de valores del mundo. Hemos recibido muchas cartas de oyentes cont\u00e1ndonos su experiencia de que el haber escuchado el mensaje de la Palabra de Dios les han alejado de un pecado o de un vicio, atray\u00e9ndolos hacia Dios.<\/p>\n
Pedro ya nos habl\u00f3, en el vers\u00edculo 10, de esforzarnos por consolidar nuestro llamado y la elecci\u00f3n de Dios, y \u00e9l quiso que supi\u00e9ramos que tenemos una autoridad con la cual podemos contar. Es que alguien podr\u00eda preguntar \u00bfc\u00f3mo saben ustedes que la Biblia es realmente la Palabra de Dios? Continuemos leyendo el vers\u00edculo 16 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abNo os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo siguiendo f\u00e1bulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad\u00bb<\/p>\n
Es importante tomar nota de esta declaraci\u00f3n. La proclamaci\u00f3n del poder y la venida de Cristo no hab\u00edan sido expuestas siguiendo f\u00e1bulas artificiosas. La Biblia no es una colecci\u00f3n de cuentos supersticiosos. No es un cuento de hadas ni de seres fant\u00e1sticos que poseen poderes m\u00e1gicos. Tampoco es una serie de mitos. La Biblia es hist\u00f3rica y basada en hechos objetivos. Si alguien es sincero y quiere abandonar sus pecados, Dios la convertir\u00e1 en una realidad para esa persona. Si hubiera como un velo sobre los ojos de una persona, no ser\u00e1 porque esa persona sea mentalmente ciega; sino que se deber\u00e1 a que esa persona no quiere alejarse de sus pecados. Cuando un individuo est\u00e1 dispuesto a ello, Dios convertir\u00e1 la Biblia en una realidad para \u00e9l. <\/p>\n
Y este vers\u00edculo finaliza aludiendo a una experiencia real. Dijo el ap\u00f3stol Pedro, y leemos todo el vers\u00edculo 16 nuevamente, pero enfatizando su frase final: No os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo siguiendo f\u00e1bulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. A primera vista esta \u00faltima frase parece desconcertante, \u00bfno le parece? Porque \u00bfcu\u00e1ndo vio Sim\u00f3n Pedro el poder y la venida de Jesucristo?<\/p>\n
El ap\u00f3stol mismo nos aclar\u00f3 que se estaba refiriendo a la escena de la transfiguraci\u00f3n de Jesucristo. Escuchemos lo que dicen los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abPues cuando \u00e9l recibi\u00f3 de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magn\u00edfica gloria una voz que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros o\u00edmos esta voz enviada del cielo, cuando est\u00e1bamos con \u00e9l en el monte santo.\u00bb<\/p>\n
O sea que resulta obvio que Pedro se estaba refiriendo a la Transfiguraci\u00f3n. Necesitamos comprender el significado de ese evento. \u00bfQu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas en el pasaje relatado en el Evangelio de Mateo, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 28 al pronunciar las siguientes palabras? 28De cierto os digo que hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed que no gustar\u00e1n la muerte hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su Reino. Estas palabras han impulsado a algunos a creer que el Reino fue establecido en aquel momento. En este sentido, resulta perjudicial que se haya introducido en ese punto el final de un cap\u00edtulo – recordemos que en los manuscritos originales no exist\u00eda la divisi\u00f3n en cap\u00edtulos. As\u00ed que el relato continu\u00f3 en el cap\u00edtulo 17, vers\u00edculos 1 y 2, con estas palabras: 1Seis d\u00edas despu\u00e9s, Jes\u00fas tom\u00f3 a Pedro, a Jacobo y a su hermano Juan, y los llev\u00f3 aparte a un monte alto. 2All\u00ed se transfigur\u00f3 delante de ellos, y resplandeci\u00f3 su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.<\/p>\n
La transfiguraci\u00f3n de Jesucristo fue como una figura en miniatura del Reino. En aquella ocasi\u00f3n, Mois\u00e9s y El\u00edas aparecieron junto a Jes\u00fas. Mois\u00e9s representaba a la Ley en el Antiguo Testamento. El\u00edas representaba a los profetas del Antiguo Testamento. \u00bfY de qu\u00e9 estaban hablando? Estaban hablando sobre la muerte de Cristo, de su partida, su \u00e9xodo. De su paso de la escena de este mundo a la presencia del Padre. De este tema hab\u00edan escrito ellos en el Antiguo Testamento, y de eso estaban hablando en la Transfiguraci\u00f3n. Y en aquella ocasi\u00f3n estaban presentes los tres disc\u00edpulos observando la Transfiguraci\u00f3n. Ellos representaban a los creyentes vivos. Mois\u00e9s y El\u00edas representaban a los creyentes muertos en el Antiguo Testamento. La iglesia aun no exist\u00eda, pero los tres disc\u00edpulos que all\u00ed se encontraban constituir\u00edan el principio de aquel cuerpo de creyentes que constituir\u00eda la iglesia. Ellos ser\u00edan los ap\u00f3stoles. As\u00ed que la Transfiguraci\u00f3n de Cristo nos present\u00f3 una imagen en miniatura del Reino.<\/p>\n
Inmediatamente despu\u00e9s de la Transfiguraci\u00f3n, Jesucristo y los disc\u00edpulos descendieron del monte, y entonces se encontraron a un hombre cuyo hijo estaba pose\u00eddo por el demonio. Los otros disc\u00edpulos no hab\u00edan podido hacer nada para liberar al joven. La gente se burlaba y ridiculizaba a los disc\u00edpulos. Y esa fue como una imagen de la \u00e9poca actual. El Reino se encuentra en suspenso. Jesucristo se encuentra en el cielo a la derecha de Dios, y todos los creyentes del Antiguo y del Nuevo Testamento que han muerto han ido a estar con \u00c9l. Mientras tanto, aqu\u00ed en esta tierra, estamos viviendo en un mundo controlado y agobiado por las fuerzas del mal. Si usted tiene dudas al respecto, todo lo que tiene que hacer es leer las noticias o escuchar los informativos de medios de difusi\u00f3n como la televisi\u00f3n. Aunque hasta cierto punto mantenga las formas, una gran parte del mundo se debate entre la confusi\u00f3n y el desorden. Y la iglesia, que tendr\u00eda que tener un mensaje de esperanza, poder y liberaci\u00f3n para el mundo, no est\u00e1 resultando de ayuda a una humanidad oprimida por el mal. En consecuencia, la iglesia est\u00e1 siendo ridiculizada y, en cierto sentido, con raz\u00f3n, porque la iglesia no est\u00e1 ocupada como debiera en los asuntos de Dios.<\/p>\n
Ahora, Sim\u00f3n Pedro que hab\u00eda estado con el Se\u00f1or Jes\u00fas, en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, siendo uno de los testigos de aquel evento, nos dice algo que podr\u00eda parecernos extra\u00f1o. Leamos el vers\u00edculo 19 de este primer cap\u00edtulo de 2 Pedro:<\/p>\n
\u00abTenemos tambi\u00e9n la palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura, a la cual hac\u00e9is bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el d\u00eda amanezca y el lucero de la ma\u00f1ana salga en vuestros corazones.\u00bb<\/p>\n
El vers\u00edculo comenz\u00f3 diciendo: Tenemos tambi\u00e9n la palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura – cuando \u00e9l us\u00f3 el adjetivo prof\u00e9tica no se refiri\u00f3 necesariamente a la predicci\u00f3n del futuro, aunque lo incluy\u00f3. El aludi\u00f3 a la totalidad de la Palabra de Dios, porque habl\u00f3 de las Sagradas Escrituras como habiendo sido pronunciadas por Dios. Y los profetas, como el profeta aclarar\u00eda en el vers\u00edculo siguiente, fueron m\u00e1s que amanuenses que copiaron a mano lo que Dios les dict\u00f3. M\u00e1s bien, los escritores, expresaron sus propios sentimientos y pensamientos. No obstante, Dios pudo transmitir Su voluntad y palabra completas por medio de los hombres que escribieron las Sagradas Escrituras. Esto es lo que las convierte en un libro que es el resultado de un milagro. Es que la Palabra de Dios no es solamente divina; es tambi\u00e9n humana, y muy humana. Es como el Se\u00f1or Jes\u00fas, que era tanto Dios como hombre. La Biblia es un libro de Dios, divino, y un libro del hombre, humano. Trata sobre la vida humana, en el mismo lugar en que usted y yo vivimos, actuamos y desarrollamos nuestra existencia. Sin embargo, la Biblia es Dios hablando al ser humano en un lenguaje que resulta comprensible para \u00e9l.<\/p>\n
Bien, estimado oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Nuestro deseo es que usted permita que Dios le hable a trav\u00e9s de Su Palabra. Que hoy se dirige a usted en un idioma comprensible, porque tiene un mensaje personal para cada uno. Le invitamos a acompa\u00f1arnos en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el cual continuaremos nuestro estudio a partir de este vers\u00edculo 19. Le sugerimos que contin\u00fae leyendo hasta el principio del cap\u00edtulo 2, para comprender mejor la idea que el ap\u00f3stol Pedro, bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, nos quiso transmitir. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Pedro 1:13-19 Estimado oyente, continuamos hoy nuestro estudio de este primer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola y, a modo de repaso e introducci\u00f3n a nuestro estudio de hoy, vamos a retroceder hasta el vers\u00edculo 13, que leemos a continuaci\u00f3n: \u00abTengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestaci\u00f3n\u00bb Aqu\u00ed el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Pedro 1:13-19\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8823"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}