Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio en la primera parte del cap\u00edtulo 2 de la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro. Este cap\u00edtulo forma la tercera gran divisi\u00f3n de este libro y se titula \u00abLa apostas\u00eda introducida por los maestros falsos\u00bb. La idea general que se desarrolla en este cap\u00edtulo es la advertencia del ap\u00f3stol Pablo contra los maestros y profetas falsos. <\/p>\n
Leamos nuevamente el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo. <\/p>\n
\u00abLlevados por avaricia os explotar\u00e1n con palabras falsas (o fingidas). Sobre los tales ya hace tiempo la condenaci\u00f3n los amenaza y la perdici\u00f3n los espera.\u00bb<\/p>\n
Las palabras \u00abfalsas, o fingidas\u00bb corresponde a la palabra Griega \u00abplastos\u00bb. El Dr. Thayer, quiere decir \u00abmoldeado, formado, como de barro, cera o piedra\u00bb. Plastos tiene un sonido parecido a una palabra muy com\u00fan en nuestros d\u00edas, \u00bfno le parece? Tenemos una nueva palabra que ni siquiera exist\u00eda en la \u00e9poca de Pedro. Es la palabra \u00abpl\u00e1stico\u00bb. Esta es la palabra equivalente que se us\u00f3 aqu\u00ed. El pl\u00e1stico es algo que usted puede comprar en todas partes, por ejemplo, jarras de pl\u00e1stico, vasos de de pl\u00e1stico, platos de pl\u00e1stico, juguetes de pl\u00e1stico, etc. Se puede comprar casi cualquier cosa de pl\u00e1stico, porque este material puede ser moldeado para adaptarse a la forma de cualquier objeto.<\/p>\n
Y as\u00ed como el pl\u00e1stico puede adaptarse a cualquier forma, puede haber predicadores que se adaptan a cualquier audiencia que les escuche. Tratan los temas que a la gente le resulten interesantes, y dicen lo que sus oyentes quieran o\u00edr. A veces incluso usan el mismo vocabulario que caracteriza a aquellos que creen en las verdades b\u00e1sicas sobre la Biblia y en las palabras y hechos de Jes\u00fas mientras El estaba en la tierra. Solo que usan esas palabras con un significado diferente. Por ejemplo, un maestro podr\u00eda mencionar la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, dejando a sus oyentes la idea de que cree en ella; pero si uno le pregunta que \u00e9l entiende por resurrecci\u00f3n, nos daremos cuenta de que no cree en una resurrecci\u00f3n corporal o f\u00edsica de Jes\u00fas. Lo mismo suceder\u00e1 con los actos sobrenaturales realizados por el Se\u00f1or durante su ministerio terrenal. O sea que aunque alguien use las mismas palabras que un maestro verdadero de la Biblia, no quiere decir que les asigne el mismo significado. Lo importante es entonces, lo que quieren decir, o sea, el significado de los t\u00e9rminos que usan.<\/p>\n
Y as\u00ed hemos visto que el ap\u00f3stol Pedro describi\u00f3 a los maestros falsos que usaban palabras cuya consistencia era como la del pl\u00e1stico, que en su ense\u00f1anza se pod\u00edan adaptar al gusto de los oyentes. Dir\u00edan algo a un grupo y se expresar\u00edan de otra manera ante otro grupo, dependiendo de la orientaci\u00f3n doctrinal o teol\u00f3gica de cada grupo.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l era la motivaci\u00f3n de estos maestros falsos? Sim\u00f3n Pedro la expuso abiertamente al decir en este vers\u00edculo 3, llevados por avaricia. O sea, que por amor al dinero, para obtener ganancias se dedicaban a actividades de ense\u00f1anza en la comunidad cristiana. La codicia es realmente una forma de idolatr\u00eda. A veces pudo darse el caso que codiciaban un cargo o una posici\u00f3n para tener un mayor protagonismo, por tener un nombre conocido en la sociedad de aquella \u00e9poca, por ser m\u00e1s populares. Y para muchos de ellos, por encima de todo, su actividad era no solo un medio de vida sino tambi\u00e9n un medio de enriquecimiento. <\/p>\n
Volvamos al vers\u00edculo 3 de este segundo cap\u00edtulo y leamos la frase completa que ya hemos comenzado a considerar: llevados por avaricia os explotar\u00e1n con palabras falsas. En otras palabras, el ap\u00f3stol asign\u00f3 a los maestros falsos que aparecer\u00edan, una motivaci\u00f3n econ\u00f3mica. <\/p>\n
El vers\u00edculo 3, que estamos estudiando, finaliza diciendo: Sobre los tales ya hace tiempo la condenaci\u00f3n los amenaza y la perdici\u00f3n los espera. La aparente impunidad de algunos para continuar practicando el mal ha inquietado a muchos cristianos de todas las \u00e9pocas, incluyendo a algunos personajes de la Biblia. Por ejemplo, un Salmista estaba preocupado porque los malvados, de acuerdo con su punto de vista, siempre parec\u00edan salirse con la suya en la pr\u00e1ctica de su pecado. Le recomendamos, estimado oyente la lectura del Salmo 73, para que pueda ver la crudeza con la cual el autor describe el car\u00e1cter y progreso de los malvados en esta tierra. Pero ante esa frustraci\u00f3n, el finalmente dijo, en el citado Salmo y en el vers\u00edculo 17, hasta que, entrando en el santuario de Dios, comprend\u00ed el fin de ellos. As\u00ed que fue all\u00ed en el templo, ante la presencia de Dios, donde aprendi\u00f3 que Dios est\u00e1 en control de todo y El se encargar\u00e1, a Su tiempo, de los malvados. <\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo fue maltratado una y otra vez. El no permiti\u00f3 que las autoridades de la ciudad de Filipos lo pusieran en libertad sac\u00e1ndole de la c\u00e1rcel inst\u00e1ndole a que la dejara en secreto. \u00c9l era un \u00a0ciudadano romano, y los oblig\u00f3 a hacer las cosas correctamente. Pero Pablo dijo que no deber\u00edamos vengarnos, sino que present\u00e1ramos nuestro caso ante el Se\u00f1or. En el momento en que tratamos de vengarnos, estamos ocupando el lugar de Dios, porque, como escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en Romanos cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 19, M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. Ahora, si usted trata de obtener una venganza, se aparta del camino de la fe. Sin embargo, el andar o vivir por la fe no quiere decir que usted tiene que ir por la vida permitiendo que abusen de usted y le traten de cualquier manera. M\u00e1s bien significa que deber\u00edamos encararnos con el que nos ha perjudicado y decirle: \u00abBien, hermano, me has tratado mal, me has perjudicado, y yo te voy a poner en las manos del Se\u00f1or\u00bb. Recordemos lo que hizo en un caso el ap\u00f3stol Pablo en su Segunda Ep\u00edstola a Timoteo, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 14: Alejandro el herrero me ha causado muchos males; el Se\u00f1or le pague conforme a sus hechos. Aqu\u00ed vemos que el ap\u00f3stol present\u00f3 su caso y una persona concreta ante el Se\u00f1or, sabiendo que El le dar\u00eda su merecido. Esa fue su actitud con respecto a un hermano que le hab\u00eda hecho da\u00f1o. <\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pedro nos asegur\u00f3 que alg\u00fan d\u00eda, Dios tambi\u00e9n se ocupar\u00eda de estos maestros falsos. Yo no quisiera tener que acudir ante la presencia de Dios y ser reprochado por haber presentado ciertos pasajes de la Biblia, y por no haberlos ense\u00f1ado tal como hab\u00edan sido escritos. Es que Dios nos considerar\u00e1 responsables por ello. Tendremos que dar explicaciones sobre nuestro ministerio de ense\u00f1anza, igual que todos los que est\u00e9n dedicados a al ministerio de exposici\u00f3n de la Palabra de Dios. Y cada creyente tendr\u00e1 que rendir cuentas sobre sus acciones u omisiones.<\/p>\n
Algunos pueden haber pensado que Dios estaba durmiendo, que estaba descansando, porque les habr\u00e1 parecido que no estaba haciendo mucho en cuanto a estos maestros falsos. Pero, estimado oyente, El siempre ha estado ocupado en ese asunto. El profeta Habacuc se pregunt\u00f3 si Dios har\u00eda algo con respecto a los enemigos de Israel y descubri\u00f3 que, en realidad, Dios se estaba moviendo muy r\u00e1pido para \u00e9l y que no se hab\u00eda desentendido de aquel grave problema.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el ap\u00f3stol Pedro nos presentar\u00eda 3 ejemplos de ap\u00f3statas del pasado. Su primer ejemplo fue el de los \u00e1ngeles que pecaron (en el vers\u00edculo 4) y \u00e9ste fue un ejemplo sobre c\u00f3mo act\u00faa el Diablo. Su segundo ejemplo, fue el del mundo de la \u00e9poca de No\u00e9 (en el vers\u00edculo 5), \u00fd \u00e9ste fue un ejemplo del mundo. Y el tercer ejemplo (en el vers\u00edculo 6) fue el de la destrucci\u00f3n y reducci\u00f3n a cenizas de las ciudades de Sodoma y Gomorra, y \u00e9ste fue un ejemplo de las pasiones de la vieja naturaleza carnal. As\u00ed que en estos tres ejemplos hemos considerado al sistema de valores del mundo, la naturaleza carnal y el diablo, aunque Pedro puso al diablo en primer lugar, colocando despu\u00e9s al sistema del mundo y a la naturaleza humana carnal. Estos son los tres enemigos de los cuales usted y yo tenemos que ser conscientes. El ap\u00f3stol Juan, que fue conocido como el ap\u00f3stol del amor, escribi\u00f3 en su primera carta, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 15: No am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Por supuesto, que \u00e9l no se estaba refiriendo a la vegetaci\u00f3n o hermosas flores, al mar, a los r\u00edos caudalosos, a las monta\u00f1as y valles, y a todas las dem\u00e1s bellezas que la creaci\u00f3n de Dios nos ofrece. Estaba aludiendo al sistema de valores del mundo, sistema que se opone a Dios o lo deja de lado como si no existiera. Es a ese sistema, a esa ideolog\u00eda a la que no tenemos que amar. <\/p>\n
Pedro nos hablar\u00eda primero en cuanto al diablo y al hecho de que en el pasado El ha juzgado a los \u00e1ngeles. El tema de \u00e1ngeles y demonios ha sido muy pol\u00e9mico y popular en nuestro tiempo. En realidad, se le ha dedicado mucha atenci\u00f3n. Se han escrito muchos libros sobre Satan\u00e1s, sobre demonios y temas afines que atraen a la gente. Suponemos que ellos tienen su lugar, pero pensamos que el aspecto positivo necesita ser m\u00e1s enfatizado. El autor \u00a0de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee, dec\u00eda que \u00e9l ten\u00eda un mensaje sobre el Anticristo, y que siempre conclu\u00eda diciendo que \u00e9l no sab\u00eda mucho del Anticristo y que tampoco quer\u00eda saber m\u00e1s de \u00e9l que lo que la Biblia dec\u00eda. Y enfatizaba que al que quer\u00eda conocer de verdad era al Se\u00f1or Jesucristo. Por ejemplo, no podemos ver por ninguna parte que el ap\u00f3stol Pablo o cualquiera de los dem\u00e1s escritores de la Biblia expresaran su deseo de conocer al Anticristo. Sin embargo, el ap\u00f3stol Pablo dijo en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 10: Quiero conocerlo a \u00e9l y el poder de su resurrecci\u00f3n, y participar de sus sufrimientos. Y como dijo el ap\u00f3stol Juan en su Evangelio, cap\u00edtulo 17, vers\u00edculo 3, la vida eterna consiste en conocer a Dios el Padre, y a Jesucristo, a qui\u00e9n El ha enviado. Las Sagradas Escrituras no nos ense\u00f1an que debemos conocer al Anticristo o que tenemos que saber todo lo que se pueda sobre Satan\u00e1s. Es cierto que no debemos permanecer ignorantes a sus recursos o estratagemas. Debemos permanecer alertas y tener cuidado con \u00e9l, pero no debemos prestarle demasiada atenci\u00f3n. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 4 de este segundo cap\u00edtulo de 2 Pedro:<\/p>\n
\u00abDios no perdon\u00f3 a los \u00e1ngeles que pecaron, sino que los arroj\u00f3 al infierno y los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad, donde est\u00e1n reservados para el juicio.\u00bb<\/p>\n
Muchos estudiosos de la Biblia creen que este pasaje se refiere a los hechos del cap\u00edtulo 6 de G\u00e9nesis. Nosotros no estamos de acuerdo porque no creemos que los \u00abhijos de Dios\u00bb mencionados en el G\u00e9nesis fueran \u00e1ngeles. G\u00e9nesis habl\u00f3 sobre la genealog\u00eda del hombre y concern\u00eda a aquella familia cuya descendencia conducir\u00eda a la venida de Cristo, es decir, que le traer\u00eda al mundo. La l\u00ednea de descendencia realiz\u00f3 casamientos mixtos mezcl\u00e1ndose con el mundo, con la l\u00ednea de Ca\u00edn, y produjo una generaci\u00f3n que fue tan malvada que Dios finalmente trajo un diluvio sobre ellos. Este fue el tema de G\u00e9nesis 6, y por ello no creemos que este vers\u00edculo 4 de 2 Pedro 2 tenga en absoluto que ver con aquel pasaje.<\/p>\n
Entonces, \u00bfa qu\u00e9 se refiere este vers\u00edculo? Tendremos que hacer simplemente un poco de especulaci\u00f3n, aunque las Escrituras nos presentan algunos destellos poco claros de ello. Encontramos que la ep\u00edstola de Judas se refiere tambi\u00e9n a estos asuntos: el libro de Apocalipsis nos presenta alguna idea al respecto y algunos de los profetas abren un poco esta \u00e1rea. <\/p>\n
El hombre fue una especie de reci\u00e9n llegado a esta tierra – en el sentido de que como seres humanos no hemos estado aqu\u00ed mucho tiempo. Antes que el hombre llegara, aparentemente exist\u00eda otra creaci\u00f3n. Y Dios ya ten\u00eda un programa desde mucho antes que el hombre apareciera en la escena, y ya hab\u00eda muchas inteligencias creadas. De aquellos \u00e1ngeles, que eran creaci\u00f3n de Dios y Sus mensajeros, algunos se rebelaron contra \u00c9l y aparentemente siguieron a Satan\u00e1s. En el libro de Apocalipsis cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 7 se nos dice: 7Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus \u00e1ngeles luchaban contra el drag\u00f3n. Luchaban el drag\u00f3n y sus \u00e1ngeles. All\u00e1 en el pasado hubo una rebeli\u00f3n contra Dios dirigida por una criatura que hoy conocemos como Satan\u00e1s o el Diablo. Ese personaje tiene muchos nombres – es un gran enga\u00f1ador; fue una gran mentiroso desde el principio. Esta criatura se rebel\u00f3 contra Dios, y la sigui\u00f3 una gran multitud de \u00e1ngeles.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro dijo que algunos de los \u00e1ngeles que se rebelaron ya se encontraban encadenados, ya estaban encarcelados, pero algunos de ellos aun no hab\u00edan sido llevados al lugar donde permanecer\u00edan inactivos. Ellos est\u00e1n muy activos en el mundo actual y creemos que son los demonios de los cuales leemos en la Palabra de Dios. Creemos que en la actualidad estamos presenciando un retorno, una reaparici\u00f3n de lo sobrenatural. Se ha hablado y escrito mucho sobre este tema, aunque se est\u00e1n ense\u00f1ando muchas cosas falsas al respecto. Est\u00e1 la realidad del mundo sobrenatural y cuando ocurre un llamado milagro, ello no significa necesariamente que Dios lo ha realizado. Despu\u00e9s de todo, Satan\u00e1s tiene cierto grado de poder.<\/p>\n
En consecuencia, este vers\u00edculo 4 fue una referencia a lo que sucedi\u00f3 antes de que el hombre fuera colocado sobre esta tierra, cuando hubo la citada rebeli\u00f3n contra Dios encabezada por Satan\u00e1s.<\/p>\n
El vers\u00edculo 4 incluye una frase que dice los arroj\u00f3 al infierno. La palabra que aqu\u00ed se us\u00f3 para infierno, es una palabra no muy com\u00fan, que no aparece en muchos lugares de la Biblia. Esa palabra Griega es \u00abtartarus\u00bb. Los Griegos hablaban de los perdidos como estando en el \u00abtartarus\u00bb. No era el infierno tal como nosotros lo imaginamos. El infierno a\u00fan no ha abierto realmente sus puertas, que no se abrir\u00e1n hasta mucho m\u00e1s tarde. El Diablo no se encuentra en el infierno; est\u00e1 por la creaci\u00f3n de Dios. De acuerdo con el libro de Job, suele ir a la presencia de Dios; en su primera ep\u00edstola, Pedro nos dijo que es como un le\u00f3n rugiente, que va de un lugar a otro por esta tierra, buscando a quien devorar. Pero aunque Satan\u00e1s no est\u00e1 en el infierno, algunos de sus \u00e1ngeles ya han sido encarcelados. <\/p>\n
El vers\u00edculo 4 contin\u00faa diciendo y los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad. La palabra que se utiliz\u00f3 para prisiones es \u00abseira\u00bb. Muchos creen que deber\u00eda ser \u00abseiros\u00bb, por ser la palabra que se us\u00f3 en los mejores textos. \u00abSerios\u00bb significa cuevas o cavernas. Ambas palabras son muy similares. Aparentemente, estos \u00e1ngeles se encuentran en cuevas de oscuridad. La gente suele imaginarse al infierno como un lugar de fuego; m\u00e1s bien pensamos que es un lugar de oscuridad. La oscuridad y el fuego simplemente no van juntos, porque el fuego produce luz. \u00bfPuede usted imaginarse estar en la oscuridad por la eternidad? <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 4 finaliza diciendo donde est\u00e1n reservados para el juicio. O sea, que no han sido juzgados. El proceso ha comenzado y los cargos ya han sido formulados. Dios los ha declarado culpables, y ellos se encuentran en aquel lugar a la espera del juicio. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 5 de este segundo cap\u00edtulo de la segunda carta de Pedro:<\/p>\n
\u00abTampoco perdon\u00f3 al mundo antiguo, sino que guard\u00f3 a No\u00e9, pregonero de justicia, con otras siete personas, y trajo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos.\u00bb<\/p>\n
Comienza diciendo el vers\u00edculo tampoco perdon\u00f3 al mundo antiguo. En el cap\u00edtulo 3, \u00e9l iba a hablar sobre tres mundos diferentes – el mundo que era, el mundo que es, y el mundo que vendr\u00e1. Y Dios no perdon\u00f3 al mundo antiguo, es decir, al mundo que existi\u00f3 antes de No\u00e9.<\/p>\n
Este vers\u00edculo dice que guard\u00f3 a No\u00e9, la octava persona, pregonero de justicia. Hab\u00eda otras 7 personas con No\u00e9; No\u00e9, sus 3 hijos, sus esposas y la esposa de No\u00e9. Fueron las 8 personas que se salvaron del diluvio.<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 contin\u00faa diciendo: y trajo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos. La gente de aquel tiempo era religiosa, pero simplemente hab\u00eda dejado a Dios fuera de su religi\u00f3n. Estaba viviendo como si Dios no existiera. Y estaban viviendo controlados por las pasiones de su naturaleza pecaminosa. El creer que alguien que vive con esa naturaleza tiene algo de bueno constituye una idea falsa. El mismo ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Romanos cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 18 dijo: Porque yo se que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque el querer el bien est\u00e1 presente en m\u00ed, pero no el hacerlo. <\/p>\n
Hemos le\u00eddo un informe publicado por el Dr. Turnbull en su libro \u00abGente de la Monta\u00f1a\u00bb. EL hizo un estudio sobre un pueblo llamado Ik, que fue descubierto en \u00c1frica y cuyos integrantes viv\u00edan peor que los animales. Los ni\u00f1os eran abandonados por su madre a los 3 a\u00f1os de edad, y ten\u00edan que proveerse por s\u00ed mismos la comida o morir. En su b\u00fasqueda por sobrevivir, se alimentaban de bayas, cortezas de \u00e1rboles o insectos, removiendo lo que dejaban los animales salvajes. As\u00ed es que, literalmente los m\u00e1s fuertes le quitaban la comida de la boca a los m\u00e1s d\u00e9biles o a los ancianos. Y el autor de este informe dijo que ser\u00eda un insulto a los animales el calificar el comportamiento de esta gente como bestialidad. Y adem\u00e1s \u00e9l mismo, que es un humanista, no creyente, dijo que ese pueblo nos ense\u00f1a que nuestros tan cacareados valores humanos no son inherentes a la humanidad para nada; sino que est\u00e1n asociados s\u00f3lo con una forma particular de supervivencia llamada sociedad, y que as\u00ed y todo, aun la misma sociedad, es un lujo del cual se puede prescindir. En otras palabras, que el hombre aparte de Dios no es sino un animal, teniendo en cuenta que decir esto es como un insulto a los animales en general. Es que, estimado oyente, es Dios quien da los valores. Es Dios quien establece las normas morales, y ninguna de ellas es inherente a nosotros. <\/p>\n
El patriarca No\u00e9 vivi\u00f3 en una \u00e9poca en la que hab\u00eda una rebeli\u00f3n contra Dios, un tiempo en el cual el mundo era ingobernable y rechazaba toda ley. El libro del G\u00e9nesis nos dice, en su cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 5: 5Vio el Se\u00f1or que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su coraz\u00f3n solo era de continuo el mal; Es decir, que la violencia se extend\u00eda por todas partes en la tierra de aquella \u00e9poca. Entonces Dios pas\u00f3 a la acci\u00f3n con el castigo del diluvio, poniendo fin a aquel mundo anterior a No\u00e9. Con la excepci\u00f3n de No\u00e9 y su familia, el mundo se hab\u00eda convertido en un mundo totalmente depravado. (Nos imaginamos que si usted y yo hubi\u00e9ramos estado sobreviviendo en aquella \u00e9poca como creyentes, acosados por todas partes, habr\u00edamos estado deseando que Dios pusiera fin a esa constante maldad cuanto antes.) As\u00ed que Dios hizo bien en aplicar Su juicio a aquella \u00e9poca en particular. Porque no habr\u00eda pasado mucho tiempo hasta que la totalidad del mundo hubiera llegado a tal condici\u00f3n, que Dios habr\u00eda que tenido que juzgarlo, y despu\u00e9s de ello, no habr\u00eda habido salvaci\u00f3n para nadie. En Su juicio, Dios debi\u00f3 pensar en el futuro que se aproximaba, y Su castigo revel\u00f3 Su cuidado y respeto por la vida humana que El hab\u00eda creado, pero que el pecado hab\u00eda corrompido de manera irreversible. En este sentido, cabe recordar las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 19, que afirm\u00f3 que del coraz\u00f3n humano salen los malos pensamientos y las acciones m\u00e1s malvadas y perversas que se puedan imaginar.<\/p>\n
Bien, estimado oyente, debemos detenernos aqu\u00ed por hoy, Como esperamos continuar contando con su grata compa\u00f1\u00eda, le sugerimos que lea los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo 2 de la segunda ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pedro, para tener una comprensi\u00f3n mayor de las ideas principales de este pasaje de la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Pedro 2:3-5 Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio en la primera parte del cap\u00edtulo 2 de la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro. Este cap\u00edtulo forma la tercera gran divisi\u00f3n de este libro y se titula \u00abLa apostas\u00eda introducida por los maestros falsos\u00bb. La idea general que se desarrolla en este cap\u00edtulo es la advertencia … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Pedro 2:3-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}