Regresamos hoy, amigo oyente, a este destacado cap\u00edtulo 2 de la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro; un cap\u00edtulo que nos habla de la apostas\u00eda que vendr\u00e1 en la iglesia. Para que nuestros oyentes tengan una visi\u00f3n general de los temas tratados anteriormente, y a modo de repaso, diremos que las dos secciones precedentes, ya estudiadas llevaban los siguientes t\u00edtulos. La primera, titulada \u00abLa suma de las virtudes cristianas proporciona seguridad\u00bb, se extiende por los 14 primeros vers\u00edculos del cap\u00edtulo 1. La segunda secci\u00f3n, titulada, \u00abLa autoridad de las Sagradas Escrituras atestiguada por la profec\u00eda cumplida\u00bb, abarca desde el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 15, hasta el vers\u00edculo 21, que marca el final del primer cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola. Recordemos que este cap\u00edtulo, que constituye la tercera gran divisi\u00f3n de esta carta, trata principalmente sobre las advertencias del ap\u00f3stol contra los falsos maestros. Aunque dichas advertencias fueron dirigidas en primer lugar a sus lectores originales de la \u00e9poca en que vivi\u00f3 el autor, es evidente que se dirig\u00edan tambi\u00e9n a la iglesia de todos los tiempos, y de todos los lugares de la tierra.<\/p>\n
Despu\u00e9s de diversas consideraciones, en nuestro programa anterior concluimos que el vers\u00edculo 4 fue una referencia a lo que sucedi\u00f3 antes de que el hombre fuera colocado sobre esta tierra, cuando hubo la citada rebeli\u00f3n contra Dios encabezada por Satan\u00e1s.<\/p>\n
El vers\u00edculo 4 incluye una frase que dice los arroj\u00f3 al infierno. La palabra que aqu\u00ed se us\u00f3 para infierno, es una palabra no muy com\u00fan, que no aparece en muchos lugares de la Biblia. Esa palabra Griega es \u00abtartarus\u00bb. Los Griegos hablaban de los perdidos como estando en el \u00abtartarus\u00bb. No era el infierno tal como nosotros lo imaginamos. El infierno a\u00fan no ha abierto realmente sus puertas, que no se abrir\u00e1n hasta mucho m\u00e1s tarde. El Diablo no se encuentra en el infierno; est\u00e1 por la creaci\u00f3n de Dios. De acuerdo con el libro de Job, suele ir a la presencia de Dios; en su primera ep\u00edstola, Pedro nos dijo que es como un le\u00f3n rugiente, que va de un lugar a otro por esta tierra, buscando a quien devorar. Pero aunque Satan\u00e1s no est\u00e1 en el infierno, algunos de sus \u00e1ngeles ya han sido encarcelados. <\/p>\n
El vers\u00edculo 4 contin\u00faa diciendo y los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad. La palabra que se utiliz\u00f3 para prisiones es \u00abseira\u00bb. Muchos creen que deber\u00eda ser \u00abseiros\u00bb, por ser la palabra que se us\u00f3 en los mejores textos. \u00abSerios\u00bb significa cuevas o cavernas. Ambas palabras son muy similares. Aparentemente, estos \u00e1ngeles se encuentran en cuevas de oscuridad. La gente suele imaginarse al infierno como un lugar de fuego, m\u00e1s bien pensamos que es un lugar de oscuridad. La oscuridad y el fuego simplemente no van juntos, porque el fuego produce luz. \u00bfPuede usted imaginarse estar en la oscuridad por la eternidad? <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 4 finaliza diciendo donde est\u00e1n reservados para el juicio. O sea, que no han sido juzgados. El proceso ha comenzado y los cargos ya han sido formulados. Dios los ha declarado culpables, y ellos se encuentran en aquel lugar a la espera del juicio.<\/p>\n
Para mantener la continuidad del tema, leamos nuevamente el vers\u00edculo 5 de este segundo cap\u00edtulo de 2 Pedro:<\/p>\n
\u00abTampoco perdon\u00f3 al mundo antiguo, sino que guard\u00f3 a No\u00e9, pregonero de justicia, con otras siete personas, y trajo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos.\u00bb<\/p>\n
Comienza diciendo el vers\u00edculo tampoco perdon\u00f3 al mundo antiguo. En el cap\u00edtulo 3, \u00e9l iba a hablar sobre tres mundos diferentes – el mundo que era, el mundo que es, y el mundo que vendr\u00e1. Y Dios no perdon\u00f3 al mundo antiguo, es decir, al mundo que existi\u00f3 antes de No\u00e9.<\/p>\n
Este vers\u00edculo dice que guard\u00f3 a No\u00e9, la octava persona, pregonero de justicia. Hab\u00eda otras 7 personas con No\u00e9; No\u00e9, sus 3 hijos, sus esposas y la esposa de No\u00e9. Fueron las 8 personas que se salvaron del diluvio.<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 contin\u00faa diciendo: y trajo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos. La gente de aquel tiempo era religiosa, pero simplemente hab\u00eda dejado a Dios fuera de su religi\u00f3n. Estaba viviendo como si Dios no existiera. Y estaban viviendo controlados por las pasiones de su naturaleza pecaminosa. El creer que alguien que vive con esa naturaleza tiene algo de bueno constituye una idea falsa. El mismo ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Romanos cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 18 dijo: Porque yo se que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque el querer el bien est\u00e1 presente en m\u00ed, pero no el hacerlo. <\/p>\n
Hemos le\u00eddo un informe publicado por el Dr. Turnbull en su libro \u00abGente de la Monta\u00f1a\u00bb. El hizo un estudio sobre un pueblo llamado Ik, que fue descubierto en Africa y cuyos integrantes viv\u00edan en una zona arbolada. Los ni\u00f1os eran abandonados por su madre a los 3 a\u00f1os de edad, y ten\u00edan que proveerse por s\u00ed mismos la comida o morir. En su b\u00fasqueda por sobrevivir, se alimentaban de bayas, cortezas de \u00e1rboles o insectos, removiendo lo que dejaban los animales salvajes. As\u00ed es que, literalmente los m\u00e1s fuertes le quitaban la comida de la boca a los m\u00e1s d\u00e9biles o a los ancianos. Y el autor de este informe dijo que ser\u00eda un insulto a los animales el calificar el comportamiento de esta gente como bestialidad. Y adem\u00e1s \u00e9l mismo, que es un humanista, no creyente, dijo que ese pueblo nos ense\u00f1a que nuestros tan cacareados valores humanos no son inherentes a la humanidad para nada; sino que est\u00e1n asociados s\u00f3lo con una forma particular de supervivencia llamada sociedad, y que as\u00ed y todo, aun la misma sociedad, es un lujo del cual se puede prescindir. En otras palabras, que el hombre aparte de Dios no es sino un animal, teniendo en cuenta que decir esto es como un insulto a los animales en general. Es que, estimado oyente, es Dios quien da los valores. Es Dios quien establece las normas morales, y ninguna de ellas es inherente a nosotros. <\/p>\n
El patriarca No\u00e9 vivi\u00f3 en una \u00e9poca en la que hab\u00eda una rebeli\u00f3n contra Dios, un tiempo en el cual el mundo era ingobernable y rechazaba toda ley. El libro del G\u00e9nesis nos dice, en su cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 5: 5Vio el Se\u00f1or que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su coraz\u00f3n solo era de continuo el mal; Es decir, que la violencia se extend\u00eda por todas partes en la tierra de aquella \u00e9poca. Entonces Dios pas\u00f3 a la acci\u00f3n con el castigo del diluvio, poniendo fin a aquel mundo anterior a No\u00e9. Con la excepci\u00f3n de No\u00e9 y su familia, el mundo se hab\u00eda convertido en un mundo totalmente depravado. (Nos imaginamos que si usted y yo hubi\u00e9ramos estado sobreviviendo en aquella \u00e9poca como creyentes, acosados por todas partes, habr\u00edamos estado deseando que Dios pusiera fin a esa constante maldad cuanto antes.) As\u00ed que Dios hizo bien en aplicar Su juicio a aquella \u00e9poca en particular. Porque no habr\u00eda pasado mucho tiempo hasta que la totalidad del mundo hubiera llegado a tal condici\u00f3n, que Dios habr\u00eda que tenido que juzgarlo, y despu\u00e9s de ello, no habr\u00eda habido salvaci\u00f3n para nadie. En Su juicio, Dios debi\u00f3 pensar en el futuro que se aproximaba, y Su castigo revel\u00f3 Su cuidado y respeto por la vida humana que El hab\u00eda creado, pero que el pecado hab\u00eda corrompido de manera irreversible. En este sentido, cabe recordar las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 19, que afirm\u00f3 que del coraz\u00f3n humano salen los malos pensamientos y las acciones m\u00e1s malvadas y perversas que se puedan imaginar. Leamos ahora el vers\u00edculo 6 de este segundo cap\u00edtulo de 2da. Pedro:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n conden\u00f3 por destrucci\u00f3n a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduci\u00e9ndolas a ceniza y poni\u00e9ndolas de ejemplo a los que hab\u00edan de vivir imp\u00edamente.\u00bb<\/p>\n
Podemos leer el registro hist\u00f3rico de este tercer juicio citado en esta carta de 2da. Pedro, en el libro del G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 19. En este castigo que cay\u00f3 sobre Sodoma y Gomorra, lo que Dios juzg\u00f3 fue la naturaleza humana carnal, controlada por las pasiones. All\u00ed se practicaban toda clase de actos contrarios a la moral y dignidad humanas que Dios hab\u00eda impreso a Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
La naturaleza carnal es algo sumamente malo y perjudicial. Usted y yo tenemos esa vieja naturaleza, que es una naturaleza que se expresa a s\u00ed misma en aquello que es malvado, repugnante, degradante para la dignidad humana. Dios ha dicho que cuando los seres humanos descienden a un nivel tan bajo, El los abandona a todo aquello que los ha degradado. Uno puede admitir esto, o dejarlo, pero es lo que la Palabra de Dios dice. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 7 y 8 de este segundo cap\u00edtulo de la segunda carta del ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n
\u00abPero libr\u00f3 al justo Lot, abrumado por la conducta pervertida de los malvados, (pues este justo, que habitaba entre ellos, aflig\u00eda cada d\u00eda su alma justa viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos).\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se comenz\u00f3 haciendo referencia a Lot, que era un hombre justo que estaba profundamente abatido por la vida desenfrenada de aquella sociedad. La palabra Griega que el ap\u00f3stol us\u00f3 aqu\u00ed, fue traducida como \u00ababrumado\u00bb y nos parece que no comunica totalmente lo que en realidad el ap\u00f3stol quiso decir. Tenemos que aclarar que, aunque algunos han considerado que Pedro al escribir no us\u00f3 un Griego muy elaborado, hemos tenido que consultar el significado original en m\u00e1s palabras Griegas de sus escritos, que en las palabras que el ap\u00f3stol Pablo us\u00f3. La palabra que Pedro utiliz\u00f3 aqu\u00ed fue \u00abkataponeo\u00bb que, seg\u00fan el erudito Griego Trench, significa, \u00abcansado de trabajar\u00bb, o \u00abexhausto de la labor\u00bb. Significa \u00abafligir, oprimir con el mal\u00bb; en realidad, se incluye tambi\u00e9n el significado de \u00abatormentar\u00bb, \u00abtorturar\u00bb. Este es uno de los m\u00e9todos utilizados en algunos pa\u00edses para tratar de obtener informaci\u00f3n de algunas personas y que consiste en interrogar a personas al mismo tiempo que se las somete a diversas torturas para quebrar su voluntad y capacidad de resistencia. As\u00ed que esta palabra nos presenta a Job profundamente afligido en la ciudad de Sodoma. Nunca fue feliz all\u00ed, pues la convivencia en aquella sociedad significaba para \u00e9l un verdadero tormento interior y una presi\u00f3n insoportable. Otra versi\u00f3n tradujo que a Lot \u00abse le despedazaba el alma\u00bb por las cosas que ve\u00eda a su alrededor.<\/p>\n
Pero cuando uno lee su historia en el libro de G\u00e9nesis, no recibe esa impresi\u00f3n. Agradecemos al ap\u00f3stol Pedro sus comentarios sobre la forma de sentir de Lot porque, de otra manera, nos habr\u00edamos inclinado a preguntarnos si Lot era realmente salvo. Leyendo el relato hist\u00f3rico en el G\u00e9nesis de cuando Lot se dirigi\u00f3 a la ciudad de Sodoma, se introdujo en la pol\u00edtica y perdi\u00f3 a la mayor parte de su familia, uno llegar\u00eda a la conclusi\u00f3n de que \u00e9l no era salvo. Incluso al leer lo que les sucedi\u00f3 a sus dos hijas solteras que escaparon con \u00e9l, uno casi habr\u00eda deseado que ellos tambi\u00e9n hubieran permanecido en la ciudad. El caso fue que Pedro destac\u00f3 el hecho de que Dios sac\u00f3 a Lot de la ciudad; El sabe como librar a aquellos que viven como Dios quiere que vivan. <\/p>\n
El vers\u00edculo 6, que ya hemos le\u00eddo, dice que todo aquello sucedi\u00f3 como un ejemplo. \u00bfUn ejemplo de qu\u00e9? Creemos que usted y yo nos vamos a llevar al menos dos grandes sorpresas cuando lleguemos al cielo. La primera ser\u00e1 que en el cielo no vamos a ver algunas personas que nosotros est\u00e1bamos seguros de que llegar\u00edan all\u00ed. Ellos no eran creyentes genuinos, aunque nosotros hab\u00edamos cre\u00eddo que lo eran. Y la segunda gran sorpresa e impacto ser\u00e1 que habr\u00e1 en el cielo personas de quienes nunca imaginamos que fueran creyentes, renacidos espiritualmente e hijos de Dios. Quiz\u00e1s aqu\u00ed en la tierra no presentaron un testimonio convincente o evidente ante los dem\u00e1s. Y Lot fue un ejemplo de ello. Incluso pensamos que \u00e9l no ofreci\u00f3 ninguna clase de testimonio de su fe en Dios. Recordemos que cuando los \u00e1ngeles llegaron y le dijeron que las ciudades de Sodoma y Gomorra iban a ser destruidas, \u00e9l fue a ver s sus yernos y les dijo: Levantaos, salid de este lugar, porque el Se\u00f1or va a destruir esta ciudad. Pero si seguimos el relato veremos que ellos se burlaron y pensaron que hablaba en broma. Quiz\u00e1s pensaron que la clase de vida que Lot hab\u00eda vivido no hab\u00eda revelado que \u00e9l hubiera tenido mucha fe y confianza en Dios. En realidad, si solo tuvi\u00e9ramos el relato hist\u00f3rico del G\u00e9nesis llegar\u00edamos a la conclusi\u00f3n de que Lot no hab\u00eda sido salvo y que por lo tanto, no ir\u00eda al cielo. Pero el ap\u00f3stol Pedro nos sac\u00f3 de dudas al escribir, en este vers\u00edculo 7 que hemos le\u00eddo, que Dios libr\u00f3 al justo Lot; y al hacerlo, el ap\u00f3stol no se refiri\u00f3 solamente a Lot, sino tambi\u00e9n a sus 2 hijas, que salieron con \u00e9l de la ciudad, y a su esposa, aunque \u00e9sta \u00faltima no lleg\u00f3 demasiado lejos. As\u00ed que Lot fue llamado justo, porque Dios lo consider\u00f3 justificado.<\/p>\n
El vers\u00edculo 7, recapitulando, dice 7Pero libr\u00f3 al justo Lot, abrumado por la conducta pervertida de los malvados. El no aprobaba la forma en que aquellos malvados viv\u00edan, detestaba su forma de vida porque hab\u00eda sido declarado justo ante Dios, porque hab\u00eda confiado en Dios tal como el patriarca Abraham hab\u00eda confiado, aunque no vivi\u00f3 en la forma en la que Abraham hab\u00eda vivido, presentando al mundo un testimonio de su fe en Dios. Lot qued\u00f3 en las p\u00e1ginas de la Biblia como un creyente que fue declarado justo por Dios a causa de su fe, pero su vida neg\u00f3 todo lo que hab\u00eda cre\u00eddo, y nunca disfrut\u00f3 en esta tierra de un momento de paz. <\/p>\n
Y en el vers\u00edculo 8 el ap\u00f3stol a\u00f1adi\u00f3, (pues este justo, que habitaba entre ellos, aflig\u00eda cada d\u00eda su alma justa viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos). Imaginemos la sociedad, es decir, las groser\u00edas y obscenidades que Lot habr\u00e1 tenido que ver y presenciar cada d\u00eda. Francamente hablando, no creemos que un hijo de Dios pueda implicarse continuamente en una conversaci\u00f3n impura. Es que una conversaci\u00f3n impura, conducir\u00e1 a una acci\u00f3n impura. <\/p>\n
As\u00ed que Dios le dijo a Lot que tendr\u00eda que salir de la ciudad, porque El no pod\u00eda destruirla si este justo permanec\u00eda en ella. Es interesante observar que mientras todo esto suced\u00eda, hab\u00eda un hombre llamado Abraham que no estaba criticando a Lot, sino que esta orando, intercediendo por \u00e9l. Esta fue una gran lecci\u00f3n para muchos de nosotros. Porque a veces pasamos tiempo criticando a otros, por su forma de ser, por las relaciones que tienen con otras personas, por lo que dicen, o por la forma en que viven, en vez de dedicar tiempo a interceder por ellos ante Dios en oraci\u00f3n. <\/p>\n
Recordemos la escena en la que Abraham or\u00f3 por la ciudad de Sodoma, escena relatada en el cap\u00edtulo 10 del G\u00e9nesis. Abraham quer\u00eda que su sobrino Lot se salvara y le pidi\u00f3 a Dios que perdonara a la ciudad si hubiera en ella 50 personas justas. Finalmente, en sus peticiones, fue rebajando la cifra hasta llegar a 10 personas justas y entonces dej\u00f3 de pedir, porque temi\u00f3 que Lot no fuera realmente un hijo de Dios. Pero Lot lo era, y Dios le sac\u00f3 fuera de la ciudad. Y como podemos leer en el G\u00e9nesis, Dios le dijo a Lot que no quer\u00eda destruir la ciudad si \u00e9l se encontraba dentro de ella.<\/p>\n
La esposa de Lot sali\u00f3 con \u00e9l y mientras sal\u00edan, cuando ella mir\u00f3 hacia atr\u00e1s, qued\u00f3 convertida en una estatua de sal. Este castigo tan severo puede parecer extra\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 se convertir\u00eda en un pilar de sal por el hecho de mirar hacia atr\u00e1s? Es que lo importante aqu\u00ed fue el motivo que tuvo para darse vuelta y para mirar atr\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo? Resulta obvio que aunque estaba saliendo de la ciudad, hab\u00eda dejado all\u00ed su coraz\u00f3n. Ella seguramente estaba vinculada con aquella sociedad, estaba pendiente de todas las actividades y se sent\u00eda como una parte de aquella comunidad. Otra raz\u00f3n por la cual mir\u00f3 hacia atr\u00e1s pudo ser que ella realmente no cre\u00eda que Dios destruir\u00eda la ciudad. Pero desgraciadamente para ella, as\u00ed ocurri\u00f3.<\/p>\n
La principal lecci\u00f3n para nosotros de estos vers\u00edculos es que el rescate que Dios llev\u00f3 a cabo con Lot sac\u00e1ndolo de Sodoma, prefigura el arrebatamiento de la iglesia. Este acontecimiento tendr\u00e1 lugar antes del per\u00edodo llamado La Gran Tribulaci\u00f3n, antes de que llegue el juicio de Dios, porque Dios no permitir\u00e1 que ninguno de Sus hijos pase por esa experiencia tan dolorosa. Incluso aquellos que en aquel momento sean como el patriarca Lot, los creyentes con una fe d\u00e9bil, ser\u00e1n recogidos. Lot consigui\u00f3 ser liberado, y si usted, estimado oyente, ha confiado en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, puede estar seguro de que tambi\u00e9n ser\u00e1 recogido. Esta fue entonces una ilustraci\u00f3n del hecho que la iglesia no pasar\u00e1 por el per\u00edodo en que Dios estar\u00e1 juzgando al mundo. Los creyentes han sido justificados por la fe en Cristo, como lo fue Lot, y ser\u00e1n librados del d\u00eda de la ira de Dios. Leamos, y finalmente por hoy, el vers\u00edculo 9 de este segundo cap\u00edtulo de esta ep\u00edstola:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or sabe librar de tentaci\u00f3n a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el d\u00eda del juicio\u00bb<\/p>\n
A aquellos que creen que la iglesia pasar\u00e1 por la Gran Tribulaci\u00f3n, nos agradar\u00eda decirles que Dios sabe como liberar a los Suyos y, como dice este vers\u00edculo, tambi\u00e9n sabe como reservar a los injustos para ser castigados en el d\u00eda del juicio. Dios conoce la diferencia entre los justos – es decir, los que han sido declarados justos por Dios— y los llamados injustos. En muchos casos, nosotros no podemos percibir la diferencia. Como en la par\u00e1bola que relat\u00f3 Jes\u00fas en Mateo cap\u00edtulo 13. el trigo y la ciza\u00f1a est\u00e1n creciendo juntos y Dios permite que as\u00ed ocurra. Y si Dios lo permite, nosotros no podemos tener otra actitud. (En esa par\u00e1bola, el trigo representaba a las personas que tienen una fe genuina, es decir a los verdaderos creyentes, y la ciza\u00f1a, a las personas que han hecho una profesi\u00f3n falsa de fe.) As\u00ed que, en consecuencia, no nos preocupa la ciza\u00f1a, aunque debemos confesar que desear\u00edamos que no hubiera tanta cantidad. Ambas semillas contin\u00faan desarroll\u00e1ndose y mientras tanto, la Palabra de Dios sigue difundi\u00e9ndose en este d\u00eda de grandes oportunidades como el que estamos viviendo. Uno de estos d\u00edas, el Se\u00f1or efectuar\u00e1 la separaci\u00f3n entre el trigo y la ciza\u00f1a, cuando recoja a Su iglesia de este mundo y los perdidos ser\u00e1n finalmente llevados ante el juicio del Gran Trono blanco para ser juzgados. <\/p>\n
Y bien, estimado oyente, nos detenemos aqu\u00ed por hoy. Esperamos encontrarle en nuestro pr\u00f3ximo programa para continuar con el estudio de esta segunda carta del ap\u00f3stol Pedro y, concentrando nuestras reflexiones en el cap\u00edtulo 2. Por tal motivo le sugerimos que lea detenidamente y por s\u00ed mismo los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo, para familiarizarse con su contenido e ideas principales. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Pedro 2:5-9 Regresamos hoy, amigo oyente, a este destacado cap\u00edtulo 2 de la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro; un cap\u00edtulo que nos habla de la apostas\u00eda que vendr\u00e1 en la iglesia. Para que nuestros oyentes tengan una visi\u00f3n general de los temas tratados anteriormente, y a modo de repaso, diremos que las dos secciones … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Pedro 2:5-9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8827","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8827"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8827\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}